現如今，越(yue)來越(yue)多(duo)的地(di)方(fang)開(kai)始(shi)了垃(la)圾(ji)分類(lei)，對待垃(la)圾(ji)人們(men)也(ye)會(hui)有很(hen)多(duo)不同(tong)的辦法(fa)，而很(hen)多(duo)人對于亂扔垃(la)圾(ji)的行(xing)為也(ye)是(shi)深惡痛絕，卻還是(shi)沒有辦法(fa)避免(mian)。不過(guo)在(zai)古代，其實同(tong)樣對垃(la)圾(ji)有處理，對于亂扔垃(la)圾(ji)也(ye)有處理。
古(gu)人(ren)也(ye)和現(xian)代人(ren)一樣，對居住環(huan)境(jing)和生(sheng)存(cun)環(huan)境(jing)的(de)(de)要(yao)求是非(fei)常高的(de)(de)，先從他們選擇(ze)住宅建筑上來(lai)看，就知道(dao)他們對環(huan)境(jing)衛生(sheng)的(de)(de)重(zhong)視了。《釋名》說(shuo)：“宅，擇(ze)也(ye)。擇(ze)吉處而營(ying)之(zhi)(zhi)也(ye)。”《博物(wu)志》上也(ye)說(shuo)：“居無近(jin)絕溪、群冢、狐蠱(gu)之(zhi)(zhi)所，近(jin)此(ci)則死氣陰匿之(zhi)(zhi)處也(ye)。”古(gu)人(ren)在建造(zao)房屋以(yi)前，都要(yao)看看周(zhou)圍(wei)的(de)(de)環(huan)境(jing)有沒有被污染，符不符合衛生(sheng)條件。
其次，古人(ren)對水源非常(chang)重視，自古中國(guo)就有句老話，叫(jiao)(jiao)“千(qian)里(li)不唾井(jing)”。《周易》上說(shuo)，為(wei)了防止地下(xia)污物滲入(ru)井(jing)內(nei)，就用(yong)瓦甓修井(jing)，叫(jiao)(jiao)做(zuo)“井(jing)甃”;《說(shuo)文解字》上說(shuo)，為(wei)了防止地面污物流入(ru)井(jing)內(nei)，人(ren)們便(bian)在井(jing)口安裝木闌，叫(jiao)(jiao)做(zuo)“井(jing)榦”。
不僅如(ru)此(ci)，古人食用的井(jing)(jing)水(shui)中(zhong)(zhong)還不能有淤泥，《周易》卦象(xiang)辭中(zhong)(zhong)就有這樣一(yi)句(ju)話：“井(jing)(jing)泥不食，舊井(jing)(jing)無(wu)禽(qin)。”王弼注云：“井(jing)(jing)泥而(er)不可食，則是久井(jing)(jing)不見渫治者(zhe)也(ye)(ye)。久井(jing)(jing)不見渫治，禽(qin)所(suo)不向，而(er)況(kuang)人乎？一(yi)時(shi)所(suo)共棄舍也(ye)(ye)。”所(suo)以井(jing)(jing)要一(yi)年一(yi)淘洗(xi)，一(yi)年一(yi)清理。《后漢書》中(zhong)(zhong)則有夏至日(ri)“浚(jun)井(jing)(jing)改水(shui)”的記(ji)載，也(ye)(ye)說明(ming)古人對水(shui)源要求的嚴格。
對影響人(ren)類健康、傳(chuan)染(ran)疾病的老鼠和蒼蠅、蚊(wen)子、虱子等害蟲，古人(ren)也是不遺余力地設法消除之。
