古代官(guan)員多(duo)大(da)歲(sui)數(shu)退休呢?這是很多(duo)讀者(zhe)都比較關(guan)心(xin)的問題，接下來對百科(ke)小編就和各位讀者(zhe)一起來了解(jie)，給大(da)家一個參考。
朱元璋頒令“文武官(guan)員六十(shi)以上者”皆“致仕”。退(tui)休(xiu)一(yi)詞，最早(zao)見于(yu)唐宋，唐代文學(xue)家韓(han)愈的《復志賦序》中有(you)“退(tui)休(xiu)于(yu)居，作《復志賦》”一(yi)句(ju)，《宋史·韓(han)贄傳》上也(ye)說：“退(tui)休(xiu)十(shi)五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛。”官(guan)員退(tui)休(xiu)后，國家為了使其老有(you)所(suo)安，還會發放一(yi)定的退(tui)休(xiu)金，金額的多少(shao)與其官(guan)職、功(gong)績和皇上的恩寵程(cheng)度(du)有(you)關。
我國是規(gui)定退(tui)休年齡較早的國家。《禮(li)記·曲禮(li)(上)》中(zhong)有這(zhe)樣的文字：“大夫七十而致事(shi)”，這(zhe)說明(ming)早在周代(dai)便規(gui)定了退(tui)休年齡。70歲退(tui)休，其(qi)實是約定俗成，到南北朝時期(qi)的南齊武帝永明(ming)七年(公(gong)元489年)，這(zhe)一人事(shi)制度才(cai)有了法律內涵。時御史中(zhong)丞沈淵(yuan)表奏：“百官年老七十者(zhe)，皆令致仕。”
退(tui)(tui)休(xiu)(xiu)年(nian)齡發生變(bian)化出現于明(ming)(ming)朝。朱(zhu)元(yuan)璋(明(ming)(ming)太祖)當了皇帝后，對舊的人(ren)事(shi)制度(du)作(zuo)了較大調整，其中規定(ding)了新的退(tui)(tui)休(xiu)(xiu)年(nian)齡。洪武十(shi)三年(nian)(公(gong)元(yuan)1380年(nian))二月(yue)，朱(zhu)元(yuan)璋“命文武官員六十(shi)以上者(zhe)，皆聽(ting)致仕”，這是(shi)中國歷史上首次(ci)將退(tui)(tui)休(xiu)(xiu)年(nian)齡提前至60歲。
五年(nian)(nian)后，即洪武十(shi)八年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1385年(nian)(nian))八月(yue)，朱元(yuan)璋又出人事新政(zheng)，將相(xiang)當(dang)于今部隊、警察(cha)系統的中(zhong)下級官員退休年(nian)(nian)齡提(ti)前(qian)至50歲。此即《明太祖(zu)實錄》(卷一百(bai)七十(shi)四)中(zhong)所記，“命(ming)內外指(zhi)揮、千、百(bai)戶、鎮撫，凡年(nian)(nian)五十(shi)以上者(zhe)許以子孫代職。”
但(dan)朱(zhu)元璋規定(ding)的退休(xiu)(xiu)年(nian)(nian)齡(ling)在(zai)(zai)明(ming)代200多年(nian)(nian)間并沒有(you)一直(zhi)貫徹下去，朱(zhu)棣(明(ming)成祖)登基后即恢復“70歲(sui)退休(xiu)(xiu)”古制。此后不斷反(fan)復，但(dan)明(ming)代退休(xiu)(xiu)年(nian)(nian)齡(ling)基本(ben)上是(shi)60歲(sui)以上。在(zai)(zai)明(ming)代朱(zhu)樘(明(ming)孝宗)當(dang)皇帝時，還出(chu)(chu)現了類似今天“內退”的規定(ding)，凡主動提(ti)出(chu)(chu)退休(xiu)(xiu)的官員，沒有(you)年(nian)(nian)齡(ling)限(xian)制，即使40歲(sui)提(ti)出(chu)(chu)退休(xiu)(xiu)也會(hui)被(bei)批準。
