元符(fu)三年(nian)(1100年(nian))，前宰(zai)相范(fan)純仁(ren)在(zai)永州家中迎來(lai)一位叫蔡克明的宦官，他代新即位的宋徽宗和權(quan)同聽(ting)政的向(xiang)太后送(song)來(lai)茶(cha)、藥(yao)等禮品。
此時范純仁已74歲，被貶永州(zhou)三年(nian)，雙目失(shi)明，疾病纏(chan)身，妻(qi)子離世，只(zhi)有次子范正平在旁(pang)照料。前不久，范純仁接到復官(guan)光祿卿的詔令，家人正在收拾行囊，準備(bei)去(qu)往(wang)鄧州(zhou)，蔡克明帶來“二圣”的慰問(wen)讓他們(men)更受鼓舞—政(zheng)治(zhi)風向變了，他們(men)的苦(ku)日(ri)子終于熬(ao)到頭了!
蔡克明(ming)與范純(chun)仁聊起家(jia)常，先說(shuo)二圣知道他為官忠誠，早有(you)再度拜相(xiang)之心(xin)，只(zhi)是身邊還有(you)一些小人阻撓，又貼心(xin)地詢問他的病情(qing)。一席(xi)話(hua)讓(rang)范純(chun)仁感激涕零，頓(dun)首而(er)謝。接著(zhu)，蔡克明(ming)問民(min)間對徽(hui)宗(zong)的政(zheng)策有(you)何反(fan)應，并(bing)囑(zhu)咐他日后(hou)在鄧(deng)州有(you)不便(bian)的事都可直(zhi)接奏(zou)報徽(hui)宗(zong)。
范純(chun)仁在一年后就離世了，他(ta)與蔡(cai)克明(ming)的對談(tan)卻(que)被門生(sheng)李之(zhi)儀(yi)(yi)記在《范忠宣公行狀》中，并引發(fa)一場風(feng)波。崇寧年間，在權(quan)相(xiang)蔡(cai)京(jing)的操(cao)縱(zong)下，范正平、李之(zhi)儀(yi)(yi)、蔡(cai)克明(ming)全部下獄，其中蔡(cai)克明(ming)的罪名是(shi)假傳圣旨。那(nei)么，究竟是(shi)蔡(cai)克明(ming)假傳圣旨，還(huan)是(shi)李之(zhi)儀(yi)(yi)夸大其詞?這(zhe)番對談(tan)又(you)為(wei)何會(hui)觸怒當(dang)政者(zhe)?
王安石(shi)變法加劇了士大夫集團(tuan)的內部分(fen)裂，作(zuo)為(wei)舊(jiu)黨(dang)中的溫和派，范純(chun)仁(ren)始終主張彌(mi)合裂痕(hen)，卻(que)被攻擊與新黨(dang)領(ling)袖蔡確勾結，被迫辭官。后來新黨(dang)主政(zheng)，元祐(you)舊(jiu)臣陸續被貶，范純(chun)仁(ren)也被牽連，在貶謫途中雙目(mu)失明。
徽宗即位后，舊(jiu)黨重(zhong)(zhong)返(fan)權力中樞，朝廷(ting)向德高望(wang)重(zhong)(zhong)的范純仁(ren)(ren)伸出橄(gan)欖枝完全可(ke)以理(li)解。即使范純仁(ren)(ren)的健康狀況已不允(yun)許他再(zai)度(du)拜相，但朝廷(ting)需要借他發出某(mou)種(zhong)政治信號(hao)。
蔡克明的(de)(de)身份也很特(te)殊，他(ta)是(shi)宦官，所以(yi)僅代表(biao)皇帝本人(ren)的(de)(de)態度，而不是(shi)宰相或其他(ta)權臣，這與范純仁(ren)之(zhi)前所接復官詔令的(de)(de)意(yi)義完(wan)全不同(tong)。而他(ta)送來(lai)的(de)(de)茶、藥，自唐代以(yi)來(lai)就是(shi)皇帝嘉獎臣子的(de)(de)標(biao)準禮品，且有明確的(de)(de)等級劃(hua)分，頗具政治意(yi)味。至于(yu)他(ta)當時宣讀的(de)(de)是(shi)文本旨意(yi)還是(shi)口頭旨意(yi)，史料并(bing)沒記載，但從表(biao)面看來(lai)他(ta)的(de)(de)傳(chuan)旨過程挑(tiao)不出毛病。
既然(ran)代表皇帝的(de)態度，蔡克(ke)明(ming)(ming)為(wei)何(he)會被揪(jiu)出來(lai)定罪呢?因為(wei)到(dao)了崇寧年間，政(zheng)治風(feng)向再(zai)度反轉。徽宗在即位之初與(yu)向太后聯(lian)合只是(shi)暫時(shi)的(de)，他打(da)壓(ya)新(xin)(xin)(xin)黨主要出于私人恩(en)怨(新(xin)(xin)(xin)黨領袖(xiu)章(zhang)惇曾反對擁(yong)他為(wei)君)，而非真的(de)厭惡(e)新(xin)(xin)(xin)黨。所以，待向太后離世，徽宗的(de)政(zheng)治傾向越(yue)發明(ming)(ming)晰(xi)，尤(you)其在新(xin)(xin)(xin)黨領袖(xiu)蔡京當權后，舊(jiu)黨遭(zao)到(dao)更(geng)大規模的(de)清算與(yu)打(da)壓(ya)。即使范純(chun)仁(ren)已不在世，他“榮獲密(mi)諭”的(de)經歷顯然(ran)不合時(shi)宜，甚至被當作假料(liao)以攻擊舊(jiu)黨。
蔡(cai)京之所以拿(na)范(fan)正(zheng)平(ping)開刀，還因范(fan)正(zheng)平(ping)曾因秉公執(zhi)法(fa)得罪過他。在(zai)種種不利因素下，范(fan)正(zheng)平(ping)和(he)李之儀受盡酷刑(xing)，幾(ji)乎就要服罪了(le)(le)(le)。這時(shi)，蔡(cai)克(ke)明(ming)拿(na)出了(le)(le)(le)重要的物證(zheng)—圣(sheng)語(yu)本(ben)。當時(shi)宦(huan)官宣讀密諭并非口頭傳(chuan)達那么簡單，而要從皇帝那里領取蓋(gai)了(le)(le)(le)玉璽的圣(sheng)語(yu)本(ben)，并在(zai)內(nei)東門司(si)登記密諭的內(nei)容(rong)，之后圣(sheng)語(yu)本(ben)一(yi)直由宦(huan)官本(ben)人(ren)保存。經核實，蔡(cai)克(ke)明(ming)的圣(sheng)語(yu)本(ben)果然蓋(gai)了(le)(le)(le)玉璽，且與內(nei)東門司(si)登記的內(nei)容(rong)完全(quan)一(yi)致。三(san)人(ren)這才脫罪，但仍(reng)受朝廷(ting)監管(guan)，后來均被劃(hua)入元(yuan)祐黨籍。
這(zhe)場“假傳圣旨”的(de)鬧劇背后(hou)，藏著(zhu)黨(dang)爭的(de)兇險暗涌，唯(wei)一可幸的(de)是(shi)，范(fan)純仁(ren)以為(wei)自己的(de)忠誠終于被朝(chao)廷體察，懷著(zhu)“撥亂(luan)反正”的(de)感激和欣慰安然離世(shi)。垂死之際，他氣(qi)息(xi)奄奄地口述(shu)《遺(yi)表(biao)》并讓家(jia)人寫就(jiu)，其中(zhong)還勸徽宗盡(jin)快(kuai)平息(xi)黨(dang)爭，不(bu)料次日向太后(hou)就(jiu)離世(shi)了，黨(dang)爭之禍(huo)最(zui)后(hou)還是(shi)殃及他的(de)孩子(zi)和門生(sheng)。
宋(song)朝時，中國歷史上出(chu)(chu)現了一位名(ming)相范仲(zhong)(zhong)淹(yan)，他雖(sui)然出(chu)(chu)身(shen)貧(pin)苦，自(zi)幼孤貧(pin)，卻勤學(xue)苦讀，通過自(zi)己的(de)努力奮斗以真(zhen)才實學(xue)成為著名(ming)的(de)政治家，下面是我整理的(de)范仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)勵志故(gu)事，歡迎來(lai)參(can)考！
范(fan)仲淹的(de)(de)(de)勵志(zhi)故事 篇1 其實教育并不只存在學(xue)堂之中，生(sheng)活中許多不經意的(de)(de)(de)瞬間都會(hui)(hui)成為人們傳道授教的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)。范(fan)仲淹在一次游覽山水的(de)(de)(de)時候，遇(yu)到了一群好學(xue)的(de)(de)(de)牧童，范(fan)仲淹借機(ji)給他(ta)們上(shang)了一課，牧童們也努力(li)爭取到了一次可以學(xue)習的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)。
