“中(zhong)國”一詞最早出現在(zai)西周初年，當時這兩(liang)個字指的是(shi)皇帝的都城，因為(wei)西周實行分封，制，君王居(ju)住在(zai)周邊分封國的中(zhong)間，中(zhong)國以外稱四夷，后來秦(qin)始皇統(tong)一六(liu)國，認(ren)為(wei)秦(qin)朝處(chu)在(zai)天地的中(zhong)間，故(gu)稱中(zhong)國。
但在明朝之前，“中(zhong)(zhong)國”還不是專屬的國號(hao)，一(yi)些社會開(kai)放的王朝，如漢唐時期，外(wai)國人(ren)(ren)稱中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)是漢人(ren)(ren)、唐人(ren)(ren)等，明朝時期，則正式將“中(zhong)(zhong)國”兩字稱為了國號(hao)，對內對外(wai)都自稱中(zhong)(zhong)國。
但俄羅斯人曾經(jing)稱(cheng)我們為(wei)“契(qi)丹(dan)(dan)”，其(qi)原(yuan)(yuan)因是五代(dai)十國(guo)后遼王朝政權在北方建立(li)了起來，存(cun)在了200多(duo)年，影響深遠，俄國(guo)人誤以為(wei)“契(qi)丹(dan)(dan)”就是中原(yuan)(yuan)王朝，“契(qi)丹(dan)(dan)”也(ye)就成為(wei)了古中國(guo)的一個稱(cheng)呼。
另外，古印度稱呼我國為“震旦(dan)”，“震”的意(yi)思為“東邊”，“旦(dan)”指的是太陽升起的地(di)方，“震旦(dan)”即東方的國度;古希臘稱我國人為“賽里斯”，起于蠶(can)與絲的本意(yi)。除(chu)了這些稱呼外，其實(shi)還有一個高貴又霸(ba)氣的名字，卻鮮有人知。
這個(ge)名字為“桃花(hua)石(shi)”，是古(gu)代中亞(ya)(ya)人(ren)對古(gu)中國和漢族人(ren)的稱(cheng)謂，對于“桃花(hua)石(shi)”名字的來源(yuan)則有兩個(ge)說法(fa)，一說“桃花(hua)石(shi)”為“拓(tuo)(tuo)跋”的對音，南北朝時期，拓(tuo)(tuo)跋氏(shi)在中國北方(fang)建立起了強大(da)的北魏，影(ying)(ying)響(xiang)甚廣，對中亞(ya)(ya)地區也有很大(da)的影(ying)(ying)響(xiang)。
還有(you)一種說法是源于唐朝(chao)，眾所周知，盛唐時期(qi)對(dui)整個世界都有(you)很大的(de)影(ying)響，現今唐人街在多個國家也(ye)都存在，唐朝(chao)時期(qi)建立的(de)《闕(que)特勤碑》、《毗(pi)伽可汗碑》等碑文也(ye)都出現了“桃花石”的(de)稱(cheng)謂。
不過實(shi)際上，“桃花石(shi)”這個(ge)稱謂在隋唐之前就出現(xian)了(le)(le)，但由于國(guo)(guo)力的強盛，社會的開放(fang)，國(guo)(guo)人(ren)走向了(le)(le)世界(jie)，外國(guo)(guo)人(ren)也來到了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)，世界(jie)各(ge)國(guo)(guo)也都認識到了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，欣(xin)賞于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，甚至對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)充滿了(le)(le)向往，于是“桃花石(shi)”這個(ge)稱謂并(bing)流傳開來。
追溯我(wo)國(guo)(guo)對(dui)世界(jie)的影響，早(zao)在(zai)西(xi)周(zhou)時(shi)期，我(wo)國(guo)(guo)就出(chu)現了“萬國(guo)(guo)來朝”的景(jing)象，“華夏(xia)”一名也最(zui)早(zao)出(chu)現在(zai)西(xi)周(zhou)，華指的是(shi)漢服(fu)，夏(xia)指的是(shi)行周(zhou)禮的大國(guo)(guo)，所以中國(guo)(guo)自(zi)古就有(you)“禮儀之(zhi)邦(bang)、衣冠上國(guo)(guo)”的美譽，《左傳》記載：“中國(guo)(guo)有(you)禮儀之(zhi)大，故稱夏(xia);有(you)服(fu)章(zhang)之(zhi)美，謂之(zhi)華。”
至于中國人自稱是華夏子孫，則與炎黃兩帝有關，黃帝部落和炎帝(di)部落融合后也就成了華夏部落。
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