古(gu)代(dai)雖有關于(yu)(yu)退休的(de)制(zhi)(zhi)度，但制(zhi)(zhi)度歸制(zhi)(zhi)度，許多時候，各朝皇帝(di)們都頗(po)有彈性，并不(bu)(bu)怎么按制(zhi)(zhi)度辦事，官員到了退休年限，皇帝(di)照樣強制(zhi)(zhi)延遲。如元朝的(de)郭守敬，年逾古(gu)稀屢次(ci)申請退休，但就是(shi)得不(bu)(bu)到批準，最終86歲時死于(yu)(yu)任上。這樣的(de)例子在歷朝歷代(dai)比(bi)比(bi)皆是(shi)。于(yu)(yu)是(shi)，延遲退休的(de)爭(zheng)論隨即出現，公說公有理(li)，婆說婆有理(li)，莫(mo)衷一是(shi)。在不(bu)(bu)斷的(de)爭(zheng)論中，正反兩派各持(chi)己(ji)見。
覺得延(yan)(yan)遲(chi)退(tui)休合(he)理(li)的官(guan)員認為，最(zui)好實行終(zhong)身(shen)制。這些(xie)古(gu)代官(guan)員的理(li)論(lun)依據是，“臣(chen)盡死(si)力以與君市(shi)，君垂爵祿(lu)以與臣(chen)市(shi)”。也就是說，我給皇帝(di)干活，皇帝(di)給我發工(gong)資，公(gong)平交易，一輩子不反悔，直到老死(si)都可以。后來(lai)又(you)出現“文(wen)死(si)諫、武(wu)死(si)戰(zhan)”的說法，總歸都沒(mei)有(you)脫離一個(ge)“死(si)”字。“學成文(wen)武(wu)藝，賣與帝(di)王家”，勞動(dong)合(he)同最(zui)好沒(mei)有(you)期限。延(yan)(yan)遲(chi)退(tui)休，或不退(tui)休，才能既顯榮又(you)得祿(lu)。
唐(tang)德宗(zong)時的宰(zai)相崔造，原本退(tui)休(xiu)(xiu)了(le)，但退(tui)休(xiu)(xiu)生活(huo)讓他覺得“居(ju)閑躁悶”，于(yu)是(shi)常對子(zi)弟感嘆：“不(bu)得他諸道金銅茶(cha)籠子(zi)物(wu)掩也(ye)。”意(yi)思(si)就是(shi)，退(tui)休(xiu)(xiu)不(bu)能“顯榮”了(le)，趨(qu)炎(yan)附勢者不(bu)上門，他很難(nan)承受(shou)這種失(shi)落感，終于(yu)耐不(bu)住(zhu)寂寞，又復出(chu)繼續工作。
清(qing)朝光緒時，廣(guang)東南海有個九品官俞鳳書，家人多、負擔(dan)重，年過80歲還在巡檢職位上賣老(lao)命，為(wei)的(de)就(jiu)是“得祿”。讓老(lao)干部累死在崗位上肯定不妥，但如果逼(bi)他(ta)退休，又是斷了他(ta)一家人的(de)活路，也不妥當。于是上司幫他(ta)想轍(che)，安排(pai)他(ta)署(shu)理全省有名的(de)肥缺—征收“漁稅(shui)”，攢(zan)一筆外快回鄉養老(lao)。終于，俞老(lao)在這(zhe)個署(shu)理期內賺了不少銀子(zi)之后，才(cai)同意退居二線。
而持反對意見的官員(yuan)們(men)則要求，一(yi)(yi)切都應該按照(zhao)制度來。這些官員(yuan)的理由(you)主要有三條。一(yi)(yi)是(shi)工(gong)作到了一(yi)(yi)定年(nian)限(xian)，身體會生病，就應該退休頤養天年(nian);二是(shi)如果不按照(zhao)退休制度執行，那么(me)早前制定的制度就會失去(qu)公信力;三是(shi)在退休后(hou)，老官員(yuan)們(men)有大把的時間讀書(shu)寫作，可以“卒老于文(wen)字(zi)之(zhi)間”。
