今(jin)天小(xiao)編為大家帶來(lai)了一篇關于張良的文章(zhang)，歡迎閱讀(du)哦~
張良能夠馳騁(cheng)一生，終(zhong)得(de)善終(zhong)。他(ta)(ta)的智慧、權(quan)(quan)謀堪稱千(qian)古第一人，諸葛亮在這方面，都比不上(shang)他(ta)(ta)。然而(er)他(ta)(ta)的成就，主要來自一本黃石公送(song)給他(ta)(ta)的書(shu)——《素書(shu)》，僅僅一千(qian)個字(zi)，卻把官場的權(quan)(quan)謀之術，詮釋的淋漓盡致(zhi)，下(xia)面跟小編一起了解下(xia)吧。
其(qi)實《素書(shu)》，僅(jin)僅(jin)包含了四(si)個(ge)部(bu)分(fen)：
第一，離有離無之謂“道”
朦(meng)朦(meng)朧朧、恍恍惚惚，若有若無就是道。他的(de)意(yi)思就是說，自己做的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)，不要很直白(bai)，讓人(ren)(ren)家一(yi)眼就能(neng)看(kan)穿。如果自己所有的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)，都瞞不住別(bie)人(ren)(ren)，自己后續(xu)的(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)該如何操作。
在官場、職(zhi)場上，更是(shi)如此。所有的(de)事(shi)情(qing)都要做到，六(liu)分外放，四分保留，只有這樣，對手才會有所顧忌，不知道你下一(yi)步的(de)行動。自己也可(ke)以(yi)(yi)有緩和(he)的(de)余地(di)，遇到突發(fa)狀(zhuang)況的(de)時候，可(ke)以(yi)(yi)及時的(de)布(bu)局，扭轉局勢。
鬼谷(gu)子曾經說過“圣(sheng)人之(zhi)道陰”，對(dui)于古代絕(jue)對(dui)王(wang)權(quan)(quan)，這句話十分的適應。但是現在的社會，根本(ben)不(bu)可能出現獨權(quan)(quan)的形式，因此若有若無(wu)、恍恍惚惚，這種(zhong)的權(quan)(quan)謀方(fang)式，更(geng)為貼合。
第二，非有非無之謂“神”
其實(shi)這個神，就(jiu)是指虛實(shi)的(de)(de)變化。大(da)白話的(de)(de)意思就(jiu)是，不要讓別人(ren)一(yi)下子就(jiu)知道，你所有(you)的(de)(de)底細。很(hen)多的(de)(de)事(shi)情，如(ru)果掌握好虛實(shi)的(de)(de)變化，可能就(jiu)會出現不一(yi)樣(yang)的(de)(de)效果。
其實這個理(li)(li)念，現代的(de)人都(dou)在使用，他只是(shi)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道原理(li)(li)罷了(le)。比如有一個問題(ti)你不(bu)(bu)(bu)會，你直接(jie)向(xiang)別(bie)人求助(zhu)，這就是(shi)實，你把自己的(de)弱點(dian)全(quan)部告訴了(le)對方(fang)(fang)。但是(shi)如果你先了(le)解(jie)一點(dian)，用討(tao)論的(de)方(fang)(fang)式，和(he)別(bie)人探討(tao)，這就是(shi)虛。其實根本(ben)上你還是(shi)不(bu)(bu)(bu)會，但是(shi)兩種(zhong)方(fang)(fang)法給人的(de)感覺(jue)是(shi)不(bu)(bu)(bu)一樣的(de)。
再(zai)舉(ju)一(yi)(yi)個更加簡單的(de)例子，一(yi)(yi)個公司即(ji)使負(fu)責千萬(wan)，老板也要開(kai)百萬(wan)以上的(de)車，因為你不說，別人(ren)很難知道你的(de)困境(jing)，從表象上看，你是(shi)有實力的(de)，你信心(xin)十足的(de)去賒賬，去借款，別人(ren)十之八(ba)九(jiu)也會相信你。
所謂的虛實(shi)之間，權謀家都是可以安(an)排(pai)，自己想要的結果，其實(shi)根本不是真實(shi)的表現(xian)。
第三，有而(er)無之之謂圣
這就話也很(hen)好了解，比如(ru)建筑公司的(de)老板，他(ta)懂建筑，但(dan)是(shi)干活的(de)卻不是(shi)他(ta)，而是(shi)他(ta)的(de)員工(gong)。所謂一(yi)個權謀(mou)者，最重要(yao)的(de)一(yi)點(dian)就要(yao)做到，地位越高，就要(yao)在工(gong)作上做減法。
創業(ye)的(de)時(shi)候(hou)，自(zi)(zi)己親力親為，成功以(yi)后就(jiu)要學會克制(zhi)自(zi)(zi)己，發揮別人(ren)的(de)特長，讓別人(ren)幫助自(zi)(zi)己工作(zuo)，說的(de)透徹(che)點就(jiu)是利用別人(ren)完成自(zi)(zi)己的(de)目標。
再(zai)說的(de)更深度一(yi)點，能(neng)成為(wei)一(yi)個(ge)老板，挑撥離(li)間他(ta)(ta)(ta)(ta)不會(hui)做嗎(ma)，栽贓嫁(jia)禍他(ta)(ta)(ta)(ta)不會(hui)做嗎(ma)，他(ta)(ta)(ta)(ta)都能(neng)做，但是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己(ji)就是(shi)不做。他(ta)(ta)(ta)(ta)所有的(de)想法(fa)(fa)，他(ta)(ta)(ta)(ta)總會(hui)有辦法(fa)(fa)，讓(rang)別人幫(bang)自己(ji)完成。
