歷史(shi)是一條長河,它奔流向前,無止(zhi)無息(xi)。今天(tian)小編為(wei)您講述商(shang)鞅的故(gu)事。
商鞅變(bian)法無疑是(shi)歷史(shi)上最(zui)為成(cheng)功的變(bian)法,他成(cheng)功幫(bang)助秦(qin)國強大(da)起來,慢慢具(ju)備了統(tong)一天下的實(shi)力,而他的變(bian)法也影響了后世封(feng)建政權幾千年。
更重要的(de)(de)是,商鞅的(de)(de)變法并沒有隨著他的(de)(de)死(si)亡而被(bei)廢(fei)黜(chu),還能一直(zhi)延續下來,已經深(shen)入到了封建政權的(de)(de)骨子里,這樣的(de)(de)變法確實是值得稱贊(zan)。
然而(er)后(hou)世對于商鞅變(bian)法,也存在著一(yi)(yi)些質疑(yi),比如他(ta)變(bian)法里面的(de)(de)一(yi)(yi)些內(nei)容,在現代(dai)人看來還是(shi)有些理解(jie)不了(le)的(de)(de),像商鞅在變(bian)法之后(hou),就(jiu)規定了(le),一(yi)(yi)家里面父(fu)子(zi)兄弟是(shi)不能在一(yi)(yi)起居(ju)住的(de)(de)。
商(shang)鞅的這個理念(nian),倒是非常(chang)適合現(xian)代,如今很多子(zi)女早早就(jiu)與(yu)父(fu)母(mu)分家了,與(yu)父(fu)母(mu)在一(yi)起居住反而是少數人。
畢(bi)竟孩子大(da)了(le),獨立出去也是(shi)正常(chang)的(de)事情,那(nei)么當時(shi)商鞅這么做,倒是(shi)有些不近人情,畢(bi)竟古代基本都是(shi)一(yi)(yi)大(da)家子住在一(yi)(yi)起,商鞅這樣的(de)政策,無疑(yi)會給國(guo)家帶來(lai)不小(xiao)的(de)影響。
那(nei)么商鞅(yang)為(wei)什么規定(ding)父子兄弟禁(jin)止同居?
其實商鞅(yang)禁止父子(zi)兄弟同住(zhu)有兩個主要目的。
第一是為了增(zeng)加稅收。
一個國家的(de)實力強弱,取決(jue)于人口和稅收,然而(er)并不是人口多(duo)了稅收就上(shang)來了。古代很多(duo)政(zheng)權都是按照(zhao)戶籍來收稅的(de),隱匿人口,隱匿稅收的(de)情況很常見(jian)。
比如這種群居(ju)式,春秋戰國(guo)時(shi)期,社會也(ye)沒有正式步入先進(jin)的文明時(shi)代,還保留著不少原始(shi)社會的習俗,政權也(ye)并(bing)不像后世那樣強大(da)。
因此很多國(guo)(guo)家的(de)(de)稅(shui)收(shou)確實很低,像楚國(guo)(guo)那樣的(de)(de),基(ji)本就屬于聯(lian)邦制度的(de)(de)國(guo)(guo)家,國(guo)(guo)君的(de)(de)政令都無法傳達到地方。
商鞅(yang)來(lai)秦國(guo)之前,秦處(chu)在西部,這里(li)也不是發達富庶(shu)的(de)地方(fang),秦國(guo)人口有限,也是非常貧窮落后。
增加稅收(shou)是讓秦(qin)國富強的(de)關鍵(jian),可要(yao)是繼續按照(zhao)原本的(de)戶籍收(shou)稅,秦(qin)國底下大大小小的(de)部落宗族(zu),他們往往一(yi)(yi)大家族(zu)的(de)人(ren)都住(zhu)在一(yi)(yi)起,上(shang)戶籍的(de)時候都屬(shu)于一(yi)(yi)個,幾百人(ren)的(de)家族(zu)也只(zhi)能按照(zhao)幾個戶籍收(shou)稅。
這下他(ta)們就隱匿了大量的稅收人(ren)口,這些(xie)宗(zong)族(zu)部(bu)落分割一下,秦國實(shi)際稅收的基數就沒多少了。
讓父(fu)子(zi)兄弟(di)分家居住,是非常有(you)效(xiao)的(de)增稅手段,他(ta)們都獨立出來,戶數(shu)就增加了,那樣稅收的(de)基(ji)數(shu)就大大增加,原本(ben)隱匿(ni)的(de)人口(kou)被釋(shi)放(fang)出來。
無(wu)論是政府(fu)收取賦(fu)稅,還是征發徭役,他們可用(yong)的人就更多(duo)了。
后來(lai)看(kan)到秦國(guo)能頻繁發動戰(zhan)爭,國(guo)家的動員能力這么強,就是(shi)與(yu)商鞅這種分(fen)戶(hu)政策有(you)關,之(zhi)后像隋(sui)這些朝代,也是(shi)按照(zhao)商鞅的思(si)路做的。
第二(er),瓦解地(di)方宗族的勢力。
