1898年9月28日，譚嗣同、康廣仁、林旭(xu)、楊深秀、楊銳、劉光(guang)第六人，在戊戌變(bian)法中慘遭(zao)殺害，歷(li)史上稱為“戊戌六君子(zi)”。

在(zai)(zai)這場(chang)政變中(zhong)，譚嗣同本(ben)來(lai)是可以逃(tao)掉的(de)。不過(guo)作為(wei)進步青年(nian)，他(ta)認為(wei)，變法革命(ming)是必(bi)須流血(xue)的(de)。因(yin)此，他(ta)拒絕(jue)逃(tao)走，不惜以自己(ji)的(de)性命(ming)警醒(xing)世人，希(xi)望(wang)推動國家的(de)發展。他(ta)在(zai)(zai)獄中(zhong)留(liu)下的(de)絕(jue)命(ming)詩：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快(kuai)哉(zai)快(kuai)哉(zai)!”也伴隨著他(ta)的(de)犧牲，成為(wei)了蕩氣(qi)回腸的(de)千(qian)古絕(jue)唱。

值得一提的是，譚(tan)嗣(si)同并(bing)非(fei)是寒門讀書人，他的父親譚(tan)繼洵(xun)是湖北巡撫兼署湖廣(guang)總督(du)。不過，在(zai)兒子被處決的這(zhe)件事上，譚(tan)繼洵(xun)卻(que)從頭到尾，都沒(mei)有站出(chu)來發聲(sheng)，這(zhe)是怎么回事呢?

(譚嗣同海報)

由于家境富裕，譚嗣同自小飽讀(du)詩書(shu)，不(bu)僅(jin)養(yang)成了鋤強扶(fu)弱的俠(xia)肝義(yi)膽性格，更是因為學習了西方的先進(jin)思想，其思想境界，比一般(ban)青年要高出不(bu)少。

隨(sui)著清(qing)政(zheng)府(fu)的逐年(nian)衰敗，譚嗣同(tong)一(yi)直(zhi)在努力(li)探究著經世(shi)濟民的辦法。

1895年，清政府與日本簽訂了喪權辱(ru)國的《馬關條(tiao)約(yue)》。這讓譚嗣同(tong)內心的憤懣徹底(di)爆發，他開始加入到了呼吁變(bian)法(fa)的行列中。

對于變(bian)(bian)(bian)法(fa)維(wei)新派(pai)來說，1895年是能看(kan)到(dao)望的(de)(de)(de)一年。在康(kang)有為、梁啟超等人發起的(de)(de)(de)“公車上書”運動中，光緒(xu)帝(di)也意識到(dao)了(le)變(bian)(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)(de)緊(jin)迫性。在這之后，包括譚嗣同在內(nei)的(de)(de)(de)維(wei)新變(bian)(bian)(bian)法(fa)派(pai)人士，得到(dao)了(le)光緒(xu)帝(di)的(de)(de)(de)大力(li)任用。光緒(xu)帝(di)不僅給(gei)他們(men)封了(le)高(gao)官，還向譚嗣同等人作(zuo)出了(le)“有變(bian)(bian)(bian)必依”的(de)(de)(de)保證。

光緒帝的(de)承諾與(yu)信任，使得維(wei)新(xin)派人士(shi)大受(shou)鼓舞(wu)。不過，就在他(ta)們(men)正準備(bei)擼起袖(xiu)子(zi)大干一(yi)場的(de)時候，以慈禧(xi)為首(shou)的(de)保守派，卻發動了(le)政(zheng)變。光緒帝被廢，維(wei)新(xin)派人士(shi)則遭(zao)到了(le)大規模(mo)的(de)捕(bu)殺，譚(tan)嗣同也(ye)被捕(bu)入(ru)獄。

(康有為與梁啟(qi)超(chao)舊照)

那么，眼看譚(tan)嗣同已經危(wei)在旦夕(xi)，身為父(fu)親的譚(tan)繼洵，卻為何(he)不出手相救呢?那不是(shi)自己的親生兒子嗎?

我認為(wei)有以下(xia)兩點原因。

一(yi)、譚繼洵能力不(bu)夠(gou)。

湖北巡撫兼(jian)署湖廣總(zong)督(du)，照理說，是(shi)(shi)很大的(de)一個(ge)官。要知道，湖廣總(zong)督(du)在當時可是(shi)(shi)封疆大吏級別，哪怕是(shi)(shi)慈(ci)禧太后，也得(de)賣幾分面子。

不(bu)(bu)過，當(dang)時真正的湖廣總(zong)督(du)實(shi)際上是張之(zhi)洞(dong)。而(er)譚(tan)繼(ji)洵這個官職，只不(bu)(bu)過是空有名頭的虛銜，根(gen)本就沒有實(shi)權。因此，不(bu)(bu)要說譚(tan)繼(ji)洵不(bu)(bu)救人，只要他(ta)能保證自(zi)己不(bu)(bu)受牽連，就已經(jing)是燒高香了。

( 慷(kang)慨赴死的六君子)

二(er)、譚繼洵(xun)為人過于保守。

嚴格意(yi)義上(shang)來說，譚繼洵的政治立場(chang)應(ying)該(gai)屬于保(bao)守派。從他的官(guan)場(chang)履歷(li)來看，他在29歲中進士之后，始終在政治上(shang)碌(liu)碌(liu)無為。一直到他快要年近古稀(xi)之時，才(cai)坐(zuo)上(shang)了湖北巡(xun)撫的位置。

作為(wei)進步青年(nian)的譚(tan)(tan)嗣同(tong)，對父(fu)親的墨守成規，一(yi)向嗤之(zhi)以(yi)鼻。每當父(fu)子兩人在(zai)交流時，譚(tan)(tan)繼洵(xun)都對兒子激進的“危(wei)險(xian)思想”感到(dao)十分惱火。在(zai)譚(tan)(tan)繼洵(xun)眼中，譚(tan)(tan)嗣同(tong)就是一(yi)個(ge)不(bu)折(zhe)不(bu)扣(kou)的叛逆青年(nian)。對他激進的思想，譚(tan)(tan)繼洵(xun)曾(ceng)多(duo)次(ci)批評教，育甚(shen)至是發火怒斥，但始終(zhong)不(bu)見什么成效。

很顯然(ran)，譚繼洵的(de)為官哲學就(jiu)是一(yi)個字，熬。對于他來說，不在仕(shi)途中(zhong)犯錯，能夠過(guo)上一(yi)輩子安穩的(de)生活，就(jiu)已經(jing)足夠了。

不(bu)過，譚繼洵的(de)愿望，最(zui)(zui)終(zhong)還(huan)是沒(mei)有能夠實現。盡管在兒子被(bei)抓后(hou)，譚繼洵已經老老實實地堅持了(le)不(bu)開(kai)腔、不(bu)求情(qing)、不(bu)犯錯的(de)原則。但最(zui)(zui)終(zhong)他還(huan)是因譚嗣同事(shi)件的(de)株連，被(bei)摘掉烏紗(sha)貶為庶民(min)，不(bu)久之后(hou)就因病去世了(le)。

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