全惠解，一個身份高(gao)貴(gui)的(de)傀儡(lei)，被親(qin)生(sheng)母親(qin)間(jian)接(jie)害死了丈(zhang)夫。下面小編為大家詳細介紹一下相關內容(rong)。
全(quan)惠(hui)(hui)解(jie)(jie)，是孫(sun)亮(liang)的(de)(de)皇后，這個(ge)小(xiao)女(nv)孩出(chu)生(sheng)高貴，她(ta)(ta)與(yu)魯班(ban)公(gong)主(zhu)有親(qin)緣，那么(me)魯班(ban)公(gong)主(zhu)又是誰呢?她(ta)(ta)就是孫(sun)權的(de)(de)大女(nv)兒，而全(quan)惠(hui)(hui)解(jie)(jie)的(de)(de)父親(qin)全(quan)尚是朝廷要臣，所(suo)以(yi)這個(ge)小(xiao)姑娘從(cong)小(xiao)就是皇宮的(de)(de)常客，每次進宮魯班(ban)公(gong)主(zhu)都(dou)會帶(dai)她(ta)(ta)去(qu)玩。那么(me)全(quan)惠(hui)(hui)解(jie)(jie)是怎(zen)么(me)嫁給孫(sun)亮(liang)的(de)(de)呢?她(ta)(ta)之所(suo)以(yi)能當上太(tai)子妃，后面當上皇后都(dou)是政治斗爭的(de)(de)結果，她(ta)(ta)的(de)(de)一生(sheng)不過(guo)是個(ge)能鎮場(chang)的(de)(de)傀儡罷(ba)了。
事情要從孫(sun)權在(zai)位的(de)(de)時候(hou)說起，當(dang)(dang)時的(de)(de)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)是王夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)，而(er)魯(lu)(lu)班(ban)公(gong)主和(he)這位夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)脾氣很不(bu)合，多次結下梁子(zi)(zi)(zi)，這位夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)和(he)就(jiu)(jiu)是當(dang)(dang)時的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。魯(lu)(lu)班(ban)公(gong)主得(de)罪完王氏(shi)以(yi)后(hou)有(you)些后(hou)怕，她(ta)覺得(de)孫(sun)和(he)當(dang)(dang)上(shang)(shang)皇帝以(yi)后(hou)不(bu)會輕(qing)(qing)饒(rao)她(ta)的(de)(de)。于(yu)是她(ta)就(jiu)(jiu)在(zai)父親孫(sun)權面前說了(le)很多王夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)壞話(hua)，結果(guo)孫(sun)權真的(de)(de)輕(qing)(qing)信(xin)了(le)，覺得(de)王夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)和(he)孫(sun)和(he)不(bu)是好(hao)人(ren)選(xuan)，就(jiu)(jiu)廢了(le)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)。然后(hou)孫(sun)權的(de)(de)另(ling)一個寵(chong)妃潘氏(shi)，趁(chen)著這個時候(hou)和(he)魯(lu)(lu)班(ban)公(gong)主聯(lian)手，讓(rang)潘氏(shi)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)亮(liang)當(dang)(dang)上(shang)(shang)了(le)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)，然后(hou)魯(lu)(lu)班(ban)公(gong)主又(you)把自(zi)己的(de)(de)侄孫(sun)女(nv)嫁(jia)過去(qu)當(dang)(dang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)妃，以(yi)示誠意。
很快孫權(quan)駕崩(beng)，孫亮登(deng)上了(le)(le)皇位(wei)，他(ta)在(zai)10歲(sui)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)就登(deng)基了(le)(le)，因(yin)全惠(hui)解的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)地位(wei)顯赫也被封為(wei)(wei)了(le)(le)皇后(hou)。全惠(hui)解這(zhe)個(ge)時(shi)候(hou)年(nian)齡也是(shi)10歲(sui)左右，年(nian)幼的(de)(de)(de)皇后(hou)什(shen)么(me)也不懂，史書上記(ji)載，這(zhe)是(shi)一(yi)位(wei)“有容色(se)”的(de)(de)(de)皇后(hou)，但是(shi)我(wo)認為(wei)(wei)這(zhe)句話想敘(xu)述的(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)個(ge)女孩漂亮可愛吧。孫亮長到了(le)(le)16歲(sui)以(yi)后(hou)，開(kai)始治理(li)(li)國家(jia)，處理(li)(li)政事(shi)，那時(shi)候(hou)他(ta)與(yu)一(yi)個(ge)叫孫綝的(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)關系不好(hao)，準(zhun)確的(de)(de)(de)說，這(zhe)位(wei)大臣(chen)(chen)存(cun)了(le)(le)想奪權(quan)的(de)(de)(de)心(xin)，所以(yi)孫亮想除(chu)了(le)(le)這(zhe)個(ge)權(quan)臣(chen)(chen)。
這(zhe)位(wei)權臣是(shi)(shi)全(quan)(quan)惠(hui)解(jie)母親的(de)弟(di)(di)弟(di)(di)，可以說是(shi)(shi)全(quan)(quan)皇后的(de)舅舅。但是(shi)(shi)她的(de)父親全(quan)(quan)尚也感受到(dao)了來自小舅子的(de)威脅(xie)，全(quan)(quan)尚和(he)孫亮兩人有(you)了共(gong)同的(de)敵人，于是(shi)(shi)他們兩個就商量著把孫綝拉下(xia)臺。我相信這(zhe)時候全(quan)(quan)惠(hui)解(jie)是(shi)(shi)什么也不知道的(de)，因為(wei)史料里(li)并沒有(you)記載(zai)她在其中有(you)什么作為(wei)。但是(shi)(shi)皇帝和(he)朝臣的(de)計劃卻被(bei)孫綝知道了，因為(wei)他的(de)姐(jie)姐(jie)就是(shi)(shi)全(quan)(quan)尚的(de)老婆，孫姐(jie)姐(jie)怎么可能看(kan)著弟(di)(di)弟(di)(di)就這(zhe)么被(bei)殺死呢。