一(yi)天(tian)，范仲(zhong)淹和他的好(hao)友滕子京游觀天(tian)柱山(shan)。清晨，范仲(zhong)淹見東(dong)方已露(lu)出魚肚色，便(bian)獨自一(yi)人(ren)出門去了。順著彎曲大(da)路，一(yi)路觀賞，山(shan)清水秀，綠草如茵，他看得(de)好(hao)不入迷。
此時，范仲淹(yan)見一(yi)群(qun)牧童(tong)圍(wei)著一(yi)個扎(zha)(zha)著朝天辮(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)小牧童(tong)一(yi)聲不(bu)吭，不(bu)知在(zai)干些什么(me)。他(ta)走上(shang)前(qian)去，只見這(zhe)個扎(zha)(zha)著小辮(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)牧童(tong)手拿牛(niu)鞭(bian)(bian)，在(zai)地下(xia)一(yi)筆(bi)一(yi)劃(hua)地 寫著。仔細一(yi)看(kan)，原來這(zhe)群(qun)牧童(tong)正在(zai)聽小辮(bian)(bian)(bian)(bian)子講課。鞭(bian)(bian)桿作筆(bi)，大地當紙，在(zai)地下(xia)寫個“刁”字。寫好以后(hou)，還(huan)(huan)十(shi)分神氣(qi)地說(shuo)：“你(ni)們知道這(zhe)個字怎(zen)么(me)念(nian)嗎?這(zhe)個字 念(nian)‘刀’，砍柴的(de)刀……”，小辮(bian)(bian)(bian)(bian)子還(huan)(huan)沒(mei)說(shuo)完，就聽身后(hou)有人說(shuo)：“不(bu)對，你(ni)教錯了。”小辮(bian)(bian)(bian)(bian)子一(yi)驚，轉身一(yi)看(kan)，呆住了。
原來(lai)站在他們(men)身后(hou)的(de)是個穿著十分講究，氣魄非凡的(de)官人然后(hou)。牧童(tong)都呆呆地(di)不敢(gan)作聲(sheng)，范仲淹笑了，上前拍(pai)(pai)拍(pai)(pai)小辮子(zi)的(de)肩膀，和藹(ai)地(di)說：“你教錯了。”
小辮(bian)子見這官人(ren)滿(man)面慈祥，這才膽大(da)了點，辯解說：“昨(zuo)天在學堂門外，我見先生就是(shi)這么寫得，先生說是(shi)‘刀(dao)’字。”
范仲淹說道：“筆(bi)畫你沒看清，就(jiu)是錯了那么一點。”
小辮子急問：“哪一(yi)點?”范仲淹(yan)走上(shang)前去，說(shuo)：“我寫給你們看。”然后邊說(shuo)邊將(jiang)小辮子的牛鞭拿(na)過來，在地下寫著，還一(yi)邊解釋道：“一(yi)個(ge)(ge)是一(yi)撇(pie)，一(yi)個(ge)(ge)是一(yi)提。”
小辮子(zi)不(bu)(bu)服氣地(di)說：“這兩個(ge)字(zi)不(bu)(bu)都(dou)像‘刀’字(zi)嗎?”范仲(zhong)淹繼續耐心地(di)解(jie)釋(shi)說：“看(kan)來像，仔細看(kan)就不(bu)(bu)像，關鍵就在這一筆，一個(ge)上，一個(ge)下(xia)，朝(chao)上一提是(shi)(shi)‘刁(diao)’，朝(chao)下(xia)一撇是(shi)(shi)‘刀’字(zi)。”小辮子(zi)口里(li)念著說：“刀刁(diao)刀刁(diao)，念快了和刀的音差(cha)不(bu)(bu)多呀!”
范仲淹說：“不(bu)是差不(bu)多(duo)，而是差很多(duo)啊(a)!別(bie)看‘刀’、‘刁(diao)’二字相似(si)，然后音也相似(si)，但刁(diao)比刀厲害得多(duo)，弄不(bu)好，還要殺頭的。”
牧童們聽(ting)了，十分驚奇(qi)：“這么厲害，還要殺頭?”
范仲淹說，不(bu)信，我(wo)說段故事給你們聽聽：
過(guo)去山上有(you)座破(po)廟(miao)，廟(miao)里只有(you)一(yi)位年輕的(de)(de)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)。這(zhe)(zhe)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)苦(ku)鉆學問，長得又美，十(shi)分惹人喜愛。就(jiu)是一(yi)點(dian)，不(bu)守清規戒律(lv)，喜歡結交朋(peng)友(you)。一(yi)天(tian)，他遇到一(yi) 個(ge)(ge)很(hen)有(you)學問的(de)(de)窮(qiong)秀(xiu)才，馬上就(jiu)與(yu)他成(cheng)了朋(peng)友(you)。于是窮(qiong)秀(xiu)才就(jiu)邀(yao)請尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)到他家(jia)(jia)作客(ke)，兩(liang)人非常要好(hao)。后(hou)來，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)就(jiu)經常跑到窮(qiong)秀(xiu)才家(jia)(jia)去串門(men)。日(ri)久天(tian)長，你來我 往，朝夕與(yu)共，情(qing)同手足(zu)。有(you)時候(hou)談出興致來，竟忘了吃飯，睡(shui)覺，連五更天(tian)都不(bu)知道。他們(men)的(de)(de)行為很(hen)快就(jiu)被傳出去，人們(men)紛紛議(yi)論。不(bu)久，傳到財主呂(lv)員(yuan)外的(de)(de)耳朵(duo) 里，他以為這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)事(shi)情(qing)有(you)傷(shang)風化，進縣(xian)衙(ya)(ya)就(jiu)把小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)和窮(qiong)秀(xiu)才告(gao)了。這(zhe)(zhe)一(yi)狀果然就(jiu)告(gao)中(zhong)了，衙(ya)(ya)役(yi)立刻把小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)壓倒大(da)堂(tang)上審(shen)問，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)好(hao)像沒事(shi)一(yi)樣(yang)，冷笑不(bu)語。這(zhe)(zhe) 下(xia)(xia)縣(xian)太爺氣極了，命(ming)人抬上刑(xing)(xing)具。正要施刑(xing)(xing)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)趕忙說：‘不(bu)必動(dong)刑(xing)(xing)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人招供。’衙(ya)(ya)役(yi)立刻遞過(guo)紙筆，只見小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)提筆寫道：‘刀刁(diao)相(xiang)像，瓜(gua)爪難分，戊戍胸 中(zhong)一(yi)點(dian)，齋齊(qi)足(zu)下(xia)(xia)分明。’小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)寫好(hao)之后(hou)放在地上。差役(yi)忙吧供詞(ci)呈(cheng)上。縣(xian)太爺一(yi)看供詞(ci)，又大(da)量了一(yi)下(xia)(xia)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)，怒(nu)容頓減，點(dian)頭說：‘原來如此!’。便(bian)走下(xia)(xia)堂(tang) 來，然后(hou)朝小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)上下(xia)(xia)一(yi)看，接著禽獸(shou)扶起小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)，并向小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)(gu)(gu)施一(yi)大(da)禮，送(song)出衙(ya)(ya)門(men)。”
說道這里(li)，范仲淹問牧童們：“你們想想，這是(shi)怎么(me)回事啊?”
