現在(zai)人們請假(jia)的(de)時(shi)候總是(shi)會(hui)想各種各樣的(de)理由，那么古代的(de)官(guan)員要(yao)怎么請假(jia)呢？
和現在一(yi)樣，古代官(guan)員請(qing)(qing)假(jia)(jia)的(de)理(li)由(you)也是五花八門，除了生(sheng)病(bing)需(xu)要請(qing)(qing)病(bing)假(jia)(jia)之(zhi)外，家(jia)中(zhong)有事或者親人(ren)過世(shi)而請(qing)(qing)假(jia)(jia)。朝廷要員如果要請(qing)(qing)假(jia)(jia)需(xu)要親自向皇上上疏，說明請(qing)(qing)假(jia)(jia)的(de)原因，要等到皇上批準；中(zhong)下級官(guan)員如果遇到事情(qing)需(xu)要請(qing)(qing)假(jia)(jia)，就要像自己的(de)定(ding)投(tou)上司打報告。
古代(dai)在請(qing)假(jia)(jia)(jia)方面有著嚴格的規定(ding)，如(ru)果超(chao)過了請(qing)假(jia)(jia)(jia)的時間就可(ke)能會(hui)被免去(qu)官(guan)(guan)(guan)職。隋唐五代(dai)以及宋朝，一般情況(kuang)下(xia)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)每(mei)個(ge)月只(zhi)能請(qing)三(san)天假(jia)(jia)(jia)，超(chao)過三(san)天就要被“扣工(gong)資”。每(mei)個(ge)朝代(dai)規定(ding)的病假(jia)(jia)(jia)時間一般為三(san)個(ge)月或者(zhe)100天左右。如(ru)果超(chao)過了百天，而且(qie)沒(mei)有上級部門的延長指示，就會(hui)被罷免官(guan)(guan)(guan)職，官(guan)(guan)(guan)職就會(hui)由(you)他人替補。超(chao)過假(jia)(jia)(jia)期的官(guan)(guan)(guan)員(yuan)假(jia)(jia)(jia)滿要回到(dao)吏部、兵(bing)部聽候安排，原則上是要降級使用。
古代很多(duo)朝代都有節(jie)假日，官員(yuan)都會怎樣休(xiu)假？
在古(gu)代(dai)，休(xiu)假制度(du)并(bing)非惠及每一個人(ren)，市井小民是(shi)沒有節假日這么一說的(de)，古(gu)代(dai)比較正(zheng)規的(de)休(xiu)假被稱為“休(xiu)沐”，不(bu)過只適用于朝廷官員。不(bu)過，古(gu)代(dai)并(bing)不(bu)實行現代(dai)這樣的(de)雙休(xiu)日，且(qie)歷朝歷代(dai)的(de)“休(xiu)沐制度(du)”各不(bu)相(xiang)同。
漢朝：官吏五(wu)日一休，節日相對較少
漢(han)(han)朝(chao)以(yi)(yi)前，還未建(jian)立起(qi)相(xiang)應的休(xiu)假制度，官員們想要(yao)休(xiu)息只(zhi)能請假，這被稱為“告歸(gui)”。到(dao)了漢(han)(han)朝(chao)以(yi)(yi)后，規范的修建(jian)制度才開始得(de)以(yi)(yi)建(jian)立，而“休(xiu)沐”一(yi)詞也正是源于西漢(han)(han)。
漢(han)(han)(han)朝時期，官吏平日里(li)辦(ban)公、住宿均在官衙(ya)，且家屬(shu)不允許跟隨，于是(shi)朝廷便規定官吏每五(wu)天(tian)(tian)(tian)可以(yi)返回家中(zhong)，“休(xiu)沐”便是(shi)休(xiu)息、洗浴(yu)之意。例如(ru)《漢(han)(han)(han)律》有載“吏員(yuan)五(wu)日一“休(xiu)沐”，又如(ru)《史(shi)記·百萬君傳》同樣有載“官員(yuan)每五(wu)日洗沐歸謁親”。此外，朝廷還(huan)會在重要節日給(gei)官員(yuan)們放(fang)假，不過漢(han)(han)(han)朝的節日并不多，按照《續漢(han)(han)(han)書·禮儀志》的記載，漢(han)(han)(han)朝似乎只在夏(xia)至、冬(dong)至各(ge)放(fang)假五(wu)天(tian)(tian)(tian)，皇帝誕辰(chen)放(fang)假三(san)天(tian)(tian)(tian)。