所(suo)以她就出賣(mai)了(le)自己的(de)老(lao)公和(he)女兒的(de)老(lao)公，她把皇帝要對付孫(sun)綝(lin)的(de)消息告訴孫(sun)綝(lin)，然后喪心(xin)病狂(kuang)的(de)孫(sun)綝(lin)決定先下(xia)手為(wei)強，逮捕了(le)全尚，然后干脆一不(bu)(bu)做二不(bu)(bu)休，直(zhi)接篡位，把皇帝貶為(wei)了(le)王(wang)爺(ye)，全惠解也被廢(fei)了(le)，成(cheng)為(wei)了(le)王(wang)妃。孫(sun)姐姐怎么也沒想到，自己的(de)作為(wei)雖(sui)然是為(wei)了(le)解救自己的(de)弟(di)弟(di)，卻(que)直(zhi)接害(hai)慘了(le)老(lao)公、女婿和(he)女兒。
看到這(zhe)里小編覺得大家(jia)可能(neng)有(you)些(xie)難以置信，居然會有(you)這(zhe)么(me)壞、這(zhe)么(me)愚鈍(dun)的母親(qin)，但是(shi)(shi)事(shi)實就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的。并(bing)且在歷史上，這(zhe)樣(yang)的事(shi)情還不少(shao)，都是(shi)(shi)自家(jia)人害自家(jia)人，可以說是(shi)(shi)“大水沖了(le)(le)龍王廟”。就(jiu)這(zhe)樣(yang)全惠解和丈夫一(yi)起被(bei)貶到了(le)(le)福州，孫亮死后，就(jiu)剩(sheng)全惠解一(yi)人守寡了(le)(le)20多(duo)年，直到后來東吳滅亡了(le)(le)，孫綝帶來的影響消(xiao)失了(le)(le)，她(ta)才敢回到故鄉。
三國兩晉南北朝時期(1)：
·郭女王（魏文帝曹丕皇后）：《二十五史》中稱她郭嬛，女王是她的字，郭女王是南郡太守郭永與堂陽君董氏之女，出生時有異象，年幼時郭永贊嘆其女說：「此乃吾女中王也。」，遂以「女王」為女兒立字，嫁給曹丕后，曹丕對乖巧聰慧的郭女王很是寵愛，不顧她大自己3歲多，堅持立她為后，最近史學家新考證郭女王大名叫郭照
*甄宓（一作甄洛）（魏文帝曹丕正妃）：世稱甄妃，是中國歷史上極賢淑的美女之一，擁有傳奇的身世和結局。中山無極人（河北省無極縣），東漢王朝宰相（太保）甄邯先生的后裔。父親甄逸先生，擔任過上蔡（河南省上蔡縣）縣長（縣令），生有三男五女。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄洛。甄洛女士是甄家最幼的女兒。建安年間，袁紹為次子袁熙取她為妻。后來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨身留在冀州照顧婆婆。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕對美貌的甄洛一見鐘情，不顧她大自己4歲多，趁亂娶她為妻，很是寵愛，之后她為丕生下魏明帝曹睿及東鄉公主。后因曹丕得了新寵郭女王等人，郭女王趁機陷害，利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛被曹丕冷落，后來郭女王又誣陷甄洛埋木偶詛咒曹丕并與曹植有感情，甄洛被曹丕賜死，也有人說她喜歡曹植，引起曹丕的嫉恨，被賜死，時年40歲。死后以糠塞口，以發遮面，極為凄慘。郭女王隨即被立為皇后。魏文帝對于甄妃和曹植錯綜復雜的關系難以釋懷，因此僅封她為妃，所以甄妃始終未能得到母儀天下的皇后地位。而曹植十分思念她,獲得甄妃遺枕后感而生夢,夢見甄妃來對她說她已為洛水之神。曹植醒來，感慨萬分，遂作《感甄賦》，這是一篇優秀的文學作品，一般人欣賞其文字的優美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后，他的兒子曹睿繼位為魏明帝時，反而臉上有些掛不住了，遂下令改《感甄妃》為《洛神賦》，欲借溺死于洛水的寵妃，以轉移讀者的思路，然而這一切都不重要了。曹丕死后，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位后，對于他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。后人有詩說：“君王不得為天子，半為當年賦洛神。”后來顧愷之為其觀三國曹魏時建安著名文人，讀曹植所寫《洛神賦》后大為感動，遂成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫.把甄妃與洛神相提并論，實際上也是一種對甄妃的懷念和寄托。歷史上的甄皇后不僅賢德，而且文才出眾，,留有《甄皇后詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典范，膾炙人口，流傳至今
*薛靈蕓（小名夜來）、莫瓊樹、陳尚衣（一作田尚衣）、段巧笑（魏文帝曹丕妃）：薛靈蕓出生在三國時期的東吳，是浙西常山贊鄉地方的一位鄉野姑娘，十五歲（一作十七歲）時成為魏文帝曹丕妃。她父親薛業是東吳的贊鄉亭長，雖然官職不高，但因為人善良厚道，在當地頗具聲望；她母親是一個心靈手巧的婦人，她的紡織、刺繡都在當地堪稱一絕。因受母親影響，薛靈蕓從小就學會了繡花，十歲時她所繡的牡丹花，便能引來成群的蝴蝶圍著花兒上下翻飛，甚能以假亂真。薛靈蕓個頭高挑，皮膚白皙，雙眸如山泉一般清澈明亮。夜里，薛靈蕓常和母親一道，坐在昏暗的蒿火旁，就著篙火的光亮紡絲和刺繡。因她的艷名在四鄉里傳揚得甚廣，于是幾乎天天都有好奇的少年借著夜色，從門縫或窗欞間偷看火光下忙碌著的薛靈蕓，因為她引人入勝的美貌，和她工作時專注怡人的神情，使得那些窺艷的少年常常要癡癡地看到薛家滅了燈火，才戀戀不舍地離去。但因薛家的聲望和薛靈蕓的潔身自好，這些少年誰都只敢在外面偷偷傾慕，無人敢起不安份的念頭。薛靈蕓的美名就這樣一傳十、十傳百，越傳越廣，最后竟然連魏都洛陽都有人知道常山出了一個絕世美人，并把這事傳到了魏文帝曾丕耳中。黃初二年，甄妃去世，曹丕為之悶悶不樂，雖然后宮粉黛如云，但卻沒有一個能讓他動情的，多情善感的曹丕幻想著要在杏花春雨、鶯飛草長的秀麗南國，物色一位未經雕琢的璞玉，這時他聽人說起江南有一絕色美人薛靈蕓，不但姿色秀美，而且擅長女紅，所繡花鳥栩栩如生，所縫制的衣物更是貼身合體，人們譽之為“針神”，從而向往不已。然而，當時雖然曹丕稱帝，但整個中國并不全在他的掌握之下。魏國主要占據了北方地區，西蜀則有劉備，東吳有孫權，薛靈蕓的家鄉常山郡，正是孫權的勢力范圍，曹丕心有所往，但卻鞭長莫及。正當曹丕陷入懊惱時，恰好江東孫權于黃初二年八月底遣國使奉表前來投魏，曹丕大為高興，一方面為他的政權，一方面也為了他能獲得吳國境內的薛靈蕓。于是，曹丕派使節往吳國，拜孫權為大將軍，封吳王，并加“九錫”之禮。