《詩經·豳(bin)風·七月》里(li)已(yi)有(you)“穹窒熏鼠”的(de)記載，說(shuo)(shuo)明早(zao)在(zai)幾千年前，人們就(jiu)知(zhi)道在(zai)房子(zi)里(li)有(you)老(lao)鼠窟(ku)窿(long)的(de)地方用(yong)土(tu)塞住，如(ru)果老(lao)鼠藏匿里(li)面，就(jiu)用(yong)火把它熏出。《韓詩外傳》上，晏子(zi)對齊景公說(shuo)(shuo)：“社鼠出竊于外，入托(tuo)于社。灌之恐壞(huai)墻，熏之恐燒木。”這又(you)說(shuo)(shuo)明古人消滅老(lao)鼠的(de)方法，除了用(yong)火熏，還會(hui)用(yong)水灌。
至于(yu)蒼蠅、蚊子和虱子，古(gu)人也是用煙熏、用灰(hui)嗆。雖然那(nei)時候(hou)還(huan)沒有石灰(hui)，但(dan)人們已經知道用蜃灰(hui)涂墻、灑地，蜃灰(hui)與現(xian)在(zai)(zai)的(de)石灰(hui)在(zai)(zai)消毒和殺蟲(chong)方面，作用相同。
《周禮(li)》記載：“掌除墻(qiang)屋。以(yi)(yi)蜃(shen)(shen)灰(hui)(hui)攻之(zhi)，以(yi)(yi)灰(hui)(hui)灑毒(du)之(zhi)。”鄭注：“除墻(qiang)屋者，除蟲豸藏逃其(qi)中者。蜃(shen)(shen)，大蛤也(ye)。搗其(qi)炭(tan)以(yi)(yi)坋之(zhi)，則(ze)走(zou);淳之(zhi)以(yi)(yi)灑之(zhi)，則(ze)死。”北宋劉延世的《孫(sun)公談(tan)圃》中，詳細記錄了(le)用艾熏(xun)蚊子的方法，“泰州西(xi)溪(xi)多蚊，使者行按左右，以(yi)(yi)艾熏(xun)之(zhi)”。
廁所也是環境衛生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人對廁所的清潔和衛生，非常重視。《說文解字》曰：“廁，清也。”《釋名》：“廁或曰圊，言至穢之處，宜常修治使潔清也。”古人在看人家房子的時候，看客廳、看臥室還要看衛生間，因為廁所的干凈與否，是檢驗房屋質量的標準之一。《莊子·庚桑楚(chu)》：“觀室者周于寢廟，又適(shi)其偃焉。”注云：“偃，謂屏廁。”也就(jiu)是廁所。
不(bu)僅如此，古代對公共(gong)廁所(suo)也(ye)非常(chang)講究，對廁所(suo)的位置(zhi)要求挺(ting)嚴。《墨子》云：“于道之外為(wei)屏(ping)，三十步(bu)而為(wei)之圜，高丈(zhang)。為(wei)民圂(hun)，垣高十二尺以上。”
此(ci)外，古(gu)人還嚴禁在(zai)道(dao)路(lu)上亂倒垃圾，違(wei)者嚴懲不(bu)(bu)貸，絕不(bu)(bu)會姑息遷就。《漢(han)書(shu)·五行志》：“秦(qin)連相坐之法，棄(qi)灰于道(dao)者黥(qing)。”顏師(shi)古(gu)注引孟康說：“商鞅為(wei)政(zheng)，以(yi)棄(qi)灰于道(dao)必(bi)(bi)渫(xie)人，渫(xie)人必(bi)(bi)斗。故設黥(qing)刑以(yi)絕其源(yuan)。”到了漢(han)代，為(wei)了防止道(dao)路(lu)上塵(chen)土揚起(qi)，有(you)損人體健康，要求路(lu)旁老(lao)百(bai)姓以(yi)水(shui)灑(sa)(sa)道(dao)。道(dao)路(lu)兩旁沒有(you)住戶的(de)，由政(zheng)府的(de)灑(sa)(sa)水(shui)車進行灑(sa)(sa)水(shui)。《后漢(han)書(shu)·張讓傳》就有(you)這(zhe)樣的(de)記載：“作(zuo)翻(fan)車渴烏施(shi)于橋西(xi)，用灑(sa)(sa)南北郊路(lu)，以(yi)省百(bai)姓灑(sa)(sa)道(dao)之費。”這(zhe)也(ye)是(shi)我國最早的(de)灑(sa)(sa)水(shui)車。
