明代社會穩定之(zhi)后(hou)，中央集權進一步加強(qiang)，皇權集中，商(shang)品經濟不(bu)斷發展(zhan)，在后(hou)期出(chu)現(xian)了(le)資(zi)本(ben)主義萌芽，政(zheng)治開(kai)明，文(wen)化(hua)方面也快速發展(zhan)繁榮，政(zheng)府大(da)力推動學(xue)校和社會教育，心學(xue)出(chu)現(xian)，學(xue)派爭鳴，儒學(xue)得到了(le)更大(da)的(de)發展(zhan)。這(zhe)些都促進了(le)政(zheng)府和個人對《中庸(yong)》的(de)關注，因而《中庸(yong)》學(xue)開(kai)始興(xing)起。
作為最后(hou)(hou)一個由漢族地主階級統(tong)治(zhi)的王朝，明代(dai)尤(you)其是后(hou)(hou)期(qi)對于儒家(jia)經典的推崇又上(shang)升到(dao)了一個新(xin)的高度。《中庸》學在這個背景下出現了新(xin)的文字解釋和(he)義(yi)理闡發。
明中葉以后，明朝經過一百(bai)多年的風云變化，后期己是岌(ji)岌(ji)可(ke)危(wei)，政治(zhi)、經濟發展(zhan)都(dou)處于緊要(yao)關頭。封建(jian)社會原有(you)的頑疾進(jin)一步(bu)加深，政治(zhi)上吏治(zhi)腐敗(bai)，弊端叢集，統治(zhi)者(zhe)思(si)想的懈怠;經濟上財政拮(jie)據，捉襟(jin)見肘;內部階(jie)級(ji)矛盾(dun)尖銳(rui)，農民的反抗斗爭此伏(fu)彼起;邊(bian)患叢生(sheng)，險象迭(die)至，南(nan)有(you)樓(lou)寇肆虐，北有(you)蒙滿逞威。
政(zheng)治黑暗、黨爭激烈(lie)、閹黨把持朝(chao)政(zheng)，激化了社(she)會矛盾。封建統(tong)治日益腐朽，宦(huan)(huan)官(guan)專政(zheng)，統(tong)治階級(ji)內部之間黨羽林立，斗爭也連續(xu)不斷。尤其是自萬歷二十(shi)四，宦(huan)(huan)官(guan)被朝(chao)廷派遣(qian)至(zhi)全國(guo)各地(di)包括:天津、陜西(xi)、山東(dong)、山西(xi)、浙江(jiang)等(deng)(deng)省充任(ren)各種官(guan)職等(deng)(deng)，這(zhe)些(xie)宦(huan)(huan)官(guan)欺壓敲(qiao)詐地(di)方政(zheng)府(fu)和百姓，長時間的(de)這(zhe)種矛盾，致使各種民(min)(min)憤兵變(bian)頻發，對(dui)此(ci)悲憤憂慮的(de)知識分子開始力(li)諫力(li)勸。李(li)三(san)才(鳳(feng)陽的(de)巡撫)曾接連上書指責明(ming)(ming)(ming)神宗(zong)(zong)“溺(ni)志貨財”，他誠懇(ken)的(de)敬告:“一旦(dan)眾(zhong)釁土(tu)崩，小(xiao)民(min)(min)皆為敵國(guo)，風(feng)馳(chi)塵(chen)鶩，亂眾(zhong)麻起(qi)。”明(ming)(ming)(ming)萬歷四十(shi)六(liu)年(nian)(1618)，后(hou)金(jin)努爾(er)哈赤起(qi)兵反明(ming)(ming)(ming)，不久(jiu)便(bian)先后(hou)攻(gong)占了遼寧的(de)大部分地(di)區，嚴(yan)重威脅(xie)了明(ming)(ming)(ming)朝(chao)的(de)統(tong)治。明(ming)(ming)(ming)崇禎三(san)年(nian)(1630)，全國(guo)各地(di)農民(min)(min)紛紛起(qi)義反對(dui)明(ming)(ming)(ming)朝(chao)統(tong)治。明(ming)(ming)(ming)初(chu)以(yi)來日本樓寇一直不斷騷擾我國(guo)的(de)東(dong)南(nan)沿海地(di)區，葡萄牙、荷蘭等(deng)(deng)西(xi)方殖民(min)(min)帝國(guo)也開始凱覷中(zhong)國(guo)的(de)臺(tai)灣、澎(peng)湖列(lie)島等(deng)(deng)地(di)，這(zhe)些(xie)都(dou)使明(ming)(ming)(ming)王朝(chao)岌(ji)岌(ji)可危。張居正曾說(shuo):“竊見嘉隆(long)以(yi)來，紀綱頹墜，法度(du)陵夷，宋元之弊。”又(you)說(shuo):“當嘉靖中(zhong)年(nian)，商賈在(zai)位(wei)，貨財上流，百姓傲(ao)傲(ao)，莫(mo)必其命，此(ci)時景象(xiang)，曾有異于漢唐之末世乎?幸(xing)賴祖(zu)宗(zong)(zong)德澤(ze)深厚，民(min)(min)心(xin)愛戴(dai)己久(jiu)，僅免危亡耳(er)。”
政(zheng)治經濟問題的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，與當時的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術不(bu)明(ming)、道德淪喪密(mi)切相(xiang)關，程朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)流弊暴(bao)露(lu)無疑。空談(tan)性理(li)，言行脫節的(de)(de)(de)弊病使(shi)程朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)在(zai)明(ming)代(dai)后(hou)期己(ji)經無法(fa)(fa)立(li)足(zu)。政(zheng)治日趨腐(fu)敗(bai)，社(she)會(hui)危機嚴重，程朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)一(yi)尊的(de)(de)(de)局面也因(yin)此受到(dao)挑戰。程朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)逐(zhu)漸失去生(sheng)(sheng)氣，其統治地(di)位也發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)動(dong)搖，在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)背(bei)景下(xia)，函(han)需一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)思想(xiang)以適應這種變化的(de)(de)(de)需要(yao)。從明(ming)朝(chao)中(zhong)期開始，程朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)不(bu)再占(zhan)據主導地(di)位，王(wang)陽明(ming)認為是因(yin)為語(yu)句繁(fan)瑣、內容(rong)復雜，致使(shi)一(yi)些學(xue)(xue)問研(yan)究方法(fa)(fa)上(shang)的(de)(de)(de)明(ming)代(dai)社(she)會(hui)穩定(ding)之(zhi)后(hou)，中(zhong)央集權進(jin)一(yi)步(bu)加(jia)強，皇權集中(zhong)，商品經濟不(bu)斷發(fa)(fa)展，在(zai)后(hou)期出(chu)現(xian)了資本主義(yi)萌芽(ya)，政(zheng)治開明(ming)，文化方面也快速發(fa)(fa)展繁(fan)榮，政(zheng)府(fu)(fu)大力推動(dong)學(xue)(xue)校和(he)社(she)會(hui)教育(yu)，心學(xue)(xue)出(chu)現(xian)，學(xue)(xue)派爭鳴，儒學(xue)(xue)得(de)到(dao)了更大的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展。這些都(dou)促進(jin)了政(zheng)府(fu)(fu)和(he)個人對《中(zhong)庸(yong)》的(de)(de)(de)關注，因(yin)而《中(zhong)庸(yong)》學(xue)(xue)開始興起。
