很多人都不了解魏晉南北朝，接下來跟著小編一(yi)起欣賞(shang)。
美(mei)學(xue)大師宗華白曾(ceng)說(shuo)過：「魏晉六朝是(shi)(shi)一(yi)(yi)個轉(zhuan)變的(de)(de)(de)關鍵，劃(hua)分了兩(liang)個階段。從這個時(shi)候起，中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)美(mei)感走到了一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)方面，表現出一(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)理(li)想。那就是(shi)(shi)認為『初發芙蓉』比(bi)之于『錯彩鏤金(jin)』是(shi)(shi)一(yi)(yi)種更高的(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)境界。」
一個時代(dai)的建筑最能(neng)體現這個時代(dai)的精神氣質。這就(jiu)不難(nan)理解，為何將魏(wei)晉南北朝時期的建筑形容(rong)為「初發芙蓉」。
禮制(zhi)之下的「初發芙(fu)蓉」
中(zhong)國古代社會(hui)有(you)嚴格禮制(zhi)，建(jian)筑也不例外。
以(yi)祭祀祖先的宗(zong)廟(miao)為(wei)例，《禮記?王制(zhi)》對此(ci)有(you)詳細(xi)的規定，「天子七廟(miao)」「諸侯五廟(miao)」「大夫三廟(miao)」「士ー廟(miao)」。住(zhu)宅(zhai)類(lei)建(jian)筑也(ye)一(yi)樣，皇宮(gong)的建(jian)筑規格為(wei)最高，然后按照主人(ren)的地位尊卑，其居所(suo)建(jian)筑按照統一(yi)范式，在規模和(he)尺度(du)上遵從禮制(zhi)而相(xiang)應(ying)縮小(xiao)。
在(zai)秦代(dai)，土(tu)木混合結構的(de)建(jian)(jian)筑技(ji)法(fa)已經相當成熟。秦始皇(huang)曾(ceng)大(da)興土(tu)木修(xiu)建(jian)(jian)阿房宮(gong)。唐代(dai)文人杜牧在(zai)《阿房宮(gong)斌》中這樣形(xing)容(rong)：「五步一(yi)樓，十(shi)步一(yi)閣;廊腰縵回，檐牙高(gao)啄;各抱地勢，鉤(gou)心斗角。」
到了漢代(dai)(dai)，從考古發現的漢代(dai)(dai)壁畫(hua)、石闕、畫(hua)像(xiang)磚等物件(jian)中(zhong)可以看到，漢代(dai)(dai)建筑的闌額、梁枋、屋(wu)檐都是直(zhi)線，外觀為直(zhi)柱、水平(ping)闌額和屋(wu)檐，屋(wu)頂也是平(ping)坡，沒(mei)有用曲(qu)線或曲(qu)面，風格端莊嚴肅。這種(zhong)土木結(jie)構的秦漢建筑延至魏(wei)晉。
從公元220年(nian)魏王曹丕廢(fei)漢稱帝(di)，到589年(nian)隋文帝(di)楊堅滅陳統(tong)一天下(xia)，魏晉南北朝延續300多年(nian)，這是中國建(jian)筑(zhu)技術(shu)發展史上一個承前啟后的(de)特殊階段。
前為(wei)(wei)漢(han)朝，建(jian)筑(zhu)外觀線(xian)(xian)條以直線(xian)(xian)為(wei)(wei)主，風(feng)格端莊嚴肅、質(zhi)樸古(gu)拙，建(jian)筑(zhu)結構(gou)為(wei)(wei)土(tu)(tu)木混合結構(gou)，以土(tu)(tu)墻(qiang)和土(tu)(tu)墩臺(tai)為(wei)(wei)主要承重部位;之后為(wei)(wei)隋唐，建(jian)筑(zhu)外觀呈現(xian)出富于(yu)變(bian)化的曲線(xian)(xian)，全木結構(gou)建(jian)筑(zhu)興盛(sheng)并且得到極大的發(fa)展，呈現(xian)出靈(ling)動華麗(li)、豪放遒勁(jing)的唐代建(jian)筑(zhu)美學。
在竹林七賢生活的魏(wei)晉(jin)時期，各種(zhong)房(fang)舍建筑(zhu)仍然沿(yan)複漢(han)代(dai)之風，在建筑(zhu)技術上并沒(mei)有大的進(jin)步，無論是皇宮這(zhe)(zhe)樣(yang)的大型(xing)建筑(zhu)，還(huan)是普通民居，都是按照(zhao)漢(han)代(dai)的傳(chuan)統(tong)技法建造，即土木(mu)混(hun)合結構建筑(zhu)。這(zhe)(zhe)種(zhong)狀況(kuang)一直延續到東晉(jin)。
據史料記載，建于公元387年的東晉建康太廟，墻壁用壁柱、壁帶加固，表(biao)明它仍(reng)是土(tu)木(mu)混合(he)結構建筑。
直到南北朝后(hou)期，由(you)于興建(jian)宮(gong)室、寺(si)廟等建(jian)筑工程的(de)規模較大(da)，唐(tang)代詩(shi)人杜牧詩(shi)云(yun)「南朝四百八十寺(si)」，佐證當時寺(si)廟修建(jian)之風盛行，木構架(jia)技術(shu)的(de)進(jin)步(bu)開始出(chu)現(xian)變化(hua)。
有建(jian)筑術語所謂的(de)「側(ce)腳」「生起(qi)」等技法開始出現(xian)，這些技法可加強(qiang)柱網在承重(zhong)(zhong)后的(de)穩定(ding)性，同時也強(qiang)化了(le)檐口(kou)至屋(wu)角處翹起(qi)的(de)程度，形成了(le)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)建(jian)筑中(zhong)特有的(de)「翼角起(qi)翹」。這些在南北朝中(zhong)后期出現(xian)的(de)建(jian)筑技法，進隋唐之(zhi)后逐漸(jian)成為(wei)主流，完成了(le)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)建(jian)筑在風格和式樣上的(de)一次重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)更迭(die)。
建筑(zhu)大(da)(da)師梁思成曾說：「中國(guo)建筑(zhu)既是延續(xu)了兩干余年(nian)的一種工程技術，本身已造成一個藝術系(xi)統(tong)，許多建筑(zhu)物便是我們文(wen)化的表現，藝術的大(da)(da)宗(zong)遺產。」
遺憾的(de)(de)是(shi)，很多中(zhong)國古(gu)建筑(zhu)由木質材(cai)料(liao)建構，都(dou)毀于戰火。值(zhi)得一提的(de)(de)是(shi)，南(nan)北朝時期修建了大量佛教建筑(zhu)，包(bao)括寺(si)廟、石窟(ku)等。聞名世(shi)界的(de)(de)敦煌(huang)莫高窟(ku)、云岡石窟(ku)就是(shi)在這(zhe)一時期開鑿的(de)(de)。
在(zai)北魏(wei)洛陽城內(nei)，有(you)永寧寺塔(ta)，現(xian)存塔(ta)址上有(you)包砌青石(shi)的臺基，根(gen)據塔(ta)基尺寸和(he)文(wen)獻記載，有(you)考古(gu)學家推斷，塔(ta)原高147米，這在(zai)當時(shi)是一個前所(suo)未有(you)的建筑(zhu)高度(du)。
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