讓自己(ji)的想法，在(zai)(zai)自己(ji)身上(shang)化有為(wei)無(wu)(wu)，在(zai)(zai)別人(ren)身上(shang)化無(wu)(wu)為(wei)有，這就(jiu)是權謀之道。有人(ren)可能會說(shuo)，這種(zhong)思想是不(bu)是太(tai)陰暗(an)了，但是小(xiao)編認為(wei)，一點(dian)不(bu)陰暗(an)，現在(zai)(zai)的社會時(shi)刻在(zai)(zai)發(fa)生這樣的事情(qing)，只是沒有說(shuo)出來而(er)已。
第四，無而有之之謂“賢”
這句(ju)話說(shuo)的，就(jiu)要(yao)有(you)點能(neng)力了。俗話說(shuo)得好，“有(you)條(tiao)(tiao)件要(yao)上，沒有(you)條(tiao)(tiao)件，創造條(tiao)(tiao)件也要(yao)上。”這句(ju)話就(jiu)時候權謀者，必(bi)須(xu)有(you)的一個(ge)心態。
想做(zuo)一(yi)個(ge)人(ren)上人(ren)，就的(de)有(you)一(yi)個(ge)比別人(ren)更強大(da)的(de)心(xin)。沒有(you)解(jie)決不了的(de)問(wen)題，只是(shi)還沒有(you)找到方法而已(yi)。一(yi)人(ren)的(de)真正價值(zhi)，就是(shi)在這樣的(de)環境，才能(neng)體現出來。作為(wei)一(yi)個(ge)將領，關(guan)羽(yu)不會問(wen)劉備，兵將為(wei)何這么少!諸葛亮不會問(wen)，地盤為(wei)何這么小!趙(zhao)云(yun)不會問(wen)，斷糧的(de)時候，是(shi)否能(neng)攻下城池。
他們(men)有(you)都(dou)有(you)自(zi)己(ji)(ji)的分工(gong)，兵多兵少(shao)無所謂(wei)(wei)，關羽(yu)自(zi)己(ji)(ji)來解決(jue)，國家大(da)小(xiao)無所謂(wei)(wei)，諸(zhu)葛亮自(zi)己(ji)(ji)來解決(jue)，何時戰(zhan)爭結束不要緊，糧(liang)草趙云我來解決(jue)。
沒(mei)有條件，創(chuang)造條件，只要心中有目標，我就奔著目標上，一切(qie)困難都要去(qu)克服。這(zhe)就是(shi)從無到有，這(zhe)才是(shi)人才。
其實這本書，就是闡述了，隱藏(zang)自己，別(bie)人(ren)看不懂你，所(suo)(suo)謂之城(cheng)府。合(he)理的利用(yong)虛(xu)實，善于(yu)變化，假借別(bie)人(ren)之手，創造條件完成(cheng)自己的目(mu)標，所(suo)(suo)謂之權謀。
史記上記載是太公兵法，但張良幾乎絲毫不懂軍事，天下大亂，秦軍到處救火的環境下，連幾座城池都搞不定，還是劉邦這樣的菜鳥幫忙才拿下韓地，張良研究的不大可能是太公兵法。
對劉邦的幫助，從佐策入關，一路長驅直入，先于項羽入關，滅亡秦朝。到后來鴻門宴進取有度，幫助劉邦脫險，再后來的入關中、燒棧道；以及最終的下邑奇謀，成功聯合韓信、英布、彭越，取得了對項羽的絕對優勢。這些都是政治、戰略，玩弄的是人心，是厚黑學，是權謀。
從張良一生的行事軌跡看，應該是《素書》的可能性大。
《三略(lve)》也有可(ke)能，畢竟偏(pian)重戰(zhan)略(lve)，不(bu)會(hui)運用(yong)也不(bu)難理解。但《太公兵法》就(jiu)目前可(ke)以看到(dao)的(de)《六韜》來看，政(zheng)治、戰(zhan)略(lve)、戰(zhan)術都很全(quan)面，不(bu)可(ke)能研讀了還(huan)不(bu)會(hui)打仗的(de)。
《黃石公素書》
? ? 《黃石公素書》，又稱《素書》，是一本以道家思想為宗旨，揆度宇宙萬物自然運化，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。秦漢時期，黃石公將這本秘書傳授給了張良，張良因此協助劉邦成就漢室帝業。張良后來退隱修道，《素書》流傳于世。
? ? 《素書》共六章，1300多字，語言高度精煉。書中對人性把握精準獨到，對事物變化觀察入微，對謀略點恰到好處。八仙宮八仙殿東側有《素書》碑刻，可見此書之重要。
八仙宮八仙殿東側石碑，《黃石公素書》
八仙宮八仙殿東側石碑，《黃石公素書》
《黃石公素書》
道義章第五
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策于不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。
【解釋】
對自己馬虎，對別人求全責備的，無法處理事務。對自己寬厚，對別人刻薄的，一定被眾人遺棄。因為小過失便取消別人的功勞的，一定會大失人心。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。既然用了人卻不給予信任，必定導致關系疏遠。
論功行賞時吝嗇小氣，形于顏色，必定使人感到沮喪。承諾多，兌現少，必招致怨恨。起初竭誠歡迎，末了又拒于門外，一定會恩斷義絕。給予別人很少，卻希望得到厚報的，一定會大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時候的情狀，一定不會長久。念及別人舊惡，忘記其所立新功的，一定遭來大兇。任用邪惡之徒，一定會有危險。勉強用人，一定留不住人。
