主要是輿論環境與看問題的角度不同。
近年來雍正皇帝成為了一代網紅，這固然得益于《雍正王朝》、《甄嬛傳》等一系列影視文化作品的宣傳，但最主要的，還是雍正本身的性情和做派，得到了廣大網友，特別是直男們的追捧與熱愛。朱批上那一句“朕就是這樣的漢子”，瞬間圈粉無數，一個說話直率、快意恩仇的非典型帝皇形象躍然紙上。
正是這種性格的存在，才造就了古今皇室第一奇書《大義覺迷錄》的誕生，這部書可謂空前而絕后，除了雍正，再也沒有別的皇帝會去干這種有失身份又吃力不討好的事情。簡單說一下這件事，就是曾靜與張熙等“大V”，通過類似今天“自媒體”的形式，在民間大肆宣揚雍正帝得位不正的故事，并以此為中心，衍生出各種版本，說得繪聲繪色煞有介事。
作為“文字獄”盛行的朝代，這種出格的做法很快就被地方官員掌握了，三下五除二把曾靜等人拿下，并緊急上報皇帝，等候京城下旨查處。換成其他皇帝，遇到這種大逆不道的事情，必然是龍顏大怒，別說砍頭了，凌遲加誅九族基本上就是曾靜等人的歸宿。可雍正不同，他當然也生氣，但更多的卻是委屈——自打繼位以來，在強大的“八爺黨”暗中造勢下，關于自己篡位的傳言是愈演愈烈，哪怕自己夙興夜寐勤政愛民，仍然有很多人愿意相信篡位的說法，導致朝野輿論壓力很大。偏偏對老八那群人還不能簡單地鎮壓掉，唯有繼續用優秀的治國表現來攻破謠言。其中的苦與累根本無處訴說。
如今居然連民間老百姓也來編排自己，這算啥事?他們眼里還有我這個皇帝嗎?越想越氣，越想越委屈，直男雍正悲憤之下，做出了一個令皇族百官目瞪口呆的決定：親自上陣，逐條辯駁，朕一定要把事實說清楚!曾靜與張熙在雍正屬意下，獲得了免費游京城的機會。沒過多久，他們更有幸見到了被他們黑過無數次的男主角——雍正皇帝本人。雍正親自用了數天時間，與曾靜張熙擺事實講道理，用最佳辯手的表現，說得曾靜等人痛哭流涕悔不當初。見二人已服軟，雍正繼續自己的計劃，組織筆桿子親信開始整理自己多日來教育曾靜張熙的課件，還原當年自己繼位的每個細節，逐條駁斥朝野間一個個不實的言論，最終出版了千古奇書《大義覺迷錄》。
拿到新書樣稿后，美滋滋的雍正第一時間找到曾靜與張熙，語重心長地說，朕不殺你們，同時保證子孫后代也不殺你們。你們不是“大V”嗎?以前怎么黑我的，今后帶著這本書，就怎么給我洗白回來!曾靜與張熙撿回小命，自是連連磕頭賭咒發誓，下半輩子就只干這件事了。雍正感覺很滿意，同時要求各地官府量化印刷《大義覺迷錄》，配合曾靜等人的宣傳，務必保證萬民接受自己的教化。結果雍正去世后，乾隆一上臺，立馬干了兩件事：第一，要求各地官府全面收回《大義覺迷錄》，從此嚴禁任何形式的外流;第二，將曾靜、張熙重新抓起來，旋即砍掉腦袋。
與雍正看問題的角度不同，乾隆認為，這兩個屁民活著完全就是讓皇室顏面無存。皇帝是什么身份?屁民又是什么身份?皇帝赤膊上陣與屁民辯論，天威何在?至于《大義覺迷錄》，乾隆嘴上不說，心里不知抱怨了多少回，傻父皇，難道你不懂什么叫越描越黑嗎?屁民本來就是愛看熱鬧唯恐天下不亂，本來他們只能以訛傳訛，您倒好，各種細節都出來了，這不是給人材料去加工嗎?而且他們還會說，不心虛你辯解干嘛?此時，整個輿論環境也大不相同。雍正在位時政敵環伺，如履薄冰;乾隆是秘密立儲制度受惠第一人，一個反對者都沒有，大權在握不受掣肘，自是為所欲為。縱觀乾隆一朝，文字獄之興盛遠超前代，其發端正肇始于此。
導讀：自從滿清入關開始，直到清朝滅亡，共有過10位皇帝，除了以“康乾盛世”留名于世的康熙和乾隆外，雍正也是一個比較著名的皇帝。雖然雍正僅在位13年，但他一直勤于政事，沒有到江南游玩過，也沒有到承德避暑山莊修養，幾乎把所有的時間，都放在了處理朝廷事務上。