至于為何是(shi)每(mei)五天(tian)(tian)休息一(yi)次，這(zhe)與漢(han)代的“天(tian)(tian)人(ren)合一(yi)”觀念有關。古代歷法中，一(yi)年三百六十天(tian)(tian)，被(bei)分為二十四個節(jie)氣(qi)，七(qi)十二候，即以五日為一(yi)候，“氣(qi)候”一(yi)詞便由(you)此(ci)而(er)來。而(er)古人(ren)又認為人(ren)的行為要順應天(tian)(tian)時(shi)，而(er)“五日一(yi)休沐”，便是(shi)遵循了天(tian)(tian)人(ren)變化之道。
漢朝的“休(xiu)沐”制度一直(zhi)沿用到(dao)了隋唐時期(qi)，直(zhi)到(dao)唐朝時期(qi)對這種制度進行改(gai)革(ge)，而唐朝官(guan)吏顯然要比漢朝幸(xing)福了很多，他們(men)的節假日得到(dao)了大幅度增長。
唐朝官員(yuan)雖然白天(tian)也在衙門辦公(gong)，但(dan)夜間只(zhi)要(yao)不是值班，便(bian)可(ke)(ke)返(fan)回家中(zhong)居住，而(er)家屬也可(ke)(ke)以(yi)跟隨異(yi)地為(wei)(wei)官的(de)官員(yuan)居住，因此到(dao)了(le)唐高宗永徽三(san)年(662年)時，朝廷改“五日休(xiu)沐”為(wei)(wei)“十日休(xiu)沐”，也就是每(mei)十天(tian)放假一天(tian)，稱為(wei)(wei)“旬休(xiu)”，也被稱作“浣(huan)”。《問奇類林》有載“俗以(yi)上(shang)浣(huan)、中(zhong)浣(huan)、下浣(huan)，為(wei)(wei)上(shang)旬、中(zhong)旬、下旬”。
據《漢律》記載，早在西漢時就有明文規定：“吏員五日一休沐。”意思是公務人員上了4天班，第五天則放假洗澡更衣，修發刮臉。
到了東漢，這個制度又有了放寬。《史記·百萬君傳》載：“官員每五日洗沐歸謁親。”它規定官員不但可以洗澡更衣等，還可以回家看望老小、夫婦
團聚。
到了唐代，休假制度從5日休一天改為10日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最末一天休息。除此之外，每年的“清明”、“冬至”還放1至3天假，讓官員回家祭祀祖宗，稱為“至日”。
宋朝公務人員的休假制度更加寬松。他們全年的實際休假達到98天。
明朝的休假制度較之宋朝有所改變。月假是3天，加上元旦、元宵、中元、冬至等節日可放假18天，每年休假只有50多天。
清(qing)朝(chao)的休(xiu)(xiu)假制度前期(qi)基(ji)本上(shang)沿襲(xi)明朝(chao)，后期(qi)開(kai)始變(bian)化(hua)。鴉片戰爭以后，西方人大量進入中國，他們每(mei)星期(qi)休(xiu)(xiu)假一天，時(shi)間(jian)一長(chang)，國人產生了認同感。到(dao)了1910年，清(qing)朝(chao)政(zheng)府(fu)在(zai)上(shang)層基(ji)本上(shang)實行了星期(qi)天為(wei)公休(xiu)(xiu)日(ri)制度。周英才
各個朝代(dai)的請(qing)假的具體(ti)環節也不(bu)相(xiang)同，但是(shi)方式確實比較相(xiang)近。朝廷(ting)要員請(qing)假要親自(zi)向(xiang)皇上(shang)上(shang)疏，說明(ming)請(qing)假原因(yin)，等(deng)待君主批復(fu)決定；中級(ji)(ji)官員遇到事情(qing)請(qing)假，需要向(xiang)自(zi)己的主管部門上(shang)級(ji)(ji)官員打報(bao)告(gao)(gao)。下級(ji)(ji)遇到好說話的上(shang)級(ji)(ji)，請(qing)假報(bao)告(gao)(gao)就很(hen)容易批復(fu)，可(ke)是(shi)要是(shi)遇到上(shang)級(ji)(ji)存心刁難，請(qing)假報(bao)告(gao)(gao)便很(hen)難應(ying)允了。
現在人們工作都有正常的工作休息日，在古代的官員也是有的，這個休息日叫做?休沐?。休沐制度是從西漢時期建立的，在漢朝之前還沒有這項制度。如果官員有事或者想休息只能請假。只是古代的休沐制度不像現在是雙休日，每個朝代的休沐制度都不相同。在唐朝和宋朝的官員休沐制度最輕松，而明朝和清朝最為嚴苛。
一、漢(han)代(dai)休沐制度(du)的(de)(de)(de)開始(shi)漢(han)朝(chao)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員的(de)(de)(de)辦公、住(zhu)宿全部都要在官(guan)(guan)衙里面(mian)，而且家(jia)屬門不可以跟官(guan)(guan)員同住(zhu)。所以朝(chao)廷(ting)建(jian)立了休沐制度(du)，讓(rang)官(guan)(guan)員每工作五天(tian)就(jiu)可以回家(jia)一趟。雖然漢(han)朝(chao)的(de)(de)(de)節(jie)假(jia)日不多(duo)，但是還會(hui)相應在的(de)(de)(de)在重(zhong)要節(jie)日給大家(jia)放(fang)(fang)假(jia)。在史書(shu)上(shang)記(ji)載，只(zhi)有在夏至(zhi)和冬至(zhi)這兩(liang)個節(jie)氣才會(hui)各(ge)放(fang)(fang)五天(tian)假(jia)日，還有君主的(de)(de)(de)生日會(hui)放(fang)(fang)假(jia)三天(tian)。