用人(ren)無(wu)法擺(bai)脫人(ren)情糾結，政事必越(yue)理越(yue)亂。失(shi)去自(zi)己的(de)優勢，力量必然削弱。處理問題、制定(ding)(ding)決策時向不(bu)仁之人(ren)問計，必有危險。秘(mi)密的(de)計劃泄露出(chu)去，一(yi)定(ding)(ding)會(hui)失(shi)敗。橫征暴斂、薄(bo)施寡恩，一(yi)定(ding)(ding)會(hui)衰落。
戰國時期，韓(han)國有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)家(jia)(jia)世(shi)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)姓家(jia)(jia)族，張(zhang)(zhang)姓家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)物張(zhang)(zhang)開地(di)(di)連任(ren)韓(han)國三朝(chao)宰相，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子張(zhang)(zhang)平繼(ji)(ji)任(ren)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，連任(ren)韓(han)國二朝(chao)宰相，可(ke)是(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)了(le)(le)張(zhang)(zhang)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)出生(sheng)(sheng)(sheng)時，韓(han)國已(yi)經(jing)漸(jian)漸(jian)衰(shuai)落下(xia)(xia)去。公元(yuan)前(qian)230年韓(han)國被秦國兼并(bing)。韓(han)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滅亡，使(shi)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)失(shi)去了(le)(le)繼(ji)(ji)承祖業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，喪失(shi)了(le)(le)顯赫榮(rong)耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)，張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)懷著(zhu)(zhu)亡國亡家(jia)(jia)之恨，一(yi)(yi)(yi)心想(xiang)報仇。他(ta)(ta)結交到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)位(wei)大(da)(da)力士(shi)，一(yi)(yi)(yi)次他(ta)(ta)和這個(ge)(ge)大(da)(da)力士(shi)在(zai)(zai)秦王(wang)嬴政途經(jing)之地(di)(di)埋伏好，準(zhun)備一(yi)(yi)(yi)舉(ju)殺掉(diao)秦王(wang)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)不遂人(ren)愿(yuan)，刺殺昀后(hou)功虧一(yi)(yi)(yi)簣，大(da)(da)力士(shi)被秦王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍衛(wei)殺死，而(er)(er)(er)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)僥幸(xing)得(de)以逃(tao)脫(tuo)，從(cong)此改名(ming)換姓到(dao)(dao)處避難。張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)逃(tao)難到(dao)(dao)下(xia)(xia)邳(pi)，一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，他(ta)(ta)漫步來(lai)(lai)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)座叫(jiao)沂水圯橋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)上(shang)(shang)，對面走(zou)過(guo)來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)衣衫破舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)。那老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)走(zou)到(dao)(dao)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)身(shen)邊時，忽然(ran)脫(tuo)下(xia)(xia)腳上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破鞋(xie)(xie)子丟(diu)到(dao)(dao)橋下(xia)(xia)，對張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo)：“去，把鞋(xie)(xie)子給我撿回(hui)(hui)來(lai)(lai)！”