歷史(shi)是一條長河，它奔流向前，無止(zhi)無息(xi)。今天(tian)小編為(wei)您講述商(shang)鞅的故(gu)事。
商鞅變(bian)法無疑是(shi)歷史(shi)上最(zui)為成(cheng)功的變(bian)法，他成(cheng)功幫(bang)助秦(qin)國強大(da)起來，慢慢具(ju)備了統(tong)一天下的實(shi)力，而他的變(bian)法也影響了后世封(feng)建政權幾千年。
更重要的(de)(de)是，商鞅的(de)(de)變法并沒有隨著他的(de)(de)死(si)亡而被(bei)廢(fei)黜(chu)，還能一直(zhi)延續下來，已經深(shen)入到了封建政權的(de)(de)骨子里，這樣的(de)(de)變法確實是值得稱贊(zan)。
然而(er)后(hou)世對于商鞅變(bian)法，也存在著一(yi)(yi)些質疑(yi)，比如他(ta)變(bian)法里面的(de)(de)一(yi)(yi)些內(nei)容，在現代(dai)人看來還是(shi)有些理解(jie)不了(le)的(de)(de)，像商鞅在變(bian)法之后(hou)，就(jiu)規定了(le)，一(yi)(yi)家里面父(fu)子(zi)兄弟是(shi)不能在一(yi)(yi)起居(ju)住的(de)(de)。
商(shang)鞅的這個理念(nian)，倒是非常(chang)適合現(xian)代，如今很多子(zi)女早早就(jiu)與(yu)父(fu)母(mu)分家了，與(yu)父(fu)母(mu)在一(yi)起居住反而是少數人。
畢(bi)竟孩子大(da)了(le)，獨立出去也是(shi)正常(chang)的(de)事情，那(nei)么當時(shi)商鞅這么做，倒是(shi)有些不近人情，畢(bi)竟古代基本都是(shi)一(yi)(yi)大(da)家子住在一(yi)(yi)起，商鞅這樣的(de)政策，無疑(yi)會給國(guo)家帶來(lai)不小(xiao)的(de)影響。
那(nei)么商鞅(yang)為(wei)什么規定(ding)父子兄弟禁(jin)止同居?
其實商鞅(yang)禁止父子(zi)兄弟同住(zhu)有兩個主要目的。
第一是為了增(zeng)加稅收。
一個國家的(de)實力強弱，取決(jue)于人口和稅收，然而(er)并不是人口多(duo)了稅收就上(shang)來了。古代很多(duo)政(zheng)權都是按照(zhao)戶籍來收稅的(de)，隱匿人口，隱匿稅收的(de)情況很常見(jian)。
比如這種群居(ju)式，春秋戰國(guo)時(shi)期，社會也(ye)沒有正式步入先進(jin)的文明時(shi)代，還保留著不少原始(shi)社會的習俗，政權也(ye)并(bing)不像后世那樣強大(da)。
因此很多國(guo)(guo)家的(de)(de)稅(shui)收(shou)確實很低，像楚國(guo)(guo)那樣的(de)(de)，基(ji)本就屬于聯(lian)邦制度的(de)(de)國(guo)(guo)家，國(guo)(guo)君的(de)(de)政令都無法傳達到地方。
商鞅(yang)來(lai)秦國(guo)之前，秦處(chu)在西部，這里(li)也不是發達富庶(shu)的(de)地方(fang)，秦國(guo)人口有限，也是非常貧窮落后。
增加稅收(shou)是讓秦(qin)國富強的(de)關鍵(jian)，可要(yao)是繼續按照(zhao)原本的(de)戶籍收(shou)稅，秦(qin)國底下大大小小的(de)部落宗族(zu)，他們往往一(yi)(yi)大家族(zu)的(de)人(ren)都住(zhu)在一(yi)(yi)起，上(shang)戶籍的(de)時候都屬(shu)于一(yi)(yi)個，幾百人(ren)的(de)家族(zu)也只(zhi)能按照(zhao)幾個戶籍收(shou)稅。
這下他(ta)們就隱匿了大量的稅收人(ren)口，這些(xie)宗(zong)族(zu)部(bu)落分割一下，秦國實(shi)際稅收的基數就沒多少了。
讓父(fu)子(zi)兄弟(di)分家居住，是非常有(you)效(xiao)的(de)增稅手段，他(ta)們都獨立出來，戶數(shu)就增加了，那樣稅收的(de)基(ji)數(shu)就大大增加，原本(ben)隱匿(ni)的(de)人口(kou)被釋(shi)放(fang)出來。
無(wu)論是政府(fu)收取賦(fu)稅，還是征發徭役，他們可用(yong)的人就更多(duo)了。
后來(lai)看(kan)到秦國(guo)能頻繁發動戰(zhan)爭，國(guo)家的動員能力這么強，就是(shi)與(yu)商鞅這種分(fen)戶(hu)政策有(you)關，之(zhi)后像隋(sui)這些朝代，也是(shi)按照(zhao)商鞅的思(si)路做的。
第二(er)，瓦解地(di)方宗族的勢力。
