清(qing)朝末年，許多外(wai)國探險家(jia)來(lai)到(dao)新疆(jiang)尋寶，1899年瑞(rui)典(dian)探險家(jia)斯文(wen)赫定(ding)第二(er)次踏上(shang)新疆(jiang)這片神秘的(de)(de)土地，四(si)年前他(ta)(ta)來(lai)到(dao)新疆(jiang)時，還對這片土地有(you)點陌生，但(dan)憑借著(zhu)豐富的(de)(de)地理知識，斯文(wen)赫定(ding)還是找到(dao)了(le)幾座古(gu)城，他(ta)(ta)挖走了(le)一大(da)批珍貴(gui)文(wen)物，四(si)年后他(ta)(ta)再(zai)次踏上(shang)這片疆(jiang)土時，他(ta)(ta)心(xin)中有(you)一個更大(da)的(de)(de)愿望，他(ta)(ta)想找到(dao)中國古(gu)人(ren)記載的(de)(de)樓(lou)蘭古(gu)國。
在(zai)新(xin)疆輾轉一(yi)年，他本以為(wei)在(zai)羅(luo)布(bu)泊(bo)附(fu)近可以找到樓蘭古國，但(dan)(dan)是豐富的(de)地理知(zhi)識倒(dao)成了他的(de)牽(qian)絆，因為(wei)在(zai)中國史書記載，樓蘭國在(zai)鹽澤附(fu)近，偌大(da)的(de)羅(luo)布(bu)泊(bo)有很多(duo)內陸湖，但(dan)(dan)很多(duo)都是淡水湖，其實早在(zai)之前，他就已經經過樓蘭古城(cheng)，但(dan)(dan)那(nei)次他根本沒有放在(zai)心(xin)上(shang)，25歲(sui)的(de)年輕(qing)向導玉得克，曾(ceng)在(zai)那(nei)個(ge)看似很小(xiao)的(de)古城(cheng)中，一(yi)個(ge)殘垣斷壁墻下挖出了幾個(ge)中國古代(dai)銅(tong)錢(qian)和一(yi)個(ge)木佛(fo)，但(dan)(dan)當時斯文赫定根本沒放在(zai)心(xin)上(shang)。
第(di)二年(nian)春天，斯文赫定(ding)坐下來(lai)思考這(zhe)一(yi)年(nian)去過的(de)地方，他(ta)覺得自(zi)己忽(hu)略了這(zhe)個(ge)精明的(de)新(xin)疆向導的(de)意見，他(ta)準備再去一(yi)次(ci)(ci)那(nei)個(ge)不起眼的(de)小(xiao)城碰(peng)碰(peng)運(yun)氣，斯文赫定(ding)這(zhe)次(ci)(ci)帶(dai)了很(hen)多挖(wa)掘的(de)工具，在玉得克的(de)帶(dai)領下再次(ci)(ci)來(lai)到那(nei)個(ge)不顯眼的(de)小(xiao)城，很(hen)慶幸還(huan)沒有人(ren)發(fa)現這(zhe)個(ge)小(xiao)城，斯文赫定(ding)就(jiu)帶(dai)著(zhu)跟(gen)隨的(de)幾個(ge)人(ren)開始挖(wa)掘，這(zhe)一(yi)挖(wa)，可把斯文赫定(ding)高興(xing)壞了，自(zi)己踏破鐵鞋無覓(mi)處(chu)的(de)樓蘭古國(guo)，原來(lai)就(jiu)是這(zhe)座只(zhi)有一(yi)平方公里多一(yi)點的(de)小(xiao)城。
就這(zhe)(zhe)么大一(yi)點(dian)的地(di)方卻出土(tu)了(le)(le)150多件文(wen)物，這(zhe)(zhe)些(xie)寫在紙上和刻在木(mu)片上的漢文(wen)文(wen)書，記(ji)錄著樓(lou)蘭古(gu)(gu)國(guo)的過去，使他更驚嘆的是(shi)中國(guo)人公元105年發明的造紙術(shu)，在短短45年后，竟然傳到(dao)了(le)(le)這(zhe)(zhe)么偏遠的一(yi)個(ge)(ge)小國(guo)中。斯文(wen)赫(he)定在樓(lou)蘭古(gu)(gu)城挖掘結束后，他并(bing)沒有就此結束自己(ji)的尋寶(bao)之(zhi)旅，他知(zhi)道這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)熟悉地(di)理的新疆(jiang)小伙還知(zhi)道很多古(gu)(gu)城，在玉得克的帶領下，斯文(wen)赫(he)定一(yi)行又來到(dao)一(yi)個(ge)(ge)叫(jiao)米蘭的地(di)方，找到(dao)了(le)(le)米蘭古(gu)(gu)城。
這米(mi)蘭古城可比樓(lou)蘭古城大得多，樓(lou)蘭古城倒顯得像一(yi)個小鄉(xiang)鎮。而且米(mi)蘭古城的(de)(de)建(jian)筑風(feng)格(ge)也有很大差異，它更趨(qu)向于(yu)希臘(la)和羅(luo)馬的(de)(de)風(feng)格(ge)，挖出(chu)來的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)書(shu)有的(de)(de)是漢文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)有的(de)(de)是佉盧文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)。斯文(wen)(wen)(wen)赫(he)(he)定認(ren)為這就是史書(shu)上(shang)記(ji)載的(de)(de)鄯善國。在(zai)挖掘米(mi)蘭古城之時，斯文(wen)(wen)(wen)赫(he)(he)定又在(zai)它周圍發(fa)現了一(yi)座古城。這其中就有記(ji)載樓(lou)蘭國消失的(de)(de)秘密。
原來(lai)(lai)在(zai)漢武帝時(shi)期(qi)，樓蘭(lan)王被朝廷下令處死，他的(de)弟(di)弟(di)就帶著(zhu)自(zi)己的(de)百姓(xing)遷都(dou)米(mi)蘭(lan)，從此改為鄯(shan)善(shan)(shan)國，隨著(zhu)多年的(de)發展，米(mi)蘭(lan)逐漸繁榮起來(lai)(lai)，比樓蘭(lan)國還大，鄯(shan)善(shan)(shan)國百姓(xing)在(zai)此地生活安定(ding)，但是在(zai)南(nan)北朝時(shi)期(qi)，塔里木河(he)突然改道(dao)，這對于生活在(zai)沙漠中的(de)小國來(lai)(lai)說，簡直(zhi)是滅頂之(zhi)災。樓蘭(lan)這一帶水源枯竭了(le)(le)，因(yin)此鄯(shan)善(shan)(shan)國不得(de)不遷都(dou)，至于遷到哪里，可能沒人知道(dao)了(le)(le)。鄯(shan)善(shan)(shan)國就此消失(shi)了(le)(le)。