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)很(hen)(hen)奇(qi)怪(guai)又(you)很(hen)(hen)生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)，覺(jue)得(de)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)侮辱自己(ji)，真想(xiang)上(shang)(shang)去揍他(ta)(ta)幾下(xia)(xia)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)又(you)看到(dao)(dao)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)年歲(sui)很(hen)(hen)大(da)(da)，便只(zhi)(zhi)好忍(ren)著(zhu)(zhu)氣(qi)下(xia)(xia)橋給老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)撿回(hui)(hui)了(le)(le)鞋(xie)(xie)子。誰知(zhi)這老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)得(de)寸(cun)進尺，竟然(ran)把腳一(yi)(yi)(yi)伸(shen)，吩咐說(shuo)：“給我穿上(shang)(shang)！”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)更(geng)覺(jue)得(de)奇(qi)怪(guai)，簡(jian)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)莫名(ming)其妙。盡(jin)管張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)已(yi)很(hen)(hen)有(you)些生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)，但(dan)他(ta)(ta)想(xiang)了(le)(le)想(xiang)，還是(shi)(shi)(shi)決定干脆(cui)幫忙就幫到(dao)(dao)底，因此跪(gui)下(xia)(xia)身(shen)來(lai)(lai)幫老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)將鞋(xie)(xie)穿上(shang)(shang)了(le)(le)。老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)穿好鞋(xie)(xie)，跺(duo)跺(duo)腳，哈哈笑著(zhu)(zhu)揚長而(er)(er)(er)去。張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)看著(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)也(ye)不回(hui)(hui)、連一(yi)(yi)(yi)聲道謝(xie)都沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背影，正在(zai)(zai)納(na)悶，忽見(jian)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)轉身(shen)又(you)回(hui)(hui)來(lai)(lai)了(le)(le)。他(ta)(ta)對張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo)：“小伙子，我看你(ni)有(you)深(shen)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。這樣吧，5天(tian)(tian)(tian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)(zao)上(shang)(shang)，你(ni)到(dao)(dao)這兒(er)來(lai)(lai)等我。”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)深(shen)感玄妙，就誠懇地(di)(di)說(shuo)：“謝(xie)謝(xie)老(lao)(lao)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，愿(yuan)聽先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)指教。”第(di)五(wu)天(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)早(zao)(zao)，張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)就來(lai)(lai)到(dao)(dao)橋頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)，只(zhi)(zhi)見(jian)老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)已(yi)經(jing)先(xian)在(zai)(zai)橋頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)等候。