可見他內心的興奮是不可抑制的。既然魏文帝如此看重，孫權著實非常感激，除了把大批的貢品送到洛陽外，還風聞曹丕對于常山郡中一位薛姓美女十分向往，就急忙命令常山郡守谷習著力辦成這件事。谷習受命后，以郡守身份親訪酂鄉亭長薛業，薛業受寵若驚，但聽說是要送他女兒薛靈蕓到洛陽去作魏文帝妃，心中又有些猶疑，他想：一個鄉野俗女到了皇宮，怕是難以伺候好皇帝，那樣，小則女兒受冷落，大則牽連全家遭殃。這樣想來，他便婉言推辭，谷習放下身份，百般勸導，總算獲得了薛業的首肯。于是留下千金聘禮，準備擇吉日趕行程，送薛靈蕓往魏都洛陽。生長在僻鄉的薛靈蕓，從來就不曾離開過故鄉一步，也從未曾離開過父母的羽翼之下；如今即將遠離故土，進入皇宮深院，還不知怎樣的命運在等待著自己，因此心中倍感惶恐和無助，在臨行前的幾天里，日日淚水洗面。及至登車上路，她的眼淚更象啟閘的泉水，嘩嘩直淌，隨從遞上五唾壺給她承接淚水，只見流進壺中的淚水都帶著血紅；等到抵達洛職，玉唾壺中已盛滿了血淚，后世因而稱女子的眼淚為“紅淚”，后來成了一個通用的典故，如紅蠟燭垂的是“紅淚”，子規鳥哀啼泣血等，據說唐代楊玉環被召入宮前，“泣涕登車，時方寒，淚結為紅冰”。魏文帝曹丕對這位江南美女似乎特別用心，他聽到薛靈蕓一行動身的消息，先是派了五百名吹鼓手前去東吳迎接薛靈蕓，接著親自督促魏國機械部門制作了十輛迎親專用車“安車”，派大批兵馬護送。直到長江北岸迎接送親的隊伍。所謂“安車”，是曹丕發明的一種華麗而舒適的交通工具，車篷上鑲滿了各色金玉珠寶，車輪車軛全用粉丹畫上漂亮的花紋，前車裝飾著龍鳳圖案，整個車看上去就象一座金碧堂皇的小宮殿；車身四周還安有百子鈴，車行之際，叮咚和鳴，令人心曠神怡；駕車的牲畜是尸涂國進貢的青毛駢蹄牛，行走起來快如馬又穩似驢。迎親的大軍在長江邊接到了薛靈蕓一行，薛靈蕓換乘上“安車”繼續北行，一路上，魏文帝下令各地人在路旁燃燒香草，沿途香氣氤氳，繚繞不散，據說可避疫疾。曹丕之所以要把迎親之事辦得這樣鋪張氣派，一方面是為了傾慕已久的薛靈蕓，另一方面也是為了宣揚魏國的實力，更重要的是借以說明對吳土一鄉野女子的尊重，來感化東吳臣民，使他們對魏國心悅誠服。曹丕還命人在洛陽城外數十里處，筑土為臺，臺高三十丈，高聳入云；在臺下四周布滿蠟燭，名叫“燭臺”，預備在薛靈蕓到來之際，自己登高等使之用，大道旁邊，每隔一里埋設一根五尺高的銅柱，用以標志里程。所以走路的人口誦歌謠曰：青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。“土上出金”所指乃道旁樹立的銅柱，而“火照臺”的意思就是那由蠟燭映照著的土臺。漢是火德、魏是土德，“火照臺”即火伏而土興。也就是漢亡而魏興，“土上出金”則隱喻魏滅而晉興。薛靈蕓抵達洛陽城外正是入夜時分，只因從城郊至城里的沿路上，排滿了粗大的紅燭，燭光閃爍，把周圍照耀得如同白晝一樣，生長的僻鄉、用慣了幽暗惹火的薛靈芙，見到這種場面，是驚呆了，懷疑自己是不是登上了王母瑤臺。魏文帝乘坐雕玉皇輦登燭臺等候她，遙見車馬滾滾，塵埃騰空，迤邐而至，宛如云霧彌漫，因而感嘆道：“過去說朝為行云，暮為行雨，今非云非雨，非朝非暮！”于是又稱薛靈蕓為“夜來”。及見到靈蕓，是她嬌羞切切，純樸清雅，象一朵遠離塵囂的荷花，美麗中透滿了純潔，使曹丕欣喜至極，急忙上前握住她的纖纖玉手，同登雕玉輦，進入宮中。外夷蓄邦聽說魏文帝新娶美妃，特派人送來火珠龍駕釵慶賀，這火珠龍鸞釵乃是域外異寶，白天看上去就象普通的龍鳳金釵，但一到夜晚，就閃爍著晶瑩的光芒，亮麗奪目。曹丕拿過火珠龍鸞釵，準備替薛靈蕓插上發髻，可他掂了掂，心覺此釵太重，戴在纖秀的薛靈蕓頭上恐怕有累佳人，他頓生憐香惜玉之情，脫口念道：“明珠翠羽尚不勝，況乎龍鸞之重，如何消受得了。”因命人替薛靈蕓收好火珠龍鸞釵，僅作觀賞，不必戴在頭上。曹丕對薛靈蕓的關愛之情，從這件小事上就可見一斑。薛靈蕓就是一塊沒有人工雕飾的美玉，以她純樸、自然、善良的風貌生活在宮中。她不懂得宮廷的繁文縟節，也不了解朝廷中的爭斗傾軋；她只把曹丕看成是與自己息息相關的丈夫，以她所能了解的夫妻之情，溫柔地、真切地、委婉地、無微不至地侍奉夫君。薛靈蕓的到來，仿佛一股原野里清新的風吹進曹丕歷經滄桑的心田，使他享受到一般的帝王所難以體味到的真摯相依的夫妻之情。夫妻摯情，在普通的百姓中很容易產生，一般的人也就常常不覺得特別珍貴；但貴為至尊，富擁天下的帝王與后妃因為有著權勢、財富、子嗣等因素的影響，反而難以產生純真的夫妻之情。而魏文帝曹丕偏又對這種純真之情十分向往，所以薛靈蕓對他來說是多么的難得，至此他才算是真正有了情感的歸宿。因為有對薛靈蕓的真愛，所以他對薛靈蕓生活習慣與宮中禮制不合的地方也就很能寬容。例如，薛靈蕓在家鄉已習慣在昏暗的燈光下縫織刺繡，以便節省燈火；到皇宮后，宮殿燈火通明，她覺得真是極大的浪費，因此也要求全部熄滅，只剩下一支蠟燭照著她縫織刺繡。曹丕也應允了她的要求，常常伴坐在一旁，在幽幽燭光下，默默望著忙碌著的薛靈蕓，有時甚至產生幻覺，以為自己與妻子，是一對過著男耕女織生活的鄉野夫妻。薛靈蕓心靈手巧，所縫制的衣物，新穎美觀，手工精致，自從她入宮后，曹丕所著服飾，都是由她親手剪裁縫制，凡不是薛靈蕓縫制的衣服，曹丕一概不穿，薛靈蕓能繡曹丕最喜歡的迷迭香；宮女們也紛紛向她學習縫織和刺繡技巧，人們都稱她是“針神娘娘”。一次，曹丕不小心，在后花園中掛破了衣裾，他脫下衣服丟在一旁，又換上新裝，貴為天子的他已習慣不穿破舊衣裝了。薛靈蕓見了也不作聲，只默默地拾起衣眼，用細針精心地把破口處織補好，并在織補處巧妙地繡上一些花紋，使破口處完全看不出破綻。她把衣服掛好，并不叫曹丕換上。幾天后曹丕發現他丟掉的衣服又掛在床頭，便拿了過來，一看破處已修補得天衣無縫，他十分感動，知是薛靈蕓所為，趕緊把衣服換上身。從此后，他對薛靈蕓縫制的衣服穿得更愛惜了。為了慰藉薛靈蕓的思鄉之情，魏文帝下令在后宮中筑起九華臺，以便妻子登臺遠眺，遙思南方的故鄉；又開鑿了流香池，池中遍植由江南引進的荷花，荷葉田田，花香四溢，曹丕與薛靈蕓泛舟池中，仿佛使薛靈蕓回到了江南故鄉的山水中。為此，曹丕寫下了傳誦不衰的“芙蓉池”詩：乘輦夜行游，巡遙步西園；雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天；驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間；上天垂光彩，五色一何鮮！壽命非松喬，誰能得神仙？遨游快心意，保已終百年。《瑯孉記》也載有一段逸話：“薛夜來初入魏宮。一夕，文帝在燈下詠，以水晶七尺屏風障之。夜來至，不覺面觸屏上，傷處如曉霞將散。”可借好景不長，黃初七年夏天，魏文帝曹丕一病不起，駕崩于嘉福殿，享年僅四十歲。臨終前，他遺命盡遣后宮無子女的嬪妃出宮返家；他死后，薛靈蕓也輾轉回到故鄉常山郡，從此信訊全無 莫瓊樹，曹丕寵妃，莫瓊樹之所以受寵，美艷動人固然是其根本，但更因為在梳妝打扮上有非凡過人之處。莫瓊樹有一雙巧手，會梳理一種與眾不同的“蟬鬢”發型，就是將面頰兩旁近耳頭的頭發梳成薄而翹起的形狀。“望之縹緲如蟬翼”，如絲如緞，若天女下凡，令人遐想，宮中的其他女性爭相仿效她的發型。魏文帝曹丕特別喜歡她的發式，因而“終擅魏主之寵”，結果引起了薛夜來、田尚衣、段巧笑三位美女的嫉妒。三個美女便聯手戲弄莫瓊樹，假裝幫她梳妝打扮，趁她不注意的時候在她的頭發上抹了香油。當時已是盛夏，曹丕攜著莫瓊樹的手，在花園中一邊賞花，一邊漫步。太陽一曬，香油的效果就顯示出來了，成群的蒼蠅、蚊子紛紛相至……曹丕查明真相后大怒，罰薛夜來等三位美女跪地一天，不許吃飯。此后莫瓊樹更是春風得意，那頭發也梳妝的更是漂亮了。 段巧笑發明了一種特殊的紫色胭脂涂在頰上（發明者一作莫瓊樹） 陳尚衣能歌善舞 以曹丕的詩人之心當然喜歡這樣有情趣有靈性的女子了，四位美女寵冠魏宮，時常陪伴在曹丕的身旁