1902年夏天，斯文(wen)赫(he)定帶著挖出的(de)(de)大(da)量(liang)珍寶回到瑞典，他用三(san)年時(shi)間終于研(yan)究出這些記載的(de)(de)文(wen)獻，寫出一部五卷本的(de)(de)新疆考古巨著，把他稱為(wei)《絲綢之路》，自此樓(lou)蘭國(guo)的(de)(de)重大(da)秘(mi)密才被世人(ren)發(fa)現(xian)。斯文(wen)赫(he)定因此還獲(huo)得了瑞典皇家地理學會頒發(fa)的(de)(de)獎章，但當中國(guo)人(ren)知道時(shi)，樓(lou)蘭國(guo)的(de)(de)文(wen)物，早(zao)在瑞典待了三(san)年了。
其(qi)實這一時期，在新疆(jiang)(jiang)盜文物的(de)人不(bu)止瑞典人，這件事不(bu)久后(hou)，一批日(ri)本(ben)人也來(lai)到新疆(jiang)(jiang)尋寶(bao)，英國探險家(jia)利(li)特代爾(er)夫婦發現的(de)千佛(fo)洞(dong)，最終(zhong)還是(shi)落在了(le)日(ri)本(ben)強(qiang)盜的(de)手里，到底日(ri)本(ben)人怎么挖掘千佛(fo)洞(dong)，又牽出怎樣離奇的(de)故事
在乎沙萬里絕人煙的羅布泊，有一座舉世聞名的古城，這就是
被人們稱為“沙漠中的龐貝”的樓蘭故城。自西漢晚期始，這里作
為樓蘭古國的故都，是絲綢之路上的一顆燦爛明珠，水豐草茂，土
地肥美，阡陌縱橫，雞犬相臥……—派生機盎然的景象；而奇怪的
是，公元三世紀以后，聲名赫赫的樓蘭國，史不記載，傳不列名，突
然地銷聲匿跡了。而到了六世紀的時候，玄奘大師西游歸來，看到
樓蘭國”城郭巋然，人煙斷絕”，那種荒涼的景象，不禁使人產生滄
海桑田的感嘆；而千余午后的今天，這里更已是渺無人煙，孤寂荒
涼．成為不毛之地，長眠在塔克拉瑪干大沙漠的東端，再也尋不到
任何城市的蹤跡了，是什么使樓蘭古城迅速地退出了歷史的舞
臺？那個消失了一千六百多年的樓蘭到底又是什么樣的呢：
樓蘭就像個精靈，觸動著每一個人的神經。她就像一塊巨大
的磁石，以不可抗拒的魅力，吸引著世界上一切關心她，又盼望探
悉她的隱秘的人們：她所具有的一個個難以索解的千占之謎，驅
使著那些執著的、不因艱苦和失敗而卻步的人們，為設法揭開那藏
匿著萬種風情的面紗而獻身。據現藏于故宮檔案館的(敦煌縣到
羅布淖爾南境之圖}可以考證，在羅布泊西岸有一座古城址。而
樓蘭故城，就在羅布泊的西岸。我國古代文獻對它的記載最早的
是公元前91年的司馬遷的《史記》，記載了樓蘭有城郭，臨鹽澤。
可以說，中國人知道有樓蘭國是從司馬遷開始的。而員早發現樓
些故國的是瑞典探險家斯文·赫定。1900年3月初，赫定來到羅
布泊荒原探險。他們沿著干枯的孔雀河左河床前進，在穿越一處
沙漠時發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中，赫定決定讓
他的助手回去尋找，助手很快找到了鐵鏟，但在返回大本營時忽遇
風暴襲擊，風沙掩埋了腳印，他迷路了。一個人在荒無人煙的瀚海
中跋涉了大半天，正當他陷入絕望時，突然發現前方不遠處立著一
座古塔及古城遺址，還有許多文物和雕刻得十分精美的木板等。
他興奮之極，撿了一些古餞和散露在地面上的文物，便朝原方向循
道而行，終于找到了大本營，扦向這位西方探險家報告了自己的發
現。赫定見到殘片異常激動，決定發掘這個廢墟。第二年，斯文·
赫定進行了大規模的挖掘，發現了一座佛塔和大批文物和無數珍
寶。隨后他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火臺一直延續到
羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這就是在大漠中消失了一
千多年而令世人震驚的樓蘭古城。神秘的樓蘭就這樣在一陣大風
之后奇跡般的現身。：
廢墟，真正的廢墟。
樓蘭遺址的發現，轟動了中外考古界。隨后，美國、匈牙利、日
本和中國的考古人員都先后到這里考察發掘。1979年后，中國科
學家和考古學家又做了三次新的考察。至此，樓蘭古城的奧秘已
揭開了一角面紗，半掩半露地展現到人們面前。1979年，考古學
家發現了一座有42座墓組成的墓葬群。6座擺成光芒四射的太
陽形，墓穴由七圈排列有序的木樁環結，七圈之外是呈放射狀的列
木，每條放射列木有10米之長，每座墓用690棵樹構成。6座墓，
6個太陽面向藍天一個連一個，裸現在干凈細軟的黃沙之中。6座
墓的主人都為男性。據碳14測定為距今3800年左右遺存。這一
發現舉世皆驚，使樓蘭地區文明將因此而椎前2000年!可以肯
定，古墓溝文明和其2000年后的樓蘭文明有著某種聯系，但是兩
個文明之間關鍵的一環卻失落了。這是近2000年的文明斷帶，沒
有人能把它們連綴起來。或許，那深埋在沙漠之下的秘密我們還
沒有找到。據專家考證，樓蘭在毀滅的過程中，生態環境的破壞起
到了不可忽視的椎波助瀾的作用。聲勢浩大的“太陽墓葬”為樓
蘭的毀滅埋下了隱患。而生態的破壞也不能僅僅歸結于“太陽
墓”，各種因素的合成力量必然會導致生態的失衡。
樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園：她身邊有煙波浩渺的
羅布泊，她門前環繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂
密的胡楊林里狩措，人們在這里沐浴著大自然的恩賜。據《水經
注》記載，東漢以后，由于當時塔里木河中游的注濱河改道，導致
樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、
焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進入樓蘭
緩解了樓蘭缺水困境。但樓蘭地處內陸，氣候干燥，久而久之，原
來芳草遍地的綠洲再也留不住一片綠色。在出土的漢文簡牘中，
可以了解到樓蘭士兵口糧減少的情況，從一個側面反映出樓蘭環
境惡化后的困頓。在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道做出了最大
限度的努力，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
另外的猜測：是戰爭直接導致樓蘭古國的消亡。在新航路開
辟之前，東西方貿易只有一條漫長的“絲綢之路”。“絲綢之路”沿
線各國，尤其是塔里木南邊的鄯善，就成了周邊列強掠奪的重要對
象。1995年樓蘭西北的營盤古墓爆出驚人發現，東西方文明是那
樣完美地集中交匯在這里。考古學家認為營盤墓地是羅布泊地區
100年來發掘面積最大、文化內涵最為豐富的一處墓地。這些出
土的文物都表明，樓蘭古城曾是何等的繁榮昌盛，古文明是多么的
燦爛。城墻的殘跡竟達八米之厚，但而今又如何?可樓蘭城究竟
為何突然廢棄?除了缺水斷糧，是戰爭，還是別的什么原因呢?
曾經是誰在樓蘭這方神秘的土地上生息繁衍?又是誰的聰穎
才智創造了燦爛奪門的綠洲文明，有一種觀點認為樓蘭人屬于；稚
利安人。樓蘭人使用中亞去盧文作為官方文字，而樓蘭本族語言
卻是一種印歐語系的語言，學術界稱做“吐火羅語”。在遙遠的古
代，有一支印歐人部落生活在遠離歐洲的樓蘭。因而有人認為，樓
蘭人是“漂泊東方的印歐人古部落”。據近期我國某人類學家從
基因學、器物學的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近于古代阿富
汗人。那么，樓蘭人到底源于何處呢?