作(zuo)為最后(hou)一個由漢族(zu)地主階級統治的王朝(chao)，明代尤其是后(hou)期對于儒(ru)家(jia)經典的推崇(chong)又上升到了一個新的高度(du)。《中庸》學(xue)在這個背景下(xia)出(chu)現了新的文字解釋和義理(li)闡發。
明中(zhong)葉以后，明朝經過(guo)一(yi)百多年的(de)風云變化，后期己是岌(ji)岌(ji)可(ke)危，政(zheng)治(zhi)、經濟發展(zhan)都處于緊要關頭。封(feng)建社會原(yuan)有的(de)頑疾(ji)進一(yi)步加深，政(zheng)治(zhi)上吏治(zhi)腐(fu)敗(bai)，弊端叢集，統治(zhi)者思(si)想的(de)懈怠;經濟上財政(zheng)拮據，捉襟見肘;內(nei)部階級矛(mao)盾尖銳，農民的(de)反抗斗爭此伏彼起;邊患叢生(sheng)，險象迭至，南有樓寇肆虐，北有蒙滿逞威。
政(zheng)治黑(hei)暗、黨爭(zheng)激烈、閹黨把持朝(chao)(chao)政(zheng)，激化(hua)了(le)社會(hui)矛盾。封建(jian)統(tong)治日益腐(fu)朽(xiu)，宦官專政(zheng)，統(tong)治階級內部(bu)之(zhi)間黨羽林(lin)立，斗爭(zheng)也連續不(bu)斷(duan)。尤其(qi)是自萬(wan)歷(li)二(er)十四(si)，宦官被(bei)朝(chao)(chao)廷派遣至全(quan)國(guo)(guo)各地(di)(di)(di)包括:天津(jin)、陜西(xi)、山東(dong)(dong)、山西(xi)、浙(zhe)江等(deng)(deng)(deng)省充任各種官職等(deng)(deng)(deng)，這(zhe)(zhe)些(xie)宦官欺壓(ya)敲詐地(di)(di)(di)方(fang)政(zheng)府(fu)和(he)百姓，長時間的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種矛盾，致使各種民(min)(min)憤(fen)(fen)兵(bing)變頻發，對此悲憤(fen)(fen)憂慮的(de)(de)(de)知識分(fen)子開始(shi)力(li)諫(jian)力(li)勸。李三才(鳳陽的(de)(de)(de)巡撫)曾(ceng)接連上書指責明(ming)(ming)(ming)(ming)神宗(zong)“溺(ni)志貨(huo)財”，他(ta)誠懇(ken)的(de)(de)(de)敬告:“一旦眾(zhong)釁土崩，小民(min)(min)皆(jie)為敵國(guo)(guo)，風馳塵(chen)鶩，亂(luan)眾(zhong)麻(ma)起。”明(ming)(ming)(ming)(ming)萬(wan)歷(li)四(si)十六年(1618)，后金(jin)努爾哈赤(chi)起兵(bing)反(fan)明(ming)(ming)(ming)(ming)，不(bu)久便先(xian)后攻占了(le)遼寧的(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)地(di)(di)(di)區，嚴(yan)重(zhong)威(wei)脅了(le)明(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)統(tong)治。明(ming)(ming)(ming)(ming)崇禎(zhen)三年(1630)，全(quan)國(guo)(guo)各地(di)(di)(di)農民(min)(min)紛紛起義(yi)反(fan)對明(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)統(tong)治。明(ming)(ming)(ming)(ming)初(chu)以(yi)來日本(ben)樓(lou)寇一直不(bu)斷(duan)騷擾我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)南沿海地(di)(di)(di)區，葡萄牙(ya)、荷(he)蘭等(deng)(deng)(deng)西(xi)方(fang)殖(zhi)民(min)(min)帝國(guo)(guo)也開始(shi)凱覷中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)臺灣(wan)、澎(peng)湖列島等(deng)(deng)(deng)地(di)(di)(di)，這(zhe)(zhe)些(xie)都使明(ming)(ming)(ming)(ming)王(wang)朝(chao)(chao)岌(ji)岌(ji)可危。張居正曾(ceng)說:“竊見嘉隆以(yi)來，紀綱(gang)頹(tui)墜，法度(du)陵夷，宋元之(zhi)弊。”又說:“當嘉靖中(zhong)年，商(shang)賈在(zai)位，貨(huo)財上流，百姓傲傲，莫必其(qi)命，此時景(jing)象，曾(ceng)有異(yi)于(yu)漢唐之(zhi)末(mo)世(shi)乎?幸賴(lai)祖宗(zong)德澤(ze)深厚(hou)，民(min)(min)心愛戴(dai)己久，僅(jin)免(mian)危亡耳(er)。”
政(zheng)(zheng)治經濟問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現，與(yu)(yu)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術不(bu)明、道德(de)淪喪密(mi)切(qie)相關(guan)，程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流弊暴露(lu)無(wu)疑。空談(tan)性理(li)，言行脫(tuo)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊病使程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)明代(dai)后(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)己經無(wu)法立(li)(li)足(zu)。政(zheng)(zheng)治日趨腐敗，社會危(wei)機嚴重，程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面也因(yin)此(ci)受到挑戰。程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)逐漸失去生氣，其統(tong)治地(di)位(wei)也發(fa)生動搖，在(zai)(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下(xia)(xia)，函(han)需(xu)一(yi)(yi)(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想以適應這種變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。