殺愛妾而食的臧洪，緣何會受到陳壽范曄以及后世的敬仰與尊重。下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。
史書記載“洪體貌魁梧，有異於人，舉孝廉為郎”，當時許多地方缺少縣長，于是朝廷下令在三署郎官中揀選縣長。于是臧洪與瑯邪趙昱、東萊劉繇、東海王朗等人分別被任命為各地縣長，臧洪擔任了丘縣縣長。不過在漢靈帝末年的時候，臧洪棄官回家了，是什么原因棄的官，史書沒有記載，不過想來臧洪在丘縣干的并不順心，否則也就不會棄官了。也就是在這時候，臧洪認識了時任廣陵太守的張超。
張超對臧洪非常的器重，任命他為功曹。可能受到一些古裝劇的影響，功曹這個官職在我們的印象中并不太重要，其實在漢代的時候，功曹一般是郡守或縣令的佐官，主管人事，負責考察和記錄官員的表現業績，是郡縣里處理政務的重要官職。有一次張邈問張超說道“聞弟為郡守，政教威恩，不由己出，動任臧洪，洪者何人?”張超回答道“洪才略智數優超，超甚愛之，海內奇士也。”由此可見張超對臧洪非常的器重，將一郡的“政教威恩”全都交給了臧洪。
公元189年，董卓入朝主政并且弒殺少帝劉辯。臧洪心中憂思國難，他對張超說道“明府歷世受恩，兄弟并據大郡，今王室將危，賊臣未梟，此誠天下義烈報恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若動枹鼓，可得二萬人，以此誅除國賊，為天下倡先，義之大者也。”
或許是張超真的被臧洪的這種心境所打動，也或者是他心中另有打算，不管怎樣，張超帶著臧洪來到陳留見哥哥張邈，陳說其事。張邈也正預感到亂世將至，打算有一番作為，正與臧洪張超一拍即合，于是他傳書州郡共舉大事，得到兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷以及東郡太守喬瑁的支持，這才有了最初的酸棗會盟。
就在盟會之上，幾個刺史郡守誰也不愿意做盟主，當出頭鳥，卻將臧洪推上了前臺。這恐怕也是性格使然，不過臧洪卻當仁不讓，登壇操槃歃血，宣讀了盟誓。《三國志》記載了這份盟誓的原文：
“漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害，禍加至尊，虐流百姓，大懼淪喪社稷，翦覆四海。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，并赴國難。凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，殞首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之!”
臧洪言辭高亢聲淚俱下的演講，使得所有在場的人無不為之感動而慷慨激昂，霎時間仿佛就可以拯救搖搖欲墜的東漢帝國了，可是這些號稱諸侯的刺史郡守們卻各懷鬼胎，沒有人愿意率先進軍，最后終于因為沒有軍糧而“食盡眾散”。
公元192年，以討伐董卓為目的的酸棗會盟的升級版——關東義軍聯盟正式解體，隨著曹操在兗州不斷壯大的發展，張邈張超兄弟兩個感覺到了前所未有的壓力，他們需要尋找更為強大的外援力量。而擁有超高人氣的漢室宗親劉虞則成為最好的人選。
于是張超命臧洪領兵北上去聯絡劉虞，以商量討伐董卓的下一步計劃為名，實際上卻是想尋找一個可以制約曹操的強大力量。不過這一計劃很快就宣告破產，因為當臧洪走到河間郡的時候，幽州牧劉虞已經被公孫瓚所殺，而袁紹也已經占據了冀州。為了搶奪青冀幽三州的控制權，公孫瓚與袁紹之間的爭霸戰爭正式拉開。而臧洪也被袁紹扣留在了河間郡。