1927年斯文’赫定組織中瑞西北考察團再次前往樓蘭。考
察隊員伯格曼在孔雀河的一個支流找到一大批樓蘭古物，并發掘
出一具女性木乃伊，是一位衣著華貴，長發披肩，身材嬌小，身高僅
5．1英尺的年輕美麗的姑娘，雙目緊閉，嘴角微翹，就俾著了魔法
剛剛睡去，臉卜浮現著神秘會心的微笑。這就是傳說中的“樓蘭
公主”或“羅布女王”。她已在沙漠之下沉睡了兩千多年了。1980
年新疆女考古學家穆舜英發現“樓蘭美女”。這是一具保存完好
的女尸，女尸系3380午前遺存，白種人。據專家考證，那具保存
完好的女尸，淺色頭發，眉弓發青，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加
索人種特征，、這與人類學家對墓地山土人骨進行體質人類學測量
的結果完全吻合。到了漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構成
又有廠新的發展。他們與高加索人種共生，其中還有蒙古人種的
存在。亞歐舊大陸上的古代居民都曾把這片并非綠草如茵的土地
作為自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園!
樓蘭作為歷史上古代絲綢之路最大的驛站．曾經繁榮，曾經輝
煌。這里的居民廣泛吸收東西方各國各民族的優秀文化，創造了
高度發達的古代文明——西域文明。如今，已經消失一千六百多
年的樓蘭國．深埋在世界第二大沙漠——塔克拉瑪干沙漠中。早
已沒有了張騫出使西域時的美麗，也消失了斯文·赫定探險時所
言的“野駱駝的樂園”的美稱，而現在所能看到的只有干早、沙丘
和凄涼。
樓蘭古城重新被發現到現在，將近百年了。100年來，有關樓
蘭的每一次發現都炫人眼目。但是一個發現和—個發現似乎有某
種聯系，又都彼此孤立，人們無法找到文明和文明之間的聯系。樓
蘭就這樣被擺在歷史空蕩蕩的舞臺上，沒有任何布景和說明。樓
蘭是—個埋葬在沙漠中的寶地，是歷史遺落下來的“博物館”。盡
管人們多次考察，掌握了大量珍貴資料，但樓蘭王國最早建于何
年?樓蘭人是什么人種，樓蘭古城的規模過去到底有多大，它為
什么(me)失落了?這些(xie)仍是個謎(mi)。
樓蘭，西域古國名(ming)，樓蘭名(ming)稱(cheng)最(zui)早見(jian)于(yu)《史記》，曾經為絲綢之(zhi)路必經之(zhi)地，現(xian)只剩遺(yi)跡(ji)，地處新疆巴音郭(guo)楞蒙(meng)古自治州(zhou)若羌縣(xian)北境(jing)，羅布泊的西北角(jiao)、孔雀河道南岸(an)的7公里處。
這是(shi)一條(tiao)偉大(da)高僧西行取經的(de)必(bi)經之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，也(ye)是(shi)一條(tiao)由信念(nian)、堅(jian)持和智慧澆(jiao)鑄而(er)成(cheng)的(de)求知之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，這是(shi)一條(tiao)貫通東西方文化與商貿的(de)交流之(zhi)路(lu)(lu)(lu)，也(ye)是(shi)一個民族胸襟坦蕩(dang)、海納百川的(de)開放(fang)之(zhi)路(lu)(lu)(lu)……
這(zhe)個秋天，一起(qi)出發吧！去約會(hui)千年的(de)(de)艱辛與浪漫、寂寞與繁華，去放牧(mu)自己的(de)(de)心(xin)，對夢想說(shuo)：不見不散！
羅布泊
1899年，瑞典人斯文(wen)赫定率(lv)隊進入羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)，發現(xian)沉睡了1600年的樓蘭古城遺(yi)址。1930年，我國的考(kao)古學(xue)家黃文(wen)弼進入羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)，發現(xian)了羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)北岸(an)土垠漢代遺(yi)址。964年，我國第一顆(ke)原子彈在羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)爆炸成功。1980年，一批(pi)中(zhong)國考(kao)古人員(yuan)進入羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)，發現(xian)了聞名于世的樓蘭美女古尸。1980年，科學(xue)家彭加木在羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)神秘失蹤，至今仍是一個謎。1996年，探險家余純(chun)順欲穿越羅(luo)(luo)(luo)布(bu)泊(bo)(bo)創新紀(ji)錄時，因迷路(lu)和高(gao)溫而亡(wang)。
樓蘭：一個“謎”失千年的傳奇古國
一(yi)(yi)個綿延數百年文明的王國隱退了(le)，一(yi)(yi)個融(rong)會東西方文化(hua)精華(hua)(hua)的獨特藝(yi)術絕跡(ji)了(le)，一(yi)(yi)個充滿詩情(qing)畫意(yi)的綠洲消(xiao)失了(le)。茫茫沙塵之(zhi)下是(shi)一(yi)(yi)個絢麗繁華(hua)(hua)的故事(shi)，只是(shi)我們(men)已看不(bu)清它的情(qing)節。這就是(shi)樓蘭，華(hua)(hua)美之(zhi)后(hou)，只留給我們(men)一(yi)(yi)個寂(ji)靜(jing)而充滿遐想的背影，讓無數遙望的人一(yi)(yi)遍(bian)遍(bian)憧憬想象。
樓蘭古城遺址
樓蘭(lan)古城(cheng)地(di)處(chu)(chu)羌若縣東北部，位于(yu)羅(luo)布泊以(yi)西偏北岸邊，在(zai)孔(kong)雀河南岸7公(gong)里處(chu)(chu)。這里在(zai)古代曾(ceng)是一(yi)個(ge)水(shui)草豐茂(mao)，農、牧(mu)、漁都十分發(fa)達的(de)地(di)方。公(gong)元(yuan)前(qian)后(hou)，曾(ceng)有過一(yi)個(ge)繁華(hua)的(de)樓蘭(lan)國，是當時(shi)聞名(ming)遐邇的(de)絲路重(zhong)鎮，可是到(dao)公(gong)元(yuan)4世(shi)紀前(qian)后(hou)，這個(ge)曾(ceng)經名(ming)噪一(yi)時(shi)的(de)國家(jia)卻(que)突然神(shen)秘地(di)消失了，只留(liu)下一(yi)片廢墟(xu)沉睡在(zai)沙漠中(zhong)。1500多(duo)年之后(hou)，瑞典探險家(jia)斯文·赫定于(yu)1900年3月28日又(you)將它重(zhong)新發(fa)現，一(yi)時(shi)轟動世(shi)界。百年來，樓蘭(lan)一(yi)直是中(zhong)國乃至世(shi)界各地(di)探險家(jia)、史學家(jia)、旅(lv)行(xing)家(jia)研(yan)究考察的(de)熱點。樓蘭(lan)美(mei)女、樓蘭(lan)古墓、樓蘭(lan)彩(cai)棺……一(yi)個(ge)又(you)一(yi)個(ge)樓蘭(lan)之謎(mi)誘惑著所有的(de)人。
樓蘭(lan)古(gu)城(cheng)現(xian)占(zhan)地面(mian)積(ji)12萬平方米，接近正方形，邊長約330米，整個遺(yi)址(zhi)散布在羅(luo)布泊(bo)西岸的(de)雅(ya)丹(dan)地貌羣中。城(cheng)區面(mian)積(ji)大(da)致為1.1平方公里(li)，城(cheng)內還存有殘破的(de)院(yuan)落(luo)及高(gao)聳的(de)佛塔。從樓蘭(lan)古(gu)城(cheng)中發現(xian)了不少(shao)古(gu)代(dai)文(wen)物，有各(ge)種(zhong)器皿及錢幣，最珍(zhen)貴的(de)當數晉代(dai)手(shou)抄本《戰國策》。
