還不(bu)知道：古代單身(shen)犯法的(de)讀(du)者，下(xia)面小編就為大(da)家(jia)帶來詳細(xi)介紹(shao)，接著往下(xia)看吧(ba)~
時下(xia)最(zui)熱(re)門話題(ti)之(zhi)一(yi)當(dang)屬單(dan)身(shen)這個話題(ti)，不是(shi)小編單(dan)身(shen)狗(gou)為(wei)(wei)難單(dan)身(shen)狗(gou)，很多熟(shu)悉歷史的(de)朋友都知道(dao)，為(wei)(wei)了提升國家人口我(wo)國古代歷史上有很多針(zhen)對單(dan)身(shen)的(de)問題(ti)的(de)法(fa)(fa)律(lv)，單(dan)身(shen)太久的(de)人可能面臨罰(fa)款或牢獄之(zhi)災(zai)的(de)。那么我(wo)們不禁(jin)要問，為(wei)(wei)什么我(wo)國古代會制定這樣的(de)律(lv)法(fa)(fa)，為(wei)(wei)什么有這樣看似荒唐的(de)卻被執行(xing)到(dao)底的(de)政策呢?今天(tian)單(dan)身(shen)狗(gou)小編一(yi)起跟大家來揭開這一(yi)原因。
最(zui)先有(you)(you)(you)(you)明確歷史(shi)記錄的(de)春秋戰國時期，吳越(yue)爭(zheng)霸中，越(yue)王勾踐在第(di)一(yi)次被吳王夫差打(da)敗后蟄伏的(de)那(nei)十幾年中，越(yue)國為了提升本國人口數量(liang)立法(fa)：“女(nv)(nv)子十七不嫁，其父母(mu)有(you)(you)(you)(you)罪(zui);丈夫二十不娶，其父母(mu)有(you)(you)(you)(you)罪(zui)”。這就是說，道理(li)規定年齡(ling)沒有(you)(you)(you)(you)結婚的(de)男女(nv)(nv)們要注意了，因(yin)為單身(shen)的(de)原因(yin)，你(ni)們父母(mu)被判處有(you)(you)(you)(you)罪(zui)。那(nei)么(me)越(yue)王勾踐不單單給我們留(liu)下了臥(wo)薪藏(zang)膽的(de)典(dian)故，還留(liu)下了單身(shen)有(you)(you)(you)(you)罪(zui)的(de)最(zui)早出處。
隨著社(she)會的(de)進步，這種治罪的(de)方式(shi)太不(bu)人道(dao)，而(er)(er)且容易(yi)引起百姓的(de)逆反(fan)心(xin)理。到(dao)(dao)了(le)大(da)漢(han)朝，漢(han)朝追(zhui)尋無為(wei)而(er)(er)治，所以(yi)對于(yu)單(dan)身太久的(de)人又出(chu)了(le)一條新政(zheng)策：“女子(zi)年(nian)十(shi)五(wu)(wu)以(yi)上至三(san)十(shi)不(bu)嫁(jia)，五(wu)(wu)算(suan)”。也就是說(shuo)(shuo)了(le)女孩子(zi)在十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)到(dao)(dao)三(san)十(shi)歲(sui)期間沒有嫁(jia)人，按(an)照人頭稅(shui)五(wu)(wu)倍給政(zheng)府納稅(shui)，而(er)(er)按(an)當時的(de)生產價值算(suan)，想到(dao)(dao)一年(nian)一畝地的(de)價值了(le)。對于(yu)一般(ban)家(jia)庭來(lai)說(shuo)(shuo)，一年(nian)大(da)半收入都(dou)因為(wei)姑娘未(wei)嫁(jia)人被罰沒，所以(yi)到(dao)(dao)了(le)十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)，趕(gan)緊找(zhao)人嫁(jia)了(le)不(bu)然太禍害娘家(jia)人了(le)。