牧(mu)童(tong)們都聽迷了，你(ni)看(kan)我，我看(kan)你(ni)，不(bu)知道怎(zen)么回事。
范(fan)仲淹說：“縣太爺(ye)是(shi)有學問(wen)的人，看(kan)了(le)招供，才知道(dao)小(xiao)尼姑(gu)(gu)學問(wen)很深。所以，才下(xia)堂朝小(xiao)尼姑(gu)(gu)反(fan)復大量(liang)，知道(dao)自己(ji)差點(dian)把案(an)子斷(duan)錯(cuo)了(le)，只好向小(xiao)尼姑(gu)(gu)賠(pei)禮，放回廟(miao)里。”
牧童(tong)們齊(qi)問(wen)：“錯(cuo)在哪里(li)呢?”
范仲淹(yan)說：“小尼(ni)姑不是說：‘齋齊組(zu)下(xia)分明嗎?足就(jiu)是腳(jiao)啊。”
“腳?”牧童(tong)們還是不解(jie)。
“對，就(jiu)是(shi)腳(jiao)。”范仲(zhong)淹接著說：“原來這個(ge)(ge)尼姑(gu)是(shi)個(ge)(ge)大腳(jiao)，本(ben)身卻是(shi)男子(zi)。他(ta)(ta)為了(le)逃(tao)避(bi)包辦婚姻，住(zhu)進破(po)廟，研讀(du)經書。他(ta)(ta)和秀(xiu)才是(shi)在一起(qi)研究學問， 所以(yi)往來密切。這個(ge)(ge)縣(xian)太(tai)爺十(shi)分愛才，問明情況之后(hou)(hou)，還常去向(xiang)他(ta)(ta)們請教(jiao)，從此，他(ta)(ta)們三人(ren)(ren)成為了(le)好友。然后(hou)(hou)你們看相形字(zi)中僅一點點區別(bie)，就(jiu)有這樣大的不(bu)同(tong)，一定不(bu) 能寫錯，念(nian)錯，一個(ge)(ge)人(ren)(ren)作學問就(jiu)講‘認真’二字(zi)。”
小辮子(zi)聽(ting)到這里，撲(pu)通朝范仲(zhong)(zhong)淹跪下，懇求(qiu)他(ta)說：“先生(sheng)，你就做(zuo)我(wo)們(men)的先生(sheng)，教我(wo)們(men)認(ren)字(zi)吧(ba)。”牧童全都朝范仲(zhong)(zhong)淹跪下，異口同聲地說：“好先生(sheng)，求(qiu)求(qiu)你，你就教我(wo)們(men)認(ren)字(zi)吧(ba)。”
范仲(zhong)(zhong)淹被這(zhe)樣勤奮好(hao)學(xue)的(de)牧童(tong)們(men)(men)所感動，恨不得將滿(man)肚子(zi)(zi)的(de)學(xue)問都教(jiao)給他們(men)(men)，只是(shi)在(zai)此不能久住。正在(zai)猶(you)豫不知如(ru)何回答的(de)時(shi)候，滕(teng)子(zi)(zi)京找(zhao)他來了(le)，范仲(zhong)(zhong) 淹把此事簡要地向滕(teng)子(zi)(zi)京說(shuo)了(le)。滕(teng)子(zi)(zi)京一(yi)直(zhi)就有創辦(ban)學(xue)校，開啟民智(zhi)的(de)想法，也很喜歡這(zhe)些(xie)好(hao)學(xue)的(de)牧童(tong)們(men)(men)，然后便一(yi)口答應下來，興辦(ban)學(xue)堂。
就這樣，滕子京花錢在山上蓋了(le)(le)座“范仲(zhong)淹(yan)書(shu)堂”，牧(mu)童從(cong)此有了(le)(le)先生，也(ye)有了(le)(le)書(shu)堂，白(bai)天放牧(mu)，晚上識字(zi)。他們時時不忘范仲(zhong)淹(yan)給他們講的故事，認認真真，格外用功(gong)，其中一些人后(hou)來還成為了(le)(le)國家的棟梁。
范仲(zhong)淹的勵志故事 篇2 北宋著(zhu)名良吏范仲(zhong)淹曾被(bei)王安石(shi)評為(wei)“一世(shi)之師”。然觀(guan)其一生，亦(yi)無(wu)非尋常(chang)的“三板斧(fu)”而已，招(zhao)數并不(bu)(bu)(bu)復雜(za)，目下人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆會，人(ren)(ren)人(ren)(ren)可會，不(bu)(bu)(bu)同之處唯在于，范仲(zhong)淹不(bu)(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)(bu)撓地使(shi)了，且斧(fu)斧(fu)生猛，力道驚人(ren)(ren)。
第一斧：劃粥斷齏，立志勵志。
范仲淹是江蘇(su)吳縣人，出身貧(pin)苦。由于母親(qin)改嫁到富(fu)裕的朱(zhu)(zhu)家，范仲淹也(ye)改從(cong)其(qi)姓，取名朱(zhu)(zhu)說，在朱(zhu)(zhu)家長大(da)成人。但他(ta)少有志向(xiang)，存“天(tian)下之憂”，所以讀書非常刻苦。為了(le)磨煉自己的意(yi)志，他(ta)常常有意(yi)放棄優渥的生活條件，寄宿寺廟，每(mei)天(tian)只(zhi)煮(zhu)一碗稠粥(zhou)，涼了(le)以后(hou)劃成四塊(kuai)，早(zao)晚(wan)各取兩塊(kuai)，拌幾(ji)根腌菜，吃完繼續讀書，贏(ying)得(de)了(le)劃粥(zhou)斷齏的美譽。
“士人(ren)(ren)有(you)(you)百(bai)折不回之(zhi)(zhi)(zhi)真心，才(cai)有(you)(you)萬變(bian)不窮(qiong)之(zhi)(zhi)(zhi)妙用。”下真功夫營(ying)養靈魂(hun)，下硬(ying)功夫陶(tao)冶精神(shen)，心地(di)純(chun)潔澄明，高尚品德隨身附體，就站得穩，走得正，干得好。范仲淹(yan)入(ru)仕之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)的所作所為，莫不與他(ta)注重磨煉身心有(you)(you)關。比(bi)如(ru)：他(ta)入(ru)仕以(yi)后(hou)，平日沒有(you)(you)賓客(ke)登門，是不準(zhun)上(shang)兩樣(yang)(yang)葷菜的。到了晚年，兒子準(zhun)備為他(ta)修建(jian)大宅院，被(bei)他(ta)斷(duan)然拒絕(jue)。有(you)(you)人(ren)(ren)要替他(ta)在(zai)洛陽買一(yi)座叫作“綠野堂”的園(yuan)林，他(ta)照樣(yang)(yang)不肯，并說：“一(yi)旦取(qu)其物而(er)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，如(ru)何得安(an)？”晚年，他(ta)還(huan)諄諄教誡子弟要節儉，家書中這樣(yang)(yang)提醒：“老夫平生屢(lv)經風波(bo)，唯能忍窮(qiong)，故得免禍。”
秉真持正，不以妄心害真心，不當(dang)腐(fu)官(guan)、庸(yong)官(guan)、懶(lan)官(guan)、昏官(guan)，堅守廉(lian)潔從政、為國(guo)為民的精神家園(yuan)，才干必會大放異彩。
第二斧：死磕權貴，遏制歪風。
范(fan)仲(zhong)淹為(wei)官30多年，四次(ci)被貶，前三(san)次(ci)都是因(yin)為(wei)敢(gan)于直諫說真話引起的。
