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張良能夠馳騁(cheng)一生,終(zhong)得(de)善終(zhong)。他(ta)(ta)的智慧、權(quan)(quan)謀堪稱千(qian)古第一人,諸葛亮在這方面,都比不上(shang)他(ta)(ta)。然而(er)他(ta)(ta)的成就,主要來自一本黃石公送(song)給他(ta)(ta)的書(shu)——《素書(shu)》,僅僅一千(qian)個字(zi),卻把官場的權(quan)(quan)謀之術,詮釋的淋漓盡致(zhi),下(xia)面跟小編一起了解下(xia)吧。
其(qi)實《素書(shu)》,僅(jin)僅(jin)包含了四(si)個(ge)部(bu)分(fen):
第一,離有離無之謂“道”
朦(meng)朦(meng)朧朧、恍恍惚惚,若有若無就是道。他的(de)意(yi)思就是說,自己做的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing),不要很直白(bai),讓人(ren)(ren)家一(yi)眼就能(neng)看(kan)穿。如果自己所有的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing),都瞞不住別(bie)人(ren)(ren),自己后續(xu)的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)該如何操作。
在官場、職(zhi)場上,更是(shi)如此。所有的(de)事(shi)情(qing)都要做到,六(liu)分外放,四分保留,只有這樣,對手才會有所顧忌,不知道你下一(yi)步的(de)行動。自己也可(ke)以(yi)(yi)有緩和(he)的(de)余地(di),遇到突發(fa)狀(zhuang)況的(de)時候,可(ke)以(yi)(yi)及時的(de)布(bu)局,扭轉局勢。
鬼谷(gu)子曾經說過“圣(sheng)人之(zhi)道陰”,對(dui)于古代絕(jue)對(dui)王(wang)權(quan)(quan),這句話十分的適應。但是現在的社會,根本(ben)不(bu)可能出現獨權(quan)(quan)的形式,因此若有若無(wu)、恍恍惚惚,這種(zhong)的權(quan)(quan)謀方(fang)式,更(geng)為貼合。
第二,非有非無之謂“神”
其實(shi)這個神,就(jiu)是指虛實(shi)的(de)(de)變化。大(da)白話的(de)(de)意思就(jiu)是,不要讓別人(ren)一(yi)下子就(jiu)知道,你所有(you)的(de)(de)底細。很(hen)多的(de)(de)事(shi)情,如(ru)果掌握好虛實(shi)的(de)(de)變化,可能就(jiu)會出現不一(yi)樣(yang)的(de)(de)效果。
其實這個理(li)(li)念,現代的(de)人都(dou)在使用,他只是(shi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道原理(li)(li)罷了(le)。比如有一個問題(ti)你不(bu)(bu)(bu)會,你直接(jie)向(xiang)別(bie)人求助(zhu),這就是(shi)實,你把自己的(de)弱點(dian)全(quan)部告訴了(le)對方(fang)(fang)。但是(shi)如果你先了(le)解(jie)一點(dian),用討(tao)論的(de)方(fang)(fang)式,和(he)別(bie)人探討(tao),這就是(shi)虛。其實根本(ben)上你還是(shi)不(bu)(bu)(bu)會,但是(shi)兩種(zhong)方(fang)(fang)法給人的(de)感覺(jue)是(shi)不(bu)(bu)(bu)一樣的(de)。
再(zai)舉(ju)一(yi)(yi)個更加簡單的(de)例子,一(yi)(yi)個公司即(ji)使負(fu)責千萬(wan),老板也要開(kai)百萬(wan)以上的(de)車,因為你不說,別人(ren)很難知道你的(de)困境(jing),從表象上看,你是(shi)有實力的(de),你信心(xin)十足的(de)去賒賬,去借款,別人(ren)十之八(ba)九(jiu)也會相信你。
所謂的虛實(shi)之間,權謀家都是可以安(an)排(pai),自己想要的結果,其實(shi)根本不是真實(shi)的表現(xian)。
第三,有而(er)無之之謂圣
這就話也很(hen)好了解,比如(ru)建筑公司的(de)老板,他(ta)懂建筑,但(dan)是(shi)干活的(de)卻不是(shi)他(ta),而是(shi)他(ta)的(de)員工(gong)。所謂一(yi)個權謀(mou)者,最重要(yao)的(de)一(yi)點(dian)就要(yao)做到,地位越高,就要(yao)在工(gong)作上做減法。
創業(ye)的(de)時(shi)候(hou),自(zi)(zi)己親力親為,成功以(yi)后就(jiu)要學會克制(zhi)自(zi)(zi)己,發揮別人(ren)的(de)特長,讓別人(ren)幫助自(zi)(zi)己工作(zuo),說的(de)透徹(che)點就(jiu)是利用別人(ren)完成自(zi)(zi)己的(de)目標。
再(zai)說的(de)更深度一(yi)點,能(neng)成為(wei)一(yi)個(ge)老板,挑撥離(li)間他(ta)(ta)(ta)(ta)不會(hui)做嗎(ma),栽贓嫁(jia)禍他(ta)(ta)(ta)(ta)不會(hui)做嗎(ma),他(ta)(ta)(ta)(ta)都能(neng)做,但是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己(ji)就是(shi)不做。他(ta)(ta)(ta)(ta)所有的(de)想法(fa)(fa),他(ta)(ta)(ta)(ta)總會(hui)有辦法(fa)(fa),讓(rang)別人幫(bang)自己(ji)完成。