東(dong)漢著名經學家(jia)張禹，就是(shi)一個典型代表。他當(dang)過“太子師”，并做(zuo)過太傅、丞相等官職。到(dao)了退(tui)休年限，他曾多(duo)次上書(shu)“數上疾(ji)乞(qi)身”，請求告病還鄉。但(dan)誰(shui)都知道，他的“告病”只是(shi)借口，“正其法”才(cai)是(shi)本質。盡管“帝遣人問疾(ji)送(song)藥，強留”，他仍然堅持自己(ji)的意見，反對皇帝強制官員繼續工作的做(zuo)法，終于(yu)在永初五(wu)年(公元112年)順利退(tui)休。
魏晉時期，揚(yang)州從事史(相(xiang)當于現在(zai)(zai)的(de)紀(ji)檢工(gong)作者)何子平(ping)也(ye)反對(dui)延(yan)遲退(tui)休(xiu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)母(mu)親住(zhu)在(zai)(zai)會稽，已(yi)有80歲(sui)的(de)高齡了(le)，按照規定，兒子應退(tui)休(xiu)回家奉(feng)養老(lao)母(mu)。主簿顧愷之勸他(ta)(ta)(ta)別退(tui)，何子平(ping)不肯，說：“我們當干部的(de)不能(neng)帶頭(tou)損害制度(du)的(de)公(gong)信力(li)。”顧愷之又建(jian)議他(ta)(ta)(ta)回會稽后(hou)(hou)，在(zai)(zai)縣政府求個公(gong)職，既有俸(feng)祿可取，又方便就近奉(feng)養母(mu)親。何子平(ping)還是搖頭(tou)，認(ren)為(wei)不能(neng)做這(zhe)種投(tou)機取巧的(de)事。何子平(ping)退(tui)休(xiu)后(hou)(hou)，“既歸家，竭身運(yun)力(li)，以給供養”，即完全靠(kao)體力(li)勞動養活老(lao)母(mu)和自己。
唐代韓愈(yu)則認為，延(yan)遲退(tui)(tui)休(xiu)不利于讀(du)寫：“退(tui)(tui)休(xiu)于居，作《復(fu)志賦(fu)》。”宋代的韓贄(zhi)也以實(shi)際行動支持韓愈(yu)的意見：“退(tui)(tui)休(xiu)十五(wu)年(nian)，謝(xie)絕人(ren)事，讀(du)書賦(fu)詩以自娛。”
南(nan)宋孝宗(zong)時，有(you)個尚書(shu)(shu)郎鹿何(he)(he)，他反(fan)對延遲退(tui)休(xiu)(xiu)的(de)做法更為尖銳：剛過不惑(huo)之(zhi)年就提前退(tui)休(xiu)(xiu)，回(hui)家(jia)后在堂上(shang)掛了一塊匾，書(shu)(shu)“見一”兩(liang)字于其上(shang)。這兩(liang)字出自“相逢盡道休(xiu)(xiu)官好，林下何(he)(he)曾見一人(ren)”的(de)典(dian)故，意(yi)(yi)在諷(feng)刺那些嘴上(shang)說退(tui)休(xiu)(xiu)、私下里卻支持延遲退(tui)休(xiu)(xiu)的(de)人(ren)。鹿何(he)(he)反(fan)用其意(yi)(yi)，表明(ming)心跡，可(ke)謂旗幟鮮(xian)明(ming)，另辟蹊徑。
不滿周歲——襁褓 12歲（女）——金釵之年
2～3歲——孩提 13歲（女）——豆蔻年華
女孩7歲——髫年 15歲（女）——及笄之年
男孩8歲——齠年 16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華
幼年泛稱——總角 20歲（女）——桃李年華
10歲以下——黃口 24歲（女）花信年華
13～15歲——舞勺之年 至出嫁—— 梅之年
15～20歲——舞象之年 至30歲（女）——半老徐娘
20歲（男）——弱冠
30歲（男）——而立之年
40歲（男）——不惑之年、強壯之年
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年
80歲——杖朝之年
80～90歲——耄耋之年
90歲——鮐背之年
100歲——期頤
今天的社論帶給你一篇關于古代退休的文章。歡迎閱讀