樓蘭古城的標志景點
樓(lou)(lou)蘭(lan)保護站：地處(chu)樓(lou)(lou)蘭(lan)古城25公里處(chu)，屬于樓(lou)(lou)蘭(lan)保護區(qu)范圍內，這里有較大的幾個(ge)樓(lou)(lou)蘭(lan)王(wang)陵，但是(shi)已經被盜。周圍有龍城雅丹蔚為壯觀。這里終年有2~3個(ge)樓(lou)(lou)蘭(lan)保護站的工(gong)(gong)作人員常年巡邏(luo)在樓(lou)(lou)蘭(lan)保護區(qu)的周圍，沒有電話(hua)、網(wang)絡和(he)任何(he)娛樂(le)工(gong)(gong)具(ju)。
太(tai)陽墓(mu)：位于孔雀(que)河古河道北岸。它是(shi)(shi)1979年冬被(bei)考古學家侯燦(can)、王炳華等發現(xian)，古墓(mu)有(you)數(shu)十座(zuo)，每座(zuo)都是(shi)(shi)中間用(yong)(yong)一(yi)圓形木樁圍(wei)成(cheng)的(de)(de)死者墓(mu)穴，外面用(yong)(yong)一(yi)尺多(duo)高的(de)(de)木樁圍(wei)成(cheng)7個圓圈，并組成(cheng)若干條(tiao)射(she)線，呈太(tai)陽放射(she)光芒狀(zhuang)。經碳14測定(ding)，太(tai)陽墓(mu)已(yi)有(you)3800年之久，它是(shi)(shi)哪(na)個民族、哪(na)個部落的(de)(de)墓(mu)地(di)？為何(he)葬在這里？這羣(qun)人(ren)居住何(he)方？是(shi)(shi)把太(tai)陽當做圖騰(teng)建(jian)造此墓(mu)，還是(shi)(shi)有(you)別的(de)(de)意義……幾十年過去了，仍是(shi)(shi)個不解之謎。
其他景點
雅丹地貌：雨蝕風琢的魔鬼城
雅丹專指干燥地區(qu)的(de)一種特殊地貌(mao)。維(wei)吾爾語(yu)“險(xian)峻的(de)土(tu)丘(qiu)”意思。一開(kai)始在(zai)沙漠(mo)里有(you)一座基(ji)巖構成的(de)平臺(tai)形高地，高地內(nei)有(you)節理(li)或裂隙發育，暴(bao)雨的(de)沖刷(shua)使得節理(li)或裂隙加寬擴大。一旦有(you)了(le)可乘(cheng)之機，風(feng)的(de)吹蝕(shi)就開(kai)始起作用了(le)，由于(yu)大風(feng)不斷剝蝕(shi)，風(feng)蝕(shi)溝谷和洼地逐漸分開(kai)了(le)孤島(dao)狀的(de)平臺(tai)小山(shan)，后者演變為石柱(zhu)或石墩。這樣的(de)“城”稱(cheng)魔(mo)鬼城。
雅丹地貌
三(san)壟沙雅(ya)丹：被(bei)稱為中(zhong)國(guo)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)丹羣(qun)之一，位于玉(yu)門關以西的(de)(de)(de)(de)(de)戈壁(bi)荒漠中(zhong)。三(san)壟沙是一條橫亙于羅(luo)布泊(bo)東(dong)(dong)部地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)流動沙丘帶，至(zhi)今仍受東(dong)(dong)北風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，隨(sui)時游動。這(zhe)條沙漠帶長(chang)約百(bai)公(gong)里，寬約數公(gong)里，遇到起風(feng)，沙如(ru)游蛇(she)，在(zai)風(feng)口中(zhong)行(xing)走，細沙會沿足盤(pan)旋(xuan)到膝蓋處。所有的(de)(de)(de)(de)(de)土臺都呈長(chang)條狀東(dong)(dong)西排列，猶(you)如(ru)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)沙海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一羣(qun)巨鯨，氣勢磅(bang)礴(bo)，有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)顏色，在(zai)早午晚太陽的(de)(de)(de)(de)(de)光線的(de)(de)(de)(de)(de)作用下，產生(sheng)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)世界，奇幻無比(bi)。
漢土垠(yin)(yin)遺(yi)址：土垠(yin)(yin)是由中國第(di)一(yi)位進入(ru)羅布泊的探險(xian)家黃(huang)文弼1930年所發(fa)現(xian)，垠(yin)(yin)是一(yi)處(chu)漢代后(hou)勤驛站遺(yi)址，殘存(cun)物(wu)極(ji)少(shao)，但在古(gu)時是絲綢(chou)之路的一(yi)處(chu)軍事要地，被稱為僅(jin)次(ci)于樓(lou)蘭(lan)古(gu)城的重要遺(yi)址。
羅布泊：一個會游走的神秘仙湖
這(zhe)里(li)，曾(ceng)經是魚、鳥(niao)和人類(lei)共享(xiang)的(de)(de)(de)天堂，水草鮮美(mei)，綠樹(shu)成行，漁(yu)歌晚唱(chang)；這(zhe)里(li)曾(ceng)是絕域(yu)之地，上無飛鳥(niao)，下無走獸，荒涼死寂，人煙斷絕；這(zhe)里(li)曾(ceng)是神秘的(de)(de)(de)原(yuan)子彈試(shi)驗基地，這(zhe)里(li)曾(ceng)是世(shi)界探險家(jia)冒死向往的(de)(de)(de)樂園，這(zhe)里(li)重(zhong)疊著無數商賈、僧(seng)侶(lv)、戰將、詩(shi)人、科學(xue)家(jia)、考古學(xue)家(jia)或(huo)浪漫(man)或(huo)悲壯的(de)(de)(de)艱辛腳(jiao)印。這(zhe)里(li)就是羅布泊。
羅布泊(bo)位于新疆塔里木盆地東邊(bian)、若羌(qiang)縣以北，這里曾(ceng)經是中國第二(er)大內(nei)陸湖，面積曾(ceng)達3100平方公里，僅(jin)次于青海湖。而目前已(yi)經完全干涸，成(cheng)為一沙漠。