讓自己(ji)的想法,在(zai)(zai)自己(ji)身上(shang)化有為(wei)無(wu)(wu),在(zai)(zai)別人(ren)身上(shang)化無(wu)(wu)為(wei)有,這就(jiu)是權謀之道。有人(ren)可能會說(shuo),這種(zhong)思想是不(bu)是太(tai)陰暗(an)了,但是小(xiao)編認為(wei),一點(dian)不(bu)陰暗(an),現在(zai)(zai)的社會時(shi)刻在(zai)(zai)發(fa)生這樣的事情(qing),只是沒有說(shuo)出來而(er)已。
第四,無而有之之謂“賢”
這句(ju)話說(shuo)的,就(jiu)要(yao)有(you)點能(neng)力了。俗話說(shuo)得好,“有(you)條(tiao)(tiao)件要(yao)上,沒有(you)條(tiao)(tiao)件,創造條(tiao)(tiao)件也要(yao)上。”這句(ju)話就(jiu)時候權謀者,必(bi)須(xu)有(you)的一個(ge)心態。
想做(zuo)一(yi)個(ge)人(ren)上人(ren),就的(de)有(you)一(yi)個(ge)比別人(ren)更強大(da)的(de)心(xin)。沒有(you)解(jie)決不了的(de)問(wen)題,只是(shi)還沒有(you)找到方法而已(yi)。一(yi)人(ren)的(de)真正價值(zhi),就是(shi)在這樣的(de)環境,才能(neng)體現出來。作為(wei)一(yi)個(ge)將領,關(guan)羽(yu)不會問(wen)劉備,兵將為(wei)何這么少!諸葛亮不會問(wen),地盤為(wei)何這么小!趙(zhao)云(yun)不會問(wen),斷糧的(de)時候,是(shi)否能(neng)攻下城池。
他們(men)有(you)都(dou)有(you)自(zi)己(ji)(ji)的分工(gong),兵多兵少(shao)無所謂(wei)(wei),關羽(yu)自(zi)己(ji)(ji)來解決(jue),國家大(da)小(xiao)無所謂(wei)(wei),諸(zhu)葛亮自(zi)己(ji)(ji)來解決(jue),何時戰(zhan)爭結束不要緊,糧(liang)草趙云我來解決(jue)。
沒(mei)有條件,創(chuang)造條件,只要心中有目標,我就奔著目標上,一切(qie)困難都要去(qu)克服。這(zhe)就是(shi)從無到有,這(zhe)才是(shi)人才。
其實這本書,就是闡述了,隱藏(zang)自己,別(bie)人(ren)看不懂你,所(suo)(suo)謂之城(cheng)府。合(he)理的利用(yong)虛(xu)實,善于(yu)變化,假借別(bie)人(ren)之手,創造條件完成(cheng)自己的目(mu)標,所(suo)(suo)謂之權謀。
史記上記載是太公兵法,但張良幾乎絲毫不懂軍事,天下大亂,秦軍到處救火的環境下,連幾座城池都搞不定,還是劉邦這樣的菜鳥幫忙才拿下韓地,張良研究的不大可能是太公兵法。
對劉邦的幫助,從佐策入關,一路長驅直入,先于項羽入關,滅亡秦朝。到后來鴻門宴進取有度,幫助劉邦脫險,再后來的入關中、燒棧道;以及最終的下邑奇謀,成功聯合韓信、英布、彭越,取得了對項羽的絕對優勢。這些都是政治、戰略,玩弄的是人心,是厚黑學,是權謀。
從張良一生的行事軌跡看,應該是《素書》的可能性大。
《三略(lve)》也有可(ke)能,畢竟偏(pian)重戰(zhan)略(lve),不(bu)會(hui)運用(yong)也不(bu)難理解。但《太公兵法》就(jiu)目前可(ke)以看到(dao)的(de)《六韜》來看,政(zheng)治、戰(zhan)略(lve)、戰(zhan)術都很全(quan)面,不(bu)可(ke)能研讀了還(huan)不(bu)會(hui)打仗的(de)。
《黃石公素書》
? ? 《黃石公素書》,又稱《素書》,是一本以道家思想為宗旨,揆度宇宙萬物自然運化,以此認識事物,對應事物、處理事物的智能之作。秦漢時期,黃石公將這本秘書傳授給了張良,張良因此協助劉邦成就漢室帝業。張良后來退隱修道,《素書》流傳于世。
? ? 《素書》共六章,1300多字,語言高度精煉。書中對人性把握精準獨到,對事物變化觀察入微,對謀略點恰到好處。八仙宮八仙殿東側有《素書》碑刻,可見此書之重要。
八仙宮八仙殿東側石碑,《黃石公素書》
八仙宮八仙殿東側石碑,《黃石公素書》
《黃石公素書》
道義章第五
略己而責人者不治,自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損,群下外異者淪,既用不任者疏,行賞吝色者沮,多許少與者怨,既迎而拒者乖。薄施厚望者不報,貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者兇,用人不得正者殆,強用人者不畜,為人擇官者亂,失其所強者弱,決策于不仁者險,陰計外泄者敗,厚斂薄施者凋。
【解釋】
對自己馬虎,對別人求全責備的,無法處理事務。對自己寬厚,對別人刻薄的,一定被眾人遺棄。因為小過失便取消別人的功勞的,一定會大失人心。部下紛紛有離異之心,必定淪亡。既然用了人卻不給予信任,必定導致關系疏遠。
論功行賞時吝嗇小氣,形于顏色,必定使人感到沮喪。承諾多,兌現少,必招致怨恨。起初竭誠歡迎,末了又拒于門外,一定會恩斷義絕。給予別人很少,卻希望得到厚報的,一定會大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時候的情狀,一定不會長久。念及別人舊惡,忘記其所立新功的,一定遭來大兇。任用邪惡之徒,一定會有危險。勉強用人,一定留不住人。