宋仁宗(zong)(zong)年幼時，劉(liu)(liu)太(tai)后“垂簾聽政(zheng)”。后來(lai)仁宗(zong)(zong)滿(man)了(le)20歲(sui)，劉(liu)(liu)太(tai)后仍然不(bu)放權。對此，朝內大小官員都(dou)不(bu)敢吭(hang)聲，唯(wei)獨范仲(zhong)(zhong)淹站了(le)出來(lai)，上奏折(zhe)要求劉(liu)(liu)太(tai)后按祖制讓位(wei)給仁宗(zong)(zong)。迷戀權力(li)的劉(liu)(liu)太(tai)后看(kan)了(le)折(zhe)子大怒，立即下旨，把(ba)范仲(zhong)(zhong)淹貶到一個邊遠小縣做通判。
劉太后去世后，范仲(zhong)淹(yan)被(bei)召回(hui)京(jing)城重新起用。此時，宰相呂(lv)夷簡(jian)任人唯親，結黨營私，貪贓枉法，把朝(chao)廷(ting)弄得烏煙瘴氣。范仲(zhong)淹(yan)又開始跟呂(lv)夷簡(jian)死磕，他經過深(shen)入(ru)調查，繪(hui)制了一幅《百官圖》送給皇(huang)上，具體(ti)揭露了呂(lv)夷簡(jian)安插親信的種種罪行。不料(liao)呂(lv)夷簡(jian)倚仗權勢，惡毒反誣(wu)。最終，范仲(zhong)淹(yan)未(wei)能把作惡多(duo)端(duan)的呂(lv)夷簡(jian)扳倒，自(zi)己反而再次被(bei)貶，到睦州做了知州。
他在京城做右司(si)諫(jian)時，有一(yi)年(nian)江淮災(zai)情(qing)嚴重，數(shu)(shu)路饑(ji)饉，朝(chao)廷(ting)派他視察災(zai)情(qing)，安撫江淮，他馬不停蹄，日夜兼程，令江淮數(shu)(shu)郡“開倉廩，賑(zhen)乏絕”，并且把(ba)饑(ji)民吃的“烏昧草”帶回京師，讓仁宗皇帝(di)(di)及(ji)大臣看，懇請(qing)皇帝(di)(di)和朝(chao)中(zhong)大臣減盛(sheng)宴、去(qu)奢華，節(jie)衣縮(suo)食，體恤(xu)災(zai)民。
范仲淹(yan)一(yi)(yi)生始終堅持(chi)正(zheng)義立場，“不(bu)(bu)以物喜，不(bu)(bu)以己悲”。他(ta)在一(yi)(yi)首題(ti)為《靈(ling)鳥賦》的(de)詞中，抒發自己絕不(bu)(bu)退卻的(de)激憤心情，有(you)一(yi)(yi)句話擲(zhi)地有(you)聲：“寧鳴而死(si)，不(bu)(bu)默而生。”意思是說，他(ta)寧愿為正(zheng)義呼聲而死(si)，絕不(bu)(bu)默默地茍(gou)且偷生。這(zhe)是何等可貴的(de)精神！
第三斧：為官一任，造福一方。
范(fan)仲淹最大的亮點(dian)，就(jiu)在于不管自(zi)己升(sheng)官降官，每到一(yi)地，總要千方百計興(xing)利(li)除弊，做出幾樁惠及(ji)地方的事情來。
早年(nian)(nian)在泰(tai)州做(zuo)鹽倉(cang)監官，無聊到極點，他曾寫詩自嘲：“卑犧(xi)曾未托椅梧(wu)，敢(gan)議雄心萬(wan)里途！蒙叟自當齊黑白，子牟何必怨江(jiang)湖。一醉(zui)一吟疏懶甚，溪人能信(xin)解(jie)嘲無。”然(ran)而，他很快發(fa)現，這樣下去不行(xing)，既然(ran)做(zuo)官，就(jiu)要給百姓做(zuo)些實(shi)實(shi)在在的事(shi)兒。于是，那幾(ji)年(nian)(nian)，他為蘇北人民留(liu)下了“范公堤”。
他謫貶(bian)睦(mu)州，不(bu)(bu)到半年，就倡導修建“嚴子陵釣(diao)臺”，向世(shi)人高揚“使(shi)貪夫(fu)(fu)廉(lian)，懦夫(fu)(fu)立”的(de)(de)釣(diao)臺之風；做蘇州太(tai)守時，他買下(xia)南園，創辦(ban)學府(fu)，為國育(yu)才。對那(nei)些不(bu)(bu)稱職的(de)(de)下(xia)屬官(guan)(guan)吏(li)，一(yi)旦查清，他便毫不(bu)(bu)留情地將其姓名從官(guan)(guan)吏(li)名冊(ce)上畫掉。即使(shi)達官(guan)(guan)顯(xian)宦，親朋(peng)好友從中勸(quan)說，他也堅(jian)持到底，不(bu)(bu)為所動。“一(yi)筆勾銷”的(de)(de)佳話，至今流傳(chuan)。他發動的(de)(de)慶歷新政(zheng)，幾乎(hu)觸及當時政(zheng)治(zhi)、經濟、軍事等各(ge)個方面，雖然由于守舊勢力的(de)(de)反對而(er)最終失敗(bai)，但(dan)卻開創了北宋士大夫(fu)(fu)敢于議政(zheng)的(de)(de)風氣(qi)，傳(chuan)播了改革思(si)想(xiang)，成為王安(an)石熙(xi)寧(ning)變(bian)法之前奏。
大道若簡，至(zhi)理也，放(fang)諸(zhu)四海皆準。
范仲淹(yan)的“三板(ban)斧”，其史鑒(jian)價(jia)值在于：修剪冗(rong)枝，去殘枝敗葉(xie)，除(chu)瘋枝病椏，大樹才能茁(zhuo)壯生長，成參天之材；不攀(pan)比、不折騰、不擺(bai)闊、不奢靡，走正(zheng)道，官(guan)員才會有底蘊和(he)政(zheng)聲(sheng)。
范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)的(de)勵(li)志(zhi)故事(shi) 篇3 范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)是(shi)北宋著名政治家(jia)(jia)文(wen)學家(jia)(jia)，不僅自己為官清廉，教育子女也(ye)極其(qi)嚴(yan)格。范仲(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)一(yi)生(sheng)歷任高官，但(dan)范家(jia)(jia)一(yi)直清貧(pin)儉約家(jia)(jia)風(feng)純(chun)樸。
天圣三年，范仲(zhong)淹任興化縣令，負責治理水患(huan)。許多前任都是(shi)簡單地修修堤壩應(ying)付而(er)(er)已，范仲(zhong)淹卻親(qin)自去海邊，與當地居民商討良策。民工(gong)們開始修堤筑壩時(shi)，范仲(zhong)淹不是(shi)坐在高堂之(zhi)上而(er)(er)是(shi)現(xian)場指揮(hui)。
有一次，白天剛修好的堤壩，晚(wan)上就被海浪沖毀(hui)。民工(gong)(gong)們怨聲載道，不肯(ken)再(zai)修壩，有的則偷(tou)偷(tou)溜掉。范仲(zhong)淹來到施(shi)工(gong)(gong)現場，不僅勸勉民工(gong)(gong)們要同心同德將壩修好，還將自己的薪俸(feng)拿出來，為民工(gong)(gong)們改(gai)善(shan)生活(huo)。民工(gong)(gong)們深受(shou)感(gan)動(dong)，立即投(tou)入(ru)到緊張的施(shi)工(gong)(gong)中。
范仲淹(yan)淡泊名(ming)利輕財重義，子女們(men)也(ye)深(shen)受影響。范仲淹(yan)任開封(feng)知府時，曾派(pai)次子范純仁將一船(chuan)五百斛的麥子運往姑蘇。