接著(zhu)到(dao)(dao)了(le)唐(tang)朝，這個(ge)相對開(kai)明的時(shi)(shi)期關(guan)于婚(hun)育問(wen)題，政府(fu)不怎(zen)么折騰普通(tong)百姓了(le)，改(gai)為對當(dang)地(di)官(guan)(guan)(guan)吏進行督促。唐(tang)律規定“刺史(shi)、縣令(ling)以(yi)(yi)(yi)(yi)下官(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)，若能婚(hun)姻(yin)及時(shi)(shi)，鰥寡數(shu)少，量(liang)準戶口增多，以(yi)(yi)(yi)(yi)進考第。如導勤(qin)乖方，失(shi)于配偶，準戶減少，以(yi)(yi)(yi)(yi)階殿失(shi)。”這就(jiu)是(shi)說：當(dang)地(di)單(dan)身人(ren)(ren)士多少決定著(zhu)當(dang)地(di)官(guan)(guan)(guan)吏升遷問(wen)題，治下單(dan)身狗太多就(jiu)別想升官(guan)(guan)(guan)了(le)。這樣的話，要是(shi)小編(bian)這種貨色在那個(ge)時(shi)(shi)候，每(mei)天早上起床(chuang)開(kai)門就(jiu)能遇到(dao)(dao)我們縣長之類的官(guan)(guan)(guan)老(lao)(lao)爺“XX，該找(zhao)個(ge)媳婦兒(er)啦，老(lao)(lao)哥馬上升市長啦，幫(bang)幫(bang)忙呀”!“什(shen)么!沒(mei)人(ren)(ren)愿意嫁(jia)，縣府(fu)做主發個(ge)妹子給你，別推辭，今天就(jiu)把婚(hun)事辦(ban)了(le)”不但政府(fu)發媳婦兒(er)，還包辦(ban)婚(hun)事，想想都美滋滋(玩笑話)，看官(guan)(guan)(guan)們可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)參考唐(tang)太宗《令(ling)有司勸勉庶人(ren)(ren)婚(hun)聘(pin)及時(shi)(shi)詔》中(zhong)規定，男(nan)子20以(yi)(yi)(yi)(yi)上，女子15以(yi)(yi)(yi)(yi)上未嫁(jia)娶的，都要由州縣地(di)方官(guan)(guan)(guan)員負責以(yi)(yi)(yi)(yi)禮聘(pin)娶。
說(shuo)了(le)比較溫和(he)政策，當然也(ye)有比較變態和(he)殘酷對待單(dan)身(shen)太(tai)久(jiu)的法律，南北朝時期《宋書·周朗傳》記(ji)載：“女(nv)(nv)子十五(wu)不(bu)嫁，家(jia)人(ren)坐(zuo)之。”這(zhe)完(wan)全(quan)就是古代(dai)版“坑(keng)爹(die)”事件，女(nv)(nv)孩子過了(le)十五(wu)歲沒有家(jia)人(ren)，全(quan)家(jia)連坐(zuo)遭殃(yang)。很多(duo)大齡女(nv)(nv)青年被稱之紅(hong)顏(yan)禍水，也(ye)可以(yi)從(cong)這(zhe)個地方找(zhao)到原因(yin)，想想家(jia)里(li)姐弟(di)幾個，老姐到了(le)十五(wu)歲沒嫁人(ren)，平時在家(jia)作威(wei)作福欺(qi)負弟(di)弟(di)們就算(suan)了(le)，因(yin)為(wei)她(ta)單(dan)身(shen)，父母和(he)兄弟(di)幾個都要去局子里(li)喝茶，這(zhe)何止是坑(keng)爹(die)，還坑(keng)娘，坑(keng)哥，坑(keng)弟(di)，坑(keng)全(quan)家(jia)啊。
