姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)大(da)(da)(da)家(jia)都已經很熟(shu)悉(xi)了，而(er)大(da)(da)(da)多數人所熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)還是《封神演義》當中的(de)(de)(de)(de)那個肩負(fu)封神大(da)(da)(da)業的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)。但不管(guan)是真實的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)還是小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)，在后世人眼中的(de)(de)(de)(de)地位都是非常(chang)高的(de)(de)(de)(de)，甚至姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)還被認為是百家(jia)之祖(zu)。由此(ci)可見姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)的(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)確是非常(chang)高的(de)(de)(de)(de)，那為什么(me)(me)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)會被稱作是百家(jia)之祖(zu)呢？姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)究竟(jing)有(you)一些什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)貢獻，他對后世的(de)(de)(de)(de)百家(jia)有(you)什么(me)(me)啟(qi)示呢？下面就(jiu)讓小(xiao)編來給大(da)(da)(da)家(jia)介紹(shao)一下吧。
姜(jiang)(jiang)太公(gong)姜(jiang)(jiang)子牙(ya)，姜(jiang)(jiang)姓，呂(lv)氏，名(ming)尚(shang)，字子牙(ya)，號飛熊，是中國古代杰出(chu)的政治(zhi)家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)、韜略家(jia)，周(zhou)朝開國元勛(xun)，商末周(zhou)初兵學(xue)奠基人。姜(jiang)(jiang)子牙(ya)垂釣于渭(wei)水(shui)之濱，遇見西伯侯姬昌(chang)，拜(bai)為“太師”，尊稱太公(gong)望，成為首席智(zhi)囊，輔(fu)佐姬昌(chang)建立霸業。
周武王(wang)即位后(hou)，尊為(wei)(wei)“師尚父”，成為(wei)(wei)周國(guo)軍(jun)事統帥，人稱姜尚。輔(fu)佐武王(wang)消滅(mie)商紂，建(jian)立周朝(chao)，封為(wei)(wei)齊(qi)(qi)國(guo)國(guo)君(jun)，定(ding)都于營丘(今(jin)山東淄(zi)博(bo)臨淄(zi)區)，成為(wei)(wei)齊(qi)(qi)國(guo)的締(di)造者(zhe)和(he)齊(qi)(qi)文化的創始(shi)人(齊(qi)(qi)魯文化最早是(shi)由齊(qi)(qi)國(guo)首(shou)任國(guo)君(jun)姜太(tai)公(gong)姜子(zi)牙和(he)魯國(guo)首(shou)位國(guo)君(jun)周公(gong)姬(ji)旦(dan)奠(dian)定(ding)，周公(gong)姬(ji)旦(dan)是(shi)周文王(wang)姬(ji)昌(chang)的第(di)四個兒子(zi)和(he)周武王(wang)姬(ji)發的四弟，孔(kong)子(zi)主要是(shi)繼承的周公(gong)的思想(xiang)，所以孔(kong)子(zi)被后(hou)世稱為(wei)(wei)圣人，周公(gong)被稱為(wei)(wei)元圣)。
而后姜太公輔佐周(zhou)公旦執政，平定(ding)內(nei)亂(luan)，開(kai)疆擴土，建立(li)成(cheng)康(kang)之治。周(zhou)康(kang)王六(liu)年，卒于(yu)鎬京(jing)，長子姜伋嗣位(wei)。后世推崇備至，歷代皇帝(di)和文史典(dian)籍尊為(wei)兵(bing)家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅(su)宗時(shi)期(qi)(qi)，追(zhui)封為(wei)武成(cheng)王，設立(li)武廟祭祀。宋真宗時(shi)期(qi)(qi)，追(zhui)謚昭烈。?
姜(jiang)子牙封齊(qi)(qi)建(jian)國后(hou)(hou)，相當多的(de)時間是在鎬京做周(zhou)(zhou)朝中央政權的(de)“太師”，輔佐(zuo)外孫(sun)周(zhou)(zhou)成(cheng)王姬誦、重(zhong)外孫(sun)周(zhou)(zhou)康王姬釗。他的(de)大兒子齊(qi)(qi)丁公(gong)姜(jiang)伋，也沒有到臨(lin)淄治理齊(qi)(qi)國，而是一(yi)直在鎬京擔任虎(hu)賁之職，統領著王宮衛戍部隊。齊(qi)(qi)國開國后(hou)(hou)的(de)三(san)十余年，營丘基本(ben)上由姜(jiang)太公(gong)的(de)三(san)兒子丘穆公(gong)鎮守。