袁紹早就聽聞過臧洪的大名，對臧洪也很看中。而臧洪為了完成張邈張超所賦予的尋找外援力量的使命，將目標鎖定在了袁紹身上，傾心與之周旋，并且得到袁紹的初步信任，被袁紹任命為青州刺史。臧洪到任兩年，盡心竭力治理青州，終于將青州的黃巾盜賊趕出了其治下。臧洪的才干也得到袁紹的進一步賞識。
公元194年，陳宮張邈背叛曹操，迎呂布占領東郡為兗州牧。遠在徐州攻打陶謙的曹操不得不回撤以奪回自己的老巢。為了扭轉危局，精干的曹操向袁紹投誠求援，個人揣測曹操會以平分兗州為誘餌，以獲得喘息的機會。這種揣測在臧洪的身上也得到了印證，《三國志》明確記載，當曹操將東郡收復以后，臧洪就被袁紹“徙為東郡太守，治東武陽”。袁紹的這種做法首先考慮的應該是臧洪的能力以及在兗州的威望，可是讓他始料不及的是臧洪本身仗義為先的性格和他對張超知遇之恩的感激之情。
公元195年(興平二年)八月，曹操在數敗呂布，并且將其趕出兗州以后，兵圍雍丘向張邈張超的老巢發起總攻。消息很快傳到臧洪的耳中，他焦急萬分光著腳哭泣著，一面整頓本部兵馬打算去救雍丘之圍，一面請求袁紹出兵相助。可是袁紹非但不發一兵一卒，還下令削奪臧洪的兵權禁錮他的行動，不許他去救雍丘。三個月后，雍丘城破，張超自刎，張氏闔族盡滅。
臧洪由此痛恨袁紹，趁機發動兵變，掌握東郡的控制權，與袁紹分庭抗禮。袁紹親自帶兵攻打東郡治所東武陽城，卻遭到臧洪及其士卒的的頑強抵抗，經過一年的時間也沒能打下城池。
城中沒有糧了他們就以老鼠為食，老鼠吃完了就吃兵器上皮革，臧洪甚至將自己的愛妾殺了以分賜將士們充饑。臧洪知道外無救兵，自己死期不遠，他對士卒百姓說道“袁氏無道，所圖不軌，且不救洪郡將。洪於大義，不得不死，今諸君無事空與此禍!可先城未敗，將妻子出”。可是竟沒有一個人愿意舍臧洪而去，他們說道“明府與袁氏本無怨隙，今為本朝郡將之故，自致殘困，吏民何忍當舍明府去也!”于是城中百姓士卒無論男女七八千人相枕而死。
東武陽城終于被袁紹攻破，袁紹用帳幔圍起一塊場地，大會諸將，想要另臧洪屈服。他對臧洪說道“臧洪，何相負若此!今日服未?”臧洪坐在地上怒目而視袁紹，說道“諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無扶翼之意，欲因際會，希冀非望，多殺忠良以立奸威。洪親見呼張陳留為兄，則洪府君亦宜為弟，同共戮力，為國除害，何為擁眾觀人屠滅!惜洪力劣，不能推刃為天下報仇，何謂服乎!”袁紹知道臧洪“終不為己用，乃殺之”
臧洪被推出行刑的時候，一個一直追隨臧洪的東郡郡丞，也是臧洪的同鄉，叫陳容的書生，起身指責袁紹說道“將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意!臧洪發舉為郡將，奈何殺之!”“夫仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生!”袁紹慚愧不已，由是生怨恨，將陳容殺死。當時在場的袁紹手下無不為之動容，私下感慨說道“如何一日殺二烈士!”
臧洪之前派了兩個軍司馬去向呂布求救，等他們回來時，見城已破，臧洪被殺，就領殘兵攻城，皆赴敵而死。其得人心者如此。
臧洪，以文武全才，志節信義，敢為天下之先，而譽滿天下。卻也受張超所誤結怨袁紹，費有用之軀以報私恩陷一郡吏民于死地，而詬病于后世。但人們大多還是懷著替臧洪惋惜同情的心態去看待的。必定一個堅守著自己道德底線的人，即便他是個失敗者，也遠遠要比一個靠著巧取豪奪的各種卑鄙手段而走向成功的人，更值得人們去尊重。這或許也是陳壽與范曄不約而同的，在《三國志》與《后漢書》中為臧洪立傳的根本原因吧!