·吳莧（蜀昭烈帝劉備皇后）：吳莧起先是嫁給劉瑁為妻，但不久劉瑁就死了，她成為了“文君新寡”。此時，劉備的原配甘夫人已去世多年，夫人孫尚香又回了吳國，于是群臣便勸劉備娶吳莧為繼室。但是劉備和劉瑁是同宗，怕遭非議，所以很猶豫。劉備的部署就拿春秋時秦穆公把女兒懷嬴先嫁給晉懷公，后嫁給晉文公的事勸他，這才打消了劉備的顧慮。221年，劉備稱帝，吳莧冊立為皇后。劉禪繼位后，尊為太后。延熙八年（245年），吳太后去世，與劉備葬于惠陵。其兄吳懿原是劉表的一員虎將，官任中郎將。與劉備聯親后，成為蜀政權的國舅。從左將軍升督漢中車騎將軍，封高陽侯
*孫安（蜀昭烈帝劉備妃）：孫權的妹妹，在《三國演義》里名叫孫仁，名字正史無載，據軼書《漢晉春秋》被引用的原文，名為孫仁獻，小說《三國演義》里名孫仁（有可能是某些引用《漢晉春秋》文句的鈔本漏鈔“獻”字，誤為“孫仁”），戲曲稱孫尚香，三國時期的人物。三國時期劉備和孫夫人的婚姻，是歷史上最為典型的政治婚姻。漢獻帝建安十四年，當時荊州刺史劉琦病死，劉備取得荊南四郡后，劉備的屬下推舉劉備為荊州牧，治公安。孫權對此畏憚，便把其妹孫夫人嫁給劉備為夫人，重固盟好。據說在曹操欲掃平江南的時候，孫權出于無奈與劉備合作。當初劉備沒有立足的地方，向東吳“借”荊州暫時棲身，約定以后歸還。赤壁之戰后孫權想討回荊州，劉備以各種理由再三推托。荊州在今天湖北一帶，當時，不但物產豐饒，糧草充足，而且荊州地處西川與東吳之間，是歷來兵家必爭之地。更何況當年孫堅就是在奪荊州的戰爭中戰死的，所以劉備借荊州而不還對孫權來說，根本不能接受。但一提起歸還荊州的事，劉備就放聲大哭。孫權實在沒有辦法，東吳的得力將領周瑜給孫權設計，趁劉備喪妻之機，以其妹孫仁送給劉備作繼室為誘餌，借口吳國太夫人特別疼愛這個最小的女兒，不愿意遠嫁，所以請劉備去東吳完成婚禮。名為東吳與劉備連親，實則趁劉備過江之機加以拘禁，好逼諸葛亮拿荊州換回劉備。 這就是歷史上著名的“美人計”。 劉備原先的夫人有甘夫人、穆夫人、糜夫人，但在兵荒馬亂中都先后死的死，亡的亡。劉備的軍師諸葛亮歷來就告誡劉備，蜀國的主要敵人是曹操，蜀國外交政策的基本方針應是“聯吳抗曹”。所以當孫權派使者魯肅到蜀國表達了愿結秦晉之好并共同抗曹的意見后，自然是一拍即合。孫夫人才捷剛猛，有諸兄之風，身邊侍婢百余人，皆親自執刀侍立，劉備每入，心內常覺凜然驚懼。諸葛亮曾說：“主公（劉備）在公安時，北畏曹公之強盛，東憚孫權之進逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下；當此之時，進退狼跋……”有一首詩這樣寫道： 刀光如雪洞房秋，信有人間作婿愁；燭影搖紅郎半醉，合歡床上夢荊州。這樁政治婚姻十分奇妙。孫夫人懷著獻身國家的使命，竟落入“嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走”的世俗輪回之中。然而，這個智勇雙全的女性，追隨劉備回到荊州后，始終保持著進退自如的處境。但畢竟這是孫權埋在劉備身邊的一顆定時炸彈，諸葛亮時刻提醒劉備要小心翼翼，以免稍有閃失，就會命歸西天。其實，孫權的這一招是一箭雙雕，曹操聽說后，嚇得將筆掉在地上，曹操對孫劉更不敢輕舉妄動。這不能說就是賠了夫人又折兵，這戰略意義怎能一下說清楚。東漢獻帝建安十六年，劉備入蜀（益州）后，使趙云領留營司馬，留守荊州。身為劉備夫人的孫夫人以孫權之妹的身份，驕妄自大，經常率領吳國官兵在荊州進行不法的行為，于是劉備以趙云掌管內事以整齊紀律。后來孫權知道劉備伐蜀，便大派舟船迎接孫夫人回吳國，孫夫人打算帶劉備的兒子劉禪回吳國，被張飛和趙云勒兵截江奪回，這就是為人稱道的“趙云截江奪阿斗”。《三國演義》描述赤壁之戰后，孫權和劉備雙方面和心不和，準備以其妹假意嫁于劉備，再乘機殺之，誰知最后孫仁果真嫁給劉備到荊州去了，由此引出“賠了夫人又折兵”一諺語。逃回東吳后，到劉備夷陵之戰戰敗時，誤以為劉備戰死，遂投江自殺。孫夫人自幼便喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂。于是因她身帶利器又容姿甚美，“弓腰姬”便是人們對她的愛稱了。三國演義美化了劉備與孫夫人的感情，歷史上的孫夫人，回歸東吳后，由于當時對于吳國公主的記載不多，所以孫夫人后來命運如何，均不知。東吳與蜀漢為敵國，孫權又深恨劉備，應不會允許妹妹為劉備守節，甚至自盡
·全惠解（會稽王孫亮的皇后）
*朝姝，麗居，潔華，洛寶（一作洛珍）（會稽王孫亮妃）
·楊艷、楊芷（晉武帝司馬炎皇后）：楊艷（238年~274年），字瓊之，弘農華陰（今陜西省華陰）人，楊文宗的女兒，晉武帝司馬炎的元后，姿容美麗，性陜隘。楊文宗是魏國的貴族，封（mǎo）亭假，魏國晉王司馬昭為了篡魏，立司馬炎為晉王太子，娶了楊艷為王太子妃，公元二六五年（三國魏元帝咸熙二年），司馬炎建立晉朝，，稱晉武帝，冊立楊艷為皇后，楊艷生了三男三女，長子早夭逝，次子司馬衷性癡呆，晉武帝早欲廢去，，楊皇后認為從來立嗣，都是立嫡立長，不能破壞這個原則，終使這個癡呆的獨生子保持太子之位。公元二七二年（晉武帝泰始八年），晉武帝擬立衛瓘的女兒為太子妃，賈充的妻子郭槐，以重金賄賂楊皇后，結果立了賈充的女兒賈南風為太子妃。晉武帝統一中國后，最初頗勤于政事，獎勵家桑，恢復生產，史稱“太康繁榮”，后來沉湎于女色，后宮佳麗多至萬人，由于妃嬪繁多，晚間臨幸哪個宮室，都拿不下主意，他索性順其自然，乘坐在羊車，羊車拉到哪里，就在那里留宿，羊喜歡吃綠草，妃嬪為了求寵，用嫩綠竹葉插在門口，“以鹽汁灑地，而引帝王”（《晉書·胡貴嬪傳》）公元二七四年（晉武帝泰始十年），楊皇后病危，害怕晉武帝立寵愛的貴嬪胡芳為皇后，便把堂妹楊芷推薦給琥帝，希望在自己死后立楊芷繼承后位，楊芷年輕俊美，聰慧賢淑，溫柔風流，果然博得晉武帝的歡心，楊艷死后不久，楊芷被立為皇后。楊艷為了保持外戚的權勢，立了癡呆的兒子司馬衷為太子，又包庇太子妃賈南風，臨死建議立楊芷為皇后，造成后來楊芷的父親楊駿弄權，為晉武帝死后的政局動亂埋下了禍根，史稱“二場繼寵，福極災生。”（《晉書·后妃傳贊》）雖然不能把西晉短促的政權，完全歸咎于楊艷，但是，楊艷對西晉的政局，確產生了消極的影響 楊芷，晉武悼皇后,是西晉晉武帝的繼后，字季蘭，小名男胤。晉武元皇后楊艷堂妹。父楊駿，官至太傅。楊艷臨死前，向晉武帝推薦楊芷入宮繼任為后，武帝應允。楊艷死后，司馬炎不負舊約，派人接楊芷入宮。楊芷入宮后，司馬炎一看她酷像早年的楊艷，又正值青春妙齡，生得如花似玉，便一見鐘情，隨即于晉武帝咸寧二年冊封她為皇后。史稱楊芷“婉嫕有婦德，美映椒房”，得寵于晉武帝。為了表示對楊皇后的寵愛，武帝將楊芷的父親楊駿升為車騎將軍，封臨晉侯，把楊芷的叔叔楊珧、楊濟也封了高官。朝中大權落入“三楊”之手。楊芷生渤海殤王，早薨，之后再無兒子，便一心照顧堂姐楊艷之子。太子妃賈南風為人嫉妒，武帝打算廢掉她。楊皇后對武帝說：“賈公閭有勛社稷，猶當數世宥之，賈妃親是其女，正復妒忌之間，不足以一眚掩其大德。”楊皇后出于好意,又數次勸誡賈妃，賈妃不知楊皇后曾幫助自己，以致仇恨楊后，忿怨日深。公元290年入春，晉武帝司馬炎身患重病，臥床不起，整日昏睡，還沒有寫下遺詔。