成王(wang)時期，管叔、蔡叔、霍叔“三監之(zhi)亂”，淮夷、徐夷、“殷東(dong)五(wu)侯”起(qi)(qi)兵反(fan)周(zhou)(zhou)，姜太公(gong)(gong)父子輔(fu)助周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)旦，或坐鎮京都、運(yun)籌帷(wei)幄;或領兵東(dong)征(zheng)、沖(chong)鋒陷陣;或左右呼應，東(dong)西夾(jia)攻，迅速(su)平定了(le)這場叛亂，為二次安周(zhou)(zhou)立(li)下了(le)赫(he)赫(he)戰功。再后來，周(zhou)(zhou)成王(wang)去世，姜子牙(ya)父子又(you)接受(shou)了(le)成王(wang)托(tuo)孤(gu)的(de)遺(yi)命(ming)，擔負起(qi)(qi)輔(fu)佐(zuo)太子的(de)重任(ren)，后又(you)與(yu)眾臣一起(qi)(qi)扶(fu)立(li)太子姬釗(zhao)登(deng)位，史稱周(zhou)(zhou)康王(wang)。
周康王(wang)六(liu)年，姜(jiang)子牙卒于周首都鎬京，歲壽139歲，子丁公(gong)(gong)姜(jiang)伋繼(ji)位(wei)。齊丁公(gong)(gong)姜(jiang)伋繼(ji)續輔佐周康王(wang)，成為僅次(ci)于首輔召公(gong)(gong)奭的次(ci)輔，并掌管(guan)周王(wang)朝的精銳部隊三千虎賁，保衛豐鎬。
姜子牙(ya)(ya)一生(sheng)坎坷多磨(mo)而又(you)轟轟烈烈、神(shen)秘莫測(ce)。縱觀姜子牙(ya)(ya)一生(sheng)的建樹，無論從軍事、政(zheng)治、經濟思想等方面，都有卓越貢(gong)獻，其中(zhong)尤(you)以軍事為最，所(suo)以太史公言(yan)(yan)“后世之言(yan)(yan)兵及(ji)周之陰權，皆宗(zong)太公為本(ben)謀”，稱得上兵家之鼻(bi)祖，軍事之淵藪(sou)。姜子牙(ya)(ya)是中(zhong)國(guo)歷史上一位(wei)全智全能(neng)的人物，也是中(zhong)國(guo)文藝舞臺(tai)上一位(wei)“高(gao)、大、全”的形象(xiang)，還是中(zhong)國(guo)神(shen)壇上一位(wei)居眾神(shen)之上的神(shen)主。
作(zuo)為宗(zong)教(jiao)的(de)(de)神(shen)(shen)仙，他是武神(shen)(shen)、智神(shen)(shen)，被奉為“太(tai)(tai)公在(zai)此(ci)，百(bai)無禁忌(ji)”的(de)(de)護佑神(shen)(shen)靈。周(zhou)(zhou)朝(chao)從古公亶父起，就盼望(wang)能得(de)到(dao)一(yi)個圣人，一(yi)位武能安邦、文(wen)能治國的(de)(de)賢(xian)才(cai)，來輔助周(zhou)(zhou)國實現滅殷興(xing)周(zhou)(zhou)的(de)(de)任務，所(suo)(suo)以(yi)稱太(tai)(tai)公為“太(tai)(tai)公望(wang)”，到(dao)武王(wang)執政時(shi)，又以(yi)“師(shi)尚父”相稱，尊(zun)寵權(quan)貴無以(yi)復加。文(wen)王(wang)所(suo)(suo)命太(tai)(tai)公為“太(tai)(tai)師(shi)”，是西周(zhou)(zhou)王(wang)朝(chao)“三公”中的(de)(de)最高長官，既主軍，也(ye)問政。時(shi)有“天(tian)下(xia)三分(fen)，其二歸周(zhou)(zhou)者，太(tai)(tai)公之(zhi)(zhi)謀(mou)計居多”之(zhi)(zhi)言，足(zu)見太(tai)(tai)公在(zai)周(zhou)(zhou)朝(chao)中的(de)(de)地位之(zhi)(zhi)重。
姜子(zi)牙(ya)半生寒微，擇主(zhu)不遇(yu)，飄(piao)游不定，但他能動心忍性(xing)，觀察風云(yun)，等待時機，終遇(yu)明主(zhu)，輔(fu)佐姬昌，修德振(zhen)武(wu)，以(yi)求興周(zhou)。周(zhou)武(wu)王伐紂，太公(gong)(gong)為軍師，牧野大戰，滅商(shang)盛(sheng)周(zhou)，立了(le)首功。周(zhou)初分封，姜子(zi)牙(ya)被封為齊(qi)國君(jun)主(zhu)，他治國有方，創建了(le)泱(yang)泱(yang)大國，遺風猶存，累世相續(xu)，為后來(lai)的(de)齊(qi)桓(huan)公(gong)(gong)“九(jiu)合諸侯(hou)，一匡天下成為五霸之首”而奠(dian)定了(le)基礎。
在(zai)唐宋(song)以前，姜(jiang)(jiang)子牙被歷(li)(li)代皇帝(di)和歷(li)(li)代典(dian)籍尊為兵(bing)家鼻祖、武(wu)(wu)圣，唐肅宗封姜(jiang)(jiang)子牙為武(wu)(wu)成(cheng)王(wang)，武(wu)(wu)廟(miao)就是(shi)來源于武(wu)(wu)成(cheng)王(wang)廟(miao)的簡稱。宋(song)真宗時，又(you)封姜(jiang)(jiang)子牙為昭烈武(wu)(wu)成(cheng)王(wang)。到(dao)了(le)元朝時期，民(min)間(jian)對姜(jiang)(jiang)子牙增加了(le)一些神話傳說。到(dao)明(ming)(ming)代萬歷(li)(li)年間(jian)，許仲琳創作了(le)《封神演義》小說，從此，姜(jiang)(jiang)子牙由人變成(cheng)了(le)神，并且為民(min)間(jian)廣為信(xin)奉(feng)，被民(min)間(jian)百姓尊為“武(wu)(wu)祖、天(tian)齊至尊、光明(ming)(ming)之神、神上神、眾神之神、神祖”。
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