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姜子牙為什么被稱為百家之祖

揭秘歷史(shi)故事(shi) 2023-07-05 21:01:43

姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)大(da)(da)(da)家(jia)都已經很熟(shu)悉(xi)了,而(er)大(da)(da)(da)多數人所熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)還是《封神演義》當中的(de)(de)(de)(de)那個肩負(fu)封神大(da)(da)(da)業的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)。但不管(guan)是真實的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)還是小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya),在后世人眼中的(de)(de)(de)(de)地位都是非常(chang)高的(de)(de)(de)(de),甚至姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)還被認為是百家(jia)之祖(zu)。由此(ci)可見姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)的(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)確是非常(chang)高的(de)(de)(de)(de),那為什么(me)(me)姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)會被稱作是百家(jia)之祖(zu)呢?姜(jiang)(jiang)(jiang)子牙(ya)究竟(jing)有(you)一些什么(me)(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)貢獻,他對后世的(de)(de)(de)(de)百家(jia)有(you)什么(me)(me)啟(qi)示呢?下面就(jiu)讓小(xiao)編來給大(da)(da)(da)家(jia)介紹(shao)一下吧。

姜(jiang)(jiang)太公(gong)姜(jiang)(jiang)子牙(ya),姜(jiang)(jiang)姓,呂(lv)氏,名(ming)尚(shang),字子牙(ya),號飛熊,是中國古代杰出(chu)的政治(zhi)家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)、韜略家(jia),周(zhou)朝開國元勛(xun),商末周(zhou)初兵學(xue)奠基人。姜(jiang)(jiang)子牙(ya)垂釣于渭(wei)水(shui)之濱,遇見西伯侯姬昌(chang),拜(bai)為“太師”,尊稱太公(gong)望,成為首席智(zhi)囊,輔(fu)佐姬昌(chang)建立霸業。

周武王(wang)即位后(hou),尊為(wei)(wei)“師尚父”,成為(wei)(wei)周國(guo)軍(jun)事統帥,人稱姜尚。輔(fu)佐武王(wang)消滅(mie)商紂,建(jian)立周朝(chao),封為(wei)(wei)齊(qi)(qi)國(guo)國(guo)君(jun),定(ding)都于營丘(今(jin)山東淄(zi)博(bo)臨淄(zi)區),成為(wei)(wei)齊(qi)(qi)國(guo)的締(di)造者(zhe)和(he)齊(qi)(qi)文化的創始(shi)人(齊(qi)(qi)魯文化最早是(shi)由齊(qi)(qi)國(guo)首(shou)任國(guo)君(jun)姜太(tai)公(gong)姜子(zi)牙和(he)魯國(guo)首(shou)位國(guo)君(jun)周公(gong)姬(ji)旦(dan)奠(dian)定(ding),周公(gong)姬(ji)旦(dan)是(shi)周文王(wang)姬(ji)昌(chang)的第(di)四個兒子(zi)和(he)周武王(wang)姬(ji)發的四弟,孔(kong)子(zi)主要是(shi)繼承的周公(gong)的思想(xiang),所以孔(kong)子(zi)被后(hou)世稱為(wei)(wei)圣人,周公(gong)被稱為(wei)(wei)元圣)。

而后姜太公輔佐周(zhou)公旦執政,平定(ding)內(nei)亂(luan),開(kai)疆擴土,建立(li)成(cheng)康(kang)之治。周(zhou)康(kang)王六(liu)年,卒于(yu)鎬京(jing),長子姜伋嗣位(wei)。后世推崇備至,歷代皇帝(di)和文史典(dian)籍尊為(wei)兵(bing)家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅(su)宗時(shi)期(qi)(qi),追(zhui)封為(wei)武成(cheng)王,設立(li)武廟祭祀。宋真宗時(shi)期(qi)(qi),追(zhui)謚昭烈。?

姜(jiang)子牙封齊(qi)(qi)建(jian)國后(hou)(hou),相當多的(de)時間是在鎬京做周(zhou)(zhou)朝中央政權的(de)“太師”,輔佐(zuo)外孫(sun)周(zhou)(zhou)成(cheng)王姬誦、重(zhong)外孫(sun)周(zhou)(zhou)康王姬釗。他的(de)大兒子齊(qi)(qi)丁公(gong)姜(jiang)伋,也沒有到臨(lin)淄治理齊(qi)(qi)國,而是一(yi)直在鎬京擔任虎(hu)賁之職,統領著王宮衛戍部隊。齊(qi)(qi)國開國后(hou)(hou)的(de)三(san)十余年,營丘基本(ben)上由姜(jiang)太公(gong)的(de)三(san)兒子丘穆公(gong)鎮守。

成王(wang)時期,管叔、蔡叔、霍叔“三監之(zhi)亂”,淮夷、徐夷、“殷東(dong)五(wu)侯”起(qi)(qi)兵反(fan)周(zhou)(zhou),姜太公(gong)(gong)父子輔(fu)助周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)旦,或坐鎮京都、運(yun)籌帷(wei)幄;或領兵東(dong)征(zheng)、沖(chong)鋒陷陣;或左右呼應,東(dong)西夾(jia)攻,迅速(su)平定了(le)這場叛亂,為二次安周(zhou)(zhou)立(li)下了(le)赫(he)赫(he)戰功。再后來,周(zhou)(zhou)成王(wang)去世,姜子牙(ya)父子又(you)接受(shou)了(le)成王(wang)托(tuo)孤(gu)的(de)遺(yi)命(ming),擔負起(qi)(qi)輔(fu)佐(zuo)太子的(de)重任(ren),后又(you)與(yu)眾臣一起(qi)(qi)扶(fu)立(li)太子姬釗(zhao)登(deng)位,史稱周(zhou)(zhou)康王(wang)。