楊皇后便讓其父楊駿住進宮中，一切軍國大事交他一人處理。楊駿趁機提拔自己的親信，培植自己的勢力，只等武帝一死，把傻外孫扶上皇位，自己便可以控制政權了。楊駿為了取得權力，他不讓大臣們守候在司馬炎身邊，還擅自把司馬炎身邊重要而親近的人的職位都換了人，用自己的心腹。一天上午，司馬炎漸漸蘇醒過來，見病榻前的一群人中除了楊駿之外，幾乎都不認識，心中不悅，就嚴肅地對楊駿說：“你怎么能這樣做呢?”這時他看了楊駿呈上的近日批發的文件，見上面所批大都不符合他意。馬上對這位國丈起了疑心。這時，汝南王司馬亮還沒有離開京師，司馬炎就讓中書作詔書，命令司馬亮和楊駿一起輔佐政事。楊駿見晉武帝不信任自己，便不想發出這道圣旨。第二天，他從中書那借來詔書觀看，中書監華廙非常害怕，馬上到楊駿那里去索要詔書，楊駿沒有把詔書還給他。四月二十日黃昏，武帝又進入昏迷狀態，楊駿讓楊芷速召中書監華廙、中書令何劭進宮，命二人當場為武帝起草遺詔，收回成命，改由楊駿一人輔政。詔書寫成之后，楊芷當著華廙、何劭的面拿給武帝看。司馬炎看了詔書，什么也沒有說。此時司馬炎已經奄奄一息了，對床榻前發生的事一無所知。直到華廙、何劭二人離去，才最后一次蘇醒過來，他見面前只有楊氏父女，便又斷斷續續地問道：“汝南王來否?”楊駿答道：“尚未。”武帝長嘆一聲，溘然長逝，就這樣，司馬亮最終沒有得到輔政的詔令。司馬炎死后，太子司馬衷即位，是為惠帝，尊楊芷為皇太后。惠帝生性癡呆，不能治理朝政，大權掌握在楊駿手中。楊芷讓楊駿搬入太極殿居住，以便控制局勢，防止生變。司馬亮害怕遭人暗害不敢進宮參加武帝喪事。有人誣告司馬亮謀反，馬上要拿他治罪，司馬亮非常害怕，楊芷讓司馬衷手寫詔書給司空石鑒和中護軍張劭，命他們領兵去討伐司馬亮。司馬亮向廷尉何勖詢問對策，何勖建議司馬亮舉兵起事。司馬亮不敢發兵，嚇得連夜逃回封國。楊駿得知自己的政敵司馬亮離開京都，如釋重負。讓司馬衷任命他為太傅、大都督，把一切大權統統名正言順地抓到自己手里，總領朝政。朝廷大臣全都聽命于楊駿。楊駿擅權引起了皇后賈南風的忌恨，賈后兇悖，遂誣諂楊駿作亂，使楚王司馬瑋與東安王司馬繇奉皇詔誅殺楊駿。隔塞楊太后對外聯系，楊太后便在帛書上寫下‘救太傅者有賞’，射到城外，賈后因而宣布太后同楊駿為同謀。公元292年，楊駿死后、被誅滅三族，株連而死的共有數千人。晉惠帝下詔將楊太后貶為庶人，使后軍將軍荀悝送到金墉城(今劣陽東北)永寧宮。楊太后被廢的第二年，賈后又強行遣散太后的內侍和侍衛，不給與楊太后食物和飲水，楊太后8天后去世，死時僅三十四歲，在位十五年。永嘉元年，追封恢復她的尊號，但是另立一廟，神主不能和武帝相配。至晉成帝咸康七年，才將武悼皇后供奉入祀于晉武帝之廟
*左棻、胡芳、諸葛婉、李華、趙粲（一作逵粲）、吳淑、李琰、王宣、徐琰、劉媛（一作劉瓊）、臧曜（一作臧耀）、邢蘭、左嬪、朱姜（一作朱華）、陳秀、趙（王延）、王媛姬（晉武帝司馬炎妃）：王媛姬是晉懷帝司馬熾之母
·賈南風、羊獻容（晉惠帝司馬衷皇后）：賈南風是中國歷史上著名的亂國毒后，她導致了西晉的八王之亂；羊獻容是中國歷史上唯一的兩個王朝的皇后，西晉滅亡后她被匈奴貴族劉曜所得，并成為了前趙的皇后
*謝玖（晉惠帝司馬衷妃）：謝玖（？－299年），晉惠帝妃，晉愍懷太子司馬遹之母。她出身屠夫之家，父親以宰羊為生，出身貧賤。但是謝玖卻貌美賢惠，儀容端莊，于是被選入宮中，成為晉武帝的才人。起初，司馬衷被封為太子，還沒納妃。晉武帝顧慮到太子年紀還小，尚不知男女閨房之事，就派謝玖去做為太子侍寢的對象，不久便有孕。謝玖比晉惠帝大3歲，史書中說她“清惠貞正，而有淑姿”，但是后來娶進宮的太子妃賈南風奇妒無比，身懷六甲的謝玖便請求回到西宮，生下一個兒子。小孩都養到三四歲大了，太子還不知道自己有兒子的事。直到后來司馬衷入宮和其他皇子們一起游玩，偶然握起司馬遹的手，武帝才告訴他：「這是你兒子啊。」惠帝即位后，立司馬遹為太子，并且封謝玖為淑媛（一說是淑妃）。但是皇后賈南風很厭惡謝玖，不準太子與親生母親相會，將謝玖另外安置。299年，賈南風設計要廢太子，讓太子寫下叛逆文字，陷他入罪，并連帶將其母謝玖逮捕后拷打而死。永康初，下詔改葬太子，謝玖便與太子葬在顯平陵，并且追贈她夫人印綬
*徐義（晉惠帝司馬衷妃）：賈南風和賈午的乳母
*王進（一作晉）賢（字惠風）（晉愍懷太子司馬遹妃）
·梁蘭璧（晉懷帝(di)司馬熾(chi)皇(huang)后(hou)）：第(di)一位失蹤的皇(huang)后(hou)
三國兩晉南北朝時期(1)：
·郭女王（魏文帝曹丕皇后）：《二十五史》中稱她郭嬛，女王是她的字，郭女王是南郡太守郭永與堂陽君董氏之女，出生時有異象，年幼時郭永贊嘆其女說：「此乃吾女中王也。」，遂以「女王」為女兒立字，嫁給曹丕后，曹丕對乖巧聰慧的郭女王很是寵愛，不顧她大自己3歲多，堅持立她為后，最近史學家新考證郭女王大名叫郭照
*甄宓（一作甄洛）（魏文帝曹丕正妃）：世稱甄妃，是中國歷史上極賢淑的美女之一，擁有傳奇的身世和結局。中山無極人（河北省無極縣），東漢王朝宰相（太保）甄邯先生的后裔。父親甄逸先生，擔任過上蔡（河南省上蔡縣）縣長（縣令），生有三男五女。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄洛。甄洛女士是甄家最幼的女兒。建安年間，袁紹為次子袁熙取她為妻。后來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨身留在冀州照顧婆婆。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕對美貌的甄洛一見鐘情，不顧她大自己4歲多，趁亂娶她為妻，很是寵愛，之后她為丕生下魏明帝曹睿及東鄉公主。后因曹丕得了新寵郭女王等人，郭女王趁機陷害，利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛被曹丕冷落，后來郭女王又誣陷甄洛埋木偶詛咒曹丕并與曹植有感情，甄洛被曹丕賜死，也有人說她喜歡曹植，引起曹丕的嫉恨，被賜死，時年40歲。死后以糠塞口，以發遮面，極為凄慘。郭女王隨即被立為皇后。魏文帝對于甄妃和曹植錯綜復雜的關系難以釋懷，因此僅封她為妃，所以甄妃始終未能得到母儀天下的皇后地位。而曹植十分思念她,獲得甄妃遺枕后感而生夢,夢見甄妃來對她說她已為洛水之神。曹植醒來，感慨萬分，遂作《感甄賦》，這是一篇優秀的文學作品，一般人欣賞其文字的優美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后，他的兒子曹睿繼位為魏明帝時，反而臉上有些掛不住了，遂下令改《感甄妃》為《洛神賦》，欲借溺死于洛水的寵妃，以轉移讀者的思路，然而這一切都不重要了。曹丕死后，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此曹睿即位后，對于他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。后人有詩說：“君王不得為天子，半為當年賦洛神。”后來顧愷之為其觀三國曹魏時建安著名文人，讀曹植所寫《洛神賦》后大為感動，遂成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫.把甄妃與洛神相提并論，實際上也是一種對甄妃的懷念和寄托。歷史上的甄皇后不僅賢德，而且文才出眾，,留有《甄皇后詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典范，膾炙人口，流傳至今