商朝
商朝就已(yi)經開始有城市了，因此吸引大量(liang)的(de)人群居，必(bi)然就會產生生活(huo)垃圾(ji)(ji)。《韓非(fei)子(zi)·內儲說上》記載：“殷之法，棄灰于(yu)道者斷其手”。這(zhe)里(li)的(de)“灰”就是垃圾(ji)(ji)，也就是說如(ru)果亂扔(reng)垃圾(ji)(ji)，被人發現并舉報，那么亂扔(reng)垃圾(ji)(ji)的(de)那只(zhi)手就保不(bu)住(zhu)了。這(zhe)是非(fei)常嚴厲的(de)處罰(fa)，為了一時方便，斷送(song)自己(ji)一只(zhi)手，而且還影(ying)響以后的(de)生活(huo)，非(fei)常的(de)得不(bu)償失。
秦朝
秦朝(chao)對亂扔(reng)亂倒垃圾的(de)(de)處罰，比商朝(chao)有過之。《漢書·五(wu)行志》中記載：“秦連(lian)相坐之法，棄灰(hui)于(yu)道(dao)者鯨”，“鯨”即(ji)是(shi)刺(ci)(ci)(ci)字，這(zhe)可(ke)(ke)不是(shi)刺(ci)(ci)(ci)青，刺(ci)(ci)(ci)青可(ke)(ke)謂威風，但是(shi)刺(ci)(ci)(ci)字可(ke)(ke)謂囚(qiu)犯標志。這(zhe)句話的(de)(de)意思，就(jiu)是(shi)如果亂扔(reng)垃圾，被舉報或(huo)者被抓到了就(jiu)會在這(zhe)個人臉(lian)上(shang)刺(ci)(ci)(ci)字或(huo)者刺(ci)(ci)(ci)記號。這(zhe)不單(dan)(dan)單(dan)(dan)是(shi)破相的(de)(de)問題，亂扔(reng)垃圾的(de)(de)恥辱(ru)將伴隨著一生，因為被刺(ci)(ci)(ci)字的(de)(de)臉(lian)要恢復(fu)基本不可(ke)(ke)能。
唐朝
唐朝(chao)對(dui)于亂扔(reng)亂倒垃圾(ji)(ji)的處(chu)罰，相(xiang)對(dui)于商朝(chao)和秦朝(chao)來說(shuo)，已(yi)經非常的輕(qing)了(le)，但是(shi)比起今天(tian)來說(shuo)，還是(shi)非常的嚴重的。根據《唐律疏(shu)議》記(ji)載：“其穿垣出(chu)穢污者，杖六(liu)十(shi);出(chu)水(shui)者，勿(wu)論。主司不(bu)禁，與同(tong)罪”。這句(ju)話的意(yi)思就(jiu)是(shi)，亂倒垃圾(ji)(ji)，要杖打六(liu)十(shi)，如(ru)果有關(guan)部(bu)門看見了(le)，不(bu)去禁止這種行(xing)為，則和亂倒垃圾(ji)(ji)的人同(tong)罪，也(ye)就(jiu)是(shi)也(ye)要杖打六(liu)十(shi)。杖打六(liu)十(shi)，相(xiang)對(dui)于斷手和刺字來說(shuo)，已(yi)經非常輕(qing)了(le)，忍(ren)過了(le)一時之(zhi)痛(tong)就(jiu)可(ke)以(yi)了(le)，不(bu)會帶來永久的傷害。
古(gu)代的垃圾基本上都是(shi)扔到糞坑里面的，然后跟著(zhu)糞坑一起統(tong)(tong)一處(chu)理，垃圾桶都沒有(you)，還能(neng)談(tan)什么垃圾分(fen)類，處(chu)理倒是(shi)有(you)記(ji)載會統(tong)(tong)一處(chu)理，畢竟(jing)古(gu)時(shi)候很多大城市(shi)也有(you)百萬人口，那得臟成(cheng)什么樣。