在丹陽停留時(shi)，范(fan)(fan)純仁偶(ou)遇文學家(jia)石(shi)(shi)曼卿(qing)，當時(shi)石(shi)(shi)曼卿(qing)家(jia)中連(lian)遭不(bu)幸，幾位親人相繼離世，他想安(an)葬(zang)親人之后再回鄉，因(yin)為沒(mei)有(you)盤(pan)纏而寸步難(nan)行(xing)。范(fan)(fan)純仁不(bu)加思索地將(jiang)整船(chuan)麥子(zi)送(song)給(gei)了石(shi)(shi)曼卿(qing)，但石(shi)(shi)曼卿(qing)還是愁眉緊鎖，范(fan)(fan)純仁就(jiu)問：“石(shi)(shi)先生若(ruo)還有(you)為難(nan)之事，不(bu)妨說來”。石(shi)(shi)曼卿(qing)眼里含淚滿面羞愧地說：“兩個女(nv)兒(er)已經(jing)找(zhao)了婆家(jia)，奈(nai)何沒(mei)有(you)嫁(jia)妝無(wu)法出(chu)門”。范(fan)(fan)純仁爽快地說：“石(shi)(shi)先生不(bu)必(bi)憂慮，只需將(jiang)船(chuan)只賣掉，嫁(jia)妝也就(jiu)有(you)了”。石(shi)(shi)曼卿(qing)連(lian)連(lian)道(dao)謝，范(fan)(fan)純仁則兩手空(kong)(kong)空(kong)(kong)回了家(jia)。范(fan)(fan)家(jia)兄弟(di)的善(shan)行(xing)，一(yi)直為百姓們(men)所推(tui)崇。
范(fan)仲淹(yan)為(wei)政清廉(lian)，世(shi)(shi)稱范(fan)文(wen)正公，而(er)他(ta)的(de)言(yan)傳身教，也為(wei)子女(nv)們(men)營造了良好的(de)家風，從而(er)有(you)口皆碑代代相(xiang)傳，為(wei)后世(shi)(shi)人所敬仰。
范仲淹(yan)的勵志故事 篇4 明道(dao)二年（1033年），江淮(huai)(huai)一帶(dai)發生了(le)旱(han)災(zai)。時(shi)任左(zuo)司諫之職(zhi)的范仲淹(yan)，聞(wen)聽災(zai)情，痛心(xin)疾(ji)首，立(li)刻毛遂(sui)自薦，奏請宋(song)仁宗愿前往江淮(huai)(huai)一帶(dai)賑(zhen)災(zai)。剛剛親政的宋(song)仁宗，聽說災(zai)情嚴(yan)重，馬上(shang)調撥(bo)了(le)大批(pi)的賑(zhen)災(zai)物資，欽點(dian)范仲淹(yan)為賑(zhen)災(zai)大臣，前往江淮(huai)(huai)一帶(dai)賑(zhen)災(zai)。
范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)賑災工作進行得很順利，在很短的(de)(de)時間內，就解決了災情帶(dai)來的(de)(de)嚴重(zhong)后果，江淮一帶(dai)的(de)(de)災民紛紛重(zhong)返家(jia)園，過上了安居樂(le)業的(de)(de)生(sheng)活。
賑災(zai)結束后，范仲(zhong)淹(yan)(yan)奉命(ming)回(hui)京。在朝(chao)廷上(shang)(shang)，范仲(zhong)淹(yan)(yan)陳述(shu)了這(zhe)次賑災(zai)的(de)過程，并(bing)說給皇(huang)(huang)上(shang)(shang)帶回(hui)了“禮(li)(li)物(wu)”。宋仁宗大喜，心(xin)里暗暗道，好(hao)個范仲(zhong)淹(yan)(yan)，賑災(zai)的(de)活兒(er)做得不(bu)錯，還不(bu)忘給我帶回(hui)個禮(li)(li)物(wu)。“禮(li)(li)物(wu)”搬上(shang)(shang)來后，宋仁宗不(bu)覺皺起了眉頭，竟(jing)然是(shi)幾麻袋的(de)樹皮草(cao)根(gen)。范仲(zhong)淹(yan)(yan)解釋說：“啟奏皇(huang)(huang)上(shang)(shang)，這(zhe)些(xie)樹皮和草(cao)根(gen)，都(dou)是(shi)災(zai)區(qu)災(zai)民充饑的(de)食物(wu)。臣把這(zhe)些(xie)樹皮草(cao)根(gen)拿回(hui)來，希望(wang)朝(chao)廷的(de)文武大臣們都(dou)能品嘗一下，體(ti)驗(yan)體(ti)驗(yan)民間百姓(xing)的(de)疾苦。”
聽完范仲淹的(de)一番(fan)話，宋仁(ren)宗這才(cai)體會到了(le)“禮物”背后(hou)的(de)良苦用心(xin)，當即(ji)號令每一位(wei)大臣下朝(chao)后(hou)，都要領一些(xie)樹(shu)皮(pi)草(cao)根回去(qu)充饑(ji)。在以后(hou)很長一段時間內，京(jing)城(cheng)的(de)奢(she)(she)靡之風得到了(le)極大的(de)改善，大臣們再也(ye)不(bu)敢奢(she)(she)侈(chi)攀比、鋪張浪費了(le)。
范仲淹的勵志故事 篇5 不為良相，便為良醫
范仲淹未入學(xue)，母親和繼父(fu)就(jiu)對他進行了良好的啟蒙教育，講述了許(xu)多(duo)古圣先賢如(ru)何立志(zhi)、如(ru)何讀書、如(ru)何成就(jiu)大事業的故事。每次(ci)他都認(ren)真聆聽，默記在心。聽后(hou)，他又總愛(ai)安靜地獨立思考。
商周時代(dai)(dai)，有(you)國學(xue)(xue)、鄉(xiang)學(xue)(xue)。秦漢以后(hou)，只重(zhong)國學(xue)(xue)，鄉(xiang)學(xue)(xue)多由民(min)間自(zi)辦。州縣(xian)普遍興學(xue)(xue)，還(huan)是(shi)仁(ren)宗(zong)朝由范仲淹(yan)(yan)等先賢倡導的(de)(de)。范仲淹(yan)(yan)青少年(nian)時代(dai)(dai)，長(chang)山沒有(you)官辦的(de)(de)縣(xian)學(xue)(xue)，有(you)的(de)(de)只是(shi)富貴人(ren)家自(zi)辦的(de)(de)塾(shu)學(xue)(xue)，或(huo)民(min)間籌辦的(de)(de)學(xue)(xue)宮。宋太宗(zong)至道年(nian)間（995—997年(nian)），母親便(bian)送范仲淹(yan)(yan)到長(chang)山城東(dong)南隅一所(suo)民(min)辦學(xue)(xue)宮讀書。后(hou)人(ren)懷念(nian)他，金代(dai)(dai)泰和年(nian)間在范仲淹(yan)(yan)當年(nian)讀書之處(chu)創(chuang)建懷范樓，元(yuan)元(yuan)貞(zhen)元(yuan)年(nian)（1295年(nian)）縣(xian)尹安惟洪修葺。這是(shi)后(hou)話。
范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)進(jin)長山學(xue)(xue)宮讀書后的(de)(de)(de)(de)一(yi)天中午，學(xue)(xue)宮旁邊(bian)一(yi)座廟宇前(qian)(qian)，涌滿了男女老幼許多人(ren)，說(shuo)某某神(shen)顯靈了，人(ren)們虔誠地前(qian)(qian)來燒香(xiang)磕頭，求簽問卦，神(shen)可以斷吉兇禍(huo)福，可以問前(qian)(qian)程未(wei)來。少年學(xue)(xue)子出(chu)于好奇(qi)，隨(sui)人(ren)流(liu)也進(jin)了廟宇。看到(dao)都(dou)在(zai)爭(zheng)先(xian)恐后地求簽問卜，范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)鄭重(zhong)地走(zou)到(dao)一(yi)個相士(shi)(shi)面前(qian)(qian)，抽出(chu)一(yi)簽，詢問道：“我將來能當(dang)宰相嗎？”相士(shi)(shi)回(hui)答說(shuo)“不(bu)能”。周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)聽到(dao)這一(yi)問一(yi)答，不(bu)由得愣(leng)了，驚(jing)疑的(de)(de)(de)(de)目光投向了他。