從(cong)明朝中期(qi)(qi)(qi)開始，程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)不(bu)再占(zhan)據主(zhu)導地(di)位(wei)，王陽(yang)明認為(wei)(wei)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)語句繁瑣、內(nei)容(rong)復(fu)雜(za)，致(zhi)使一(yi)(yi)(yi)些(xie)學(xue)(xue)問(wen)研(yan)究方法上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊端突顯(xian)，所(suo)以王陽(yang)明倡導心學(xue)(xue)，主(zhu)張致(zhi)良知(zhi)和知(zhi)行合(he)一(yi)(yi)(yi)，這種思潮從(cong)明中期(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)在(zai)(zai)(zai)全國蔓延(yan)開來。但陽(yang)明心學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)到一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，尤其是(shi)后(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)也出(chu)現了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)空談(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流弊:棄儒入禪，談(tan)空說(shuo)玄(xuan)，不(bu)問(wen)國事。這時(shi)(shi)(shi)心學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛濫與(yu)(yu)空泛，為(wei)(wei)《中庸(yong)》學(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)明代(dai)后(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起埋(mai)下(xia)(xia)了(le)伏筆(bi)。正如顧(gu)炎武(wu)所(suo)言:“弘治、正德(de)之(zhi)(zhi)際天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)士常喜新(xin)，風氣之(zhi)(zhi)變(bian)，己有所(suo)自(zi)來，而文(wen)成以絕世之(zhi)(zhi)姿(zi)，倡其新(xin)說(shuo)，鼓動海(hai)內(nei)。”明后(hou)(hou)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《中庸(yong)》學(xue)(xue)也脫(tuo)離了(le)宋(song)代(dai)程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)靠(kao)《四書章句集注》著書立(li)(li)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)明顯(xian)減少，取(qu)而代(dai)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)與(yu)(yu)心學(xue)(xue)實際思想相結(jie)合(he)、與(yu)(yu)明代(dai)末期(qi)(qi)(qi)政(zheng)(zheng)治經濟教育文(wen)化相統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，反映時(shi)(shi)(shi)代(dai)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)《中庸(yong)》學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。
明(ming)(ming)(ming)朝后期，以王陽(yang)明(ming)(ming)(ming)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)學(xue)大(da)家(jia)深刻地認識到(dao)在(zai)(zai)思(si)想和(he)意識形態領(ling)域居主導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)空談性理(li)、言(yan)行(xing)脫(tuo)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊(bi)端，己(ji)經給社會帶來了極大(da)危害。為彌補程(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“言(yan)行(xing)脫(tuo)節(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊(bi)端，王陽(yang)明(ming)(ming)(ming)運用(yong)“感悟”和(he)“變(bian)通”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，通過(guo)發(fa)(fa)揮南宋陸象山(shan)“吾心(xin)(xin)便是宇宙(zhou)，宇宙(zhou)便是吾心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，創造出更加強(qiang)調道(dao)德行(xing)為與道(dao)德意識統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)“知(zhi)行(xing)合一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“致(zhi)良知(zhi)”學(xue)說為主要內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)明(ming)(ming)(ming)心(xin)(xin)學(xue)。陽(yang)明(ming)(ming)(ming)心(xin)(xin)學(xue)在(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)代(dai)后期極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高了個(ge)人(ren)理(li)性思(si)維價值(zhi)，并在(zai)(zai)實踐中取(qu)得了一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放(fang)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。以至于陽(yang)明(ming)(ming)(ming)心(xin)(xin)學(xue)在(zai)(zai)資本主義(yi)萌芽(ya)取(qu)得明(ming)(ming)(ming)顯(xian)(xian)發(fa)(fa)展(zhan)，封建經濟結構進一步分解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會背(bei)景之下，被后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰州學(xue)派、東林黨人(ren)賦予了明(ming)(ming)(ming)顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)精神和(he)時代(dai)氣息，甚(shen)至肯定了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)欲，反(fan)對君主獨裁。一些在(zai)(zai)朝為官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)代(dai)儒士，通過(guo)著書立典來為明(ming)(ming)(ming)后期朝政服務，為明(ming)(ming)(ming)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)提供更加合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論基(ji)礎。