*薛靈蕓（小名夜來）、莫瓊樹、陳尚衣（一作田尚衣）、段巧笑（魏文帝曹丕妃）：薛靈蕓出生在三國時期的東吳，是浙西常山贊鄉地方的一位鄉野姑娘，十五歲（一作十七歲）時成為魏文帝曹丕妃。她父親薛業是東吳的贊鄉亭長，雖然官職不高，但因為人善良厚道，在當地頗具聲望；她母親是一個心靈手巧的婦人，她的紡織、刺繡都在當地堪稱一絕。因受母親影響，薛靈蕓從小就學會了繡花，十歲時她所繡的牡丹花，便能引來成群的蝴蝶圍著花兒上下翻飛，甚能以假亂真。薛靈蕓個頭高挑，皮膚白皙，雙眸如山泉一般清澈明亮。夜里，薛靈蕓常和母親一道，坐在昏暗的蒿火旁，就著篙火的光亮紡絲和刺繡。因她的艷名在四鄉里傳揚得甚廣，于是幾乎天天都有好奇的少年借著夜色，從門縫或窗欞間偷看火光下忙碌著的薛靈蕓，因為她引人入勝的美貌，和她工作時專注怡人的神情，使得那些窺艷的少年常常要癡癡地看到薛家滅了燈火，才戀戀不舍地離去。但因薛家的聲望和薛靈蕓的潔身自好，這些少年誰都只敢在外面偷偷傾慕，無人敢起不安份的念頭。薛靈蕓的美名就這樣一傳十、十傳百，越傳越廣，最后竟然連魏都洛陽都有人知道常山出了一個絕世美人，并把這事傳到了魏文帝曾丕耳中。黃初二年，甄妃去世，曹丕為之悶悶不樂，雖然后宮粉黛如云，但卻沒有一個能讓他動情的，多情善感的曹丕幻想著要在杏花春雨、鶯飛草長的秀麗南國，物色一位未經雕琢的璞玉，這時他聽人說起江南有一絕色美人薛靈蕓，不但姿色秀美，而且擅長女紅，所繡花鳥栩栩如生，所縫制的衣物更是貼身合體，人們譽之為“針神”，從而向往不已。然而，當時雖然曹丕稱帝，但整個中國并不全在他的掌握之下。魏國主要占據了北方地區，西蜀則有劉備，東吳有孫權，薛靈蕓的家鄉常山郡，正是孫權的勢力范圍，曹丕心有所往，但卻鞭長莫及。正當曹丕陷入懊惱時，恰好江東孫權于黃初二年八月底遣國使奉表前來投魏，曹丕大為高興，一方面為他的政權，一方面也為了他能獲得吳國境內的薛靈蕓。于是，曹丕派使節往吳國，拜孫權為大將軍，封吳王，并加“九錫”之禮。可見他內心的興奮是不可抑制的。既然魏文帝如此看重，孫權著實非常感激，除了把大批的貢品送到洛陽外，還風聞曹丕對于常山郡中一位薛姓美女十分向往，就急忙命令常山郡守谷習著力辦成這件事。谷習受命后，以郡守身份親訪酂鄉亭長薛業，薛業受寵若驚，但聽說是要送他女兒薛靈蕓到洛陽去作魏文帝妃，心中又有些猶疑，他想：一個鄉野俗女到了皇宮，怕是難以伺候好皇帝，那樣，小則女兒受冷落，大則牽連全家遭殃。這樣想來，他便婉言推辭，谷習放下身份，百般勸導，總算獲得了薛業的首肯。于是留下千金聘禮，準備擇吉日趕行程，送薛靈蕓往魏都洛陽。生長在僻鄉的薛靈蕓，從來就不曾離開過故鄉一步，也從未曾離開過父母的羽翼之下；如今即將遠離故土，進入皇宮深院，還不知怎樣的命運在等待著自己，因此心中倍感惶恐和無助，在臨行前的幾天里，日日淚水洗面。及至登車上路，她的眼淚更象啟閘的泉水，嘩嘩直淌，隨從遞上五唾壺給她承接淚水，只見流進壺中的淚水都帶著血紅；等到抵達洛職，玉唾壺中已盛滿了血淚，后世因而稱女子的眼淚為“紅淚”，后來成了一個通用的典故，如紅蠟燭垂的是“紅淚”，子規鳥哀啼泣血等，據說唐代楊玉環被召入宮前，“泣涕登車，時方寒，淚結為紅冰”。魏文帝曹丕對這位江南美女似乎特別用心，他聽到薛靈蕓一行動身的消息，先是派了五百名吹鼓手前去東吳迎接薛靈蕓，接著親自督促魏國機械部門制作了十輛迎親專用車“安車”，派大批兵馬護送。直到長江北岸迎接送親的隊伍。所謂“安車”，是曹丕發明的一種華麗而舒適的交通工具，車篷上鑲滿了各色金玉珠寶，車輪車軛全用粉丹畫上漂亮的花紋，前車裝飾著龍鳳圖案，整個車看上去就象一座金碧堂皇的小宮殿；車身四周還安有百子鈴，車行之際，叮咚和鳴，令人心曠神怡；駕車的牲畜是尸涂國進貢的青毛駢蹄牛，行走起來快如馬又穩似驢。迎親的大軍在長江邊接到了薛靈蕓一行，薛靈蕓換乘上“安車”繼續北行，一路上，魏文帝下令各地人在路旁燃燒香草，沿途香氣氤氳，繚繞不散，據說可避疫疾。曹丕之所以要把迎親之事辦得這樣鋪張氣派，一方面是為了傾慕已久的薛靈蕓，另一方面也是為了宣揚魏國的實力，更重要的是借以說明對吳土一鄉野女子的尊重，來感化東吳臣民，使他們對魏國心悅誠服。曹丕還命人在洛陽城外數十里處，筑土為臺，臺高三十丈，高聳入云；在臺下四周布滿蠟燭，名叫“燭臺”，預備在薛靈蕓到來之際，自己登高等使之用，大道旁邊，每隔一里埋設一根五尺高的銅柱，用以標志里程。所以走路的人口誦歌謠曰：青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。“土上出金”所指乃道旁樹立的銅柱，而“火照臺”的意思就是那由蠟燭映照著的土臺。漢是火德、魏是土德，“火照臺”即火伏而土興。也就是漢亡而魏興，“土上出金”則隱喻魏滅而晉興。薛靈蕓抵達洛陽城外正是入夜時分，只因從城郊至城里的沿路上，排滿了粗大的紅燭，燭光閃爍，把周圍照耀得如同白晝一樣，生長的僻鄉、用慣了幽暗惹火的薛靈芙，見到這種場面，是驚呆了，懷疑自己是不是登上了王母瑤臺。魏文帝乘坐雕玉皇輦登燭臺等候她，遙見車馬滾滾，塵埃騰空，迤邐而至，宛如云霧彌漫，因而感嘆道：“過去說朝為行云，暮為行雨，今非云非雨，非朝非暮！”于是又稱薛靈蕓為“夜來”。及見到靈蕓，是她嬌羞切切，純樸清雅，象一朵遠離塵囂的荷花，美麗中透滿了純潔，使曹丕欣喜至極，急忙上前握住她的纖纖玉手，同登雕玉輦，進入宮中。外夷蓄邦聽說魏文帝新娶美妃，特派人送來火珠龍駕釵慶賀，這火珠龍鸞釵乃是域外異寶，白天看上去就象普通的龍鳳金釵，但一到夜晚，就閃爍著晶瑩的光芒，亮麗奪目。曹丕拿過火珠龍鸞釵，準備替薛靈蕓插上發髻，可他掂了掂，心覺此釵太重，戴在纖秀的薛靈蕓頭上恐怕有累佳人，他頓生憐香惜玉之情，脫口念道：“明珠翠羽尚不勝，況乎龍鸞之重，如何消受得了。”因命人替薛靈蕓收好火珠龍鸞釵，僅作觀賞，不必戴在頭上。曹丕對薛靈蕓的關愛之情，從這件小事上就可見一斑。薛靈蕓就是一塊沒有人工雕飾的美玉，以她純樸、自然、善良的風貌生活在宮中。她不懂得宮廷的繁文縟節，也不了解朝廷中的爭斗傾軋；她只把曹丕看成是與自己息息相關的丈夫，以她所能了解的夫妻之情，溫柔地、真切地、委婉地、無微不至地侍奉夫君。薛靈蕓的到來，仿佛一股原野里清新的風吹進曹丕歷經滄桑的心田，使他享受到一般的帝王所難以體味到的真摯相依的夫妻之情。夫妻摯情，在普通的百姓中很容易產生，一般的人也就常常不覺得特別珍貴；但貴為至尊，富擁天下的帝王與后妃因為有著權勢、財富、子嗣等因素的影響，反而難以產生純真的夫妻之情。而魏文帝曹丕偏又對這種純真之情十分向往，所以薛靈蕓對他來說是多么的難得，至此他才算是真正有了情感的歸宿。因為有對薛靈蕓的真愛，所以他對薛靈蕓生活習慣與宮中禮制不合的地方也就很能寬容。例如，薛靈蕓在家鄉已習慣在昏暗的燈光下縫織刺繡，以便節省燈火；到皇宮后，宮殿燈火通明，她覺得真是極大的浪費，因此也要求全部熄滅，只剩下一支蠟燭照著她縫織刺繡。曹丕也應允了她的要求，常常伴坐在一旁，在幽幽燭光下，默默望著忙碌著的薛靈蕓，有時甚至產生幻覺，以為自己與妻子，是一對過著男耕女織生活的鄉野夫妻。薛靈蕓心靈手巧，所縫制的衣物，新穎美觀，手工精致，自從她入宮后，曹丕所著服飾，都是由她親手剪裁縫制，凡不是薛靈蕓縫制的衣服，曹丕一概不穿，薛靈蕓能繡曹丕最喜歡的迷迭香；宮女們也紛紛向她學習縫織和刺繡技巧，人們都稱她是“針神娘娘”。一次，曹丕不小心，在后花園中掛破了衣裾，他脫下衣服丟在一旁，又換上新裝，貴為天子的他已習慣不穿破舊衣裝了。薛靈蕓見了也不作聲，只默默地拾起衣眼，用細針精心地把破口處織補好，并在織補處巧妙地繡上一些花紋，使破口處完全看不出破綻。