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)又問：“不(bu)能當(dang)宰相，做個良(liang)醫怎么樣？”相士(shi)(shi)愣(leng)了，無言(yan)以對。旁邊(bian)一(yi)位老者十分(fen)嘆賞這位貌(mao)不(bu)出(chu)眾卻志(zhi)向非凡的(de)(de)(de)(de)少年，便仔細詢問了范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況。在(zai)范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)看來，“夫不(bu)能利澤生(sheng)民，非大丈(zhang)夫平生(sheng)之(zhi)志(zhi)也” 。用吳曾(ceng)轉述范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)話來說(shuo)：“能及大小(xiao)生(sheng)民者，固為(wei)(wei)相為(wei)(wei)然”，“在(zai)下能及大小(xiao)生(sheng)民者，舍夫良(liang)醫，則未(wei)之(zhi)有也”。在(zai)封建社會中，皇帝(di)職(zhi)位最(zui)高(gao)。除(chu)了皇帝(di)，當(dang)屬(shu)一(yi)人(ren)之(zhi)下、萬人(ren)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)宰相。居高(gao)位，最(zui)能為(wei)(wei)民造(zao)福的(de)(de)(de)(de)，當(dang)屬(shu)宰相；在(zai)民間，最(zui)能為(wei)(wei)民造(zao)福的(de)(de)(de)(de)就是良(liang)醫。良(liang)相良(liang)醫，盡(jin)管職(zhi)位高(gao)低不(bu)同，在(zai)為(wei)(wei)天下人(ren)造(zao)福方面卻是一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)。
很顯然(ran)，范仲(zhong)淹早年的(de)志向(xiang)不存(cun)在升官發財之(zhi)念，其意向(xiang)鮮明地表達了利澤生(sheng)民(min)的(de)思想。這個少年時代愿(yuan)為良相良醫(yi)的(de)人，在經過數(shu)十年宦(huan)海生(sheng)涯之(zhi)后，暮年發出了“先天下(xia)之(zhi)憂而(er)憂，后天下(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”的(de)千(qian)古絕唱。
范仲淹的勵志故事 篇6 孝水省親
范仲淹繼父朱文(wen)翰(han)(han)(han)，字苑文(wen)，端拱二年中進(jin)士任(ren)(ren)平江府推(tui)官，不久京(jing)(jing)都召試館(guan)職，他便應試入館(guan)，授(shou)秘閣(ge)校(xiao)理，負責(ze)皇家圖書典籍的編校(xiao)。宋真宗趙(zhao)恒繼位后，朱文(wen)翰(han)(han)(han)得到信任(ren)(ren)，升(sheng)為(wei)戶(hu)部郎中。郎中為(wei)皇帝的侍衛(wei)和隨從(cong)，地位較高。朱文(wen)翰(han)(han)(han)為(wei)人耿介剛直，敢于直言(yan)朝(chao)政，得罪了權貴高官，受到誹謗(bang)中傷，景德初年被(bei)貶(bian)出京(jing)(jing)城，任(ren)(ren)淄(zi)州長史。
母親先去淄州的秋(qiu)谷(gu)口(kou)照料繼父，范仲淹仍在長山讀書。秋(qiu)谷(gu)口(kou)簡稱秋(qiu)口(kou)，位于今淄博(bo)(bo)市博(bo)(bo)山城東(dong)荊(jing)山之麓。這里(li)群山懷抱，孝(xiao)水(shui)(shui)中(zhong)流(liu)，泉水(shui)(shui)繞城，景(jing)色幽美。長山至秋(qiu)口(kou)，相距(ju)百余里(li)，中(zhong)間由孝(xiao)水(shui)(shui)聯結起來。孝(xiao)水(shui)(shui)，又稱籠水(shui)(shui)，俗稱孝(xiao)婦河。孝(xiao)水(shui)(shui)發源博(bo)(bo)山顏神鎮，北流(liu)經(jing)淄川入長山縣(xian)境，繞長山城南(nan)，魚子溝水(shui)(shui)匯(hui)入，經(jing)城西北呂(lv)家莊，向西流(liu)經(jing)原梁鄒縣(xian)城（今鄒平舊口(kou)）西北，與濟水(shui)(shui)匯(hui)合，東(dong)流(liu)入海。范仲淹隨母遷居長山以后，與孝(xiao)水(shui)(shui)結下不解之緣。讀書余暇(xia)，每每邀同學少年，到孝(xiao)水(shui)(shui)玩耍戲水(shui)(shui)，好不暢快。孝(xiao)婦河的.傳說，聽父老鄉親講了一遍又一遍：
顏文(wen)姜(jiang)(jiang)自丈夫死(si)后，侍奉(feng)婆(po)(po)母特(te)別周到細心。她(ta)每天(tian)到10里(li)之(zhi)外(wai)的(de)(de)山泉(quan)(quan)(quan)挑一(yi)擔甜(tian)水(shui)，供婆(po)(po)母飲用(yong)。如此(ci)日(ri)復一(yi)日(ri)，月復一(yi)月，無(wu)間寒暑，無(wu)怨無(wu)悔。這(zhe)事感動(dong)了(le)神靈(ling)，水(shui)缸處(chu)冒出(chu)一(yi)靈(ling)泉(quan)(quan)(quan)，甜(tian)水(shui)隨用(yong)隨長。文(wen)姜(jiang)(jiang)便用(yong)一(yi)個(ge)編織(zhi)的(de)(de)籠(long)(long)子(zi)罩住泉(quan)(quan)(quan)眼，從此(ci)免除了(le)她(ta)天(tian)天(tian)擔水(shui)之(zhi)苦。久而久之(zhi)，婆(po)(po)母產生(sheng)疑惑，乘文(wen)姜(jiang)(jiang)外(wai)出(chu)，婆(po)(po)母發(fa)現(xian)了(le)水(shui)缸旁的(de)(de)籠(long)(long)子(zi)，用(yong)力一(yi)掀，災難降臨，大水(shui)涌出(chu)，淹沒了(le)房(fang)舍街巷，婆(po)(po)母也(ye)被淹死(si)。文(wen)姜(jiang)(jiang)歸(gui)來(lai)，奪過婆(po)(po)母手中握著的(de)(de)籠(long)(long)子(zi)，向北(bei)一(yi)指，滔(tao)滔(tao)洪水(shui)北(bei)去，流成了(le)一(yi)條河(he)，這(zhe)便是籠(long)(long)水(shui)，也(ye)就是孝婦(fu)河(he)。孝婦(fu)河(he)岸邊(bian)長大的(de)(de)人，誰(shui)不為顏文(wen)姜(jiang)(jiang)的(de)(de)孝道感動(dong)呢！