目前退休年齡和養老金是國家規定的，有法定退休年齡。到了這個年齡，大部分人其實都選擇不工作。畢竟人老了，不是所有的工作都能繼續。那么，古代官員有退休年齡嗎？古代官員老了可以退休嗎？他們退休后能領取養老金嗎？很多官員退位做皇帝后可能會回到家鄉。這是退休嗎？
古代官員是怎么退休的？
在古代中國，官員到了一定的年齡就可以回家了。然而，他們不需要退休。相反，他們使用了一個更優雅的詞：“史鷙”，意思是將官方職位還給君主。根據《李周》年的記載，醫生都是70歲，“史鷙”，這意味著在周朝，官員70歲就可以退休。但從科學的角度來看，古代人的壽命較短，被認為是長壽的時代。所以大部分人一輩子都是政府官員，直到去世。
但是每個朝代都不一樣，尤其是明清兩代。清朝時，退休年齡改為60歲。此外，級別較低的各級官員可以提前退休。文官和武將也不一樣。參演軍官54歲，總司令48歲。但高級將領和武將不受年齡限制，只有經過皇帝批準才能“任命官職”。
今天有養老金。古代的“史鷙”有養老金嗎？唐朝以前沒有官員的養老制度，但是這個制度出了問題，導致官員在統治期間賺了很多錢，希望能夠安度晚年。因此，為了消除這個問題，唐朝開始為退休官員提供一些大米。到了宋代，國家明確規定“任官”的官員可以享受一半的俸祿作為生活需要。從此開始了養老金制度。現代除了養老金，還有養老保險。有時候總額超過了當時的工資收入。比起古人，現在的官員真的很幸福。
2.古代官員的退休年齡
中國是世界上最早規定退休年齡的國家之一。早在《禮記》年就明確提到“70歲是古代官員的退休年齡”。當然，這不是強制性的，只是一個約定。直到明太祖朱元璋時期，才把退休年齡改為60歲，即“凡年滿60歲的文武官員，必須聽官職”。但朱蒂登基后，他又變回了原來的樣子。按照古代人的平均壽命，有“人活到70歲，但真正活到退休的人很少。他們大多在任職期間病死。
退休一詞，只出現在唐朝。其實唐朝以前就有退休了，只是不叫退休。在古代，人們只能在70歲退休，除了在清朝，他們是60歲。70歲的時候，你可以把你所有的東西給一個智者，把你家里的東西給你的后代，然后你就可以養老了。到了唐代，這一制度也被延長，患病官員的退休年齡可以放寬。
宋代是中國古代退休制度完善定型的階段。北宋官僚機構龐大，官員眾多。宋朝統治者制定了一系列法令，完善了官員任用制度。宋代歷史上，官職包括史志，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書，史書武官可延至八十歲。少數長輩、功臣等。可以繼續任職，有些是高官的官員，在朝廷需要的時候可以回來任職，也就是所謂的“高官”。但宋朝也規定：“雖不到七十歲，但年紀大了，爭不到位，也要爭。”如果真的因為年齡原因不能做任何事情或者自愿不做任何事情，可以申請提前退休。
唐太宗中期以來，為了鼓勵退休官員按時入仕，為政績買單，滿足晚年需要，對他們給予各種優待。宋代官員的待遇主要有俸祿、升遷、蔭補、向朝廷求情等。在不犯罪的前提下，宋朝的官員一般都能當官。他們不僅可以享受優厚的工資和物質福利，還可以升官。中高級官員退休后還可以享受一定的“補陰”和“德治”的優惠待遇。這對宋代官員制度化起了重要作用。對于任期內犯罪的官員，不拿工資，不拿福利，抑制了官員的腐敗，促進了官員素質和道德水平的提高。
在明朝，三等以上的官員必須從現任職位上退休，四等以下的官員如果在現任職位上任職三年，并且沒有犯任何嚴重的錯誤，就可以晉升為一等官員。到了明朝中期，成績突出的人可以升兩個官職。在養老金方面，明初的官員是要吃自己原來的養老金的，但是很快就取消了。后來還規定退休官員一般情況下不給退休金，但是不允許你在西北喝酒。如果這個家庭窮得無法自助，“公司會給米希爾一個月的時間來修復他的健康。”
在清朝，60歲就可以退休了。但是，在您可以退休之前，您必須獲得上述批準和明確的退休文件。所以，如果拿不到證件，可能會死，不能退休。雖然有明確的退休時間，但是只要皇帝不允許你退休，你就不能退休。在古代，只要是當官的，身體是屬于國家的，所以即使生病，只要皇帝不允許你退，你也不能退。比如元朝有個叫郭守敬的官員，70歲想辭職。但是他一直不被允許這樣做，到了86歲還在當官。