我們(men)現代垃圾的(de)來源有兩個令(ling)人頭疼的(de)東西，一(yi)個是塑料(liao)，用途極為廣(guang)泛，但是極其(qi)不(bu)好降(jiang)解，還有就是各種金屬玻璃之類，而(er)古代是沒有塑料(liao)這種東西的(de)，金屬玻璃都是寶貝，沒有人舍得(de)去(qu)扔。
在(zai)《韓非子.內(nei)(nei)儲說(shuo)》有(you)一(yi)句：殷之法，棄(qi)灰于道者斷其手。要(yao)不說(shuo)古人簡單粗(cu)暴呢，就是(shi)在(zai)路面亂扔垃(la)圾(ji)的(de)直(zhi)接砍(kan)斷手，這說(shuo)明早在(zai)商代(dai)的(de)時候，人們就意識到了這些垃(la)圾(ji)應(ying)該合理處置。到了周朝(chao)的(de)時候，有(you)了公廁，算是(shi)解決內(nei)(nei)急和垃(la)圾(ji)的(de)共(gong)同(tong)場所(suo)吧！
漢代官府就(jiu)聰明了(le)，會分(fen)派私人去普(pu)通(tong)民眾家里測說去收集垃圾，然后統一(yi)拉(la)到城外田(tian)地里買給農民，從中收取服(fu)務費。這就(jiu)是(shi)我們在電視(shi)中經常可以(yi)看到大清早走街串巷收“夜(ye)香”的，這活計雖然惡心，但是(shi)一(yi)來一(yi)回利(li)益可觀，所(suo)以(yi)也一(yi)直有人在做，延續到近代。
即便如此，古(gu)時候的(de)(de)衛生條(tiao)件現(xian)代人(ren)(ren)過去怕(pa)也是一(yi)天都待(dai)不得，因為總有(you)(you)舍不得交錢的(de)(de)人(ren)(ren)，有(you)(you)些人(ren)(ren)在(zai)(zai)幾家后院挖坑，有(you)(you)些人(ren)(ren)偷偷摸(mo)摸(mo)隨地大小便，到了(le)清朝(chao)，儒家禮制漸漸消亡，人(ren)(ren)們更是不管不顧，隨地亂扔，據說清末在(zai)(zai)北京(jing)鬧市區(qu)聚眾(zhong)排(pai)泄是一(yi)種潮流，有(you)(you)興趣的(de)(de)話現(xian)在(zai)(zai)還可以查(cha)得到當時的(de)(de)影像資料，保(bao)準你三天吃不下(xia)飯(fan)。
一、古代(dai)也有(you)環(huan)衛(wei)局？中國垃圾(ji)分(fen)類進化史大科普。
近幾(ji)年，我們都(dou)(dou)在(zai)大(da)力推(tui)行(xing)垃(la)圾分(fen)類(lei)工作。但說出來你可能不信，其實在(zai)封(feng)建時代(dai)，人(ren)類(lei)就(jiu)已經有垃(la)圾分(fen)類(lei)處理(li)意識了。特別是作為四大(da)文明古國、擁有著眾多“超(chao)級大(da)都(dou)(dou)市”的中國，在(zai)很(hen)早以(yi)前，就(jiu)開始了垃(la)圾分(fen)類(lei)處理(li)之路。
二、戰(zhan)國(guo)秦，殘酷立(li)法，連坐制(zhi)度。
戰國雖然處于諸(zhu)子爭鳴的亂世(shi)。但在以法(fa)治國的國家里(li)，已經出(chu)現專門針(zhen)對垃(la)圾的法(fa)律了，據《韓(han)非子》記(ji)載：“殷之法(fa)，棄灰于道者斷其手(shou)。”灰，就是(shi)垃(la)圾啦(la)，意思是(shi)城市居(ju)民將(jiang)垃(la)圾傾倒在街(jie)道上，就要(yao)接受斷手(shou)的酷(ku)刑，非常殘酷(ku)。