至于臧洪殺妾以食將士一事，亂世與太平治世自然有不一樣的生存法則，當此非常之時，也必會有非常之人，去行非常之事，也就大可不必過于關注了吧。
⑴ 三國演義里的一兩個主要人物為故事
“催淚大使”只有眼淚？——評述真正的劉備
劉備，這個《三國演義》中絕對的正面人物，是光復漢室的希望，是仁慈君主的代表，是封建道義上正義的代名詞。可是，在生前命運坎坷的昭烈帝，死后人們對他的評價也像他的創業史一樣，一波三折，充滿著滄桑與凄涼。
由于劉備是封建倫理上的正統，所以后人無論是羅貫中編著《三國演義》，還是戲劇有關三國題材的曲目，劉備的形象都是就是正義的化身，一直是毫無爭議的。但自從封建社會退出歷史舞臺后，西方追求個性的思潮涌入中國后，人們對劉備的評價產生了180度的的變化。首先對劉備進行炮轟的是四川怪才，自稱為“后黑教主”的李宗吾，他直言攻擊劉備是厚臉皮，不要臉。正義的代表一時間成了虛偽的代表。而后，對劉備的攻擊可是說是鋪天蓋地，不但是虛偽，臉皮厚，還極端無能。總之，這個封建道義上的仁慈之主的形象，象洪秀全創業時劍劈孔圣人塑像一樣，從天堂掉入地獄。
誠然，劉備與寫出“對酒當歌，人生幾何。”這樣豪邁詩句的曹操比，是缺少內才的。他自己都親口說過不喜歡讀書。孟德公不但能橫槊賦詩，更是杰出的軍事家。官渡之戰，平袁術，滅呂布，東征烏桓，無一不是大手筆。曹操的詩句，戰場上指揮千軍萬馬的霸氣。都體現了一個政治家的舍我其誰的自信與豪邁。就連不以勇武著稱的孫權都被后人辛稼軒盛贊“親射虎，看孫郎”。曹操看到孫仲謀把軍隊管理地整齊，規范，都不禁感慨“生子當如孫仲謀。”政治家是需要霸氣的，曹操，孫權，都無時無處不在展現著自己著自己的霸氣，與這兩個對手相比，劉備在軍事上展示給我們的是一生戎馬，最后卻被一個年輕儒生陸遜殺得丟盔棄甲，敗退白帝城，至于勇武，最熟悉的就是三英戰呂布吧，他是其中一英雄，可是總感覺是湊數的一英，連呂布感覺不支想敗退之時都選擇他為突破口。總之玄德公給人感覺總缺少陽剛之氣，他最擅長的就是流眼淚，是個催淚大使，不但自己喜歡哭，還能使得別人哭。他展現給我們的都是女人的特性。
政治家不以展現陽剛霸氣為特性，而更多使用女人專用的武器——眼淚，劉備的確就是這樣的一個政治家。他不但是《三國演義》中自身素養最差的，同時也是起家時條件最差的。但為什么條件最差的他像一個巨大磁石一樣，周圍吸引了《三國演義》中最高素質的人才在自己的左右呢？難道就只是依靠眼淚與所謂的大漢皇叔的血脈這兩個因素？其實劉備有其自身駕御人才的超強政治能力，識別人才的能力。他的這兩個能力甚至是孫權，曹操所不及的。
封建社會，重德，重義。劉備作為領導，也始終把這兩點貫徹到自己的工作上。都說劉備虛偽，是個偽君子。但當關羽兵敗人亡后，劉備首先想到的是三人當年的桃園之情，而不是剛剛得來不易的基業，他愿意為義而棄江山，最后也做到了為義而亡。這樣的行為能說是虛偽嗎？要真是偽君子，他完全可以在孔明，趙云為首的一幫文武的勸說中順坡下，貪戀自己的富貴。可是劉備沒有這樣做。而是把義字遵守到自己生命的終結！在中外帝王中如此重情重義的皇帝，好像也只有劉皇叔 一人了。可以說是前無古人，后無來者。可見指責劉備虛偽，是片面的！其實劉備是一個仁慈愛民的領導，無論是裝的，還是收買人心，他一直都把百姓的利益放到首位，愛民如子。政治中又有多少是真實的呢？只要領導愛惜百姓，百姓怎么會不擁護這樣的領導呢？