那終究其原(yuan)因(yin)(yin)為(wei)什么呢，原(yuan)因(yin)(yin)大概就一(yi)個：人口(kou)(kou)因(yin)(yin)素(su)。中國古代政(zheng)權一(yi)直到近代的(de)清皇朝(chao)(chao)都(dou)是(shi)純粹的(de)農(nong)耕(geng)文(wen)明為(wei)主(zhu)的(de)時代，沒有(you)工業(ye)機器那么人口(kou)(kou)就是(shi)一(yi)個很(hen)(hen)重要(yao)的(de)資源(yuan)了，也可以說古代王朝(chao)(chao)是(shi)異常重視人力資源(yuan)這方面的(de)。而(er)上邊突出的(de)幾個時段(duan)，我們回顧歷(li)史不(bu)難發(fa)現都(dou)處于(yu)同一(yi)種環境(jing)之中，那就是(shi)要(yao)么處于(yu)戰亂(luan)時期(qi)，要(yao)么戰后時期(qi)，都(dou)是(shi)人口(kou)(kou)銳減時期(qi)。這個時候政(zheng)府(fu)鼓勵(li)婚(hun)育是(shi)勢在(zai)必行(xing)的(de)。但是(shi)由于(yu)古代人民文(wen)化素(su)質低(di)，整(zheng)體人口(kou)(kou)素(su)質也很(hen)(hen)低(di)，很(hen)(hen)多時候需(xu)要(yao)政(zheng)府(fu)去鼓勵(li)和制定相關政(zheng)策引導而(er)成(cheng)，包(bao)括新(xin)中國建立初期(qi)，太祖一(yi)句：人多力量大，讓我們今(jin)天都(dou)保持著(zhu)人口(kou)(kou)紅(hong)利的(de)優勢。
由(you)于古(gu)代生(sheng)產力低下的原因，人口資源對于一(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)權(quan)穩定(ding)和發展是極(ji)其重(zhong)要的，多一(yi)(yi)個(ge)(ge)人就意味(wei)著多一(yi)(yi)個(ge)(ge)人給(gei)政(zheng)府納稅，多一(yi)(yi)個(ge)(ge)人服兵役(yi)，多一(yi)(yi)個(ge)(ge)人服勞役(yi)，多一(yi)(yi)個(ge)(ge)人給(gei)當權(quan)者服務。所以在中國(guo)古(gu)代，婚育問題(ti)，單身(shen)問題(ti)不在單純的社(she)會問題(ti)，會引發為政(zheng)府問題(ti)，婚姻問題(ti)不單單是父母之命，媒(mei)妁之言了，還有可能是國(guo)家法律規定(ding)哦。
今天，邊肖為您介紹中國古代的離婚制度。有興趣的讀者可以和邊肖一起看看。
在中國古代，婚姻結構并不嚴格的時候，離婚是相當自由的。所謂“夫妻之道，有義就聚，無義就走”。自周朝以來，婚姻家庭制度中的夫權制度已經確立。從西周到春秋戰國，宗法制度的基礎并不穩固。比如《周易》記錄他老婆離家出走。秦始皇巡視時，發現一個男人守寡，寄宿在一個女人家里。他的妻子拋棄兒女改嫁，于是他刻了一塊石頭，命令天下維持家庭的穩定。到了唐代，夫權意識不斷增強。在相關法律中，女性的地位很低，妻妾不得私自離開丈夫。然而，當丈夫離家出走時，他們可以向政府申請離婚。
在古代，貴族離婚有一定的儀式。記載不僅有結婚儀式，還有結婚典禮。外向的人和外向的人都謙虛地責備自己。從史料中保存的唐人“離婚證”來看，當時男女地位似乎相當平等。的內容大致分為三部分。第一段重申夫妻的緣分，是通過勞累和搶劫培養出來的。應該是水和魚一樣。然后，第二段描述了現在的狀態，因為兩個人性格不同，矛盾頻發，大小不安，對六個親人的仇恨，走不下去了。第三段是關于離婚的祝福。既然不能在一起，最好說一句“各有不同，各有所樂”。同時祝每一個離婚后的男女都有一個美好的未來。在離婚文件的最后，一些文件指出應該給女方贍養費。而且離婚證要聚集雙方父母親戚一起作證。從唐人的“離婚信”來看，也就是我們今天所說的“協議離婚”，應該好好聚聚。
在中國古代，雖然是男權社會，女性需要“三從四德”，但男性不能隨意與妻子離婚，因為夫妻離婚受家庭觀念支配，受法律制約，受情感和理智制約。據《禮記》報道，一位妻子給正在地里耕作的丈夫送食物時，在路上遇到了饑餓的父親，便把食物給了他。丈夫在外地餓著肚子，很生氣，堅持要和妻子離婚，但妻子不接受，就去找政府。白居易在判決書中說：“按照女人的德行標準，妻子應該服從丈夫，但報答父親的恩情是理所當然的。因此，父親應該先得到食物，而丈夫應該留下來。因為孝順對丈夫更重要，丈夫永遠不能和妻子離婚。”