到了法治(zhi)立國(guo)的(de)秦(qin)朝，則更加(jia)嚴厲(li)，實(shi)行連(lian)座制，凡是亂丟垃圾(ji)的(de)，相關人士都(dou)將會(hui)受牽連(lian)，在臉上刺青以作刑罰。（沒想到吧！亂丟垃圾(ji)會(hui)這么嚴重！)
三、立法+定點投放。
到了唐朝盛世，模(mo)式則非(fei)常(chang)像我(wo)們現在(zai)實行的(de)(de)分類制(zhi)度！主要(yao)采取立法+定點投放，讓(rang)垃(la)圾得以集中處理(li)。以長安城(cheng)為例，長安城(cheng)全城(cheng)被劃為108坊(fang)，每個坊(fang)內設(she)定專(zhuan)屬幾個垃(la)圾堆填處，坊(fang)內居民投到指定位置后，由(you)專(zhuan)人進行處理(li)，是不(bu)是很像我(wo)們目前的(de)(de)模(mo)式捏！
但(dan)相對的，違規(gui)懲(cheng)罰也變得合(he)理了(le)，根據《唐律(lv)琉(liu)議(yi)》記錄，隨意倒污水和扔垃圾將(jiang)受到杖(zhang)擊六十，比起斷手(shou)刑可以說輕(qing)松多了(le)。
四、專門垃圾管理組織，街道(dao)司出現。
到了宋朝(chao)，已經開始設立專(zhuan)(zhuan)門的垃(la)圾機(ji)構“街道司(si)”，用于管理(li)城(cheng)市的環(huan)境衛生(sheng)，并(bing)招幕下(xia)屈的街道清(qing)理(li)人員(yuan)，根據(ju)史書記載，清(qing)理(li)人員(yuan)“錢二千(qian)，青衫子一領”，可見宋朝(chao)的垃(la)圾清(qing)理(li)人員(yuan)已經相(xiang)當專(zhuan)(zhuan)業(ye)，有月薪，穿(chuan)制(zhi)服。而且，垃(la)圾這個詞最早也是在宋朝(chao)出(chu)現的哦！
五、垃圾分類，科學利用。
綜上所述，我(wo)們會發(fa)現垃(la)圾分(fen)類其實不是(shi)新(xin)事物，而(er)(er)是(shi)一直傳承下來的(de)(de)重要事業(ye)，是(shi)關乎我(wo)們民族復(fu)興壯大(da)的(de)(de)重要基業(ye)。只是(shi)隨著時代(dai)的(de)(de)改(gai)變(bian)，它的(de)(de)形態也(ye)在(zai)不斷(duan)改(gai)變(bian)。除(chu)了制度更(geng)加文明，將砍手(shou)、連坐、杖型等殘(can)酷刑罰(fa)取(qu)代(dai)外，顯得的(de)(de)垃(la)圾分(fen)類，也(ye)以現代(dai)科技(ji)和理念取(qu)代(dai)了過往的(de)(de)傾倒填埋，添加了循環、利用等工序，讓(rang)垃(la)圾不止(zhi)是(shi)處理，而(er)(er)是(shi)再利用。
總的(de)來說，垃圾(ji)分類是一項(xiang)歷史性(xing)(xing)的(de)、進步性(xing)(xing)的(de)重(zhong)要工(gong)作(zuo)，它需要我們每(mei)個人去踐行，才能讓我們的(de)城市、國家、地球，變得更加美(mei)好！所以，一起加油吧！