以(yi)張居正為首(shou)的(de)(de)歷(li)代官(guan)員，多(duo)為飽讀經書的(de)(de)儒者，他們(men)在研究《四書》時(shi)，都(dou)不約而同(tong)的(de)(de)選擇那(nei)些更(geng)能體(ti)現(xian)朝綱法紀的(de)(de)觀(guan)點來論述。張居正在穆(mu)宗時(shi)期，就擔任吏部左侍郎兼東閣大學士，參與政事。神宗即(ji)位后(hou)，成為首(shou)輔，執掌相權。張居正的(de)(de)政治(zhi)(zhi)經歷(li)和明代后(hou)期朝堂的(de)(de)種(zhong)種(zhong)問題，在其(qi)《四書集注闡(chan)微(wei)直解》中(zhong)都(dou)大有體(ti)現(xian)，尤(you)其(qi)是針對當時(shi)統(tong)治(zhi)(zhi)的(de)(de)腐化，官(guan)吏管理的(de)(de)松(song)散，將《中(zhong)庸(yong)》中(zhong)的(de)(de)一些觀(guan)點加以(yi)解釋，就《中(zhong)庸(yong)》中(zhong)關于原則(ze)、法令的(de)(de)思想加以(yi)利用，來強化統(tong)治(zhi)(zhi)，挽救衰落(luo)的(de)(de)明王(wang)朝。
問國事。這時(shi)心學(xue)(xue)的(de)(de)(de)泛(fan)濫與空泛(fan)，為《中(zhong)庸》學(xue)(xue)在明代(dai)后期(qi)的(de)(de)(de)興(xing)起(qi)埋下(xia)了伏筆。正如(ru)顧(gu)炎(yan)武所言:“弘治、正德之(zhi)際天(tian)下(xia)之(zhi)士(shi)常喜(xi)新，風氣(qi)之(zhi)變，己(ji)有(you)(you)所自來，而(er)文(wen)成以絕世之(zhi)姿，倡其新說，鼓動海內。”明后期(qi)的(de)(de)(de)《中(zhong)庸》學(xue)(xue)也脫離了宋代(dai)程朱(zhu)理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)束縛，原有(you)(you)的(de)(de)(de)依靠《四書章(zhang)句集注》著書立說的(de)(de)(de)現象明顯(xian)減少，取而(er)代(dai)之(zhi)的(de)(de)(de)是與心學(xue)(xue)實際思想相(xiang)結合、與明代(dai)末期(qi)政(zheng)治經濟(ji)教育文(wen)化相(xiang)統一(yi)的(de)(de)(de)，反映時(shi)代(dai)背景的(de)(de)(de)新《中(zhong)庸》學(xue)(xue)的(de)(de)(de)出現。
明朝后(hou)期，以王(wang)陽(yang)明為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)學(xue)(xue)大家深刻地(di)認識到(dao)在(zai)思想和意識形(xing)態領域居主(zhu)(zhu)(zhu)導地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)程朱理(li)(li)學(xue)(xue)空談性理(li)(li)、言行(xing)(xing)脫節的(de)(de)(de)(de)(de)弊端(duan)，己(ji)經(jing)給社會(hui)帶來了(le)極大危害。為彌(mi)補程朱理(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)“言行(xing)(xing)脫節”的(de)(de)(de)(de)(de)弊端(duan)，王(wang)陽(yang)明運用(yong)“感(gan)悟”和“變通”的(de)(de)(de)(de)(de)方式，通過(guo)發(fa)揮南宋陸象山(shan)“吾心(xin)(xin)便是(shi)(shi)宇宙，宇宙便是(shi)(shi)吾心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，創造出更加(jia)強(qiang)調道(dao)德行(xing)(xing)為與道(dao)德意識統一的(de)(de)(de)(de)(de)所謂“知(zhi)行(xing)(xing)合(he)(he)一”的(de)(de)(de)(de)(de)“致良知(zhi)”學(xue)(xue)說為主(zhu)(zhu)(zhu)要內容的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)明心(xin)(xin)學(xue)(xue)。陽(yang)明心(xin)(xin)學(xue)(xue)在(zai)明代(dai)后(hou)期極大的(de)(de)(de)(de)(de)提高了(le)個人理(li)(li)性思維價(jia)值，并在(zai)實踐中(zhong)取(qu)得了(le)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)解放(fang)思想的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。以至(zhi)(zhi)于陽(yang)明心(xin)(xin)學(xue)(xue)在(zai)資本主(zhu)(zhu)(zhu)義萌(meng)芽取(qu)得明顯發(fa)展(zhan)，封建經(jing)濟結構進一步分解的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)背景之(zhi)下(xia)，被后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)州學(xue)(xue)派、東(dong)林黨人賦予了(le)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)精神和時(shi)代(dai)氣息，甚至(zhi)(zhi)肯(ken)定(ding)了(le)人的(de)(de)(de)(de)(de)私欲，反對(dui)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)獨裁。一些在(zai)朝為官的(de)(de)(de)(de)(de)明代(dai)儒士，通過(guo)著(zhu)書立典(dian)來為明后(hou)期朝政服務，為明朝的(de)(de)(de)(de)(de)統治提供更加(jia)合(he)(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論基礎。