在古代，官員實際上沒有嚴格的退休保障。只有高級政府官員或皇帝特別批準的官員才有資格在退休后領取一部分薪水，但只是一部分。比如唐朝規定五品以上的官員，當了官可以拿原薪的一半。至于五級以下的官員，必須自己照顧自己。比如杜甫從工部退休的時候，因為沒有退休金，很郁悶。最后，在朋友的幫助下，他在東屯的公共土地上給別人打工當監工。只有這樣，他才有了生活來源。直到宋代才把基層官員納入考慮范圍，規定九級以上的退休官員可以領取原工資的一半，以保障生計。但是明朝以后，就被去掉了。退休官員不拿任何薪水，只是免除勞役。
所以，古代官員在做官之前，大多會購買土地房產，以保證退休后能靠土地房產生活。生活水平也取決于土地財產的多少。總的來說，不比當地的富紳地主差。
但是，無論早退休還是晚退休，只要退休后有保障，肯定不會有那么多爭議。在古代，很多官員退休后得不到應有的保障，生活非常艱難。直到元朝才得到改善。退休官員可以發原來的工資來保障生活。這個很人性化，用了很久了。
3.古代有養老金嗎？
幾千年來，以農業為主的中國古代社會是沒有養老金的。但是，古人對養老金并不重視。除了家庭的“彩養”，還有各種養老機構和對困難家庭的特殊照顧。
沒有“五險一金”，家庭養老。
古代老百姓和政府官員沒有養老保險等“五險一金”，基本沒有養老金。家庭養老的嚴峻程度比現代還要嚴峻。
早在北魏時期，政府就啟動了“贍養親屬”制度，保證老人有子女贍養。其中規定，罪犯的直系親屬沒有贍養人的，國家應當對罪犯減刑或者緩刑。即使犯人入獄，一般也會關在那里，不會流放到其他地方，以便隨時回家照顧老人。更重要的是，在特殊情況下，為了贍養老人，犯了不太嚴重罪行的犯人可以被赦免。
“養親”制度始于北魏，一直延續到清朝，是中國古代重視和保護家庭贍養的縮影。赦免部分犯人不僅在古代社會是必要的，在現代法治社會也是必要的，以保證家庭養老的實現。如果對老年人的特赦能夠用法律來規范，那肯定會比古代更有教育性和強制性。
唐朝的家庭養老很好。到了唐代，良好的社會風氣盛行。在子女的日常生活中，既要照顧和贍養老人，又要保證他們的精神幸福，這在當時被稱為“彩養”。無論是普通家庭還是官宦家庭，唐代的老人不僅物質上有很好的贍養，而且還能笑著贍養老人。在唐朝，如果兒媳婦不能“供養”公婆，這可能是她離婚的原因。盛唐時，有個大臣叫李，因為妻子照顧公婆不周，被革職。
唐朝的家庭，如果父母還健在，兒子不會遠走他鄉，不會拆散家庭，也不會自己攢錢。這種養老的社會氛圍，使老年人能夠在子女的全天候照顧下安享晚年。當然，在現代社會，孩子離開父母去很遠的地方工作是很正常的。但如果能給那些因為照顧老人而在附近工作的人一些補貼，那么即使社會環境不允許人們和父母一起生活，也能在一定程度上起到居家養老的引導作用，彌補現代社會養老的缺陷。
清代關于家庭養老的法律相當嚴格。其中，如果老人因缺乏對老人的贍養而自殺，那么兒子就應該以過失殺人罪論處。雖然這在現代法治社會是不可能的，但某種道德約束是必要的。
古代的高死亡率和低壽命注定了相當一部分老年人沒有后代。公元521年，中國有了第一個官辦的“療養院”——年，南朝梁武帝下令建立的“獨孤院”專門用來收養老人和孤兒。從那以后，中國的養老院被制度化了。
到了唐朝，國家強大了，養老院也多了起來，當時稱為“戰地醫院”。但真正的養老院是北宋時期的“養老院”，只收養貧困老人。另外，在宋徽宗時期，老年人的年齡標準是50歲，w
北宋末年，政府在全國各地設立墓地，當時稱為“婁澤園”，埋葬窮人。這也是古代國有墓地的開始。同時，宋朝的官員特別熱衷于慈善事業。比如，大文豪蘇軾在任時在杭州辦了一個療養院，任命一位德高望重的和尚做院長，專門救助貧困老人。
南宋初年，中國出現了專門為包括老年人在內的各類貧民設立的福利醫療機構————惠民和記局。起初，這只是象征性的費用。后來完全免費了，都是地方財政買單。
明初，朱元璋下令在全國各地設立“療養院”和“惠民藥房”。楊濟醫院是集住房和養老為一體的機構，類似于南北朝時期的“獨孤院”。惠民藥房相當于南宋的惠民藥房。救濟院建在寺廟和道觀內或周圍，因為在古代，寺廟和道觀本身就收容弱者和老人。通過建立政府辦的養老機構和這種帶有宗教關懷的民間救助機構，一加一的效果大于二。通過大力宣傳，可以讓更多的老人有目標，積極尋求救濟。
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