他(ta)(ta)見(jian)到(dao)(dao)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，很(hen)(hen)生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)地(di)(di)責備張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo)：“同老(lao)(lao)年人(ren)約會(hui)還遲到(dao)(dao)，這像(xiang)什么話呢？”說(shuo)完(wan)(wan)他(ta)(ta)就起身(shen)走(zou)了(le)(le)。走(zou)出幾步，又(you)回(hui)(hui)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)對張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)說(shuo)：“過(guo)5天(tian)(tian)(tian)早(zao)(zao)上(shang)(shang)再會(hui)吧。”張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)有(you)些懊(ao)悔，可(ke)也(ye)只(zhi)(zhi)有(you)等5天(tian)(tian)(tian)后(hou)再來(lai)(lai)。到(dao)(dao)了(le)(le)第(di)五(wu)天(tian)(tian)(tian)，天(tian)(tian)(tian)剛蒙蒙亮，張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)就來(lai)(lai)到(dao)(dao)了(le)(le)橋上(shang)(shang)，可(ke)沒(mei)料到(dao)(dao)，老(lao)(lao)人(ren)又(you)先(xian)他(ta)(ta)而(er)(er)(er)到(dao)(dao)。看見(jian)張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，老(lao)(lao)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)這回(hui)(hui)還是(shi)(shi)(shi)聲色俱厲地(di)(di)責罵道：“為什么又(you)遲到(dao)(dao)呢？實在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)太不像(xiang)話了(le)(le)！”說(shuo)完(wan)(wan)，十分生(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)地(di)(di)一(yi)(yi)(yi)甩(shuai)手就走(zou)了(le)(le)。走(zou)時依然(ran)丟(diu)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)句話：“還是(shi)(shi)(shi)再過(guo)5天(tian)(tian)(tian)，你(ni)早(zao)(zao)早(zao)(zao)就來(lai)(lai)吧。”
張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)慚愧不(bu)(bu)已(yi)(yi)。又過了(le)(le)5天(tian)(tian)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)剛(gang)剛(gang)躺下(xia)(xia)(xia)(xia)睡了(le)(le)一(yi)會，還(huan)不(bu)(bu)到(dao)半夜，就摸黑趕到(dao)橋(qiao)頭(tou)，他(ta)不(bu)(bu)能再讓老(lao)(lao)(lao)頭(tou)生氣了(le)(le)。過了(le)(le)一(yi)會兒，老(lao)(lao)(lao)頭(tou)來(lai)了(le)(le)，見(jian)(jian)(jian)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)已(yi)(yi)在(zai)橋(qiao)頭(tou)等候，他(ta)高(gao)興(xing)地說：“就應該(gai)這(zhe)樣啊！”然后(hou)(hou)，老(lao)(lao)(lao)頭(tou)從懷中掏出一(yi)本書(shu)(shu)來(lai)，交給(gei)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)說：“再過十(shi)年(nian)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)將打仗，讀了(le)(le)這(zhe)部書(shu)(shu)，就可(ke)(ke)幫(bang)助君王(wang)(wang)治國平(ping)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)。過十(shi)三(san)年(nian)，你將在(zai)濟北谷城(cheng)(cheng)山下(xia)(xia)(xia)(xia)見(jian)(jian)(jian)到(dao)我的(de)化身，黃(huang)(huang)石(shi)即是我。”