古代的(de)政權國家并(bing)不(bu)像(xiang)現代一樣，哪怕是封建王(wang)朝里面中央(yang)集(ji)權最強的(de)明清，也無(wu)法徹底解(jie)決地方豪(hao)強的(de)問(wen)題。
在(zai)先(xian)秦時代(dai)這個問題就更加嚴重了，地方(fang)的宗族豪強，往往都是(shi)以同(tong)姓(xing)為基礎群居在(zai)一起，可能一個村子(zi)都是(shi)一個宗族集體。
宗族(zu)里面的(de)(de)長老(lao)等人(ren)負責族(zu)內(nei)的(de)(de)事情，他們的(de)(de)權力(li)非常(chang)大，朝廷(ting)要想(xiang)與他們接(jie)觸，就(jiu)必須要通過這些(xie)(xie)人(ren)，他們既可以掌(zhang)握(wo)族(zu)內(nei)交稅(shui)，徭役(yi)這些(xie)(xie)分配(pei)，還有著(zhu)自(zi)由執法的(de)(de)權力(li)。
他(ta)們可(ke)以(yi)掌握族(zu)內人(ren)的生(sheng)死，還(huan)可(ke)以(yi)動員(yuan)族(zu)內的武裝勢力，商鞅來(lai)到秦國，發現秦國一(yi)個最大的問題就是宗族(zu)勢力極(ji)強，還(huan)經常會出現械斗(dou)的情況。
這是(shi)指(zhi)兩個或以上(shang)的(de)宗族(zu)(zu)勢力火并，古代為了爭奪資源這些，宗族(zu)(zu)械斗是(shi)常(chang)見的(de)事(shi)情(qing)。
一旦(dan)發生(sheng)械斗，就經常(chang)會(hui)出現大(da)量的(de)人(ren)(ren)員傷亡，這(zhe)樣的(de)話國(guo)家的(de)人(ren)(ren)口會(hui)大(da)大(da)受(shou)損，男(nan)丁是非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)勞動(dong)生(sheng)產力，秦(qin)國(guo)原(yuan)本人(ren)(ren)口就少(shao)，再加上頻繁(fan)械斗，宗族大(da)大(da)阻礙了朝廷對(dui)于地方的(de)控制。
商鞅用這(zhe)樣的方(fang)式，慢慢分(fen)化宗族的實力，讓父子兄弟分(fen)家居住，他們之(zhi)間的聯系就(jiu)沒有之(zhi)前那么(me)強了，獨立(li)出來后，也很難形成抱團的地方(fang)勢力。
當然，商鞅(yang)的政策(ce)并(bing)不能徹(che)底解決(jue)這(zhe)個(ge)問題，因為古(gu)代的人員流(liu)動性非常有限(xian)，大部分的人一輩子就待在那(nei)個(ge)地方，根本不可(ke)能走出(chu)去(qu)。
哪怕是分開居(ju)住，這(zhe)些人也都住在(zai)一個區域，因此他們還是會形成強大的宗族勢力。
可無論哪個(ge)朝(chao)代，都(dou)沒辦法徹(che)底解決(jue)地方(fang)宗(zong)族(zu)的勢力(li)，商(shang)鞅(yang)的政(zheng)策也只(zhi)能(neng)是盡(jin)量(liang)弱化這些宗(zong)族(zu)的實力(li)，讓秦政(zheng)府的動員能(neng)力(li)得到提升。
當(dang)然(ran)，弱化(hua)了(le)宗(zong)族(zu)，也就漸(jian)漸(jian)加強了(le)民族(zu)國家的意識(shi)。
在宗(zong)族勢(shi)力極強的(de)(de)地方，人們的(de)(de)國家意(yi)識是(shi)(shi)不夠強的(de)(de)，大部分的(de)(de)人眼里只(zhi)有自己的(de)(de)家庭宗(zong)族，沒有意(yi)識到自己是(shi)(shi)國家的(de)(de)一份子(zi)。
秦國之(zhi)前打仗，戰場(chang)上(shang)逃兵的比(bi)例非常高，也被嘲諷是內斗(dou)內行(xing)，外戰外行(xing)。
分開居住之后，他們(men)的宗(zong)族意識(shi)會(hui)被弱化，這樣他們(men)就(jiu)會(hui)尋求政府的庇護，漸(jian)漸(jian)他們(men)的國(guo)家意識(shi)就(jiu)會(hui)變強(qiang)。
之所以中央集(ji)權的國家能有那(nei)么(me)強的動員能力，就是(shi)他(ta)們的人民(min)國家意識非(fei)常強，然而像楚這些(xie)地方勢力太強的國家，他(ta)們的內部就不是(shi)非(fei)常團(tuan)結，很容(rong)易被分化瓦解。