客觀來說，雍正手腕也很強硬，凡是阻礙或威脅到他權力的人，都被一一鏟除，如年羹堯、隆科多等。雍正并非昏君，更不會濫殺無辜，在他去世之前，留下了一道遺囑，只為了保護一個不起眼的秀才。然而，雍正剛剛死去，乾隆就不顧眾人的反對，立馬將這個秀才凌遲處死。
曾靜，清朝時期永興縣人，號蒲潭先生，家境也不是太富裕。與其他讀書人一樣，曾靜學習也非常刻苦，希望有朝一日能夠金榜題名，甚至幻想著自己能被欽點為狀元，以實現光宗耀祖的愿望。俗話說，理想很豐滿，現實卻非常骨感，或許曾靜壓根就不是讀書的料，40多歲還只是個秀才。
上有老下有小的曾靜，已經對科舉考試失去了希望，開始重新規劃未來。當時江南有不少反清復明人士，曾靜在一次偶然的機會下，讀了呂留良的一些書籍，頓時心潮澎湃，感覺自己找到了目標，那就是推翻清朝。于是，他就悄悄地去浙江呂家拜訪，但此時呂留良已經去世，其兒子將父親的書籍都交給了曾靜。
回到家中后，曾靜大門不出二門不邁，自己對呂留良的書籍進行研讀，反清復明的決心越來越堅定。雖然曾靜滿腔熱血，但有一個非常嚴峻的問題擺在他面前，沒錢沒權也沒號召力。若是換作一般人，肯定就知難而退了，但曾靜卻不向困難低頭，大有一副“不達目的誓不罷休”的姿態。
經過多方打聽得知，岳飛的后代岳鐘琪，現在是川陜總督，若是能夠得到他的支持，自己反清大計指日可待。于是，他就花了一整晚的時間，給岳鐘琪寫了一封上萬字的書信，并認為他肯定會被自己打動。然而，岳鐘琪對朝廷相當忠心，立馬趕回京城，當面將曾靜的這封信呈交給雍正皇帝。
雍正對此事相當重視，處理了不少相關人員，焚毀了呂留良的遺著，并將他開棺戮尸，家人也被流放。曾靜嚇得不知所措，認為皇帝無論如何都不會自己，肯定會被誅三族。令人不解的是，雍正只是稍微批評一下曾靜，說他本質上是不壞的，只是受到了一些人的影響，并很快將他無罪釋放。
此后，雍正對滿朝文武解釋道 ：“曾靜詆譏及于朕躬，而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德。” 也就是說，曾靜只是一個秀才，沒有啥能力，充其量也就是詆毀朕的名譽，這不傷大雅。而呂留良則不同，他居然寫書污蔑圣祖康熙大帝，對于這種事，朕絕不能容忍。
雖然曾靜被皇帝特赦，但他戰戰兢兢，每天都提心吊膽，萬一皇帝哪天腦袋一熱，說不準就把自己咔嚓了。一位與曾靜認識的官員，將曾靜的擔心上報給了雍正，雍正無奈地笑了幾聲，為了安慰曾經， 就下了這么一道圣旨：“朕絕不殺曾，且朕之子孫將來亦不得以其詆毀朕躬而追求殺戮。”
雍正的這道圣旨，讓曾靜非常開心，終于擺脫了之前的那種恐懼，每天都哼著小曲。令他懵逼的是，乾隆剛坐上皇位，就命人將曾靜抓到京城，親自提審了他。幾天后，乾隆就下令將曾靜凌遲處死，大臣們都說這有違先皇的遺詔，乾隆卻說了“誹謗先帝”四個字，眾人都不敢再說什么。有人認為，乾隆的胸襟太過狹窄，而且有不孝之嫌疑，你覺得呢？
這個問題的關鍵在于《大義覺迷錄》
曾靜、張熙是由于游說岳鐘琪反清，反被岳鐘琪告發而逮捕的，雍正得悉此案后，認為案中，呂留良鼓吹的反清思想和允禩等政敵散布的流言，實屬為患非小。至于曾靜，屬于鄉曲“迂妄之輩”，不足為大患。雍正七年九月，雍正帝將與曾靜問答之詞，編為《大義覺迷錄》，對華夷之分和雍正奪嫡等民間傳言進行逐一批駁，又派大員帶領曾靜到江寧、杭州、蘇州等地，進行宣講。同時，大興文字獄，將呂留全部遺著焚毀，留良與其子葆中及鴻逵雖死，俱戮尸梟示，毅中、在寬皆斬決，族人俱誅，孫輩發往寧古塔為奴。曾靜、張熙的免罪釋放，一是宣揚雍正的“仁政”，二是讓曾靜、張熙為其宣傳《大義覺迷錄》。
乾隆卻認為《大義覺迷錄》當中涉及太多清宮秘聞，不但起不到解釋和撲滅流言的作用，反而有越描越黑之嫌，故而在登基之后，就將《大義覺迷錄》禁毀頒行者嚴令收回，有敢私藏者罪之。至于曾靜、張熙二人自然是乾隆為了滅口而以“泄臣民公憤”為由，將二人處死。