古代的(de)政權國家并(bing)不(bu)像(xiang)現代一樣,哪怕是封建王(wang)朝里面中央(yang)集(ji)權最強的(de)明清,也無(wu)法徹底解(jie)決地方豪(hao)強的(de)問(wen)題。
在(zai)先(xian)秦時代(dai)這個問題就更加嚴重了,地方(fang)的宗族豪強,往往都是(shi)以同(tong)姓(xing)為基礎群居在(zai)一起,可能一個村子(zi)都是(shi)一個宗族集體。
宗族(zu)里面的(de)(de)長老(lao)等人(ren)負責族(zu)內(nei)的(de)(de)事情,他們的(de)(de)權力(li)非常(chang)大,朝廷(ting)要想(xiang)與他們接(jie)觸,就(jiu)必須要通過這些(xie)(xie)人(ren),他們既可以掌(zhang)握(wo)族(zu)內(nei)交稅(shui),徭役(yi)這些(xie)(xie)分配(pei),還有著(zhu)自(zi)由執法的(de)(de)權力(li)。
他(ta)們可(ke)以(yi)掌握族(zu)內人(ren)的生(sheng)死,還(huan)可(ke)以(yi)動員(yuan)族(zu)內的武裝勢力,商鞅來(lai)到秦國,發現秦國一(yi)個最大的問題就是宗族(zu)勢力極(ji)強,還(huan)經常會出現械斗(dou)的情況。
這是(shi)指(zhi)兩個或以上(shang)的(de)宗族(zu)(zu)勢力火并,古代為了爭奪資源這些,宗族(zu)(zu)械斗是(shi)常(chang)見的(de)事(shi)情(qing)。
一旦(dan)發生(sheng)械斗,就經常(chang)會(hui)出現大(da)量的(de)人(ren)(ren)員傷亡,這(zhe)樣的(de)話國(guo)家的(de)人(ren)(ren)口會(hui)大(da)大(da)受(shou)損,男(nan)丁是非(fei)常(chang)重要(yao)的(de)勞動(dong)生(sheng)產力,秦(qin)國(guo)原(yuan)本人(ren)(ren)口就少(shao),再加上頻繁(fan)械斗,宗族大(da)大(da)阻礙了朝廷對(dui)于地方的(de)控制。
商鞅用這(zhe)樣的方(fang)式,慢慢分(fen)化宗族的實力,讓父子兄弟分(fen)家居住,他們之(zhi)間的聯系就(jiu)沒有之(zhi)前那么(me)強了,獨立(li)出來后,也很難形成抱團的地方(fang)勢力。
當然,商鞅(yang)的政策(ce)并(bing)不能徹(che)底解決(jue)這(zhe)個(ge)問題,因為古(gu)代的人員流(liu)動性非常有限(xian),大部分的人一輩子就待在那(nei)個(ge)地方,根本不可(ke)能走出(chu)去(qu)。
哪怕是分開居(ju)住,這(zhe)些人也都住在(zai)一個區域,因此他們還是會形成強大的宗族勢力。
可無論哪個(ge)朝(chao)代,都(dou)沒辦法徹(che)底解決(jue)地方(fang)宗(zong)族(zu)的勢力(li),商(shang)鞅(yang)的政(zheng)策也只(zhi)能(neng)是盡(jin)量(liang)弱化這些宗(zong)族(zu)的實力(li),讓秦政(zheng)府的動員能(neng)力(li)得到提升。
當(dang)然(ran),弱化(hua)了(le)宗(zong)族(zu),也就漸(jian)漸(jian)加強了(le)民族(zu)國家的意識(shi)。
在宗(zong)族勢(shi)力極強的(de)(de)地方,人們的(de)(de)國家意(yi)識是(shi)(shi)不夠強的(de)(de),大部分的(de)(de)人眼里只(zhi)有自己的(de)(de)家庭宗(zong)族,沒有意(yi)識到自己是(shi)(shi)國家的(de)(de)一份子(zi)。
秦國之(zhi)前打仗,戰場(chang)上(shang)逃兵的比(bi)例非常高,也被嘲諷是內斗(dou)內行(xing),外戰外行(xing)。
分開居住之后,他們(men)的宗(zong)族意識(shi)會(hui)被弱化,這樣他們(men)就(jiu)會(hui)尋求政府的庇護,漸(jian)漸(jian)他們(men)的國(guo)家意識(shi)就(jiu)會(hui)變強(qiang)。
之所以中央集(ji)權的國家能有那(nei)么(me)強的動員能力,就是(shi)他(ta)們的人民(min)國家意識非(fei)常強,然而像楚這些(xie)地方勢力太強的國家,他(ta)們的內部就不是(shi)非(fei)常團(tuan)結,很容(rong)易被分化瓦解。
