大明朝開國功臣劉伯溫在民間被稱之為“神人”,感興趣的讀者和對百科小編一起來看看吧!
劉基，字伯溫，浙江青田人，最開始為元朝的進士，后來跟隨朱元璋打天下，并在平定張士誠，陳友諒以及北伐元朝等等軍事作戰中起到了參謀的作用。
在朱元璋建國之后，曾經有一次早朝時，朱元璋一邊吃燒餅，一邊批閱奏折，恰巧劉伯溫前來通報，于是朱元璋心生一計，看著進來的劉伯溫和他打出了謎語，指著一旁倒扣的碗說道;“先生大才，可知碗中之物嗎?”
劉伯溫看著朱元璋眼巴巴地瞧著自己，不由一笑，裝模作樣地掐指一算，神神叨叨地說;“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。”
隨后，從朱元璋的臉上摘下了那顆芝麻，朱元璋見狀，不由一笑。二人談及國家大事，由此，也有了后世舉世聞名的《燒餅歌》。
預言之子
劉伯溫是當時之大才，縱觀古今歷史都是頗為神秘的那種，其中，《燒餅歌》，更是被不少人當成一本奇書，將明朝到清朝期間500多年的歷史事件概括，玄幻不已。
《燒餅歌》中有一句萬子萬孫，解釋起來雖然有牽強附會之嫌，但歷史上的明朝，真的是在信王朱由檢登基之后，才終于亡了江山。
而崇禎皇帝就是萬歷皇帝的孫子，大明朝的國運自萬歷皇帝的兒子開始衰落，到崇禎時就滅亡，萬子萬孫倒也貼切。
還有一句，除非燕子飛入京，一院江山永樂平。燕子飛入京，當時，大明朝的國都在南方，燕子入京只會是自北方而來。
恰巧后來，朱棣的封號也是燕王，他發動靖難之役之后，軍隊正是由北向南進攻，而朱棣登基之后的年號也恰巧就是永樂。
永樂皇帝自從登基之后，為了彰顯自己的文治武功，一方面，大舉進攻漠北蒙古，另一方面修筑《永樂大典》，其中有黑衣僧人姚廣孝的參與，于是也和《燒餅歌》中的那句“禿頂人來文墨苑”不謀而合。
再到涉及到崇禎皇帝的那句，“萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行”。看似莫名其妙，排列組合卻大有文章，宗山為崇，上貝衣為禎，此句話暗喻明朝的末代皇帝為崇禎，在這句話之后，還有一句話暗喻是指李自成的名字，
“桂花結得好英雄，拆缺長城盡效忠”就比較直截了當地說出了吳三桂打開山海關放滿清人入境的事情。《燒餅歌》的神奇，不由讓人聯想到了唐朝時的《推背圖》，不由得讓人心神一驚，同時也為古人的智慧大為嘆服。
劉伯溫的一生
劉伯溫從小被稱為神童，學有所成的時候，諸子百家無一不窺，對天文地理，兵法數學更是潛心鉆研，十分精通。23歲時考中進士，但政治元末時期兵荒馬亂，于是在家閑了三年。
三年之后，他重新被元朝政府啟用，上任之后，很快做出政績，當地豪紳官員勾結異常嚴重，自劉伯溫上任之后，很快就對縣內的官吏等大力整頓，整個高安縣的社會風氣為之一清。
但由于劉伯溫性格正直，無形中得罪了很多士紳力量，這也注定在實際的工作中，他會受到許多掣肘，之后的幾年之內，他多次辭官，又多次被朝廷重新啟用，至1346年，劉伯溫接受好友的邀請，與好友一起過上了蟄伏隱居的生活。
一連數年，他與方外之士往來，和當時的文人相和，過得也算輕松愜意，隨著起義活動的不斷風起云涌，劉伯溫于是被啟用，專門負責對于匪寇的平定之責。
然而元末朝廷腐敗昏聵，注定容不下他，這位清流之人，這是他最后一次從元朝辭職。幾年之后，他就被朱元璋邀請到南京，成了朱元璋的謀士。
成為謀士期間，他向朱元璋提出避免兩線作戰，在他的輔佐之下，朱元璋集中兵力先滅掉陳友諒，之后轉頭攻打張士誠。
隨著實力的逐漸壯大，小明王韓林兒逐漸成立一個吉祥物，劉伯溫建議，一方面脫離小明王，一方面依舊打著小明王的旗號，以大明為國號來招攬天下的民心。
劉伯溫為大明效命多年，兢兢業業，任勞任怨，到了1375年，多年積勞成疾的劉伯溫感染了風寒，不久之后就去世了，享年65歲。
讓劉伯溫愧疚的女人
在劉伯溫剛剛學有所成的時候，他下山遇到一戶人家，當時的他又累又渴，就去門戶家里討碗水喝。
而在劉伯溫不知所措中，大嫂在水里撒了一把谷子殼，劉伯溫心中不悅，卻也不好多說什么，只得一邊用嘴吹漂浮在水上的谷殼一邊小口的喝著水。
劉伯溫一邊喝水，大娘一邊和他閑談，得知劉伯溫懂得風水之后，就勞煩給自己看塊風水寶地，劉伯溫對于大媽撒谷殼這個行為本就不悅，于是便隨手亂指了一個地方，大嫂當下驚喜，千恩萬謝。
時間變幻，滄海桑田，初相遇，他還是一個出門趕考的學士，等到他榮歸故里，再過這個門口，已經是大明王朝建立之后了。
劉伯溫年過半百，卻見到這里多了一個莊園，十分氣派，而這個位置十分眼熟，似乎就是當年自己隨手一指的地方。
仿佛是冥冥中自有天地，他站到這家大戶的門口，卻正好見到莊園內走出一位婦人，四目相對，往昔的事情瞬間浮現。
大嫂十分熱情，好酒好菜的招待劉伯溫，宴席間，大嫂感謝當年劉伯溫的指點，劉伯溫卻覺得十分虧心，于是畫風一轉，問到了當年撒谷子殼的事情。