翻開有(you)關西域的(de)(de)(de)(de)史籍，你會驚(jing)異(yi)于羅布(bu)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧繁華(hua)。《漢書·西域傳》記載了西域36國(guo)在(zai)(zai)歐(ou)亞(ya)(ya)大(da)(da)陸的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)腹地(di)畫出的(de)(de)(de)(de)綿延不絕的(de)(de)(de)(de)綠色長廊，夏季走(zou)到(dao)這里(li)(li)與(yu)置(zhi)身江南無異(yi)。昔(xi)日塔里(li)(li)木(mu)盆地(di)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)水系(xi)滋潤著(zhu)萬頃綠地(di)。當(dang)年張騫肩(jian)負偉大(da)(da)歷史使(shi)命西出陽關，當(dang)他(ta)(ta)踏上這片想象中(zhong)(zhong)荒涼(liang)蕭瑟的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)地(di)時(shi)，卻被它的(de)(de)(de)(de)美麗驚(jing)呆了，映入(ru)他(ta)(ta)眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)是遍地(di)的(de)(de)(de)(de)綠色和金黃的(de)(de)(de)(de)麥浪。另(ling)據史書記載，在(zai)(zai)4世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)時(shi)，羅布(bu)泊(bo)水面超過(guo)20萬平方公(gong)里(li)(li)。到(dao)了20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)還(huan)有(you)1000多平方公(gong)里(li)(li)水域。瑞典探險(xian)家斯(si)文·赫(he)定在(zai)(zai)20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)30年代進羅布(bu)泊(bo)時(shi)還(huan)乘(cheng)小舟(zhou)。回國(guo)后，斯(si)文·赫(he)定在(zai)(zai)他(ta)(ta)那(nei)部著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)《亞(ya)(ya)洲(zhou)腹地(di)探險(xian)8年》一書中(zhong)(zhong)寫道：羅布(bu)泊(bo)使(shi)我驚(jing)訝，羅布(bu)泊(bo)像座仙湖，水面像鏡(jing)子一樣，在(zai)(zai)和煦的(de)(de)(de)(de)陽光下，我乘(cheng)舟(zhou)而行，如(ru)神(shen)仙一般。在(zai)(zai)船的(de)(de)(de)(de)不遠處幾(ji)只野鴨在(zai)(zai)湖面上玩耍(shua)，魚鷗及其(qi)他(ta)(ta)小鳥歡(huan)娛(yu)地(di)歌唱著(zhu)……
然而，自然的(de)變遷人(ren)類(lei)的(de)破壞，使這片豐腴肥美的(de)水域日益萎(wei)縮，并于20世紀(ji)70年(nian)代徹底干涸，羅布泊從此成了(le)不毛之地，夏季氣溫高達70℃，被稱為生(sheng)命禁區。1980年(nian)，我國著名的(de)科學家彭(peng)加木在(zai)(zai)這里進行科學考察時(shi)神秘失蹤；16年(nian)后，探險家余純順又在(zai)(zai)這里遇(yu)難(nan)，更給羅布泊增添了(le)幾分詭異色彩。
羅布泊的標志景點
羅(luo)布泊(bo)(bo)湖心標志(zhi)：1997年(nian)底，一(yi)(yi)(yi)工程師根據(ju)地圖(tu)經緯度(du)測量的(de)湖心地點，雖然沒人考證，也成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)景觀。1997年(nian)標志(zhi)點只埋(mai)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)個(ge)空汽油桶，1998年(nian)2月廣(guang)東首個(ge)女子羅(luo)布泊(bo)(bo)探(tan)險隊豎(shu)下(xia)(xia)第一(yi)(yi)(yi)塊木碑后(hou)，現已增加(jia)了數個(ge)石座、木碑，成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)些走羅(luo)布泊(bo)(bo)者留下(xia)(xia)紀念物之(zhi)處。
羅布(bu)(bu)泊(bo)大峽(xia)谷(gu)(gu)：羅布(bu)(bu)泊(bo)沙漠(mo)(mo)大峽(xia)谷(gu)(gu)是(shi)(shi)世(shi)界上目前發現(xian)的(de)唯一的(de)沙漠(mo)(mo)大峽(xia)谷(gu)(gu)。羅布(bu)(bu)泊(bo)沙漠(mo)(mo)大峽(xia)谷(gu)(gu)的(de)形成是(shi)(shi)由于(yu)阿(a)爾金山的(de)雪水融化、季節雨(yu)的(de)多年沖刷形成。堪稱“沙漠(mo)(mo)中的(de)世(shi)界奇觀(guan)。”
余純順之墓
彭(peng)加木失(shi)蹤地：彭(peng)加木，廣東番(fan)禺人(ren)。1980年5月，他帶(dai)領一(yi)支(zhi)綜(zong)合(he)考察隊赴新疆(jiang)羅布泊考察。6月17日，彭(peng)加木獨自一(yi)人(ren)到沙漠里找水，不(bu)幸失(shi)蹤，之后一(yi)直未(wei)找到他的遺(yi)體。對他的失(shi)蹤，曾風傳過各種說法和猜測。多年來(lai)，官方和民間曾多次發起尋(xun)找，均(jun)一(yi)無(wu)所獲(huo)。
樓蘭，西域古國名。樓蘭是中國西部的一個古代小國，國都樓蘭城（遺址在今中國新疆羅布泊西北岸）。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。國人屬印歐人種。漢武帝初通西域，使者往來都經過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當耳目，并攻劫漢使者。元封三年（前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭既降漢，又遭匈奴的攻擊，于是分遣侍子，向兩面稱臣。后匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴。王弟尉屠耆降漢，將情況報告漢朝。昭帝元鳳四年（前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，改國名為鄯善，遷都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關至樓蘭，沿途設置烽燧亭障。魏晉及前涼時期，樓蘭城成為西域長史治所。
距今約1600年前樓蘭國消失，只留下處古城遺跡。樓蘭古城位于東徑89°22′22〃，北緯40°29′55〃，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。
樓蘭國的遠古歷史至今尚不清楚。樓蘭名稱最早見于《史記》。《史記.匈奴列傳》記載，大約在公元前3世紀時，樓蘭人建立了國家，當時樓蘭受月氏統治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所轄。
遺跡現狀
樓蘭古城現占地面積12萬平方米，接近正方形，邊長約330米，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。
樓蘭古城遺址西北距庫爾勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。
樓蘭古城的發現
樓蘭王國最早的發現者是瑞典探險家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險隊沿著干枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時才發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發掘這廢墟。1901年3月，斯文·赫定開始進行挖掘，發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建筑構件、五銖錢、一封（亻去）盧文書信等大批文物。隨后他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火臺一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這就是樓蘭古城。