周康王(wang)六(liu)年,姜(jiang)子牙卒于周首都鎬京,歲壽139歲,子丁公(gong)(gong)姜(jiang)伋繼(ji)位(wei)。齊丁公(gong)(gong)姜(jiang)伋繼(ji)續輔佐周康王(wang),成為僅次(ci)于首輔召公(gong)(gong)奭的次(ci)輔,并掌管(guan)周王(wang)朝的精銳部隊三千虎賁,保衛豐鎬。

姜子牙(ya)(ya)一生(sheng)坎坷多磨(mo)而又(you)轟轟烈烈、神(shen)秘莫測(ce)。縱觀姜子牙(ya)(ya)一生(sheng)的建樹,無論從軍事、政(zheng)治、經濟思想等方面,都有卓越貢(gong)獻,其中(zhong)尤(you)以軍事為最,所(suo)以太史公言(yan)(yan)“后世之言(yan)(yan)兵及(ji)周之陰權,皆宗(zong)太公為本(ben)謀”,稱得上兵家之鼻(bi)祖,軍事之淵藪(sou)。姜子牙(ya)(ya)是中(zhong)國(guo)歷史上一位(wei)全智全能(neng)的人物,也是中(zhong)國(guo)文藝舞臺(tai)上一位(wei)“高(gao)、大、全”的形象(xiang),還是中(zhong)國(guo)神(shen)壇上一位(wei)居眾神(shen)之上的神(shen)主。

作(zuo)為宗(zong)教(jiao)的(de)(de)神(shen)(shen)仙,他是武神(shen)(shen)、智神(shen)(shen),被奉為“太(tai)(tai)公在(zai)此(ci),百(bai)無禁忌(ji)”的(de)(de)護佑神(shen)(shen)靈。周(zhou)(zhou)朝(chao)從古公亶父起,就盼望(wang)能得(de)到(dao)一(yi)個圣人,一(yi)位武能安邦、文(wen)能治國的(de)(de)賢(xian)才(cai),來輔助周(zhou)(zhou)國實現滅殷興(xing)周(zhou)(zhou)的(de)(de)任務,所(suo)(suo)以(yi)稱太(tai)(tai)公為“太(tai)(tai)公望(wang)”,到(dao)武王(wang)執政時(shi),又以(yi)“師(shi)尚父”相稱,尊(zun)寵權(quan)貴無以(yi)復加。文(wen)王(wang)所(suo)(suo)命太(tai)(tai)公為“太(tai)(tai)師(shi)”,是西周(zhou)(zhou)王(wang)朝(chao)“三公”中的(de)(de)最高長官,既主軍,也(ye)問政。時(shi)有“天(tian)下(xia)三分(fen),其二歸周(zhou)(zhou)者,太(tai)(tai)公之(zhi)(zhi)謀(mou)計居多”之(zhi)(zhi)言,足(zu)見太(tai)(tai)公在(zai)周(zhou)(zhou)朝(chao)中的(de)(de)地位之(zhi)(zhi)重。

姜子(zi)牙(ya)半生寒微,擇主(zhu)不遇(yu),飄(piao)游不定,但他能動心忍性(xing),觀察風云(yun),等待時機,終遇(yu)明主(zhu),輔(fu)佐姬昌,修德振(zhen)武(wu),以(yi)求興周(zhou)。周(zhou)武(wu)王伐紂,太公(gong)(gong)為軍師,牧野大戰,滅商(shang)盛(sheng)周(zhou),立了(le)首功。周(zhou)初分封,姜子(zi)牙(ya)被封為齊(qi)國君(jun)主(zhu),他治國有方,創建了(le)泱(yang)泱(yang)大國,遺風猶存,累世相續(xu),為后來(lai)的(de)齊(qi)桓(huan)公(gong)(gong)“九(jiu)合諸侯(hou),一匡天下成為五霸之首”而奠(dian)定了(le)基礎。

在(zai)唐宋(song)以前,姜(jiang)(jiang)子牙被歷(li)(li)代皇帝(di)和歷(li)(li)代典(dian)籍尊為兵(bing)家鼻祖、武(wu)(wu)圣,唐肅宗封姜(jiang)(jiang)子牙為武(wu)(wu)成(cheng)王(wang),武(wu)(wu)廟(miao)就是(shi)來源于武(wu)(wu)成(cheng)王(wang)廟(miao)的簡稱。宋(song)真宗時,又(you)封姜(jiang)(jiang)子牙為昭烈武(wu)(wu)成(cheng)王(wang)。到(dao)了(le)元朝時期,民(min)間(jian)對姜(jiang)(jiang)子牙增加了(le)一些神話傳說。到(dao)明(ming)(ming)代萬歷(li)(li)年間(jian),許仲琳創作了(le)《封神演義》小說,從此,姜(jiang)(jiang)子牙由人變成(cheng)了(le)神,并且為民(min)間(jian)廣為信(xin)奉(feng),被民(min)間(jian)百姓尊為“武(wu)(wu)祖、天(tian)齊至尊、光明(ming)(ming)之神、神上神、眾神之神、神祖”。

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