大嫂當年的所作所為，不過是看他滿頭大汗，而水太涼，擔心他會生病，所以才撒了一把谷子殼，至此，多年的疑惑終于解開。
劉伯溫聰明一世，卻在這么一件小事上困頓一生，這也注定了，劉伯溫的結局。為大明王朝效力半生，晚年卻結局凄涼，實在可惜。
?三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫?,很多人都把劉伯溫看作和諸葛亮一樣神機妙算的神人，知天文地理、奇門遁甲、陰謀鬼論無所不精。的確，劉伯溫在為朱元璋的天下立下了汗馬功勞。劉伯溫善于權謀、懂人性、知變通，朱元璋稱帝前很多經典的戰役都有劉伯溫的出謀劃策。可要說劉伯溫能神機妙算、預知未來，并進一步論說沒有劉伯溫就不可能有朱皇帝，歷史的探客并不敢認同。
即使是三國時候的諸葛亮，民間將其傳的神乎其神，尤其是三國演義中將諸葛亮簡直演繹成智慧的象征。可事實卻是五出邙山并沒有建立什么大的功勛，兢兢業業輔助蜀漢多年也沒能改變國力日衰的局面。還是陳壽在三國志對諸葛亮的評價比較中肯：?治戎所長，奇謀為短；理民之干，優于將略?。與諸葛亮齊名的劉伯溫，歷史的探客認為其才能甚至都不如諸葛亮，更何談其神機妙算未仆先知的能力。
三國時期正值亂世能人輩出，郭嘉、司馬懿、賈詡、周瑜、荀彧、龐統等能人輩出，所謂亂世出英雄，在謀士成堆的年代諸葛亮能混的一席之地確實不易。反觀劉伯溫雖然也處于元末亂世，可當時真正有能力的謀士寥寥無幾，就連老朱身邊比較出名的謀士也就是李善長，這會在元朝連進士都考不中的秀才。劉伯溫出身于浙東書香門第世家，自然才華和謀略要比李善長厲害些，可也在為人處世上不及李善長，沒有名人競爭自然感覺劉伯溫鶴立雞群的存在。可如果說謀略，歷史的探客認為朱元璋的謀略就不下劉伯溫，尤其是起能屈能伸、深藏不露、雷厲風行的個人和駕馭將領的才能，劉伯溫恐怕再學幾年都趕不上。
劉伯溫起先是浙江的一個知識分子，以儒士自居，心中也有匡扶濟世的宏偉目標。朱元璋起事后，劉伯溫和當地儒士宋濂等四人，共同去拜訪朱元璋，并在帳下成為一名普通謀士。在朱元璋賜封的34人中，公6人，侯28人，劉伯溫有幸列入名單最后一名，得到了?誠意伯?這個頗有用意的稱號，和最后一名的尷尬位置。可以看出，在朱元璋的心中，劉伯溫沒有太多實打實的功勞，大概是苦勞更多吧。由于出身貧寒，朱元璋對自己的過去一直較為敏感和自卑，有意強調自己做皇帝的合理性和正確性。他效仿高祖劉邦?斬白蛇?、?呂后望氣云?等手法，大力加強宣傳工作。劉伯溫懂得讖緯之學，又是前朝儒生，朱元璋便樂意營造劉伯溫的?神跡?，樹其為宣傳戰線的一面大旗。故事傳的越神，越證明朱元璋做皇帝是天命所歸，這些故事在民間傳播以后，更是形成多個版本，官方也沒有加以阻攔。
歷史上劉伯溫確實有才會，但是絕對不是民間傳說的那么神奇，說到底也不過是朱元璋手下的一枚棋子罷了，最終也慘死在朱元璋的手下，對于這樣的結局估計劉伯溫自己都沒有預料到。
劉伯溫沒有神機妙算，也沒有成神，他就是一個正常人，只不過他是正常人當中的佼佼者“政治家、文學家、謀略家”等。劉伯溫自己認為他博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。再加上我們民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”，“前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。所以就給他冠上神機妙算、運籌帷幄的著稱。
其一、劉伯溫的確被神話了。
劉伯溫神話的典故很多，都是杜撰，其中《燒餅歌》就是最具有代表性。民間都是如何神話劉伯溫的呢？看看下面這段話就知道了：“劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、后知五百年”之說。相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，后面省略。”都上升到玉帝層面了，劉伯溫比諸葛亮還要厲害！即使劉伯溫不是神仙轉世，就算他神機妙算，他也不會落得悲慘的結局。
其二、真實的劉伯溫。
真實的劉伯溫和我們一樣，都是兩個肩膀扛一個腦袋。真實的劉伯溫會學術、會謀劃、懂政治、會法律、文學成就也很好。舉個例子來說在大明“建國謀略”里，劉伯溫就發揮了重要的決策，對于消滅陳友諒和張士誠的先后問題上，劉基正確分析了當時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。
其實劉伯溫這個人也很懂法治，劉伯溫對明朝著名的《大明律》制定也起到了一定的作用。無論怎么說，神話一個人很容易，只要民間塑造就可以了，不過劉伯溫不是神人。
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