古城平面近正方形，邊長在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城墻用粘土與紅柳條相間夯筑。有古運河從西北至東南斜貫全城。運河東北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土臺上，有一組高大的木構建筑遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。運河西南的中部，有3間木構土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分布著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。
在20世紀初的考察過程中，大量樓蘭文物被國外考察團帶走。
樓蘭文化
樓蘭文化堪稱世界之最的人文景觀。據考古學家證實：塔里木河盆地人類活動已有一萬年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯接起來，我們會驚奇地發現，所有的古城包括樓蘭王國在內，突然消失的時間都在公元四一五世紀，所有的遺址都在距今天人類生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時至今日，盡管有眾多學者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個偌大的迷團，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點。輪臺古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫等等，都是世界級的旅游景點。在人類歷史上，樓蘭是個充滿了神秘色彩的名字。它曾經有過的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們在樓蘭文化所表現出的興趣與熱情，充分說明樓蘭不僅是屬于中國的，而且是屬于人類的。樓蘭是祖先留給巴州的一筆無法估量的歷史遺產，也是巴州人的驕傲。同時也意味著挖掘、整理、研究樓蘭文化。以各種方式展示樓蘭及古西域文化，巴州人應該負有更大的責任。當21世紀即將到來的時候，時代向巴州人提供了一個極好的機會，這就是以經濟的高速發展為契機，以經濟實力的全面增長為前提，有計劃地開發樓蘭及古城文化遺產。使它們為現代精神文明建設與物質文明建設服務。實際上這是我們在新的歷史時期，賦予樓蘭文化以新的生命。
歷史上的樓蘭國
據《史記 大宛列傳》和《漢書 西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代后，中國學者進行了調查和發掘。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。”法顯謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千余僧，悉小乘學。”玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也。”
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由于不堪沉重的負擔，以至殺戳使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此后，漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒有發生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關，漢使者經常通過這個關門前往西域諸國，要經過樓蘭境內名為白龍堆的沙漠，沙漠中經常有風，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向導和飲用水，因漢使屢次虐待向導，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。以上是漢武帝時與樓蘭的關系，此后漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次背叛。
樓蘭消失之謎
公元400年，高僧法顯西行取經，途經此地，他在《佛國記》中說，此地已是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳”。樓蘭--這座絲綢之路上的重鎮在輝煌了近500年后，逐漸沒有了人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失了。
公元4世紀之后，樓蘭國突然消聲匿跡。
據《水經注》記載，東漢以后，由于當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進入樓蘭緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
有說樓蘭的死亡，是由于人類違背自然規律導致的，樓蘭人盲目濫砍亂伐致使水土流失，風沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成成王國的必然消亡。
無論怎么說，有一點是肯定的，給樓蘭人最后一擊的，是瘟疫。這是一種可怕的急性傳染病，傳說中的說法叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活幾個就是幾個。樓蘭人欲哭無淚。他們上路的時間，正趕上前所未有的大風沙，是一派埋天葬地的大陣勢，天昏地暗，飛沙走石，聲如厲鬼，一座城池在混濁模糊中轟然而散……
至此，輝煌的(de)(de)(de)樓蘭古城也就永(yong)遠地從(cong)歷(li)史(shi)上無(wu)聲地消逝(shi)了。雖然逃亡(wang)的(de)(de)(de)樓蘭人(ren)一代接一代地做著復活樓蘭的(de)(de)(de)夢(meng)，但是(shi)，夢(meng)只能是(shi)夢(meng)。而且，夢(meng)到最后(hou)，連做夢(meng)的(de)(de)(de)人(ren)都等不及，消失了，樓蘭，依然是(shi)風沙的(de)(de)(de)領地，死亡(wang)的(de)(de)(de)王國。
1.樓蘭古國遺址在哪
樓蘭指古樓蘭國，位于今中國新疆巴音郭楞蒙古自治州羅布泊西部。
古絲綢之路上的一個小國古樓國，現在位于羅布泊西部，羅布泊在古代是西域的樞紐。王國東起固陽關，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。古樓國屬于西域三十六國之一，屬漢代西域政府管轄。在古絲綢之路上占有極其重要的地位。今天，只剩下一片廢墟。樓蘭古國始建于公元前176年，卻在公元630年突然神秘消失，延續了800多年。
根據《史記大宛列傳》和《漢書西域傳》的記載，早在2世紀，樓蘭就是著名的有城市概況的國家在西部地區。東至敦煌，西北至焉耆、尉犁，西南至若羌、且末。在古代，絲綢之路的南北從樓蘭分叉。它是根據遺址中出土的漢文文獻命名的，其中稱該城為庫洛萊娜與樓蘭和HuluLaina。20世紀初，英國人斯坦等人多次來到這里。20世紀50年代末，中國學者進行了調查和發掘。古代樓蘭的記載是以玄奘0755年到79000年的記載為基礎的。
記錄：鄯善王國，本名樓蘭，王治之安泥城，去陽關一千六百里而昌長達6100英里。5570戶，14100口。在他的旅行結束時，玄奘三藏做了一個極其簡單的敘述：從此，他跋涉千里，來到了那波波故國，即樓蘭地。
