朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)為什(shen)么說“元(yuan)(yuan)以(yi)寬失天(tian)下”?元(yuan)(yuan)朝(chao)到底是什(shen)么松了?今天(tian)給大家帶來了相關(guan)內(nei)容,和大家一起分享。
根(gen)據慣例,一個新(xin)朝代的(de)開國之(zhi)君,只有讓百姓認為前(qian)朝足夠的(de)黑暗,才能顯示出自己(ji)的(de)正當性。特(te)別是元明交替(ti),還附帶著民族矛盾,大明朝的(de)皇(huang)帝們應該不(bu)遺余力的(de)宣傳元朝的(de)腐(fu)朽和(he)殘暴,甚至歪曲和(he)捏造罪名才對。但(dan)身為太祖高皇(huang)帝的(de)朱(zhu)元璋,不(bu)但(dan)沒有說元朝的(de)什(shen)么不(bu)是,反而親(qin)口說了以下這些話(hua):
元以寬(kuan)(kuan)失(shi)天下,朕救之(zhi)(zhi)以猛,小(xiao)人但喜寬(kuan)(kuan)。朕觀元朝之(zhi)(zhi)失(shi)天下,失(shi)在太寬(kuan)(kuan)。昔秦失(shi)于(yu)暴,漢興濟之(zhi)(zhi)以寬(kuan)(kuan),以寬(kuan)(kuan)濟猛,是為得之(zhi)(zhi)。今元朝失(shi)之(zhi)(zhi)于(yu)寬(kuan)(kuan),故(gu)朕濟之(zhi)(zhi)以猛,寬(kuan)(kuan)猛相(xiang)濟,惟務適宜爾(er)。
這些話都是在(zai)《明太祖寶訓》里記載的,是朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)(zhang)本人親口所說。身為統(tong)治階級的核心,朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)(zhang)本人都沒有起(qi)到抹(mo)黑前朝(chao)的帶頭作用,臣子們(men)自(zi)然也(ye)不會(hui)再去刻意摸黑。但是話說回來(lai),朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)(zhang)說元(yuan)朝(chao)亡國是因為管理太寬松,那么(me)元(yuan)朝(chao)到底寬松到了(le)什么(me)程度呢?又寬松在(zai)哪(na)里呢?
首先,在繼(ji)承制(zhi)度(du)(du)(du)上,元(yuan)朝皇室并沒有一(yi)套完整而成熟的繼(ji)承制(zhi)度(du)(du)(du)。不像(xiang)漢人根據(ju)宗(zong)法制(zhi)而來,實行了幾(ji)千年(nian)的“父死子(zi)繼(ji),兄終(zhong)弟及”一(yi)樣有規矩(ju)可尋(xun)。元(yuan)朝皇帝的繼(ji)承制(zhi)度(du)(du)(du)還是沿用蒙古(gu)帝國的老一(yi)套,以至于每次(ci)權(quan)(quan)(quan)力過度(du)(du)(du)都無法平穩實現。蒙哥汗(han)死后,具(ju)備合法繼(ji)承權(quan)(quan)(quan)的阿(a)里不哥被(bei)蒙古(gu)貴族推舉為(wei)汗(han),但忽(hu)必烈(lie)也自立(li)為(wei)汗(han)。雙方(fang)圍繞汗(han)位(wei)繼(ji)承權(quan)(quan)(quan)進行了4年(nian)的內戰,直接導致了蒙古(gu)帝國的分(fen)裂(lie)。
忽必烈建立元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)之后,努力接受和學習漢文(wen)化(hua),但在繼承制(zhi)度(du)上(shang),卻(que)依舊保留著落(luo)后的草原習俗。元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)除了忽必烈之外(wai),后來(lai)的多位皇(huang)帝,平均壽命竟然(ran)只有32歲不(bu)到,遠低于中國皇(huang)帝39歲壽命的平均值。正(zheng)所(suo)謂“一朝(chao)(chao)天(tian)子一朝(chao)(chao)臣”,皇(huang)權頻繁變動,天(tian)下也將(jiang)會動蕩不(bu)安。元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)在繼承制(zhi)度(du)上(shang)面的“寬(kuan)”,說白了就是在政治制(zhi)度(du)上(shang)的不(bu)夠完備。不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是政治制(zhi)度(du),元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)在經(jing)濟制(zhi)度(du)上(shang)的“寬(kuan)”更加致命。
在消滅南宋抵抗勢力后,元(yuan)(yuan)朝為了(le)拉攏南方地(di)區(qu)廣大的漢人(ren),采取了(le)寬松的經濟(ji)政策:自唐以(yi)來,江南號為殷富。宋時畝(mu)稅一斗;元(yuan)(yuan)有天下(xia),令田(tian)稅無過(guo)畝(mu)三升(sheng),吳(wu)民大樂業,元(yuan)(yuan)統、至元(yuan)(yuan)之間,吳(wu)中富盛(sheng)聞(wen)天下(xia)。元(yuan)(yuan)朝將(jiang)賦稅下(xia)調70%是個什么概念(nian)?納過(guo)稅的人(ren)都(dou)知(zhi)道。相比于民族立場,老(lao)百姓(xing)更加在乎自己手里的飯碗,反正(zheng)誰當皇帝都(dou)得(de)交(jiao)稅,那為什么不(bu)接受一個稅交(jiao)得(de)少的皇帝呢?