用人(ren)無(wu)法擺(bai)脫人(ren)情糾結,政事必越(yue)理越(yue)亂。失(shi)去自(zi)己的(de)優勢,力量必然削弱。處理問題、制定(ding)(ding)決策時向不(bu)仁之人(ren)問計,必有危險。秘(mi)密的(de)計劃泄露出(chu)去,一(yi)定(ding)(ding)會(hui)失(shi)敗。橫征暴斂、薄(bo)施寡恩,一(yi)定(ding)(ding)會(hui)衰落。
戰國時期,韓(han)國有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)家(jia)(jia)世(shi)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)姓家(jia)(jia)族,張(zhang)(zhang)姓家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)物張(zhang)(zhang)開地(di)(di)連任(ren)韓(han)國三朝(chao)宰相,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子張(zhang)(zhang)平繼(ji)(ji)任(ren)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi),連任(ren)韓(han)國二朝(chao)宰相,可(ke)是(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)了(le)(le)張(zhang)(zhang)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)出生(sheng)(sheng)(sheng)時,韓(han)國已(yi)經(jing)漸(jian)漸(jian)衰(shuai)落下(xia)(xia)去。公元(yuan)前(qian)230年韓(han)國被秦國兼并(bing)。韓(han)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅亡,使(shi)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)失(shi)去了(le)(le)繼(ji)(ji)承祖業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui),喪失(shi)了(le)(le)顯赫榮(rong)耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei),張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)懷著(zhu)(zhu)亡國亡家(jia)(jia)之恨,一(yi)(yi)(yi)心想(xiang)報仇。他(ta)(ta)結交到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)位(wei)大(da)(da)力士(shi),一(yi)(yi)(yi)次他(ta)(ta)和這個(ge)(ge)大(da)(da)力士(shi)在(zai)(zai)秦王(wang)嬴政途經(jing)之地(di)(di)埋伏好,準(zhun)備一(yi)(yi)(yi)舉(ju)殺掉(diao)秦王(wang)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)不遂人(ren)愿(yuan),刺殺昀后(hou)功虧一(yi)(yi)(yi)簣,大(da)(da)力士(shi)被秦王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍衛(wei)殺死,而(er)(er)(er)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)僥幸(xing)得(de)以逃(tao)脫(tuo),從(cong)此改名(ming)換姓到(dao)(dao)處避難。張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)逃(tao)難到(dao)(dao)下(xia)(xia)邳(pi),一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian),他(ta)(ta)漫步來(lai)(lai)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)座叫(jiao)沂水圯橋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)上(shang)(shang),對面走(zou)過(guo)來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)衣衫破舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)。那老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)走(zou)到(dao)(dao)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)身(shen)邊時,忽然(ran)脫(tuo)下(xia)(xia)腳上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破鞋(xie)(xie)子丟(diu)到(dao)(dao)橋下(xia)(xia),對張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo):“去,把鞋(xie)(xie)子給我撿回(hui)(hui)來(lai)(lai)!”