因為古代非常重視社會關系的穩定，從不提倡離婚，所以離婚率很低。說：“夫妻之道，不能馬上實現，所以要長久。”也有“三秀才結婚出國”的規定。東漢的馮巖被批評為老太太。宋代以后，士大夫認為結了婚的人沒有人品。至于一般農村，結婚的比較少，受經濟因素限制。離婚減少家庭勞動力，再婚負擔也重。此外，名分觀念也有影響。在“夫妻重要”的大觀念下，他們不敢輕言離婚。因此，秦思明的婚姻理想不僅表現在婚姻的締結和維持上，而且制約著離婚趨勢的發展。請選擇您想要保存的內容，并將其粘貼到此文本框中。
律法的引證解釋是：⒈法律。引《新唐書·百官志一》：“刑部郎中、員外郎，掌律法。”清毛祥麟《對山馀墨·某公子》：“伊父為官，當知律法，敢強奪民間女子耶？”茅盾《耶穌之死》六：“摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。”⒉律呂的法則。參閱宋高承《事物紀原·樂舞聲歌·律法》。引《通典·樂三》：“伏犧氏作《易》，紀陽氣之初，以為律法。”⒊指格律。引明胡應麟《詩藪·近體中》：“即此推之，七言律法，思過半矣。”清李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦。”⒋規律。引郭沫若《惠施的性格與思想》：“當時學者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨然而終不能跳出大自然的律法中。”。
律法的引證解釋是：⒈法律。引《新唐書·百官志一》：“刑部郎中、員外郎，掌律法。”清毛祥麟《對山馀墨·某公子》：“伊父為官，當知律法，敢強奪民間女子耶？”茅盾《耶穌之死》六：“摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。”⒉律呂的法則。參閱宋高承《事物紀原·樂舞聲歌·律法》。引《通典·樂三》：“伏犧氏作《易》，紀陽氣之初，以為律法。”⒊指格律。引明胡應麟《詩藪·近體中》：“即此推之，七言律法，思過半矣。”清李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦。”⒋規律。引郭沫若《惠施的性格與思想》：“當時學者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨然而終不能跳出大自然的律法中。”。拼音是：lǜfǎ。注音是：ㄌㄩ_ㄈㄚˇ。結構是：律(左右結構)法(左右結構)。
律法的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
法律。律呂的法則。指格律。規律。
二、國語詞典
法律，國家頒布的法令條文。如：「不孝在古代律法中是屬于十惡不赦的罪行。」詞語翻譯英語lawsanddecrees德語Gesetz(S,Rel)_
三、網絡解釋
律法（詞語）古漢語和白話文運動早期對“法律”的稱謂。最早來自猶太教，在《圣經》也有出現。
關于律法的詩句
向此卻疑推律法
關于律法的單詞
MorenuhallalJewishlawdisciplinelaw
關于律法的成語
出出律律嚴于律已知法犯法東風入律執法犯法
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關于律法的造句
1、在一切事上，你們愿意人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。事實上，這就是律法和眾預言者話的含義了。
2、盜竊注重數額認定是對法律法規的限制性解釋，會導致部分情節惡劣的盜竊未遂行為無法處罰。
3、社團法人和財團法人的區分在于不同的法人意思機關構造，使得非營利性社團法人為自律法人而財團法人為他律法人。
4、我實在告訴你們，就是天地都過去了，律法也絕不會失效。
5、凡違反圣經律法的都是罪。
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