她把衣服掛好，并不叫曹丕換上。幾天后曹丕發現他丟掉的衣服又掛在床頭，便拿了過來，一看破處已修補得天衣無縫，他十分感動，知是薛靈蕓所為，趕緊把衣服換上身。從此后，他對薛靈蕓縫制的衣服穿得更愛惜了。為了慰藉薛靈蕓的思鄉之情，魏文帝下令在后宮中筑起九華臺，以便妻子登臺遠眺，遙思南方的故鄉；又開鑿了流香池，池中遍植由江南引進的荷花，荷葉田田，花香四溢，曹丕與薛靈蕓泛舟池中，仿佛使薛靈蕓回到了江南故鄉的山水中。為此，曹丕寫下了傳誦不衰的“芙蓉池”詩：乘輦夜行游，巡遙步西園；雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天；驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間；上天垂光彩，五色一何鮮！壽命非松喬，誰能得神仙？遨游快心意，保已終百年。《瑯孉記》也載有一段逸話：“薛夜來初入魏宮。一夕，文帝在燈下詠，以水晶七尺屏風障之。夜來至，不覺面觸屏上，傷處如曉霞將散。”可借好景不長，黃初七年夏天，魏文帝曹丕一病不起，駕崩于嘉福殿，享年僅四十歲。臨終前，他遺命盡遣后宮無子女的嬪妃出宮返家；他死后，薛靈蕓也輾轉回到故鄉常山郡，從此信訊全無 莫瓊樹，曹丕寵妃，莫瓊樹之所以受寵，美艷動人固然是其根本，但更因為在梳妝打扮上有非凡過人之處。莫瓊樹有一雙巧手，會梳理一種與眾不同的“蟬鬢”發型，就是將面頰兩旁近耳頭的頭發梳成薄而翹起的形狀。“望之縹緲如蟬翼”，如絲如緞，若天女下凡，令人遐想，宮中的其他女性爭相仿效她的發型。魏文帝曹丕特別喜歡她的發式，因而“終擅魏主之寵”，結果引起了薛夜來、田尚衣、段巧笑三位美女的嫉妒。三個美女便聯手戲弄莫瓊樹，假裝幫她梳妝打扮，趁她不注意的時候在她的頭發上抹了香油。當時已是盛夏，曹丕攜著莫瓊樹的手，在花園中一邊賞花，一邊漫步。太陽一曬，香油的效果就顯示出來了，成群的蒼蠅、蚊子紛紛相至……曹丕查明真相后大怒，罰薛夜來等三位美女跪地一天，不許吃飯。此后莫瓊樹更是春風得意，那頭發也梳妝的更是漂亮了。 段巧笑發明了一種特殊的紫色胭脂涂在頰上（發明者一作莫瓊樹） 陳尚衣能歌善舞 以曹丕的詩人之心當然喜歡這樣有情趣有靈性的女子了，四位美女寵冠魏宮，時常陪伴在曹丕的身旁
·吳莧（蜀昭烈帝劉備皇后）：吳莧起先是嫁給劉瑁為妻，但不久劉瑁就死了，她成為了“文君新寡”。此時，劉備的原配甘夫人已去世多年，夫人孫尚香又回了吳國，于是群臣便勸劉備娶吳莧為繼室。但是劉備和劉瑁是同宗，怕遭非議，所以很猶豫。劉備的部署就拿春秋時秦穆公把女兒懷嬴先嫁給晉懷公，后嫁給晉文公的事勸他，這才打消了劉備的顧慮。221年，劉備稱帝，吳莧冊立為皇后。劉禪繼位后，尊為太后。延熙八年（245年），吳太后去世，與劉備葬于惠陵。其兄吳懿原是劉表的一員虎將，官任中郎將。與劉備聯親后，成為蜀政權的國舅。從左將軍升督漢中車騎將軍，封高陽侯
*孫安（蜀昭烈帝劉備妃）：孫權的妹妹，在《三國演義》里名叫孫仁，名字正史無載，據軼書《漢晉春秋》被引用的原文，名為孫仁獻，小說《三國演義》里名孫仁（有可能是某些引用《漢晉春秋》文句的鈔本漏鈔“獻”字，誤為“孫仁”），戲曲稱孫尚香，三國時期的人物。三國時期劉備和孫夫人的婚姻，是歷史上最為典型的政治婚姻。【公元209年】漢獻帝建安十四年，當時荊州刺史劉琦病死，劉備取得荊南四郡后，劉備的屬下推舉劉備為荊州牧，治公安。孫權對此畏憚，便把其妹孫夫人嫁給劉備為夫人，重固盟好。據說在曹操欲掃平江南的時候，孫權出于無奈與劉備合作。當初劉備沒有立足的地方，向東吳“借”荊州暫時棲身，約定以后歸還。赤壁之戰后孫權想討回荊州，劉備以各種理由再三推托。荊州在今天湖北一帶，當時，不但物產豐饒，糧草充足，而且荊州地處西川與東吳之間，是歷來兵家必爭之地。更何況當年孫堅就是在奪荊州的戰爭中戰死的，所以劉備借荊州而不還對孫權來說，根本不能接受。但一提起歸還荊州的事，劉備就放聲大哭。孫權實在沒有辦法，東吳的得力將領周瑜給孫權設計，趁劉備喪妻之機，以其妹孫仁送給劉備作繼室為誘餌，借口吳國太夫人特別疼愛這個最小的女兒，不愿意遠嫁，所以請劉備去東吳完成婚禮。名為東吳與劉備連親，實則趁劉備過江之機加以拘禁，好逼諸葛亮拿荊州換回劉備。 這就是歷史上著名的“美人計”。 劉備原先的夫人有甘夫人、穆夫人、糜夫人，但在兵荒馬亂中都先后死的死，亡的亡。劉備的軍師諸葛亮歷來就告誡劉備，蜀國的主要敵人是曹操，蜀國外交政策的基本方針應是“聯吳抗曹”。所以當孫權派使者魯肅到蜀國表達了愿結秦晉之好并共同抗曹的意見后，自然是一拍即合。孫夫人才捷剛猛，有諸兄之風，身邊侍婢百余人，皆親自執刀侍立，劉備每入，心內常覺凜然驚懼。諸葛亮曾說：“主公（劉備）在公安時，北畏曹公之強盛，東憚孫權之進逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下；當此之時，進退狼跋……”有一首詩這樣寫道： 刀光如雪洞房秋，信有人間作婿愁；燭影搖紅郎半醉，合歡床上夢荊州。這樁政治婚姻十分奇妙。孫夫人懷著獻身國家的使命，竟落入“嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走”的世俗輪回之中。然而，這個智勇雙全的女性，追隨劉備回到荊州后，始終保持著進退自如的處境。但畢竟這是孫權埋在劉備身邊的一顆定時炸彈，諸葛亮時刻提醒劉備要小心翼翼，以免稍有閃失，就會命歸西天。其實，孫權的這一招是一箭雙雕，曹操聽說后，嚇得將筆掉在地上，曹操對孫劉更不敢輕舉妄動。這不能說就是賠了夫人又折兵，這戰略意義怎能一下說清楚。【公元211年】東漢獻帝建安十六年，劉備入蜀（益州）后，使趙云領留營司馬，留守荊州。身為劉備夫人的孫夫人以孫權之妹的身份，驕妄自大，經常率領吳國官兵在荊州進行不法的行為，于是劉備以趙云掌管內事以整齊紀律。后來孫權知道劉備伐蜀，便大派舟船迎接孫夫人回吳國，孫夫人打算帶劉備的兒子劉禪回吳國，被張飛和趙云勒兵截江奪回，這就是為人稱道的“趙云截江奪阿斗”。《三國演義》描述赤壁之戰后，孫權和劉備雙方面和心不和，準備以其妹假意嫁于劉備，再乘機殺之，誰知最后孫仁果真嫁給劉備到荊州去了，由此引出“賠了夫人又折兵”一諺語。逃回東吳后，到劉備夷陵之戰戰敗時，誤以為劉備戰死，遂投江自殺。孫夫人自幼便喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂。于是因她身帶利器又容姿甚美，“弓腰姬”便是人們對她的愛稱了。三國演義美化了劉備與孫夫人的感情，歷史上的孫夫人，回歸東吳后，由于當時對于吳國公主的記載不多，所以孫夫人后來命運如何，均不知。東吳與蜀漢為敵國，孫權又深恨劉備，應不會允許妹妹為劉備守節，甚至自盡
·全惠解（會稽王孫亮的皇后）
*朝姝，麗居，潔華，洛寶（一作洛珍）（會稽王孫亮妃）