商(shang)鞅變法里面，很多(duo)的(de)(de)政策(ce)都是針對(dui)秦國的(de)(de)宗(zong)族勢力，這(zhe)也是社(she)會轉型中(zhong)遇到的(de)(de)一個重(zhong)要阻礙(ai)，宗(zong)族存(cun)在的(de)(de)意義是非常大的(de)(de)。
在原始社(she)會(hui)沒有(you)宗族抱團，人(ren)類可(ke)(ke)能很難生存下去(qu)，可(ke)(ke)到了(le)封建時代，這樣的(de)情況就改變了(le)，不過政府(fu)并不會(hui)徹(che)底消滅(mie)宗族，它們是被削弱，從而演變為政府(fu)統(tong)治(zhi)地方的(de)工具。
禁(jin)止父(fu)子兄弟(di)(di)同宅(zhai)居住的(de)(de)目(mu)的(de)(de)有三(san)：其(qi)(qi)一(yi)、強制(zhi)分戶，增加納(na)稅戶口；其(qi)(qi)二、打(da)破宗族(zu)(zu)勢力(li)，讓鄉村由國家官吏管理，非不(bu)是(shi)(shi)由各(ge)族(zu)(zu)族(zu)(zu)長管理；其(qi)(qi)三(san)、移風易俗(su)，父(fu)子分家，兄弟(di)(di)分業(ye)是(shi)(shi)文明的(de)(de)山東(dong)六國的(de)(de)民俗(su)。禁(jin)止父(fu)子兄弟(di)(di)同宅(zhai)居住是(shi)(shi)一(yi)舉三(san)得之事，可謂利國利民，因此實施起(qi)來較為方(fang)便。
戰國(guo)(guo)(guo)時代，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)征稅(shui)都是以(yi)戶(hu)口(kou)來(lai)征稅(shui)的，不管你一(yi)(yi)戶(hu)有多(duo)少口(kou)人(ren)，都按一(yi)(yi)戶(hu)來(lai)征稅(shui)。父(fu)子(zi)兄弟(di)同宅居住(zhu)，就(jiu)(jiu)表示沒有分家(jia)(jia)，也(ye)就(jiu)(jiu)只(zhi)有一(yi)(yi)個戶(hu)口(kou)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)只(zhi)能征收(shou)一(yi)(yi)戶(hu)人(ren)的稅(shui)。強制父(fu)子(zi)兄弟(di)分家(jia)(jia)，則(ze)一(yi)(yi)戶(hu)變(bian)多(duo)戶(hu)，國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)就(jiu)(jiu)可以(yi)收(shou)到(dao)(dao)更多(duo)的稅(shui)。一(yi)(yi)個國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)如果收(shou)不到(dao)(dao)稅(shui)，或者收(shou)的稅(shui)不夠支出(chu)，那(nei)么這個國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)必然衰敗至亡。明(ming)朝末年，財政赤(chi)字嚴(yan)重(zhong)，軍(jun)隊(dui)(dui)發不出(chu)軍(jun)響，最(zui)終導致(zhi)軍(jun)隊(dui)(dui)嘩變(bian)而國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)滅亡。
宗族勢(shi)力(li)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會和黑(hei)惡勢(shi)力(li)相結合(he)，一個大(da)宗族小(xiao)到可以橫行鄉(xiang)里，大(da)到可以對抗(kang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。宗族勢(shi)力(li)的(de)存在對于國(guo)(guo)(guo)家(jia)管理下基層是一個嚴重(zhong)的(de)挑戰(zhan)，特別是一些(xie)(xie)大(da)家(jia)族，數(shu)代不(bu)分家(jia)，家(jia)大(da)業主，就可以橫行鄉(xiang)里，對抗(kang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。商(shang)君深知人性(xing)，故強(qiang)制(zhi)分家(jia)，大(da)家(jia)變小(xiao)家(jia)后，那怕親如(ru)父(fu)子，友如(ru)兄弟，也會因為利益的(de)不(bu)同而無法團結起來。時至今(jin)日，一些(xie)(xie)偏遠(yuan)鄉(xiang)村的(de)宗族勢(shi)力(li)依然強(qiang)大(da)，村霸往(wang)(wang)往(wang)(wang)借助家(jia)庭勢(shi)力(li)行不(bu)法之(zhi)事。