呂留良簡介
呂留良（1629～1683）明末清初杰出的學者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。又名光輪，一作光綸，字莊生，一字用晦，號晚村，別號恥翁、南陽布衣、呂醫山人等，暮年為僧，名耐可，字不昧，號何求老人。浙江崇德縣（今浙江省桐鄉市崇福鎮）人。順治十年應試為諸生，后隱居不出。康熙間拒應滿清的鴻博之征，后削發為僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孫及門人等或戮尸，或斬首，或流徙為奴，罹難之酷烈，為清代文字獄之首。呂留良著述多毀，現存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》。
曾靜簡介
曾靜(1679-1735)清永興縣人，康熙十八（1679）生。縣學生員，授徒為業，號蒲潭先生。性迂闊，喜談道學，有反清思想。雍正帝即位后，曾靜鼓動川陜總督岳鐘琪反清，岳鐘琪即具折上奏，雍正帝派人拘訊曾靜，曾靜供認不諱，被免罪釋放。這一謀逆大案因案情牽連諸多官員，雍正皇帝決定只當做普通的文字案件處理，只將呂留良全部遺著焚毀，呂留良戮尸，家人流放。乾隆即位后，將其罪名改定為“誹謗先帝”，與同伙張熙一同凌遲處死。
張熙簡介
張熙，清雍正時期人物。衡陽人。與其師曾靜以清朝末運已至，遂籌劃推翻清廷。后受曾靜所派前往浙江呂家求書，呂毅中將其父呂留良遺書全部交與張熙。
雍正六年（1728年）受曾靜所使投書川陜總督岳鐘琪，并列舉雍正雍正帝罪狀，力勸鐘琪反清。鐘琪即具折上奏。雍正帝派人拘訊曾靜，供認不諱，被解京師，張熙也同時解到。
其師曾靜承認輕信流言，妄論國事，為呂留良等所誤。 雍正七年（1729年）十月，與曾靜一同被釋放。
同時，大興文字獄，將呂留全部遺著焚毀，留良與其子葆中及鴻逵雖死，俱戮尸梟示，毅中、在寬皆斬決，族人俱誅，孫輩發往寧古塔為奴。黃補庵常自稱呂留良私淑弟子，車鼎豐、鼎賁曾刊刻呂氏書籍，孫用克、敬輿等私人藏呂氏書，都遭株連坐罪，死者甚眾。雍正十三年冬（1735），乾隆即位，終以“泄臣民公憤”為由，將曾靜、張熙處死
在明末清初的時候，清朝為了收服民心，所以主張?滿漢一家親?，不少明朝百姓，都選擇歸順清朝。可是仍有很多明朝的愛國義士，打著復國的旗號造反，清廷為了鎮壓這些人，也想了不少辦法。
由于反清復明的人實在太多，甚至民間還有不少這樣的組織，令清朝皇帝很是頭疼。為了嚴厲打擊這些造反的人，清朝開始興起文字獄，就是只要語言中存在反清思想，都會被處以極刑，這就是所謂的寧可錯殺一百，也不能放過一個。
清朝雍正年間，有一個秀才也有反清思想，我們知道，雍正是出了名的殺伐果斷，可是這位秀才有反清思想，又和他非親非故，嚴厲的雍正卻沒有選擇殺他。這是為什么呢？
我們先來了解一下這位秀才。
他的名字叫曾靜，是雍正年間的秀才，可是自打中了秀才之后，就再也沒能考中其他功名，這對他本人打擊非常大。在古代，考取功名是唯一的出路，十年寒窗，就是為了一舉高中，可以光宗耀祖，為自己奔個好前程。可是曾靜屢次落榜，開始讓他一蹶不振。
還好即使中不了舉，曾靜也沒有放棄自己，在失落一段時間后，他通過一個人，改變了自己的志向，放棄了科考，走上反清復明的道路。
這個影響他一生的人，就是呂留良。曾靜讀了很多呂留良的文章，對他十分敬佩，也正是因為讀了他的文章，才讓曾靜萌生了一個可怕的思想，反清復明。
曾靜在自己寫的《知新錄》中表示：?春秋時皇帝，該孔子做；戰國時皇帝，該孟子做；秦以后皇帝，該程子做；明季皇帝，該呂留良做，如今卻被豪強所壽。?