·楊艷、楊芷（晉武帝司馬炎皇后）：楊艷（238年~274年），字瓊之，弘農華陰（今陜西省華陰）人，楊文宗的女兒，晉武帝司馬炎的元后，姿容美麗，性陜隘。楊文宗是魏國的貴族，封（mǎo）亭假，魏國晉王司馬昭為了篡魏，立司馬炎為晉王太子，娶了楊艷為王太子妃，公元二六五年（三國魏元帝咸熙二年），司馬炎建立晉朝，，稱晉武帝，冊立楊艷為皇后，楊艷生了三男三女，長子早夭逝，次子司馬衷性癡呆，晉武帝早欲廢去，，楊皇后認為從來立嗣，都是立嫡立長，不能破壞這個原則，終使這個癡呆的獨生子保持太子之位。公元二七二年（晉武帝泰始八年），晉武帝擬立衛瓘的女兒為太子妃，賈充的妻子郭槐，以重金賄賂楊皇后，結果立了賈充的女兒賈南風為太子妃。晉武帝統一中國后，最初頗勤于政事，獎勵家桑，恢復生產，史稱“太康繁榮”，后來沉湎于女色，后宮佳麗多至萬人，由于妃嬪繁多，晚間臨幸哪個宮室，都拿不下主意，他索性順其自然，乘坐在羊車，羊車拉到哪里，就在那里留宿，羊喜歡吃綠草，妃嬪為了求寵，用嫩綠竹葉插在門口，“以鹽汁灑地，而引帝王”（《晉書·胡貴嬪傳》）公元二七四年（晉武帝泰始十年），楊皇后病危，害怕晉武帝立寵愛的貴嬪胡芳為皇后，便把堂妹楊芷推薦給琥帝，希望在自己死后立楊芷繼承后位，楊芷年輕俊美，聰慧賢淑，溫柔風流，果然博得晉武帝的歡心，楊艷死后不久，楊芷被立為皇后。楊艷為了保持外戚的權勢，立了癡呆的兒子司馬衷為太子，又包庇太子妃賈南風，臨死建議立楊芷為皇后，造成后來楊芷的父親楊駿弄權，為晉武帝死后的政局動亂埋下了禍根，史稱“二場繼寵，福極災生。”（《晉書·后妃傳贊》）雖然不能把西晉短促的政權，完全歸咎于楊艷，但是，楊艷對西晉的政局，確產生了消極的影響 楊芷，晉武悼皇后,是西晉晉武帝的繼后，字季蘭，小名男胤。晉武元皇后楊艷堂妹。父楊駿，官至太傅。楊艷臨死前，向晉武帝推薦楊芷入宮繼任為后，武帝應允。楊艷死后，司馬炎不負舊約，派人接楊芷入宮。楊芷入宮后，司馬炎一看她酷像早年的楊艷，又正值青春妙齡，生得如花似玉，便一見鐘情，隨即于晉武帝咸寧二年冊封她為皇后。史稱楊芷“婉嫕有婦德，美映椒房”，得寵于晉武帝。為了表示對楊皇后的寵愛，武帝將楊芷的父親楊駿升為車騎將軍，封臨晉侯，把楊芷的叔叔楊珧、楊濟也封了高官。朝中大權落入“三楊”之手。楊芷生渤海殤王，早薨，之后再無兒子，便一心照顧堂姐楊艷之子。太子妃賈南風為人嫉妒，武帝打算廢掉她。楊皇后對武帝說：“賈公閭有勛社稷，猶當數世宥之，賈妃親是其女，正復妒忌之間，不足以一眚掩其大德。”楊皇后出于好意,又數次勸誡賈妃，賈妃不知楊皇后曾幫助自己，以致仇恨楊后，忿怨日深。公元290年入春，晉武帝司馬炎身患重病，臥床不起，整日昏睡，還沒有寫下遺詔。楊皇后便讓其父楊駿住進宮中，一切軍國大事交他一人處理。楊駿趁機提拔自己的親信，培植自己的勢力，只等武帝一死，把傻外孫扶上皇位，自己便可以控制政權了。楊駿為了取得權力，他不讓大臣們守候在司馬炎身邊，還擅自把司馬炎身邊重要而親近的人的職位都換了人，用自己的心腹。一天上午，司馬炎漸漸蘇醒過來，見病榻前的一群人中除了楊駿之外，幾乎都不認識，心中不悅，就嚴肅地對楊駿說：“你怎么能這樣做呢?”這時他看了楊駿呈上的近日批發的文件，見上面所批大都不符合他意。馬上對這位國丈起了疑心。這時，汝南王司馬亮還沒有離開京師，司馬炎就讓中書作詔書，命令司馬亮和楊駿一起輔佐政事。楊駿見晉武帝不信任自己，便不想發出這道圣旨。第二天，他從中書那借來詔書觀看，中書監華廙非常害怕，馬上到楊駿那里去索要詔書，楊駿沒有把詔書還給他。四月二十日黃昏，武帝又進入昏迷狀態，楊駿讓楊芷速召中書監華廙、中書令何劭進宮，命二人當場為武帝起草遺詔，收回成命，改由楊駿一人輔政。詔書寫成之后，楊芷當著華廙、何劭的面拿給武帝看。司馬炎看了詔書，什么也沒有說。此時司馬炎已經奄奄一息了，對床榻前發生的事一無所知。直到華廙、何劭二人離去，才最后一次蘇醒過來，他見面前只有楊氏父女，便又斷斷續續地問道：“汝南王來否?”楊駿答道：“尚未。”武帝長嘆一聲，溘然長逝，就這樣，司馬亮最終沒有得到輔政的詔令。司馬炎死后，太子司馬衷即位，是為惠帝，尊楊芷為皇太后。惠帝生性癡呆，不能治理朝政，大權掌握在楊駿手中。楊芷讓楊駿搬入太極殿居住，以便控制局勢，防止生變。司馬亮害怕遭人暗害不敢進宮參加武帝喪事。有人誣告司馬亮謀反，馬上要拿他治罪，司馬亮非常害怕，楊芷讓司馬衷手寫詔書給司空石鑒和中護軍張劭，命他們領兵去討伐司馬亮。司馬亮向廷尉何勖詢問對策，何勖建議司馬亮舉兵起事。司馬亮不敢發兵，嚇得連夜逃回封國。楊駿得知自己的政敵司馬亮離開京都，如釋重負。讓司馬衷任命他為太傅、大都督，把一切大權統統名正言順地抓到自己手里，總領朝政。朝廷大臣全都聽命于楊駿。楊駿擅權引起了皇后賈南風的忌恨，賈后兇悖，遂誣諂楊駿作亂，使楚王司馬瑋與東安王司馬繇奉皇詔誅殺楊駿。隔塞楊太后對外聯系，楊太后便在帛書上寫下‘救太傅者有賞’，射到城外，賈后因而宣布太后同楊駿為同謀。公元292年，楊駿死后、被誅滅三族，株連而死的共有數千人。晉惠帝下詔將楊太后貶為庶人，使后軍將軍荀悝送到金墉城(今劣陽東北)永寧宮。楊太后被廢的第二年，賈后又強行遣散太后的內侍和侍衛，不給與楊太后食物和飲水，楊太后8天后去世，死時僅三十四歲，在位十五年。永嘉元年，追封恢復她的尊號，但是另立一廟，神主不能和武帝相配。至晉成帝咸康七年，才將武悼皇后供奉入祀于晉武帝之廟
*左棻、胡芳、諸葛婉、李華、趙粲（一作逵粲）、吳淑、李琰、王宣、徐琰、劉媛（一作劉瓊）、臧曜（一作臧耀）、邢蘭、左嬪、朱姜（一作朱華）、陳秀、趙（王延）、王媛姬（晉武帝司馬炎妃）：王媛姬是晉懷帝司馬熾之母
·賈南風、羊獻容（晉惠帝司馬衷皇后）：賈南風是中國歷史上著名的亂國毒后，她導致了西晉的八王之亂；羊獻容是中國歷史上唯一的兩個王朝的皇后，西晉滅亡后她被匈奴貴族劉曜所得，并成為了前趙的皇后
*謝玖（晉惠帝司馬衷妃）：謝玖（？－299年），晉惠帝妃，晉愍懷太子司馬遹之母。她出身屠夫之家，父親以宰羊為生，出身貧賤。但是謝玖卻貌美賢惠，儀容端莊，于是被選入宮中，成為晉武帝的才人。起初，司馬衷被封為太子，還沒納妃。晉武帝顧慮到太子年紀還小，尚不知男女閨房之事，就派謝玖去做為太子侍寢的對象，不久便有孕。謝玖比晉惠帝大3歲，史書中說她“清惠貞正，而有淑姿”，但是后來娶進宮的太子妃賈南風奇妒無比，身懷六甲的謝玖便請求回到西宮，生下一個兒子。小孩都養到三四歲大了，太子還不知道自己有兒子的事。直到后來司馬衷入宮和其他皇子們一起游玩，偶然握起司馬遹的手，武帝才告訴他：「這是你兒子啊。」惠帝即位后，立司馬遹為太子，并且封謝玖為淑媛（一說是淑妃）。但是皇后賈南風很厭惡謝玖，不準太子與親生母親相會，將謝玖另外安置。299年，賈南風設計要廢太子，讓太子寫下叛逆文字，陷他入罪，并連帶將其母謝玖逮捕后拷打而死。永康初，下詔改葬太子，謝玖便與太子葬在顯平陵，并且追贈她夫人印綬
*徐義（晉惠帝司馬衷妃）：賈南風和賈午的乳母
*王進（一作晉）賢（字惠風）（晉愍懷太子司馬遹妃）
·梁(liang)蘭璧(bi)（晉懷(huai)帝司馬熾皇后(hou)）：第一位失蹤的皇后(hou)
大時代
《大時代(dai)》（英文(wen)：The Greed of Man），香港電視廣播有(you)限公司制作家(jia)庭恩怨情(qing)仇(chou)的劇(ju)集，于1992年(nian)10月(yue)5日(ri)至11月(yue)27日(ri)期間播出，共40集，是(shi)無線25周年(nian)臺(tai)慶劇(ju)。監(jian)制韋家(jia)輝，主(zhu)要演員有(you)劉青云、鄭少秋、郭(guo)藹明(ming)、周慧敏(min)、藍潔(jie)瑛等等。當中方家(jia)所住的居屋(wu)，就是(shi)現實中的馬鞍山恒安邨。《大時代(dai)》以香港六十(shi)年(nian)代(dai)到(dao)九(jiu)十(shi)年(nian)代(dai)之金融市場為主(zhu)線背景，并以兩(liang)個家(jia)庭兩(liang)代(dai)之間的恩怨情(qing)仇(chou)為主(zhu)干(gan)而開展(zhan)的故(gu)事。
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