我覺得古人沒(mei)有(you)(you)這個垃(la)圾(ji)分(fen)(fen)類的意識，畢(bi)竟在(zai)古代由于(yu)生產(chan)力底下，科技(ji)不發達，所以(yi)(yi)不會制造(zao)出(chu)什(shen)么有(you)(you)害垃(la)圾(ji)出(chu)來。而且在(zai)古代，人們所使(shi)(shi)用(yong)的東西大部分(fen)(fen)是可以(yi)(yi)回收利用(yong)的，即使(shi)(shi)不能(neng)回收利用(yong)，也可以(yi)(yi)焚燒后(hou)作為肥(fei)料。至于(yu)那些金銀首飾壞了，他們可以(yi)(yi)融化了再(zai)造(zao)。所以(yi)(yi)我覺得他們是沒(mei)有(you)(you)什(shen)么垃(la)圾(ji)分(fen)(fen)類，頂多只有(you)(you)垃(la)圾(ji)處(chu)理(li)。
古(gu)代(dai)人的物質生活非常的緊張，所以(yi)都(dou)(dou)是物盡其用。對于(yu)古(gu)代(dai)的平(ping)頭百(bai)姓而言(yan)，能(neng)(neng)吃的都(dou)(dou)吃了，不能(neng)(neng)吃的都(dou)(dou)喂牲畜；即使有壞掉(diao)的家(jia)具(ju)、廚房(fang)用品，就是能(neng)(neng)修(xiu)的就修(xiu)，不能(neng)(neng)修(xiu)的也(ye)可以(yi)當柴禾；至于(yu)排泄物，那(nei)都(dou)(dou)是上好(hao)的肥料。所以(yi)我覺得對于(yu)鄉下(xia)的老百(bai)姓而言(yan)，應該(gai)不會存(cun)在什么(me)垃圾(ji)吧，更別(bie)說(shuo)有什么(me)垃圾(ji)分類了。
對于(yu)城鎮、富(fu)貴人(ren)家(jia)很有可能(neng)會產生(sheng)垃(la)圾的(de)(de)。古代的(de)(de)達官貴人(ren)居(ju)住的(de)(de)地(di)方人(ren)多，比較(jiao)(jiao)豪華，人(ren)口也(ye)比較(jiao)(jiao)密集(ji)(ji)。所(suo)以(yi)排(pai)泄(xie)物什(shen)么的(de)(de)就(jiu)只有用恭桶(tong)裝著，到了天(tian)亮(liang)有專門的(de)(de)人(ren)處理(li)，一般是拉到農家(jia)去(qu)。因(yin)為人(ren)口密集(ji)(ji)的(de)(de)緣故，集(ji)(ji)市(shi)上的(de)(de)垃(la)圾就(jiu)比較(jiao)(jiao)多了。由(you)于(yu)沒有公共(gong)廁所(suo)，所(suo)以(yi)古人(ren)會在大(da)街小巷中解決這一生(sheng)理(li)問題。
所(suo)以針對這(zhe)種(zhong)現象(xiang)，古代的(de)(de)統治者也認識到(dao)了問題的(de)(de)嚴重性。因此(ci)在(zai)秦朝的(de)(de)《漢書(shu)·五(wu)行(xing)志》里(li)記錄(lu)，“商君之法，棄灰于(yu)道者，黥(qing)。”意思是遇到(dao)亂扔(reng)(reng)垃圾的(de)(de)人(ren)，就(jiu)會在(zai)臉上刺青，讓大家都知道這(zhe)是個亂扔(reng)(reng)垃圾的(de)(de)人(ren)。為了杜絕亂扔(reng)(reng)垃圾的(de)(de)情(qing)況，我國的(de)(de)古代就(jiu)有環衛工這(zhe)一(yi)職業。
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