二、唐朝官員假期(qi)多漢朝的(de)(de)休沐制度(du)被各個朝代一直使用到了(le)唐朝。唐朝對休沐制度(du)作了(le)一些(xie)改變，讓(rang)官員的(de)(de)節假日增多了(le)不少(shao)。唐朝的(de)(de)官員只(zhi)要白(bai)天(tian)將(jiang)事(shi)情辦完了(le)，晚上就可(ke)(ke)以回(hui)家居住。而(er)且官員去外地辦公，家屬可(ke)(ke)以隨行。但是(shi)將(jiang)工作日由原來的(de)(de)五天(tian)改為(wei)十天(tian)休息一天(tian)。雖然辦公時間長了(le)，但是(shi)節假日明(ming)顯增加了(le)。除(chu)了(le)規定的(de)(de)春節、清明(ming)、中(zhong)秋等(deng)等(deng)節日會放(fang)假之外，重(zhong)要的(de)(de)祭祀(si)、帝君的(de)(de)誕(dan)辰、探(tan)親都有假期(qi)。可(ke)(ke)以說唐朝的(de)(de)假期(qi)十分的(de)(de)多。
三(san)、宋朝的(de)官員最(zui)幸福(fu)宋朝沿用了唐(tang)朝的(de)休沐制度，而且(qie)(qie)假(jia)(jia)(jia)期(qi)時間還增長。可以說(shuo)宋代的(de)假(jia)(jia)(jia)期(qi)和(he)節日是(shi)(shi)歷史上各(ge)個朝代最(zui)多的(de)。不僅(jin)沿用了唐(tang)朝的(de)假(jia)(jia)(jia)期(qi)，還增加了許多新的(de)節日。而且(qie)(qie)每(mei)年的(de)十二月二十日就開(kai)始(shi)放假(jia)(jia)(jia)一(yi)直放到來年的(de)一(yi)月二十日才回衙門(men)辦公。這(zhe)點有些像我們的(de)春(chun)節假(jia)(jia)(jia)期(qi)，但是(shi)(shi)比春(chun)節假(jia)(jia)(jia)期(qi)要(yao)長許我。不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)官員可以享受假(jia)(jia)(jia)期(qi)，連普通(tong)民(min)眾都擁(yong)有休假(jia)(jia)(jia)的(de)權利(li)。
四、元、明(ming)、清的(de)官(guan)(guan)員(yuan)最辛苦元代(dai)因為(wei)(wei)受到(dao)(dao)游牧民族的(de)風俗的(de)影響，取消(xiao)了絕大多數的(de)假(jia)(jia)期(qi)，每年只有十六天(tian)的(de)假(jia)(jia)。到(dao)(dao)了明(ming)朝(chao)(chao)朱元璋是一個(ge)工作(zuo)狂，認為(wei)(wei)官(guan)(guan)員(yuan)就(jiu)(jiu)是為(wei)(wei)大眾服務的(de)，所以(yi)沒事就(jiu)(jiu)不(bu)可以(yi)放(fang)假(jia)(jia)。每年的(de)假(jia)(jia)期(qi)只有五十天(tian)左右。到(dao)(dao)了清朝(chao)(chao)就(jiu)(jiu)沿用了明(ming)朝(chao)(chao)的(de)休沐制度。所以(yi)這三(san)個(ge)朝(chao)(chao)代(dai)的(de)官(guan)(guan)員(yuan)最為(wei)(wei)辛苦。
中國各個朝代都有相應的休息假日，只是受到民族風俗的影響而各有不同。而不同的休沐制度也體現了統治者對下屬的尊重程度和人性化的管理。隨著鴉片戰爭的(de)影響，由于(yu)西方人(ren)大批(pi)的(de)涌入中國(guo)，并且(qie)在(zai)這(zhe)里辦(ban)廠(chang)、辦(ban)教會(hui)、工作等情況，于(yu)是(shi)采用(yong)了西方的(de)習俗在(zai)每(mei)周的(de)星期天為休息日，所(suo)以這(zhe)種放假的(de)方式(shi)就被各階層所(suo)接受并推廣。
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