以(yi)張(zhang)居正(zheng)為首的(de)(de)(de)(de)歷代官員(yuan)，多為飽讀經書的(de)(de)(de)(de)儒者，他們在(zai)研(yan)究(jiu)《四書》時(shi)，都不約而同的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)那些(xie)更能體現朝(chao)綱法紀的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點來論述。張(zhang)居正(zheng)在(zai)穆宗(zong)時(shi)期(qi)，就擔任吏部左侍郎兼東閣大學(xue)士，參與政(zheng)事(shi)。神宗(zong)即位后，成為首輔，執掌相權。張(zhang)居正(zheng)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)經歷和明代后期(qi)朝(chao)堂的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)問題，在(zai)其(qi)《四書集注闡(chan)微直(zhi)解》中(zhong)都大有體現，尤其(qi)是針(zhen)對(dui)當時(shi)統治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)腐化(hua)，官吏管理的(de)(de)(de)(de)松散，將《中(zhong)庸(yong)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)觀(guan)點加以(yi)解釋，就《中(zhong)庸(yong)》中(zhong)關于原則、法令的(de)(de)(de)(de)思想加以(yi)利用，來強化(hua)統治(zhi)(zhi)，挽救衰落的(de)(de)(de)(de)明王(wang)朝(chao)。
大(da)明(ming)萬歷年(nian)制 明(ming)代萬歷（公元1573—1620年(nian)，明(ming)神宗(zong)朱(zhu)翊鈞年(nian)號(hao)）朝共48年(nian)，是明(ming)代歷時最長的(de)(de)朝代，這一時期資本主義開(kai)始萌芽，社(she)會(hui)經濟有所發展，由于宮廷和上(shang)層社(she)會(hui)對于細瓷(ci)的(de)(de)追求和廢除(chu)禁海(hai)，致使瓷(ci)器(qi)產量劇增(zeng)，青花瓷(ci)品種繁多，數量巨大(da)，還出現了(le)(le)專供對外貿易的(de)(de)外銷瓷(ci)。萬歷二十(shi)四年(nian)（1596年(nian)）器(qi)物造型(xing)也開(kai)始轉變，形成了(le)(le)自己的(de)(de)風格(ge)，此風格(ge)一直(zhi)影(ying)響了(le)(le)明(ming)末乃至清初青花瓷(ci)器(qi)的(de)(de)面(mian)貌。
中文名
明萬歷青花瓷
朝代
明
原料
浙江青料
早期繼承
嘉靖、隆慶朝風格
大(da)明萬歷(li)年制(zhi)瓷器為(wei)什么(me)如此珍貴 萬歷(li)期間有些官青花(hua)(hua)(hua)精品(pin)，胎釉與(yu)(yu)燒制(zhi)技術方面，雖然不及永宣成(cheng)三朝(chao);但其(qi)紋飾(shi)與(yu)(yu)繪(hui)工和(he)萬歷(li)五彩(cai)一(yi)樣，都(dou)有獨特及值得(de)細賞(shang)之處。尤其(qi)是青花(hua)(hua)(hua)瓷上所繪(hui)人(ren)(ren)物故事之題材(cai)，可說為(wei)清(qing)代康(kang)熙(xi)青花(hua)(hua)(hua)瓷繪(hui)人(ren)(ren)物藝(yi)術奠定基礎。萬歷(li)青花(hua)(hua)(hua)瓷產量甚多，良莠不齊(qi);迄今價直也不一(yi)，然而有些上品(pin)青花(hua)(hua)(hua)山水人(ren)(ren)物故事畫(hua)意，多少受(shou)沈周等(deng)大(da)畫(hua)家影響，異於一(yi)般過於繁縟(ru)與(yu)(yu)過於堆砌(qi)者。若細加(jia)比較，清(qing)代各地(di)年畫(hua)時興戲出歷(li)史故事人(ren)(ren)物之題材(cai)，可說同樣受(shou)萬歷(li)青花(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物繪(hui)畫(hua)啟發。
萬歷朝花觚、香爐、盒類、罐類青花瓷的造型也相當豐富。花觚分撇口式、倭角式、出戟式、海棠式，有四方形、六方形、瓜棱形，還有帶環耳、獸耳、貼獸紋等。香爐有缽式爐、鼎式爐、蓮瓣爐、獸耳爐等。盒類有四方形、圓形、桃形、銀錠形、雙層、四層、多層式節盒、天蓋地式等。罐類器形多種，口形分直口、花口、斂口，腹形有扁圓、八方形、瓜棱形，大小、高矮各不相同，還有蟋蟀罐的造型比較多，有圓筒形、扁圓形、瓜棱形、葵花瓣形等多種。此外這一時期文房用具類也很多，有筆插、筆管、筆洗、龍形筆山、印盒水滴、燭臺等。 萬歷青花主要紋樣有云龍紋、雙龍紋、穿花龍紋、穿花團龍紋、龍舟紋、龍鳳紋、月影梅花紋、卷云紋、雜寶紋、蕉葉紋、纏枝雜寶紋、靈芝紋、八卦紋、進寶圖等。雜寶有珊瑚、海螺、十字杵、古錢、銀錠、象牙、犀牛、火珠、方勝、云板等，經常使用其中八種圖案則稱為“八寶”或“八吉祥”，沒有像前朝那樣規定死板。人物紋主要是繪制嬰戲、仕女、仙人、老子出關、四妃十(shi)六子(zi)、達(da)摩(mo)，還有(you)戲(xi)曲插(cha)圖等(deng)，另(ling)外在(zai)(zai)人(ren)物紋(wen)(wen)旁(pang)邊(bian)往往還配以(yi)(yi)(yi)山石(shi)、梵(fan)文、八寶(bao)、龍(long)紋(wen)(wen)等(deng)。紋(wen)(wen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)是人(ren)物體形比(bi)較(jiao)(jiao)失真(zhen)，畫(hua)面多有(you)道教色(se)(se)彩。仙翁的(de)(de)(de)(de)(de)腦門很(hen)高(gao)，像冬瓜。小孩兒的(de)(de)(de)(de)(de)頭大，后(hou)腦勺大，和(he)身體不成比(bi)例。具(ju)有(you)萬(wan)歷(li)(li)青(qing)(qing)花特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)還有(you)娃(wa)娃(wa)攀花紋(wen)(wen)、獅子(zi)穿花紋(wen)(wen)、靈芝紋(wen)(wen)、天宮(gong)麋鹿(lu)圖等(deng)。天宮(gong)麋鹿(lu)圖繪(hui)于(yu)器心，是為“厚祿”之意。 早期(qi)萬(wan)歷(li)(li)青(qing)(qing)花瓷(ci)胎(tai)(tai)質(zhi)除少數較(jiao)(jiao)為精細(xi)外，絕大多數胎(tai)(tai)質(zhi)都比(bi)較(jiao)(jiao)粗糙厚重，露胎(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)胎(tai)(tai)骨有(you)火石(shi)紅和(he)鐵銹(xiu)斑(ban)點;釉(you)面比(bi)較(jiao)(jiao)細(xi)膩、肥厚，光(guang)澤(ze)度強烈，玻璃質(zhi)感極好(hao)。而(er)中(zhong)期(qi)釉(you)質(zhi)肥厚瑩潤，釉(you)色(se)(se)泛青(qing)(qing)，呈乳(ru)白色(se)(se)或白色(se)(se)。晚期(qi)盡管釉(you)層稀薄(bo)不均，還常(chang)有(you)縮釉(you)現(xian)(xian)象(xiang)，但是器型比(bi)較(jiao)(jiao)豐富，以(yi)(yi)(yi)擅長各式(shi)文房用具(ju)為特(te)色(se)(se)，有(you)筆洗、筆架(jia)、瓷(ci)硯、印(yin)盒等(deng)等(deng)，多為青(qing)(qing)色(se)(se)。 中(zhong)國(guo)(guo)古瓷(ci)器在(zai)(zai)海內外拍壇上一(yi)直十(shi)分搶眼，專家蜂擁而(er)至，拍價(jia)屢創新高(gao)。但如果仔細(xi)辨別的(de)(de)(de)(de)(de)話，會(hui)發(fa)現(xian)(xian)在(zai)(zai)國(guo)(guo)內瓷(ci)器拍賣專場上，拍賣成交價(jia)名列前茅。