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)很(hen)(hen)奇(qi)怪(guai)又(you)很(hen)(hen)生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi),覺(jue)得(de)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)侮辱自己(ji),真想(xiang)上(shang)(shang)去揍他(ta)(ta)幾下(xia)(xia)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)又(you)看到(dao)(dao)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)年歲(sui)很(hen)(hen)大(da)(da),便只(zhi)(zhi)好忍(ren)著(zhu)(zhu)氣(qi)下(xia)(xia)橋給老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)撿回(hui)(hui)了(le)(le)鞋(xie)(xie)子。誰知(zhi)這老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)得(de)寸(cun)進尺,竟然(ran)把腳一(yi)(yi)(yi)伸(shen),吩咐說(shuo):“給我穿上(shang)(shang)!”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)更(geng)覺(jue)得(de)奇(qi)怪(guai),簡(jian)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)莫名(ming)其妙。盡(jin)管張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)已(yi)很(hen)(hen)有(you)些生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi),但(dan)他(ta)(ta)想(xiang)了(le)(le)想(xiang),還是(shi)(shi)(shi)決定干脆(cui)幫忙就幫到(dao)(dao)底,因此跪(gui)下(xia)(xia)身(shen)來(lai)(lai)幫老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)將鞋(xie)(xie)穿上(shang)(shang)了(le)(le)。老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)穿好鞋(xie)(xie),跺(duo)跺(duo)腳,哈哈笑著(zhu)(zhu)揚長而(er)(er)(er)去。張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)看著(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)也(ye)不回(hui)(hui)、連一(yi)(yi)(yi)聲道謝(xie)都沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背影,正在(zai)(zai)納(na)悶,忽見(jian)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)轉身(shen)又(you)回(hui)(hui)來(lai)(lai)了(le)(le)。他(ta)(ta)對張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo):“小伙子,我看你(ni)有(you)深(shen)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。這樣吧,5天(tian)(tian)(tian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)上(shang)(shang),你(ni)到(dao)(dao)這兒(er)來(lai)(lai)等我。”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)深(shen)感玄妙,就誠懇地(di)(di)說(shuo):“謝(xie)謝(xie)老(lao)(lao)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng),愿(yuan)聽先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)指教。”第(di)五(wu)天(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)早(zao)(zao),張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)就來(lai)(lai)到(dao)(dao)橋頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou),只(zhi)(zhi)見(jian)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)已(yi)經(jing)先(xian)在(zai)(zai)橋頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)等候。