從這一點上(shang)來說,元朝(chao)統治(zhi)者對(dui)南方地區的漢人(ren)百(bai)姓的確(que)很“寬”,但因為(wei)缺乏(fa)行之有效的管(guan)理制度,原(yuan)本是(shi)一番好(hao)意的低稅政策,被(bei)那(nei)些地方官吏給搞砸了。他們按照自(zi)己的需求,在朝(chao)廷(ting)攤派的賦稅上(shang)加征。朝(chao)廷(ting)不是(shi)只要(yao)3升(sheng)嗎,我就收他個5升(sheng),3升(sheng)歸(gui)朝(chao)廷(ting),2升(sheng)歸(gui)自(zi)己。這還是(shi)比(bi)較好(hao)的情況(kuang),在天下大亂之時,地方官吏層(ceng)層(ceng)克扣,導致了蛋糕不夠分(fen)。所以為(wei)了讓蛋糕變大,只能進(jin)一步(bu)壓榨(zha)老百(bai)姓。
清朝有(you)(you)(you)位著名的(de)(de)斂財能手和珅,他(ta)曾提(ti)出實(shi)行議(yi)罪銀制(zhi)度,也就是被判了刑(xing)的(de)(de)犯人可以繳納(na)相應(ying)的(de)(de)罰(fa)款(kuan)來抵消懲罰(fa)。其實(shi)和珅的(de)(de)這(zhe)個(ge)思路,最早可以追溯到元(yuan)朝,上(shang)層(ceng)貴(gui)族即便是犯下了殺人的(de)(de)罪過,只要罰(fa)款(kuan)到位啥事(shi)沒有(you)(you)(you)。所以明朝有(you)(you)(you)官員說:“元(yuan)之刑(xing)法,其得在(zai)仁厚,其失(shi)在(zai)乎緩馳(chi)而不(bu)知見也。”沒有(you)(you)(you)一套完備的(de)(de)法律制(zhi)度,怎么能夠讓(rang)犯罪之人畏懼犯罪成本呢(ni)?怎么有(you)(you)(you)限的(de)(de)遏制(zhi)犯罪行為(wei)呢(ni)?
所以(yi)(yi)朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋口(kou)中所說的(de)“元(yuan)(yuan)以(yi)(yi)寬(kuan)失天(tian)下”中的(de)“寬(kuan)”字,并不應該(gai)簡單地理(li)解為“寬(kuan)松”。元(yuan)(yuan)朝的(de)這種“寬(kuan)松”,說白了(le)就是法(fa)律制(zhi)度不健全。和西漢初年為了(le)恢復國力所實行的(de)“無(wu)為之治”不同,以(yi)(yi)文官統治的(de)漢朝各項制(zhi)度相(xiang)當完備,國家的(de)一切事物都是可以(yi)(yi)被掌握的(de)。如(ru)果把(ba)歷代漢人王朝的(de)治理(li)比作是在草(cao)原上(shang)牧羊,制(zhi)度就像是一道柵欄,羊群只能在牧羊人劃定的(de)范圍內吃草(cao)。
元(yuan)朝(chao)治理國家同(tong)樣是放羊(yang),也確確實實有柵欄。但是元(yuan)朝(chao)的(de)柵欄不(bu)是這(zhe)里(li)少了一截(jie),就是那(nei)里(li)有個(ge)窟窿眼。羊(yang)群不(bu)僅可以在(zai)劃(hua)定的(de)范圍(wei)之內(nei)吃草,還能(neng)夠隨心所(suo)欲地(di)走出(chu)這(zhe)個(ge)范圍(wei),但元(yuan)朝(chao)統治者卻認(ren)為:只要羊(yang)群還在(zai)草原上就行,其他的(de)沒什么大不(bu)了的(de)。歷代漢人(ren)王朝(chao)的(de)統治,如果說寬厚(hou)的(de),這(zhe)只不(bu)過(guo)是這(zhe)個(ge)柵欄圍(wei)得比(bi)較大而已,但它始(shi)終存在(zai)。
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