說完，老(lao)(lao)(lao)頭(tou)飄然而去，還(huan)沒(mei)等張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)回過神來(lai)，老(lao)(lao)(lao)頭(tou)已(yi)(yi)沒(mei)了(le)(le)蹤影。等到(dao)天(tian)(tian)亮，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)打開手(shou)中的(de)書(shu)(shu)，他(ta)驚奇地發(fa)現(xian)自己得(de)到(dao)的(de)是一(yi)部兵(bing)書(shu)(shu)，名(ming)叫《三(san)略》，這(zhe)可(ke)(ke)是天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)早已(yi)(yi)失傳的(de)極其珍(zhen)貴的(de)書(shu)(shu)呀(ya)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)驚異不(bu)(bu)已(yi)(yi)。從此后(hou)(hou)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)捧著(zhu)《三(san)略》日夜攻讀，勤(qin)奮鉆研。后(hou)(hou)來(lai)他(ta)真的(de)成(cheng)了(le)(le)大軍(jun)事家，做(zuo)了(le)(le)劉邦的(de)得(de)力助手(shou)，為漢王(wang)(wang)朝的(de)建(jian)立立下(xia)(xia)(xia)(xia)了(le)(le)卓著(zhu)功勛，名(ming)噪一(yi)時，功蓋天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)。13年(nian)后(hou)(hou)，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)來(lai)到(dao)濟北谷城(cheng)(cheng)山下(xia)(xia)(xia)(xia)，沒(mei)有(you)見(jian)(jian)(jian)到(dao)這(zhe)位老(lao)(lao)(lao)人，卻見(jian)(jian)(jian)到(dao)一(yi)塊(kuai)黃(huang)(huang)石(shi)，他(ta)把黃(huang)(huang)石(shi)取回供奉起(qi)來(lai)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)良(liang)(liang)(liang)(liang)死后(hou)(hou)，與這(zhe)塊(kuai)黃(huang)(huang)石(shi)葬在(zai)一(yi)起(qi)。
看過周星馳版的《唐伯虎點秋香》的人可能還記得，在唐伯虎點秋香時，華夫人說了一句“你有張良計，我有過墻梯。”的臺詞，意思是：你有厲害的計謀，我也有應對方案，大家半斤對八兩，旗鼓相當。各不相讓。
這里涉及到兩個歷史典故，“過墻梯”是戰國時期魯班為楚惠王攻打宋國發明云梯的典故，另一個“張良計”中的張良，就是興漢三杰之一，劉邦贊嘆的“夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。”的謀臣，在幫助劉邦建立漢朝后，功高不傲，全身而退，令后人景仰。
張良得以成功，得益于《素書》。按照司馬遷《史記》的記載，黃石公給張良授書，前后有“一橋三敬履”、“孺子可教”的經典橋段。據說黃石公傳給張良的是。姜太公呂尚所著的《太公兵法》，不少人認為《太公兵法》就是《六韜》，而《史記》上稱為“黃石公三略”，《素書》也在其中。
《素書》以道家思想為宗旨，以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，是籌算天地萬物運化。應對千變萬化的智慧之作，歷來成為謀臣良將的必學書籍，影響甚遠。我國的四大名著中，《三國演義》成了家喻戶曉的通俗兵書。以至于不少老人經常發出這樣的感慨“少不看西游，老不看三國”。
《素書》的核心部分，是道、德、仁、義、禮五位一體，歸結到根本，就是“心為上”。上馬領兵打仗，下馬治理天下，靠的是人心向背，“得民心者得天下”，“得道多助，失道寡助”。
行兵打仗，還要靠謀略。“用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下”，這句名句出自《三國志》， 意思是：用兵的方法，以征服敵人的人心為上策，以攻取城池為下策；以動用心智取勝為上策，以動用兵卒取勝為下策。所以，諸葛亮的七擒七縱孟獲，成了經典。
自古以來，真正善戰者，都不會輕易發動戰爭。畢竟“兵者，國之兇器也”，一旦開動戰爭機器，無論勝負如何，都會造成大量的傷亡和留下嚴重的后遺癥。越會打仗的人越不輕易言戰，越會打架的人越不輕易跟人動手。道家倡導的正義戰爭和后發制人，就是這個道理。
在成都武侯祠，有一副清朝趙藩撰寫的名聯，有人稱為《攻心聯》：
能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
寥寥數語，既高度肯定了諸葛亮用兵理政的才華，又從戰和寬嚴關系總結了諸葛亮治蜀的經驗，警示后人。如今，寬嚴相濟，成了社會治理的最佳選擇。
當(dang)然，靠計謀獲得的東(dong)西畢竟(jing)不能(neng)長(chang)久(jiu)，要長(chang)久(jiu)持有，還須靠道和(he)德。
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