他(ta)(ta)見(jian)到(dao)(dao)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang),很(hen)(hen)生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)地(di)(di)責備張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo):“同老(lao)(lao)年人(ren)約會(hui)還遲到(dao)(dao),這像(xiang)什么話呢?”說(shuo)完(wan)(wan)他(ta)(ta)就起身(shen)走(zou)了(le)(le)。走(zou)出幾步,又(you)回(hui)(hui)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)對張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo):“過(guo)5天(tian)(tian)(tian)早(zao)(zao)上(shang)(shang)再會(hui)吧。”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)有(you)些懊(ao)悔,可(ke)也(ye)只(zhi)(zhi)有(you)等5天(tian)(tian)(tian)后(hou)再來(lai)(lai)。到(dao)(dao)了(le)(le)第(di)五(wu)天(tian)(tian)(tian),天(tian)(tian)(tian)剛蒙蒙亮,張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)就來(lai)(lai)到(dao)(dao)了(le)(le)橋上(shang)(shang),可(ke)沒(mei)料到(dao)(dao),老(lao)(lao)人(ren)又(you)先(xian)他(ta)(ta)而(er)(er)(er)到(dao)(dao)。看見(jian)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang),老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)這回(hui)(hui)還是(shi)(shi)(shi)聲色俱厲地(di)(di)責罵道:“為什么又(you)遲到(dao)(dao)呢?實在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)太不像(xiang)話了(le)(le)!”說(shuo)完(wan)(wan),十分生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)地(di)(di)一(yi)(yi)(yi)甩(shuai)手就走(zou)了(le)(le)。走(zou)時依然(ran)丟(diu)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)句話:“還是(shi)(shi)(shi)再過(guo)5天(tian)(tian)(tian),你(ni)早(zao)(zao)早(zao)(zao)就來(lai)(lai)吧。”
張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)慚愧不(bu)(bu)已(yi)(yi)。又過了(le)(le)5天(tian)(tian),張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)剛(gang)剛(gang)躺下(xia)(xia)(xia)(xia)睡了(le)(le)一(yi)會,還(huan)不(bu)(bu)到(dao)半夜,就摸黑趕到(dao)橋(qiao)頭(tou),他(ta)不(bu)(bu)能再讓老(lao)(lao)(lao)頭(tou)生氣了(le)(le)。過了(le)(le)一(yi)會兒,老(lao)(lao)(lao)頭(tou)來(lai)了(le)(le),見(jian)(jian)(jian)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)已(yi)(yi)在(zai)橋(qiao)頭(tou)等候,他(ta)高(gao)興(xing)地說:“就應該(gai)這(zhe)樣啊!”然后(hou)(hou),老(lao)(lao)(lao)頭(tou)從懷中掏出一(yi)本書(shu)(shu)來(lai),交給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)說:“再過十(shi)年(nian),天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)將打仗,讀了(le)(le)這(zhe)部書(shu)(shu),就可(ke)(ke)幫(bang)助君王(wang)(wang)治國平(ping)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)。