:2.樓蘭國遺址圖片
1.為了保護樓蘭遺址，禁止游客進入。犯罪團伙曾經在這里行竊，毀壞了中世紀的很多東西。此后，樓蘭遺址被列為全國重點文物保護單位，受到嚴密保護。
2.樓蘭遺址地處沙漠，危險多，威脅生命安全，而且全是風沙，不是玩的好地方。
3.樓蘭古國遺址在哪里
位于新疆羅布泊西北部。它是根據遺址中出土的漢文文獻命名的，其中稱該城為庫洛萊娜與樓蘭和HuluLaina。20世紀初，英國人斯坦等人多次來到這里。20世紀50年代以后，中國學者進行了調查和發掘。
說法一：樓蘭在戰爭中消失了。公元五世紀后，樓蘭王國開始衰弱，北方列強入侵，樓蘭城破，后被廢棄。
說法二：樓蘭因干旱缺水，生態惡化而衰落。上游河道被截斷改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭頒布了天下迄今為止發現的最早的環境保護法。
聲明：樓蘭消失與羅布泊南北遷徙有關。斯文赫定認為羅布泊南北遷徙的周期約為1500年。3000多年前，樓蘭地區生活著一個歐洲部落，1500多年前，樓蘭再次進入繁榮時代，這與羅布泊的遷徙有直接關系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北路開通有關。哈密(義烏)、吐魯番的北方絲綢之路開通后，穿越樓蘭的古絲綢之路沙漠之路被廢棄，樓蘭失去了昔日的輝煌。
陳述：樓蘭毀于瘟疫。一場來自外地的瘟疫奪去了樓蘭城十個居民中九個的生命，僥幸活下來的人紛紛逃離樓蘭。
聲明：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域引進的螻蛄，在樓蘭沒有天敵，生活在土壤中。它能在樓蘭地區的白色石膏土上謀生，成群結隊地進入民居。人可以我不能消滅他們，所以他們不得不放棄這座城市。1900年3月，瑞典探險家斯文赫定沿著塔里木河向東，到達孔雀下游，尋找羅布泊。3月27日，探險隊到達了一個土丘。這時，糟糕的事情發生了，斯文赫定發現他們帶來的水漏了很多。在干旱的沙漠中，沒有水就等于死亡。于是他們去找水，不可思議的一幕發生了。一座古城出現在他們面前：有城墻，有街道，有房屋，甚至有烽火臺。
4.樓蘭古國在哪兒
樓蘭古國，古絲綢之路上的小國，位于羅布泊西部，西域樞紐。王國東起固陽關，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。在古絲綢之路上占有極其重要的地位。今天，只剩下一片廢墟。樓蘭古國始建于公元前176年前，卻在公元630年突然神秘消失，距今已有800多年的歷史。
一.石器
1.細石器主要有柱狀石芯、圓盤刮刀、細石葉三角石鐵器、月桂葉石矛、離石等。這些都是在羅布泊和樓蘭市沿岸采集的。現在他們收集扇形的石核、石頭、樹葉等。在西藏自治區博物館、新疆考古研究所和巴州文化研究所。采集于阿爾金山自然保護區庫魯克塔格山腳下，現藏于西藏新疆考古研究所。
2.樓蘭出土了包括石刀、石花等其他石器；古城串珠石出土于西藏自治區博物館和新疆瓦石峽古城考古研究所。
第二，陶器
1.漢代的遺物主要有：陶碗，高5.3厘米，直徑7厘米，有砂和紅陶。帶流陶瓷杯高9-10厘米，直徑11.5厘米，底徑11厘米，長4.5厘米，寬4.5厘米，槽深2.5厘米。紅色，嘴直，肚子略鼓。大平底環形單耳。陶瓷燈，高12厘米，直徑8.5厘米，高4.6厘米。底徑5.7cm，混砂灰陶。上述陶器出土于古墓葬樓蘭，現藏西藏自治區博物館。
2.漢晉時期的遺物主要有：陶箭筒，高24.5厘米，直徑25厘米，厚0.8厘米，混有砂粒和粗糙的灰陶，口微張，唇尖，頸短，肩彎，肩上有兩耳，底平，底部有許多小圓孔。出土于古城樓蘭，現藏西藏自治區博物館。
3.宋元遺物陶虎子，最大腹徑30厘米，高20厘米，流長8厘米，直徑5厘米。它混合了沙子和灰褐色的陶器碎片，有圓形的底部，帶狀的大梁，腹部有波浪線和錐形刺等標志。幾個陶瓷坩堝，高8~11厘米，直徑5~6厘米，呈圓柱形，底部圓，內壁殘留銅渣。出土于瓦石峽古城遺址，現為西藏自治區博物館和新疆考古研究所。
第三，木頭
1.陶與石并用時代的遺物主要有：高16.5cm，直徑6cm的角木杯，以原木的自然形態制成，口部扁平，中心中空。還有木刀、木角、脊木條、木雕人像等。出土于孔雀河古墓，現藏于新疆西藏考古研究所。
2.漢代遺物主要有：一塊高13厘米的高大木板，四根柱子支撐著一塊長39厘米、寬24厘米、厚3厘米的橢圓形木板；肩折木環，高，直徑14cm，直徑11.5cm，底徑6cm，兩肩對折，雙腹打開，沿外側對折，上腹向內彎曲，下腹傾斜，形成小底，內部雕有兩弦繞身，小圓平底。它們都是從高泰羅布泊古墓中出土的，現在藏在西藏新考古研究所。
3.漢晉時期的遺物主要有：空心木板，寬9厘米，寬5.3厘米，厚1.5厘米，略呈方形，刻有短柄和兩個長孔。此外，還有木雕卡片和木俑。這些木梳都是從古城樓蘭出土的，木梳是從米蘭收集的。他們現在在新疆西藏考古研究所。
四。漆器
漢代遺跡。主要有漆圈、漆蓋等。它們都是在羅布泊、高泰和古墓中出土的，現在都在新疆考古研究所。
五，骨頭
1.銅器石器的遺物主要有：骨針，長約10厘米，柄上刻有幾何紋飾。孔雀河古溝出土。
2.漢晉時期的遺物主要有：骨梳、骨雕動物飾品。樓蘭古城出土。3.唐代遺物主要有吐蕃甲骨文，長17.5厘米，寬2.3~10.7厘米，骨上用墨汁寫有四行吐蕃文字。米蘭古徐堡出土。以上尸骨現藏于西藏自治區博物館和新疆考古研究所。
6.銅器
1.漢代的遺物主要有：銅鏡(殘片)，出土于羅布泊高泰古墓，現藏于新疆考古研究所。鼓肚，圓底，薄壁如紙，有對稱的兩個鈕耳。銅鑷子，長5.4cm，寬0.8cm，柄上有活動箍，可上下伸縮。此外，還有小型銅像、銅針、銅環、燕尾形銅箭頭和各種銅飾品。都是樓蘭古城出土的，而鎏金銅鹿和銅簪是米蘭古城出土的，現在在新疆考古所。
2.宋元時期的遺物主要有：銅矛，長6.2cm，寬2.5cm，中間有斷矛頭和斷脊，兩側為扁尖矛，矛柄長1.5cm。此外，還有銅勺、各種銅匾、銅首飾等。出土于軍瓦石霞古城，現藏于西藏自治區博物館和新疆考古研究所。
七、鐵
1.漢代遺物主要有：鏝刀，共6件，均為三角翼鏝刀，長5-8.9cm，寬2cm。現為西藏自治區博物館。八、古錢幣
1.漢代榆樹有一個環孔，直徑0.9cm，長0.3cm，厚0.8cm，內外無廊，上書半二正面和背部挺直；辛莽大全50，圓形方孔，直徑2.5厘米，孔邊長1.7厘米，游廊0.1厘米，上有大全50投在它的臉上；奶油幣，圓形，無齒孔，直徑2.7cm，厚0.3cm，錢面圖案看起來像單人騎的駱駝。以上古錢幣均收藏于樓蘭遺址。現西藏新疆考古研究所。
2.其他古錢幣主要有漢代的五銖、辛莽時期的火圈、唐代的開元鮑彤等。先后收藏于樓蘭古城、米蘭古城、瓦石峽古城，現藏于西藏自治區博物館、新疆考古研究所、巴州文管所。
九。玻璃和玻璃制品
1.漢晉時期遺物中有3塊玻璃，分別為半透明、粉紅色、草綠色和灰色。樓蘭古城出土，現藏新疆考古研究所。
2.宋元時期的遺物主要有長頸玻璃瓶，高16.9厘米，直徑5厘米，淡綠色，小口，長頸，底凹。瓦夏古城出土，現為西藏自治區博物館。
X.羊毛織物
1.銅器遺物毯，土黃色，羊毛粗細均勻，毯面平整，邊上有流蘇，流蘇長1.5-2.5厘米。平紋組織，每平方厘米有6條直徑線。孔雀河古墓溝古墓出土。
2.漢代的遺物主要有毛毯、毛織品等。所有這些都是從羅布泊高泰古墓中出土的。
3.漢魏時期的遺物包括羊毛鞋等。在米蘭古城出土的。以上毛織品均收藏于自治區博物館和新疆考古研究所。
XI。絲綢制品
1.漢代絲織品主要有《漢書西域傳》，織錦長34.4厘米，寬22.8厘米。錦緞表面是由藍色線，黃色，棕色和
1.銅器石器時代麥力孔雀河古墓溝出土。
2.麥穗、黍稷、西部經濟、桃核等。在漢晉時期出土于樓蘭古城，現藏于新疆考古研究所。
十三。木簡和文件
1.漢文和曲律的竹簡和文獻有幾十種，是漢晉時期的遺物。發現于樓蘭古城和米蘭古城。現西藏新疆考古研究所。
2.米蘭古吐蕃堡出土唐代吐蕃木簡和文獻。木塊數十塊，正反面橫寫吐蕃墨書；文件是用紙做的，正面用墨水寫的是吐蕃文。現為西藏自治區博物館。