范仲淹特別孝順，母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)冷(leng)暖苦樂，時(shi)時(shi)掛(gua)在他(ta)心上。母(mu)親(qin)(qin)(qin)剛(gang)去(qu)秋口之時(shi)，他(ta)天天想念母(mu)親(qin)(qin)(qin)，寢食不(bu)(bu)安。一(yi)(yi)天，他(ta)請假要到秋口探(tan)望(wang)母(mu)親(qin)(qin)(qin)，老師(shi)與同窗(chuang)擔(dan)心他(ta)路(lu)(lu)徑不(bu)(bu)熟(shu)悉。他(ta)說：這孝水不(bu)(bu)就是引路(lu)(lu)的(de)(de)嗎！他(ta)獨自(zi)一(yi)(yi)人沿著孝水河岸，溯流而上，走(zou)了一(yi)(yi)程(cheng)又(you)一(yi)(yi)程(cheng)，過了一(yi)(yi)村又(you)一(yi)(yi)村，大半天的(de)(de)光景，終(zhong)于從孝水下游到了孝水上游岸邊(bian)的(de)(de)秋口。母(mu)子相(xiang)見，淚流滿面。一(yi)(yi)段時(shi)間(jian)里，他(ta)常常從長(chang)山(shan)步(bu)行百里到秋口省親(qin)(qin)(qin)，母(mu)親(qin)(qin)(qin)也常常順著孝水流去(qu)的(de)(de)方(fang)向張望(wang)。后(hou)來，繼父(fu)在秋口尋到一(yi)(yi)所學宮(gong)，把范仲淹接到秋口讀書。有時(shi)母(mu)親(qin)(qin)(qin)回長(chang)山(shan)朱家(jia)料(liao)理家(jia)務，時(shi)間(jian)稍長(chang)，范仲淹便又(you)從秋口沿著孝水到長(chang)山(shan)探(tan)望(wang)母(mu)親(qin)(qin)(qin)。潺潺孝水，便成了連接范仲淹與母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)親(qin)(qin)(qin)情河。
范(fan)仲淹孝水省親(qin)的(de)故(gu)事(shi)(shi)，感動了(le)周圍(wei)的(de)父老(lao)鄉(xiang)親(qin)，人(ren)(ren)們贊不(bu)絕口(kou)，到處傳頌。范(fan)仲淹晚(wan)年知青(qing)州(zhou)之時，他(ta)賑(zhen)災救荒、掘井汲水、折錢納(na)稅等惠民政績，感動了(le)青(qing)州(zhou)的(de)父老(lao)鄉(xiang)親(qin)。青(qing)州(zhou)的(de)藝人(ren)(ren)回憶(yi)起范(fan)仲淹孝水省親(qin)的(de)往(wang)事(shi)(shi)，編(bian)寫了(le)一段唱詞(ci)，唱詞(ci)中借(jie)用了(le)初唐(tang)王勃(bo)《滕王閣序》中的(de)千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋(qiu)水共長(chang)天一色”，改成“落霞與孤鶩齊飛，秋(qiu)口(kou)至(zhi)長(chang)山(shan)一百。”63歲的(de)范(fan)仲淹聽罷(ba)唱詞(ci)，不(bu)禁潸然淚(lei)下。請君(jun)試問孝婦水，思緒(xu)與之誰短長(chang)！
范仲淹的勵志故事 篇7 借讀醴泉寺
范仲(zhong)淹(yan)從(cong)關中游(you)學(xue)(xue)(xue)東歸長山之(zhi)后，胸襟寬了(le)，眼(yan)光高了(le)，讀(du)書求知的(de)(de)(de)愿望(wang)更強烈了(le)。再(zai)到哪里去(qu)讀(du)書求學(xue)(xue)(xue)？哪里有名師大(da)儒呢？詢來(lai)問去(qu)，范仲(zhong)淹(yan)終于(yu)做出了(le)選擇。尋根(gen)溯(su)源，要(yao)從(cong)五(wu)代說起。早(zao)在(zai)五(wu)代時(shi)(shi)(shi)(shi)期，鄒平人田敏(min)，少(shao)通(tong)春秋，篤于(yu)經(jing)學(xue)(xue)(xue)，后梁貞明(ming)年(nian)間(jian)登科，歷任國子(zi)博士(shi)、司業、祭酒、太常(chang)博士(shi)、太常(chang)卿等高級文教職(zhi)務。后唐時(shi)(shi)(shi)(shi)朝廷任命他為詳勘官，校(xiao)勘雕印九經(jing)。歷經(jing)22年(nian)，終于(yu)完成(cheng)一代偉業，周(zhou)世宗褒揚(yang)他為“儒學(xue)(xue)(xue)之(zhi)宗師”。顯德(de)五(wu)年(nian)（958年(nian)），80歲的(de)(de)(de)田敏(min)告老(lao)還鄉。他身體特別(bie)健壯，耄耋（mào dié）之(zhi)年(nian)不須拄拐仗(zhang)，徒步(bu)往(wang)來(lai)于(yu)街巷和山野小(xiao)道，講學(xue)(xue)(xue)于(yu)長白(bai)山中，每天親自為眾多學(xue)(xue)(xue)子(zi)講授經(jing)典(dian)，求學(xue)(xue)(xue)者紛至沓來(lai)。前(qian)后12年(nian)，田敏(min)培養(yang)了(le)一批(pi)飽(bao)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)士(shi)。一時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，鄒平學(xue)(xue)(xue)風大(da)盛。與田敏(min)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)，歷城人田誥在(zai)長白(bai)山西(xi)南麓(lu)的(de)(de)(de)明(ming)水講學(xue)(xue)(xue)。因此，長白(bai)山一帶成(cheng)為北宋初期講學(xue)(xue)(xue)成(cheng)風儒學(xue)(xue)(xue)昌盛的(de)(de)(de)地方(fang)。古時(shi)(shi)(shi)(shi)，許多佛(fo)寺(si)的(de)(de)(de)法師高僧幾乎都(dou)是飽(bao)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)士(shi)，有的(de)(de)(de)是當(dang)地著(zhu)名的(de)(de)(de)儒學(xue)(xue)(xue)大(da)師。地處長白(bai)山腹(fu)地的(de)(de)(de)醴(li)泉(quan)寺(si)內，當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)聚(ju)集著(zhu)一批(pi)頗具(ju)儒學(xue)(xue)(xue)造詣的(de)(de)(de)和尚，寺(si)院的(de)(de)(de)住持就是遠近聞(wen)名的(de)(de)(de)儒學(xue)(xue)(xue)大(da)師。