除此之外，曾靜還說當年岳飛之死，與金人脫不了干系，作為岳飛的后代，就應該痛恨金人，而滿清作為金人的后代，就應該被痛恨。
當時的聞川陜總督岳鐘琪擁有重兵，朝廷對他十分忌憚，所以雍正不怎么信任他。曾靜便將自己的看法寫成書信，給岳鐘琪寄去，希望他加入反清復明的行列。沒想到岳鐘琪不但不支持他，還將書信呈給雍正看了。
雍正看了曾靜的書信，確信此人是個反清復明的逆賊，于是派人把他抓起來審問，曾靜對于此事供認不諱。由于曾靜的供詞中，說出了呂留良文章的事，雍正隨即派人去搜有關書籍，最后證實呂留良的文章中，確實含有鼓動百姓反清的思想。而曾靜也承認，自己輕信了呂留良的言論，才妄論國事。
事情調查到這一步，雍正覺得呂留良鼓動百姓造反，傳播不法思想，才是不利于國家的大患，而曾靜只是?迂妄之輩?，不足為大患。所以雍正命人將曾靜的問答之詞，編成《大義覺迷錄》。還讓曾靜到全國各地，去進行演講，其目的是批判呂留良等人的言論，讓百姓不要去相信。
由于曾靜將功折罪，加上他也不是領頭之人，于是雍正七年十月，曾靜被無罪釋放。同時雍正下旨，將呂留良所有相關書籍，全部燒毀。當時呂留良已經去世，但雍正仍然下令掘墳戮尸，以儆效尤。
曾靜釋放回家后，對當初自己所做之事十分后悔，于是安安分分，在鄉下當起教書先生，日子也算過得平穩。
然而雍正十三年，乾隆即位，曾靜再一次被抓回去，最后乾隆以?泄臣民公憤?為由，將曾靜處死。為何當年嚴厲的雍正不殺他，如今仁慈的乾隆卻殺了他呢？
其實這很好理解，雍正雖然常常以暴制暴，但他是個好皇帝。對于那些真正犯罪，十惡不赦的人，雍正是絕對不會姑息的，所以他才會對呂留良掘墳戮尸。而曾靜只是一時受人蠱惑，后來也將功折罪，所以雍正是不愿意牽連更多人的。
而乾隆即位的時候，正好處于風口浪尖，雖然他是個仁慈的皇帝，但乾隆時期，是文字獄最盛的時候。這時候曾經有過反清思想的曾靜，自然就成為乾隆針對的首要目標。可是當初雍正已經放了曾靜，如今自己再以同樣的理由殺他，就等于違背了先帝的決定。
于是乾隆才說曾靜是因為誹謗先帝，先帝仁慈所以沒有計較，自己身為人子，堅決不能容忍有人誹謗自己的父親。所以對曾靜進行各種批判，最后以?泄臣民公憤?為理由，將曾靜處死了。
不得不說，乾隆的手段確實很高。他以這樣的理由殺了曾靜，既解決了心腹之患，又彰顯自己是為了給先帝出氣，是個孝順兒子。
而曾靜的事情也告訴我們，即使在不順心的情況下，也不能去做不該做的事，否則即使躲得過一時，也躲不過一世，人終究要為自己犯的錯負責。
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