大量流(liu)失海外據專家介紹，五(wu)彩瓷(ci)曾在(zai)(zai)明清(qing)兩(liang)代出現(xian)(xian)過(guo)制(zhi)作高(gao)峰期(qi)，許多官窯(yao)(yao)瓷(ci)器主要來(lai)(lai)自(zi)于(yu)明代嘉(jia)靖萬(wan)歷(li)(li)時(shi)期(qi)和(he)清(qing)代康(kang)熙時(shi)期(qi)，兩(liang)者(zhe)風格相(xiang)近(jin)，但又(you)各具(ju)特(te)色(se)(se)，從流(liu)傳下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)御窯(yao)(yao)作品來(lai)(lai)看，其宣德時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)花五(wu)彩瓷(ci)可以(yi)(yi)(yi)代表(biao)這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)風格特(te)征(zheng)。不過(guo)，從當時(shi)歷(li)(li)史記載(zai)來(lai)(lai)看，宣德官窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)彩瓷(ci)也(ye)難為藏家所見，當然更談不上大規模收藏了~ 大明萬(wan)歷(li)(li)三十(shi)七(qi)年是那一(yi)年 公元1609年，中(zhong)國(guo)(guo)農歷(li)(li)己酉(you)年，生肖雞年，屬明朝萬(wan)歷(li)(li)三十(shi)七(qi)年。
萬(wan)(wan)歷(li)(li)（1573年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)4日－1620年(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)18日）是明(ming)(ming)神宗朱翊鈞的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)號，明(ming)(ming)朝(chao)(chao)使用此年(nian)(nian)(nian)(nian)號共48年(nian)(nian)(nian)(nian)，為明(ming)(ming)朝(chao)(chao)所使用時間(jian)最(zui)長的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)號。萬(wan)(wan)歷(li)(li)前(qian)期，張居正(zheng)主(zhu)導實行(xing)了(le)一(yi)系(xi)列的(de)改革(ge)(ge)措施(shi)，社(she)會經(jing)(jing)濟持(chi)續發展(zhan)，對外軍事也(ye)接連獲(huo)勝，朝(chao)(chao)廷呈(cheng)現中興氣象(xiang)，史稱萬(wan)(wan)歷(li)(li)中興。歷(li)(li)史學(xue)家黃(huang)仁宇(yu)用“大歷(li)(li)史觀”的(de)角(jiao)度，寫(xie)了(le)《萬(wan)(wan)歷(li)(li)十五年(nian)(nian)(nian)(nian)》這(zhe)本研(yan)究(jiu)明(ming)(ming)史的(de)專著。 明(ming)(ming)神宗在(zai)位前(qian)十年(nian)(nian)(nian)(nian)，由于(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian)幼，由母親李太(tai)后代為聽政，太(tai)后則將一(yi)切軍政大事交由張居正(zheng)主(zhu)持(chi)裁決，實行(xing)了(le)一(yi)條鞭(bian)法等一(yi)系(xi)列改革(ge)(ge)措施(shi)，使社(she)會經(jing)(jing)濟很大的(de)發展(zhan)，是為“萬(wan)(wan)歷(li)(li)中興”。 明(ming)(ming)朝(chao)(chao)萬(wan)(wan)歷(li)(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian) 張居正(zheng)改革(ge)(ge)是指明(ming)(ming)朝(chao)(chao)萬(wan)(wan)歷(li)(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)（1573年(nian)(nian)(nian)(nian)-1620年(nian)(nian)(nian)(nian)）內(nei)閣首輔張居正(zheng)為挽救明(ming)(ming)王朝(chao)(chao)，緩和社(she)會矛盾，在(zai)政治(zhi)、經(jing)(jing)濟、國(guo)防等各(ge)方面(mian)進行(xing)的(de)改革(ge)(ge)。
從維(wei)持明王朝(chao)的(de)(de)長遠統(tong)治出發(fa)，統(tong)治階級內部的(de)(de)一些(xie)當權人物認為，必須改革政治，尋求(qiu)一條(tiao)自救的(de)(de)道路。在這樣的(de)(de)形勢下，張居正的(de)(de)改革措施得到了推行。
一、政治。
張居正首先(xian)整頓吏(li)治，加強中央集權(quan)(quan)制。張居正創(chuang)制了“考成法(fa)”，嚴格考察各級官(guan)(guan)吏(li)貫徹朝廷詔旨情況，要求(qiu)定期向內閣報告地方政(zheng)事(shi)，提高內閣實權(quan)(quan)，罷(ba)免因循守舊、反對變革的頑固派官(guan)(guan)吏(li)，選用并提拔支持變法(fa)的新生力(li)量，為推(tui)行新法(fa)做(zuo)了組(zu)織準備。
并且整頓了郵傳和銓政，他的為政方針是：“尊 *** ，課吏職，行賞罰，一(yi)號令”和“強公(gong)室，杜私門(men)。”
張居正上(shang)疏請(qing)行在內政(zheng)方(fang)面提(ti)出著名的考(kao)成法(fa)，為政(zheng)方(fang)針是“尊 *** ，課吏職，行賞(shang)罰，一號令”。裁撤 *** 機構中的冗官冗員，整頓郵傳和銓政(zheng)。 最后明神宗批(pi)準了(le)請(qing)求。
奏書中有以下兩條：
六部(bu)和(he)都(dou)察院(yuan)把所屬官員應(ying)辦的事(shi)情定立期限，并分別(bie)登記在三本賬(zhang)簿上，一(yi)(yi)本由六部(bu)和(he)都(dou)察院(yuan)留作底冊，另一(yi)(yi)本送六科，最后(hou)一(yi)(yi)本呈內閣。
六(liu)部和都察院(yuan)按賬簿(bu)登記(ji)，逐月進行(xing)(xing)檢查。對(dui)所屬官員承辦的事(shi)情，每(mei)完成(cheng)一件(jian)(jian)須登出一件(jian)(jian)，反之必(bi)須如實(shi)申報，否則以違罪處罰(fa)；六(liu)科(ke)(ke)亦可根據(ju)賬簿(bu)登記(ji)，要求六(liu)部每(mei)半年(nian)上報一次執行(xing)(xing)情況(kuang)，違者限事(shi)例進行(xing)(xing)議處；最后內閣同樣(yang)亦依賬簿(bu)登記(ji)，對(dui)六(liu)科(ke)(ke)的稽查工作進行(xing)(xing)查實(shi)。
二、軍事。
為了防御蒙(meng)古韃靼(da)入寇邊關(guan)(guan)，張居正(zheng)派(pai)戚繼光守薊門，李(li)成(cheng)梁鎮(zhen)遼東，又在東起山海關(guan)(guan)，西至居庸關(guan)(guan)的(de)長城(cheng)上加(jia)修了“敵臺”3000余座。他(ta)還與韃靼(da)俺達汗之間進行(xing)茶馬互市貿易(yi)，采(cai)取和(he)平政策。