范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)到醴泉(quan)寺(si)借讀的(de)(de)(de)主意(yi)，先跟母親商議妥當后，整理了一下(xia)簡單(dan)的(de)(de)(de)書籍衣物，背上包(bao)裹，便(bian)(bian)直奔(ben)相(xiang)(xiang)距50多里路的(de)(de)(de)醴泉(quan)寺(si)而(er)來(lai)(lai)。醴泉(quan)寺(si)是濟東(dong)的(de)(de)(de)大佛寺(si)，唐朝時期日(ri)本僧(seng)人曾(ceng)來(lai)(lai)此(ci)求法拜佛。相(xiang)(xiang)傳(chuan)南朝宋齊之間(jian)，由莊嚴法師(shi)所創建(jian)。唐中(zhong)宗時，寺(si)僧(seng)仁(ren)萬重建(jian)。寺(si)成之日(ri)，東(dong)山巖石間(jian)有(you)泉(quan)水涌出，掬而(er)引之，味(wei)甘芳，唐中(zhong)宗特賜名“醴泉(quan)寺(si)”。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)來(lai)(lai)醴泉(quan)寺(si)，拜高(gao)僧(seng)為師(shi)，學(xue)習儒學(xue)經典，寄居寺(si)內，故(gu)曰“借讀”。寺(si)院住(zhu)持高(gao)僧(seng)與(yu)范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)見(jian)(jian)面敘談(tan)后，深(shen)感這青年為人誠懇，求學(xue)心(xin)切，而(er)且心(xin)志高(gao)遠，便(bian)(bian)欣然收留(liu)了范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)這個(ge)(ge)儒學(xue)徒弟，給予學(xue)習及住(zhu)宿的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)方便(bian)(bian)。初(chu)始，住(zhu)持每(mei)(mei)天(tian)單(dan)獨(du)為范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)講(jiang)授(shou)一個(ge)(ge)時辰，其余時間(jian)由仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)自學(xue)。自學(xue)中(zhong)遇到的(de)(de)(de)疑(yi)難，第二天(tian)請教師(shi)父。師(shi)父根據仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)提(ti)出的(de)(de)(de)問題(ti)，即題(ti)講(jiang)解，并且進一步拓(tuo)寬思(si)路，深(shen)層探究。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)暗自嘆(tan)服，師(shi)父講(jiang)得透徹。每(mei)(mei)次講(jiang)授(shou)，都使范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)(yan)覺(jue)得心(xin)地敞(chang)亮，識見(jian)(jian)大增，一天(tian)一個(ge)(ge)新(xin)的(de)(de)(de)境界(jie)。
范仲淹的勵志故事 篇8 斷齏劃粥
范仲淹從小讀書就十分刻苦，繼(ji)父朱家是長(chang)山(shan)的(de)(de)(de)富(fu)戶，但他(ta)為了(le)(le)勵志，常(chang)去(qu)附近(jin)長(chang)白山(shan)上（今山(shan)東鄒平(ping)縣長(chang)山(shan)鎮范公村）的(de)(de)(de)醴泉(quan)寺寄宿讀書，晨夕之(zhi)間(jian)。便就讀諷(feng)誦，給僧人(ren)留下深刻的(de)(de)(de)印(yin)象：那時(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)極其艱(jian)苦，每天只煮一碗稠(chou)粥(zhou)，涼了(le)(le)以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調拌于(yu)醋汁，吃完繼(ji)續讀書。后世便有了(le)(le)斷齏劃粥(zhou)的(de)(de)(de)美譽，但他(ta)對這(zhe)種(zhong)清苦生(sheng)活(huo)卻毫(hao)不介意，而用全部精力在(zai)書中尋找著自己的(de)(de)(de)樂趣(qu)。
后來(lai)至(zhi)應天(tian)府(fu)學院讀書時，范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)十分(fen)珍(zhen)惜嶄新的(de)學習(xi)環境，晝夜不(bu)息地攻讀。留(liu)守的(de)兒(er)(er)子(zi)將范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)天(tian)天(tian)吃粥(zhou)和(he)(he)不(bu)出去觀駕(jia)的(de)情(qing)況，回家告(gao)訴了(le)(le)(le)家父。家父讓(rang)兒(er)(er)子(zi)帶上(shang)官府(fu)廚師做的(de)飯菜(cai)送給范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)。過了(le)(le)(le)幾天(tian)，留(liu)守的(de)兒(er)(er)子(zi)去看范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)，發(fa)現他送的(de)飯菜(cai)一點沒動，都發(fa)了(le)(le)(le)霉。留(liu)守的(de)兒(er)(er)子(zi)異常不(bu)悅(yue)地說：“我(wo)家大(da)人聽說你生活清苦，特意讓(rang)我(wo)送來(lai)飯菜(cai)招待你，你竟然(ran)沒有(you)吃，難(nan)道是(shi)玷污了(le)(le)(le)你，有(you)過錯嗎？”范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)匆忙(mang)地表(biao)示歉(qian)意解釋(shi)說：“家父大(da)人和(he)(he)你的(de)一片深情(qing)厚誼，讓(rang)我(wo)十分(fen)感(gan)(gan)動。但我(wo)長久吃粥(zhou)已(yi)經成(cheng)了(le)(le)(le)習(xi)慣，今突然(ran)吃了(le)(le)(le)您的(de)如此(ci)豐盛的(de)美味(wei)佳肴，以后我(wo)怎么能(neng)再安于吃粥(zhou)呢？”留(liu)守的(de)兒(er)(er)子(zi)聽罷，既感(gan)(gan)動，又驚訝：范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)所(suo)思所(suo)為，異乎尋常。
他(ta)讀(du)書的(de)時候，白(bai)天(tian)晚上很用(yong)功(gong)。五(wu)年中，他(ta)沒有脫去(qu)衣服上床睡(shui)(shui)覺(jue)，有時夜里感到(dao)昏(hun)昏(hun)欲睡(shui)(shui)，就用(yong)涼水澆在(zai)臉上。他(ta)常常是白(bai)天(tian)苦讀(du)，什么也不(bu)吃，直到(dao)日(ri)頭(tou)偏西才(cai)吃一點東西。就這樣，他(ta)領悟了六經(jing)的(de)主(zhu)旨，立(li)下(xia)(xia)了造福(fu)天(tian)下(xia)(xia)的(de)志(zhi)向(xiang)。他(ta)一直提醒自己：“先天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)憂而(er)(er)憂，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)樂而(er)(er)樂。”
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