商(shang)鞅變法里面,很多(duo)的(de)(de)政策(ce)都是針對(dui)秦國的(de)(de)宗(zong)族勢力,這(zhe)也是社(she)會轉型中(zhong)遇到的(de)(de)一個重(zhong)要阻礙(ai),宗(zong)族存(cun)在的(de)(de)意義是非常大的(de)(de)。
在原始社(she)會(hui)沒有(you)宗族抱團,人(ren)類可(ke)(ke)能很難生存下去(qu),可(ke)(ke)到了(le)封建時代,這樣的(de)情況就改變了(le),不過政府(fu)并不會(hui)徹(che)底消滅(mie)宗族,它們是被削弱,從而演變為政府(fu)統(tong)治(zhi)地方的(de)工具。
禁(jin)止父(fu)子兄弟(di)(di)同宅(zhai)居住的(de)(de)目(mu)的(de)(de)有三(san):其(qi)(qi)一(yi)、強制(zhi)分戶,增加納(na)稅戶口;其(qi)(qi)二、打(da)破宗族(zu)(zu)勢力(li),讓鄉村由國家官吏管理,非不(bu)是(shi)(shi)由各(ge)族(zu)(zu)族(zu)(zu)長管理;其(qi)(qi)三(san)、移風易俗(su),父(fu)子分家,兄弟(di)(di)分業(ye)是(shi)(shi)文明的(de)(de)山東(dong)六國的(de)(de)民俗(su)。禁(jin)止父(fu)子兄弟(di)(di)同宅(zhai)居住是(shi)(shi)一(yi)舉三(san)得之事,可謂利國利民,因此實施起(qi)來較為方(fang)便。
戰國(guo)(guo)(guo)時代,國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)征稅(shui)都是以(yi)戶(hu)口(kou)來(lai)征稅(shui)的,不管你一(yi)(yi)戶(hu)有多(duo)少口(kou)人(ren),都按一(yi)(yi)戶(hu)來(lai)征稅(shui)。父(fu)子(zi)兄弟(di)同宅居住(zhu),就(jiu)(jiu)表示沒有分家(jia)(jia),也(ye)就(jiu)(jiu)只(zhi)有一(yi)(yi)個戶(hu)口(kou),國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)只(zhi)能征收(shou)一(yi)(yi)戶(hu)人(ren)的稅(shui)。強制父(fu)子(zi)兄弟(di)分家(jia)(jia),則(ze)一(yi)(yi)戶(hu)變(bian)多(duo)戶(hu),國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)就(jiu)(jiu)可以(yi)收(shou)到(dao)(dao)更多(duo)的稅(shui)。一(yi)(yi)個國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)如果收(shou)不到(dao)(dao)稅(shui),或者收(shou)的稅(shui)不夠支出(chu),那(nei)么這個國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)必然衰敗至亡。明(ming)朝末年,財政赤(chi)字嚴(yan)重(zhong),軍(jun)隊(dui)(dui)發不出(chu)軍(jun)響,最(zui)終導致(zhi)軍(jun)隊(dui)(dui)嘩變(bian)而國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)滅亡。
宗族勢(shi)力(li)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會和黑(hei)惡勢(shi)力(li)相結合(he),一個大(da)宗族小(xiao)到可以橫行鄉(xiang)里,大(da)到可以對抗(kang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。宗族勢(shi)力(li)的(de)存在對于國(guo)(guo)(guo)家(jia)管理下基層是一個嚴重(zhong)的(de)挑戰(zhan),特別是一些(xie)(xie)大(da)家(jia)族,數(shu)代不(bu)分家(jia),家(jia)大(da)業主,就可以橫行鄉(xiang)里,對抗(kang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。商(shang)君深知人性(xing),故強(qiang)制(zhi)分家(jia),大(da)家(jia)變小(xiao)家(jia)后,那怕親如(ru)父(fu)子,友如(ru)兄弟,也會因為利益的(de)不(bu)同而無法團結起來。時至今(jin)日,一些(xie)(xie)偏遠(yuan)鄉(xiang)村的(de)宗族勢(shi)力(li)依然強(qiang)大(da),村霸往(wang)(wang)往(wang)(wang)借助家(jia)庭勢(shi)力(li)行不(bu)法之(zhi)事。