從此，北(bei)方的(de)邊防更加鞏(gong)固，在二三(san)十(shi)年(nian)中，明(ming)朝(chao)和韃靼(da)沒有(you)發生過大的(de)戰(zhan)爭(zheng)，使(shi)北(bei)方暫免于(yu)戰(zhan)爭(zheng)破壞，農業生產有(you)所發展(zhan)。萬歷七(qi)年(nian)(1579)，張居(ju)正又以俺(an)達汗(han)為中介，代表明(ming)朝(chao)與(yu) *** 黃教首領 *** 三(san)世（索南堅錯）建立(li)了通好和封(feng)貢關系(xi)。
在廣(guang)東地方，先后任(ren)殷正茂和凌云翼為(wei)兩廣(guang)軍備提(ti)督，先后領兵(bing)剿滅(mie)了廣(guang)東惠州府的(de)藍一清、賴元(yuan)爵，潮州府的(de)林道乾、林鳳、諸(zhu)良(liang)寶和瓊州府的(de)李茂等叛亂分子，嶺(ling)表悉定。這(zhe)對安定各地人民的(de)生活和保障生產正常進行，發揮了積極(ji)作用(yong)。
張居正還在(zai)東(dong)南沿(yan)海地區分段設(she)寨，修整兵船，嚴申海禁(jin)。在(zai)他當政的萬歷(li)初(chu)年(nian)，基本(ben)上(shang)肅清了多年(nian)以來一(yi)直困擾(rao)明廷的“南倭北虜”的邊患。
三、經濟。
一條鞭法。
整(zheng)頓賦(fu)役制(zhi)度、扭轉財政危機，這是(shi)張居正改革的(de)重點。他認為賦(fu)稅(shui)的(de)不(bu)均和欠額是(shi)土(tu)地(di)隱沒不(bu)實的(de)結果(guo)，所以要解決(jue)財政困難的(de)問題，首要前提(ti)就是(shi)勘核各類土(tu)地(di)，遂于萬歷八年十一月(yue)，下(xia)令清查全國土(tu)地(di)。
在(zai)清查(cha)土地(di)的(de)基礎上(shang)，張(zhang)居正在(zai)萬歷九年(1581)令在(zai)全國(guo)推行“一條鞭法”。這(zhe)是(shi)自唐朝行“兩稅法”以來，我國(guo)賦稅史上(shang)的(de)又一次大改革(ge)，改善了國(guo)家(jia)的(de)財政狀況，推動了明(ming)朝商品經濟的(de)發展，有利于促進資本主(zhu)義萌芽的(de)產生。
“一(yi)條(tiao)鞭法”，又稱“條(tiao)編法”，其(qi)主(zhu)要(yao)內容有：統一(yi)役法，并部分(fen)地(di)“攤(tan)丁入地(di)”。把原來的里甲、均徭、雜泛等項徭役合(he)并為一(yi)，不再(zai)區別銀差(cha)和力(li)(li)役，一(yi)律(lv)征銀。一(yi)般民人不再(zai)親(qin)自出力(li)(li)役，官府需(xu)要(yao)的力(li)(li)役，則(ze)拿錢雇人應差(cha)。
向百姓征收(shou)的役銀(yin)也不再像(xiang)過去按(an)照戶(hu)、丁來出，而是(shi)按(an)照丁數和(he)地(di)畝來出，即把丁役部(bu)分地(di)攤(tan)到土地(di)里征收(shou)，這就是(shi)所謂“攤(tan)丁入地(di)”；田(tian)賦(fu)(fu)及其他土頁方(fang)(fang)物一律征銀(yin)；以縣為(wei)單位(wei)計(ji)算(suan)賦(fu)(fu)役數目；賦(fu)(fu)役銀(yin)由地(di)方(fang)(fang)官(guan)直接征收(shou)，以減少各種弊病。
一條鞭法的實(shi)行，在(zai)中國賦役制度改革(ge)發展的歷史(shi)進程中具有劃時代的意義。
“一條鞭(bian)法”的(de)(de)推行，使明 *** 的(de)(de)歲入有了顯(xian)著的(de)(de)增加，財政經濟(ji)狀況(kuang)也有不(bu)少(shao)改(gai)善。國庫(ku)儲備的(de)(de)糧食多(duo)達1300多(duo)萬石，可供五六年食用，比(bi)起嘉靖年間國庫(ku)存(cun)糧不(bu)夠一年用的(de)(de)情況(kuang)，是一個很(hen)大的(de)(de)進(jin)步(bu)。
四、水利方面。
萬(wan)(wan)歷(li)六年(nian)(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)(nian)），張居(ju)正推薦、起(qi)用先(xian)前總(zong)理(li)(li)河(he)(he)(he)道(dao)都御史潘(pan)季(ji)(ji)馴(xun)治理(li)(li)黃河(he)(he)(he)、淮(huai)河(he)(he)(he)，并兼(jian)治運河(he)(he)(he)。潘(pan)季(ji)(ji)馴(xun)在治河(he)(he)(he)中貫串(chuan)了(le)“筑堤束(shu)沙，以水(shui)攻沙”的(de)原則，很快取得了(le)預期的(de)效果。萬(wan)(wan)歷(li)七年(nian)(nian)(nian)二月，河(he)(he)(he)工告(gao)成，河(he)(he)(he)、淮(huai)分流。計費不足50萬(wan)(wan)兩，為工部節省資(zi)金24萬(wan)(wan)兩。
徐州、淮安(an)之(zhi)間800余(yu)里的長(chang)堤平(ping)等蜿蜒，河水安(an)流其間。因而，“田廬皆盡已出，數(shu)十年棄地，轉(zhuan)為耕桑(sang)”。黃河得(de)到治理，漕(cao)船也可直達(da)北京，“河上(shang)萬艘(sou)得(de)捷于灌輸入大(da)司農矣”。
明(ming)萬歷時起，朝政日趨腐敗，黨(dang)(dang)派林(lin)立，黨(dang)(dang)爭迭起。明(ming)末(mo)黨(dang)(dang)爭指明(ming)末(mo)東(dong)林(lin)黨(dang)(dang)與宦黨(dang)(dang)、浙(zhe)黨(dang)(dang)之爭。
明末黨(dang)爭從萬歷(li)二十二年“京察(cha)”（考核官吏）開始(shi)，一(yi)直到弘(hong)光(guang)元年（1645），始(shi)終沒(mei)有停(ting)止過。無論是在政(zheng)治問(wen)題(ti)上(shang)，還是在軍事問(wen)題(ti)上(shang)，都爭論不休。
開始是東林黨(dang)和齊、楚、浙三黨(dang)之爭，后來演變為(wei)東林黨(dang)與閹黨(dang)之爭。明神宗(zong)皇后無(wu)子，王(wang)恭(gong)妃生(sheng)子常洛(luo)（即光宗(zong)），鄭貴(gui)妃生(sheng)子常洵(xun)（即福(fu)王(wang)），常洛(luo)為(wei)長。但神宗(zong)寵愛鄭妃，欲立常洵(xun)，乃遷延(yan)不立太(tai)子。內(nei)閣(ge)大學(xue)士王(wang)錫爵、沈一(yi)貫、方從哲等先后依違其間。
東(dong)(dong)(dong)林(lin)黨人上書反(fan)對，各黨派又群起反(fan)對東(dong)(dong)(dong)林(lin)。于是有“國本”之(zhi)爭(zheng)、三(san)王并封之(zhi)爭(zheng)、福王就國之(zhi)爭(zheng)、“三(san)案”之(zhi)爭(zheng)、“李(li)三(san)才入閣”之(zhi)爭(zheng)，東(dong)(dong)(dong)林(lin)黨與它(ta)的反(fan)對派在立太子問題上展開了長達 20余(yu)年(nian)的爭(zheng)論。
最后，神(shen)宗終于立常洛為太子(zi)，勛(xun)戚鄭氏的權(quan)勢受到一(yi)定的壓抑。但東林黨推李三才為相的愿望(wang)也沒能(neng)實現。
熹(xi)宗天啟時，統治階級內部的黨(dang)爭愈(yu)演愈(yu)烈(lie)。最初，東林黨(dang)人(ren)葉向高、鄒元(yuan)標、楊漣、趙(zhao)南星(xing)等人(ren)得(de)到執政(zheng)的機會，浙、昆、宣各黨(dang)派(pai)一度受到排斥。