父子兄弟同宅居住(zhu)一則存在衛生(sheng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，二則存在倫(lun)理(li)(li)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，只有拆(chai)大家(jia)(jia)為小家(jia)(jia)，才(cai)能解決(jue)這(zhe)兩個問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。四世同堂數十人，如果家(jia)(jia)大業大，一人一間房還好，如果家(jia)(jia)貧的話(hua)，那(nei)么存在的問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)就多了。為了解決(jue)衛生(sheng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，和倫(lun)理(li)(li)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)，商君強(qiang)制秦民分家(jia)(jia)，一家(jia)(jia)人只有三四口，那(nei)么衛生(sheng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)相對好解決(jue)，倫(lun)理(li)(li)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)也容易解決(jue)。商君強(qiang)制分家(jia)(jia)的結果是：秦國(guo)鄉村煥然一新，文明程度跟魯國(guo)、衛國(guo)差不多了。
秦國時期，商鞅說服秦孝公在國內實施變法，先后頒布命令“民有二男以上不分異者，倍其賦”、“令民父子兄弟同室內息者為禁”。所以商鞅變法時禁止父子兄弟同宅居住，這種說法是真的。原因包括：分家增加了戶口，這樣可以增加賦稅；將宗族分割為小的家庭單位，加強國家管理；有利于推行政令，培養良好社會風氣。
商(shang)(shang)鞅(yang)，在(zai)秦國(guo)歷(li)史，乃至春秋戰國(guo)歷(li)史上聲名卓著。很(hen)大(da)一部分原因(yin)在(zai)于(yu)，在(zai)秦孝公年間(jian)實施變法，使得秦國(guo)成為一個強生的國(guo)家。那(nei)么(me)(me)，商(shang)(shang)鞅(yang)變法時為什么(me)(me)禁止父(fu)子兄(xiong)弟同宅居住呢？原因(yin)包括以下幾點(dian)：
一、分家增加了戶口，這樣可以增加賦稅
戰國(guo)時期，賦(fu)稅(shui)(shui)不是按人頭來(lai)收取(qu)的(de)，而是按照戶(hu)口來(lai)收取(qu)的(de)。禁止父子(zi)兄(xiong)弟(di)同宅居住，就(jiu)是變(bian)相(xiang)的(de)增(zeng)加戶(hu)口數，可以從根本上為(wei)賦(fu)稅(shui)(shui)開源。
二、將宗族分割為小的家庭單位，加強國家管理
宗(zong)族(zu)勢(shi)(shi)力過大，容易抱成團，形成一(yi)方的(de)(de)割據(ju)政(zheng)權和(he)勢(shi)(shi)力，這(zhe)可(ke)以(yi)從晉國三分天(tian)下看(kan)得出來，將宗(zong)族(zu)分割為小的(de)(de)家庭單位，無疑(yi)將這(zhe)種苗(miao)頭扼殺(sha)于搖(yao)籃，使其(qi)不能反叛。
三、有利于推行政令，培養良好社會風氣
形(xing)成(cheng)家庭為單位(wei)的(de)(de)管理政策，更有利于國家推(tui)行政令(ling)，使得(de)政令(ling)有效(xiao)地到(dao)達(da)地方，一方面(mian)(mian)可以達(da)到(dao)高效(xiao)，另一方面(mian)(mian)推(tui)動了百姓的(de)(de)文(wen)明程度(du)，表現(xian)在利于秦國一夫一妻(qi)制度(du)施行，培養良好(hao)社會(hui)風氣。
商鞅的變法起到了卓有成效作用，為秦國統一六國奠定了基礎。只是可惜的是，后來遭到秦惠文王猜忌，被車裂而死。
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