3.1979年在瓦石峽古城出土了1號和2號兩件元代文獻。都是紙墨漢文行書，有常用字，也有其他字。
十四。吐蕃文石銘文、石刻和佛經
1.阿爾金山藏唐代遺物吐蕃銘文，長27.6厘米，寬20.4厘米，厚1.4厘米，有四行吐蕃語陽、陰。現西藏新疆考古研究所。
2.古代藏文佛經石刻。1984年，在阿爾金山自然保護區庫魯克皮特勒克塔格山北麓和祁漫塔格山南部120公里的廣大地區，先后在5個地方發現了大量刻有古藏文佛經的石碑，總數達2000多塊，其中最多的一個地方有500多塊。黃砂巖、千枚巖、板巖多用于石刻，其中最大的長125厘米，寬53厘米，厚6厘米，刻有11行字，多達1000多字。石碑多為兩面刻字，刻字方法分為陰文和陽文兩種。每塊石碑大小不一，風格各異，有的工整嚴謹，有的豪放雄渾，有的瀟灑秀麗，刀法嫻熟，細致巧妙。據鑒定，該石刻佛經屬于7-8世紀文化。一些石刻佛經現在藏在西藏文化中心。
十五、發現尸體
1980年4月，新疆考古研究所的考古人員在羅布泊地區鐵板河洛特米墓中發掘出一具完整的古羅布泊人尸體。這是一具保存完好的女性木乃伊，長約1.52米。木乃伊有一張精致的臉，瘦臉，深眼睛，高鼻子。她的皮膚、指甲、頭發都保存得很好，皮膚是棕色的，頭發是棕褐色的。當尸體被挖掘出來時，上半身是赤裸的，只裹著一件非常粗糙的呢絨，下身被一塊素色羊皮裹著。頭上戴著一頂插著兩只雁翎的毛線帽，腳上穿著一雙皮靴。尸體的臉上蓋著一張羊皮，羊皮上蓋著一個用芨芨草莖和蒲草葉編織的扁筐。她的頭旁邊還有一個籃子，也是用和上面說的扁籃子一樣的原料做成的。
這具女尸經上海第一醫學院等單位鑒定，死亡年齡約為40-50歲。據我國從事古人類學的學者初步鑒定，認為這具古尸具有古雅利安人的特征。通過碳14測定，這具古尸大約有3800年的歷史。古尸現藏于新疆考古研究所。
5.樓蘭古文化遺址
樓蘭，一個神秘的古國。據《漢書西域傳》年《望四海貴富壽為國慶》年記載，樓蘭古城始建于中國魏晉時期，公元前176年至630年。它位于新疆塔克拉瑪干沙漠的東部。當時的古樓蘭國是各國的貿易樞紐，國家非常繁榮。沒想到，古老的樓蘭國一夜之間神秘消失。
1.消失的古國存在嗎？
樓蘭古國存在嗎？史書上有記載，但后來很多人懷疑。事實證明，沒有確切的證據證明樓蘭的存在。直到1900年，一位名叫斯文赫丁的瑞典探險家在沙漠中分發了一塊雕刻精美的木板，通過這塊木板找到了古樓蘭國的遺址。這時，古老樓蘭國的神秘面紗終于揭開了。
二、繁華的國際大都市
樓蘭屬于羅布泊地區。那時的羅布泊不像現在這樣荒蕪，寸草不生。當時四周都是綠草如茵，金黃色的麥田，非常漂亮。其中，樓蘭古城是一派繁榮景象，各種出口商品(如絲綢、香料、茶葉等。)必須通過它進行貿易。所有的商隊經過時都要停下來休息和交易，樓蘭古城成了世界各地商業、文明和藝術的聚集地。
三，一夜之間神秘失蹤。
關于樓蘭古國的消失，眾說紛紜。第一種說法是古代樓蘭國常年被鮮卑人入侵，導致國家的消亡；第二種是：當時樓蘭發生了類似瘟疫的瘟疫，于是國家就消失了。但是戰爭或瘟疫贏了不要讓整個國家完全消失。后來，專家們證實了樓蘭的真正原因通過研究發現：樓蘭古城被太陽埋葬了。太陽埋葬需要砍伐樹木來建造。久而久之，植被逐漸消失，樹木的消失加劇了水土流失，環境變得很差。當綠洲消失，沒有水源，人們可以無法生存。這導致了古樓蘭國的消失。
樓蘭古城創建于中國魏晉時期，曾一度興盛近500年。樓蘭從一個非常繁華的國際商貿城，走到現在的荒涼貧瘠，留給我們的不僅僅是惋惜，還有很多未解的文化謎題。更重要的是，這個失落的古國給我們帶來了保護生存環境的深刻思考。
6.樓蘭古國有遺址嗎
樓蘭古國，古絲綢之路上的小國，位于羅布泊西部，西域樞紐。王國東起固陽關，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。在古絲綢之路上占有極其重要的地位。今天，只剩下一片廢墟。
樓蘭古國始建于公元前176年前，卻在公元630年突然神秘消失，延續了800多年。
中文名
樓蘭古城
外國名字
樓蘭古城
區域
大約12萬平方公里
位置
東經895522，北緯402955
管轄的地區
新疆巴音郭楞蒙古自治州
7.樓蘭古國遺址在哪個城市
歷史上真正的樓蘭古國
樓蘭是中國西部的一個古老小國，其都城是樓蘭城，西漢時是西域三十六國之一。古樓蘭國的歷史尚不清楚，這個名字最早出現在史書中是在《望四海貴富壽為國慶》年。司馬遷記載：樓蘭，固始一有城墻，近燕澤。張騫通西域后，樓蘭成為東西交通的重要通道。它連接著西南的且末、京覺、扎密、玉田，北接車市，西北的焉耆，東至敦煌，是絲綢之路的要沖。西漢時，樓蘭總人口14000余人，市場繁忙，街道整潔，佛寺佛塔宏偉。漢朝、匈奴以及周邊的一些游牧民族，經常為了樓蘭發動大規模的戰爭。
當時匈奴勢力強大。他們襲擊和殺害漢朝使者，搶劫商人。樓蘭曾經被他們控制。漢武帝曾經發兵破之，俘虜樓蘭王，逼其依附漢朝。然而樓蘭聽了匈奴美國將計就計，多次阻止并殺害漢族官員。漢昭帝年間，霍光將軍派傅介子帶領幾個武士到樓蘭，旨在殺樓蘭的國王桂香，取得了桂香氏弟王，改國號鄯善，遷都南方。但是，漢朝并沒有放松對樓蘭的管理建立都城守衛隊，設立軍事哨所，開井開渠，開墾土地，儲存糧食。從此，樓蘭成為中央政府控制西域的戰略支點。
東漢時期，樓蘭仍在絲綢之路上占據重要地位。東漢時，政府大興土木，開發樓蘭。此后數百年間，樓蘭一直是內地通往西域的重要交通樞紐。然而，我不我不知道這是哪個時代的作品
直到1900年3月，沉寂了1000多年的樓蘭古國被考古學家重新發現。著名的瑞典探險家斯文赫定率領一支探險隊到達新疆。在尋找水源時，他意外發現了一座埋在沙漠中的古城。次年，斯文赫定再次來到這座神秘的城堡繼續他的發掘，發現了一座被風沙掩埋的古城和大量延續到羅布泊西岸的文物。經過鑒定，這座古城就是消失已久的樓蘭古城。至此，樓蘭古國的神秘面紗被揭開。然而，更大的謎團困擾著探險者們：繁華的樓蘭城為什么會消失？雖然后來考古學家給出了不同的解釋和答案，但并沒有定論。
眾說紛紜的消失古城之謎
樓蘭古城遺址是全國重點文物保護單位，占地12萬平方米，近正方形，邊長約330米。整個場地散布在羅布泊西岸的丫蛋地貌群中。樓蘭古城的準確地理位置是東經89度55分22秒，北緯40度29分55秒。城東、城西殘存城墻高約4米，寬約8米。城墻是用黃土夯實的，而居民區的院墻是用蘆葦扎成捆或用粘土編織柳條建成的。所有的房子都是木質的，房子的門窗依然清晰可辨。市中心有一座獨特的土樓，墻厚1.1米，殘高2米。它朝南，似乎是古代樓蘭統治者的住所；城東的土堆原是居民拜佛的佛塔。
羅布泊曾是中國西北干旱地區最大的湖泊，面積達1.2萬平方公里。上世紀初仍達到500平方公里，最終于1972年干涸。是什么導致了曾經水富魚多的羅布泊變成了一片廣袤的沙漠？是什么原因導致絲綢之路樞紐樓蘭古城成為人跡罕至的大漠戈壁？這一直是個科學之謎。時至今日，盡管許多學者付出了巨大的努力，樓蘭古城的興衰仍然是一個很大的謎。
目前考古學家普遍認為羅布泊北移是樓蘭消失的原因之一。它是水樓蘭城一切生命的源泉。羅布泊的北移使樓蘭城水源枯竭，樹木死亡。所有的市民都放棄了這座城市，留下了一座死城。在肆虐的沙漠風暴中，樓蘭最終被沙丘湮滅。
樓蘭的消失與人們破壞大自然的生態平衡有關。樓蘭位于絲綢之路的十字路口。漢、匈奴等游牧民族經常在樓蘭土地上挑起戰爭，為了自己的利益過度耕種種子，嚴重破壞水利設施和良好的植被。公元3世紀以后，流入羅布泊的塔里木河下游被風沙淤積，如今在尉犁東南改道南下，產生了樓蘭s這座城市被遺棄了和這個國家被遺棄了很長時間。
也有人認為樓蘭毀于瘟疫。一場來自外地的瘟疫奪去了樓蘭城十個居民中九個的生命，僥幸活下來的人紛紛逃離樓蘭。也有人認為是因為佛教文化的輸入，樓蘭失去了創造力和生產力，逐漸失去了生存能力。在這種情況下，任何一種自然因素都會導致它的消失。
關于樓蘭古國衰落的原因，目前國內外眾說紛紜，但公認的是，生態環境的變化對樓蘭古國的衰落起了重要作用。至于樓蘭古國消失的真正秘密，也許會在以后的考古工作中被發現，或者永遠埋藏在歷史真相中。
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