為(wei)時不(bu)久(jiu)，以魏忠(zhong)賢(xian)(xian)為(wei)首的閹宦與浙、齊、楚、宣、昆各黨(dang)(dang)中的一部(bu)分人結成(cheng)聯(lian)盟，被(bei)東林黨(dang)(dang)稱為(wei)“閹黨(dang)(dang)”，異軍突起(qi)，魏忠(zhong)賢(xian)(xian)是(shi)司禮(li)秉筆(bi)太(tai)監，又提督東廠，爪(zhua)牙(ya)有五彪(biao)、十狗、十孩兒、四十孫等名目，朝廷(ting)內外(wai)，“遍置死黨(dang)(dang)”，從而把持朝綱，為(wei)所欲為(wei)。
東(dong)林黨(dang)(dang)人(ren)激烈反(fan)對(dui)“閹(yan)黨(dang)(dang)”掌權(quan)(quan)。楊漣上疏(shu)劾(he)魏忠賢二十四大(da)奸惡(e)，被錦衣緹騎逮捕(bu)。左光(guang)斗、魏大(da)中、周順昌、黃尊(zun)素等人(ren)也被捕(bu)處死(si)。東(dong)林黨(dang)(dang)受(shou)挫(cuo)。崇(chong)禎帝繼(ji)位，捕(bu)殺(sha)閹(yan)黨(dang)(dang)。南明福(fu)王政(zheng)權(quan)(quan)下，東(dong)林黨(dang)(dang)人(ren)與(yu)閹(yan)孽的斗爭仍(reng)在(zai)繼(ji)續(xu)。如“復(fu)社”與(yu)馬士英、阮(ruan)大(da)鋮的斗爭。
擴展資料：
張居正去(qu)世后，宣告明中期以來(lai)的(de)革新結束(shu)，明朝政治全面走(zou)向衰(shuai)敗(bai)。張居正以“威柄之操，幾(ji)于震主”獲(huo)罪，繼任的(de)閣臣明哲保身，一般官員大多仰奉權(quan)力，唯(wei)唯(wei)諾(nuo)諾(nuo)，士風淪落(luo)。張居正的(de)倒臺也加劇了(le)黨派之爭(zheng)，官員結黨私營，放棄(qi)中立立場，損失了(le)行政的(de)公正與效率。明朝政局大壞。
由此(ci)看(kan)來，張(zhang)居正的改革雖(sui)然在(zai)一定程度上挽救明(ming)朝于(yu)既倒(dao)，但此(ci)后(hou)張(zhang)居正一死，即被(bei)抄(chao)家。后(hou)來，明(ming)神宗(zong)怠于(yu)朝政，而勤(qin)于(yu)搜刮，加劇(ju)了明(ming)代官場的腐(fu)敗。官員奏疏(shu)多被(bei)“留中”，嚴重挫傷(shang)了官員參政、議(yi)政和行政的積極性。
=要(yao)延續明(ming)朝國(guo)祚，至(zhi)少(shao)(shao)需要(yao)再假設萬歷(li)皇帝最(zui)遲(chi)在十八歲即1581年之前死去，這樣明(ming)朝是有可能多延續至(zhi)少(shao)(shao)五十年的(de)。其理由(you)是:
第一，張居正多活(huo)二十年(nian)就是(shi)活(huo)到1602年(nian)，而(er)萬歷(li)如果在十八歲前即(ji)1581年(nian)前死去，即(ji)使次年(nian)能生(sheng)下遺腹子(zi)朱常洛(luo)，那也(ye)是(shi)幼(you)稚(zhi)小兒，以張居正當年(nian)能夠拒絕(jue)丁憂推進改革(ge)的精(jing)氣神(shen)，再次控制(zhi)小皇(huang)帝(di)，或者另立一位小皇(huang)帝(di)是(shi)可能的，這樣應(ying)能繼續(xu)中(zhong)興大明(ming)事業。
官位久虛，在職官員的(de)考課升遷時停(ting)時行，助長了(le)官場上的(de)因循拖遢之風(feng)，也為各(ge)級官員貪污納(na)賄、欺壓(ya)百姓洞(dong)開方(fang)便之門。明朝的(de)政治(zhi)環境日(ri)趨惡劣，社會(hui)矛盾(dun)加劇，農(nong)民起義、市民暴動、軍兵嘩變、民族(zu)矛盾(dun)尖銳(rui)等問題日(ri)顯突出。王朝的(de)統治(zhi)已處于風(feng)雨飄搖之中。
考成法是(shi)張居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)的政(zheng)令得以(yi)執行(xing)的重要(yao)保(bao)障(zhang)，但這項(xiang)政(zheng)令有一項(xiang)天然的缺陷，那就是(shi)張居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)“名不正(zheng)(zheng)(zheng)言(yan)不順”。所謂(wei)“若各該(gai)撫按官奏(zou)行(xing)事理有稽遲延閣者，該(gai)部舉(ju)(ju)之(zhi)；各部院注銷文冊有容隱欺(qi)蔽者，科(ke)臣舉(ju)(ju)之(zhi)；六科(ke)繳本具奏(zou)有容隱欺(qi)蔽者，臣等舉(ju)(ju)之(zhi)。”
這項政令能夠執(zhi)行的實質是張居(ju)正竊取了皇權，自己總(zong)攬考(kao)成本身就是一種(zhong)非法行為。
從張居(ju)正死后的(de)(de)政局來看，萬歷皇(huang)帝的(de)(de)怠政是任何臣子都難(nan)以(yi)挽回的(de)(de)。即使皇(huang)帝沒有明確表(biao)達(da)反對，但(dan)是他會(hui)和你耗(hao)著，如果這樣來看，張居(ju)正如果不(bu)死，他的(de)(de)很(hen)多(duo)政治理想(xiang)也難(nan)以(yi)貫徹、延續。
因此(ci)張居正死(si)(si)不死(si)(si)，對明(ming)(ming)(ming)朝(chao)的(de)滅亡影(ying)響不大，畢竟(jing)明(ming)(ming)(ming)王朝(chao)的(de)皇帝(di)是萬歷，而《明(ming)(ming)(ming)史》的(de)評價是明(ming)(ming)(ming)朝(chao)實亡于(yu)此(ci)人。
參考資料：百度百科-明末黨爭
大明王朝的覆滅可以說主要原因是在于黨爭，但是還有，南北貧富差距過大，官員階層的貪污腐敗以及文官集團對武將的壓制等等原因。
黨爭在中國歷朝歷代都時有發生，唐朝的時候有牛黨李黨之爭；宋朝的時候有新派舊派之戰；而到了明朝，除了眾所周知的閹黨與東林黨之外，還有各個地方為單位的地方黨。單論波及范圍以及激烈程度，明朝時期的黨爭可以說是歷朝歷代之首。
以宦官勢力為主的閹黨；以中高層官員以及縉紳為主的東林黨；以及代表各地勢力的浙黨，齊黨，楚黨。在明朝朝廷中掀起了聲勢浩大的黨爭，有時候他們只是為了反對而反對，甚至不顧國朝死活。黨爭加劇了明朝內部的內耗，嚴重削減了當時國家的實力，甚至嚴重阻礙了國家政策的實行。
南北兩方貧富差距過大，自唐末起南方經濟就一直領先于北方，而到了明朝，由于南方是朱元璋起事之地，所以南方經濟遠超當時北方。北方土地貧瘠，農作物產量低下，導致了北方在農業，商業以及百姓生活上均落后于南方。但是明朝居然以南方的收入水平來制定賦稅，這就導致了北方不堪其重賦。而這也正好成為了北方農民起義以及戰亂頻繁的根源。
官員階層的貪污腐敗，正是因為文官集團各自結黨，所以說才導致了官員階層的腐敗貪污泛濫。雖說明初時期對官員腐敗處以重罰，但是官員在之后結黨營私，上蒙下蔽，導致國庫空虛，軍隊糧餉不足。
對武將的壓制，有宋元兩朝在前作為例子，明朝針對武將也有所限制。明朝文官集團為了壓制武將，對軍餉軍糧上下其手；為了限制武將，甚至有不知兵事的文官監軍。等(deng)到了明末還有(you)袁(yuan)崇煥斬毛文龍(long)立(li)威之事。
所以綜上所述，大明王朝的覆滅并不是全因黨爭。由于各個方面問題的發酵，加上黨爭的催化，才導致了明王朝的覆滅。
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