過十(shi)三(san)年(nian),你將在(zai)濟北谷城(cheng)(cheng)山下(xia)(xia)(xia)(xia)見(jian)(jian)(jian)到(dao)我的(de)化身,黃(huang)(huang)石(shi)即是我。”說完,老(lao)(lao)(lao)頭(tou)飄然而去,還(huan)沒(mei)等張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)回過神來(lai),老(lao)(lao)(lao)頭(tou)已(yi)(yi)沒(mei)了(le)(le)蹤影。等到(dao)天(tian)(tian)亮,張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)打開手(shou)中的(de)書(shu)(shu),他(ta)驚奇地發(fa)現(xian)自己得(de)到(dao)的(de)是一(yi)部兵(bing)書(shu)(shu),名(ming)叫《三(san)略》,這(zhe)可(ke)(ke)是天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)早已(yi)(yi)失傳的(de)極其珍(zhen)貴的(de)書(shu)(shu)呀(ya),張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)驚異不(bu)(bu)已(yi)(yi)。從此后(hou)(hou),張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)捧著(zhu)《三(san)略》日夜攻讀,勤(qin)奮鉆研。后(hou)(hou)來(lai)他(ta)真的(de)成(cheng)了(le)(le)大軍(jun)事家,做(zuo)了(le)(le)劉邦的(de)得(de)力助手(shou),為漢王(wang)(wang)朝的(de)建(jian)立立下(xia)(xia)(xia)(xia)了(le)(le)卓著(zhu)功勛,名(ming)噪一(yi)時,功蓋天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)。13年(nian)后(hou)(hou),張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)來(lai)到(dao)濟北谷城(cheng)(cheng)山下(xia)(xia)(xia)(xia),沒(mei)有(you)見(jian)(jian)(jian)到(dao)這(zhe)位老(lao)(lao)(lao)人,卻見(jian)(jian)(jian)到(dao)一(yi)塊(kuai)黃(huang)(huang)石(shi),他(ta)把黃(huang)(huang)石(shi)取回供奉起(qi)來(lai)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)死后(hou)(hou),與這(zhe)塊(kuai)黃(huang)(huang)石(shi)葬在(zai)一(yi)起(qi)。
看過周星馳版的《唐伯虎點秋香》的人可能還記得,在唐伯虎點秋香時,華夫人說了一句“你有張良計,我有過墻梯。”的臺詞,意思是:你有厲害的計謀,我也有應對方案,大家半斤對八兩,旗鼓相當。各不相讓。
這里涉及到兩個歷史典故,“過墻梯”是戰國時期魯班為楚惠王攻打宋國發明云梯的典故,另一個“張良計”中的張良,就是興漢三杰之一,劉邦贊嘆的“夫運籌策帷帳之中,決勝千里之外,吾不如子房。”的謀臣,在幫助劉邦建立漢朝后,功高不傲,全身而退,令后人景仰。
張良得以成功,得益于《素書》。按照司馬遷《史記》的記載,黃石公給張良授書,前后有“一橋三敬履”、“孺子可教”的經典橋段。據說黃石公傳給張良的是。姜太公呂尚所著的《太公兵法》,不少人認為《太公兵法》就是《六韜》,而《史記》上稱為“黃石公三略”,《素書》也在其中。
《素書》以道家思想為宗旨,以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本,是籌算天地萬物運化。應對千變萬化的智慧之作,歷來成為謀臣良將的必學書籍,影響甚遠。我國的四大名著中,《三國演義》成了家喻戶曉的通俗兵書。以至于不少老人經常發出這樣的感慨“少不看西游,老不看三國”。
《素書》的核心部分,是道、德、仁、義、禮五位一體,歸結到根本,就是“心為上”。上馬領兵打仗,下馬治理天下,靠的是人心向背,“得民心者得天下”,“得道多助,失道寡助”。
行兵打仗,還要靠謀略。“用兵之道,攻心為上,攻城為下。心戰為上,兵戰為下”,這句名句出自《三國志》, 意思是:用兵的方法,以征服敵人的人心為上策,以攻取城池為下策;以動用心智取勝為上策,以動用兵卒取勝為下策。所以,諸葛亮的七擒七縱孟獲,成了經典。
自古以來,真正善戰者,都不會輕易發動戰爭。畢竟“兵者,國之兇器也”,一旦開動戰爭機器,無論勝負如何,都會造成大量的傷亡和留下嚴重的后遺癥。越會打仗的人越不輕易言戰,越會打架的人越不輕易跟人動手。道家倡導的正義戰爭和后發制人,就是這個道理。
在成都武侯祠,有一副清朝趙藩撰寫的名聯,有人稱為《攻心聯》:
能攻心則反側自消,自古知兵非好戰;
不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。
寥寥數語,既高度肯定了諸葛亮用兵理政的才華,又從戰和寬嚴關系總結了諸葛亮治蜀的經驗,警示后人。如今,寬嚴相濟,成了社會治理的最佳選擇。
當(dang)然,靠計謀獲得的東(dong)西畢竟(jing)不能(neng)長(chang)久(jiu),要長(chang)久(jiu)持有,還須靠道和(he)德。
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