父子兄弟同宅居住(zhu)一則存在衛生(sheng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),二則存在倫(lun)理(li)(li)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),只有拆(chai)大家(jia)(jia)為小家(jia)(jia),才(cai)能解決(jue)這(zhe)兩個問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)。四世同堂數十人,如果家(jia)(jia)大業大,一人一間房還好,如果家(jia)(jia)貧的話(hua),那(nei)么存在的問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)就多了。為了解決(jue)衛生(sheng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),和倫(lun)理(li)(li)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti),商君強(qiang)制秦民分家(jia)(jia),一家(jia)(jia)人只有三四口,那(nei)么衛生(sheng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)相對好解決(jue),倫(lun)理(li)(li)問(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)也容易解決(jue)。商君強(qiang)制分家(jia)(jia)的結果是:秦國(guo)鄉村煥然一新,文明程度跟魯國(guo)、衛國(guo)差不多了。
秦國時期,商鞅說服秦孝公在國內實施變法,先后頒布命令“民有二男以上不分異者,倍其賦”、“令民父子兄弟同室內息者為禁”。所以商鞅變法時禁止父子兄弟同宅居住,這種說法是真的。原因包括:分家增加了戶口,這樣可以增加賦稅;將宗族分割為小的家庭單位,加強國家管理;有利于推行政令,培養良好社會風氣。
商(shang)(shang)鞅(yang),在(zai)秦國(guo)歷(li)史,乃至春秋戰國(guo)歷(li)史上聲名卓著。很(hen)大(da)一部分原因(yin)在(zai)于(yu),在(zai)秦孝公年間(jian)實施變法,使得秦國(guo)成為一個強生的國(guo)家。那(nei)么(me)(me),商(shang)(shang)鞅(yang)變法時為什么(me)(me)禁止父(fu)子兄(xiong)弟同宅居住呢?原因(yin)包括以下幾點(dian):
一、分家增加了戶口,這樣可以增加賦稅
戰國(guo)時期,賦(fu)稅(shui)(shui)不是按人頭來(lai)收取(qu)的(de),而是按照戶(hu)口來(lai)收取(qu)的(de)。禁止父子(zi)兄(xiong)弟(di)同宅居住,就(jiu)是變(bian)相(xiang)的(de)增(zeng)加戶(hu)口數,可以從根本上為(wei)賦(fu)稅(shui)(shui)開源。
二、將宗族分割為小的家庭單位,加強國家管理
宗(zong)族(zu)勢(shi)(shi)力過大,容易抱成團,形成一(yi)方的(de)(de)割據(ju)政(zheng)權和(he)勢(shi)(shi)力,這(zhe)可(ke)以(yi)從晉國三分天(tian)下看(kan)得出來,將宗(zong)族(zu)分割為小的(de)(de)家庭單位,無疑(yi)將這(zhe)種苗(miao)頭扼殺(sha)于搖(yao)籃,使其(qi)不能反叛。
三、有利于推行政令,培養良好社會風氣
形(xing)成(cheng)家庭為單位(wei)的(de)(de)管理政策,更有利于國家推(tui)行政令(ling),使得(de)政令(ling)有效(xiao)地到(dao)達(da)地方,一方面(mian)(mian)可以達(da)到(dao)高效(xiao),另一方面(mian)(mian)推(tui)動了百姓的(de)(de)文(wen)明程度(du),表現(xian)在利于秦國一夫一妻(qi)制度(du)施行,培養良好(hao)社會(hui)風氣。
商鞅的變法起到了卓有成效作用,為秦國統一六國奠定了基礎。只是可惜的是,后來遭到秦惠文王猜忌,被車裂而死。
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