摔阿斗是被后人批評最多的，典型的收買人心行為。但現今又有幾個領導，高干們愿意把自己孩子的安危當做收買人心的砝碼而去摔孩子呢？他摔阿斗是法子內心地對子龍的感謝與愧疚，是對子龍真實的謝意。不但是真心對待子龍，在收復長沙時，他親自上門拜訪老黃忠，收復嚴顏時，立即把自己穿戴多年的鎧甲贈送給了這位老將。看到龐士元騎的是劣馬，也立刻要求其乘騎自己的坐騎。對于著名的三顧茅廬就更不用多提了。這些細微真誠對待人才的事例，都說明劉備是多么的珍惜人才，尊重人才。知識分子是清高的，他們希望得到領導的尊重與賞識，劉備就是這樣一樣給足他們臉面的領導。作為領導，曹操，甚至孫權是優秀的，全面的。可是這樣的領導對人才來說不一定就是好事。蕭何，張居正這樣成功的例子很大一部分原因是君主的無為而治，才使得他們能施展自己的政治報復。君強必臣弱，賈詡，程昱，以及魯肅，張昭沒有取得諸葛亮一樣成就，除了自身素質的原因以外，他們的最高領導超強的魄力也是他們失意的部分原因吧。作為最高領導的劉備，他能給人才們創造一個最舒適的環境施展自己的才華，這是人才們最需要的。
對于識人，那更是劉備的強項了。他有敏銳的洞察力，他對人才有著很深刻的認識。正是曹操看出了此點，才在與其煮酒論英雄之時說出“天下英雄，為使軍與操而”。諸葛亮的能力的頂峰也就是丞相之才，關羽再如何英勇，也不過是君主手下一將耳。他們都不具有劉備這樣大氣的用人的風格，用人不疑，疑人不用。這也是劉備與曹操孫權的最大不同。曹操孫權總是在考慮著臣子們是否對其真心，而劉備這樣比他們文化程度低的領導卻是給予下屬充分的信任。在戰長板坡時，麋芳說趙云已投靠曹操，張飛立即大怒，要找趙云廝殺，劉備就當即表態，子龍絕對不是這樣的人，在征討東吳時，有人說老將黃忠投孫權去了，劉備立即說絕對不可能。這都說明了劉備是多么信任自己的屬下。有哪個人才不愿意在象劉備這樣信任自己的領導下開心地工作呢？對于識別人才的真實能力，那劉備更是高手了。他一眼就看穿了紙上談兵的馬謖是個夸大其詞，不可大用的人。并在臨終前特別叮囑了諸葛亮，可惜孔明最后還是沒有接受劉備的建議，因為他一直認為馬謖是個難得的人才，在考慮過劉備遺言后，還是派馬謖前去鎮守街亭，導致了關鍵之戰的失敗。在識人發面，諸葛亮的確比劉備差很多。對于自己屬下的品性，才干，劉備這位最高領導是相當有底的。他在臨終把阿斗選擇托付給了“鞠躬盡瘁，死而后矣”的諸葛亮，是多么的具有戰略眼光。哎，蔣經國卻在臨終之時把大業托付給了其認為“忠厚老實，沒有野心”的李登輝，釀成了今日的臺獨勢力。這就是優秀政治家與平庸政治家的差距。
作為一個最高領導，最重要的就是識人，讓最好的人才為自己服務。劉備就是具有這樣素質的領導。政治本來就是世間最骯臟的東西，虛偽本來就是政治的近意詞，我們不要再厭惡劉備所謂的虛偽了，只要他是愛護百姓，珍惜人才的好領導，我覺得他就是優秀的。
曹操 豪邁，奔放，氣壯山河
一直以來，曹操都是中國歷史上爭議最多的人物。有說是奸雄的，有說是偉大政治家的，現代讀書界，自郭沫落提出為他曹操他老人家翻案后，幾十年后的今天，廈門大學教授易中天在他的《品三國》里公然地說出曹操是可愛的。總之“曹操熱”在讀書界是永遠不會降溫的，因為曹操真的是歷史上最有魅力最復雜，最有爭議的人物。
無論后人怎么質疑曹操的人品，但有一點大家是一致認可的，那就是曹操的詩才。古今偉大政治家中，能與曹操詩才相右者，唯有 *** 也。曹操的詩歌豪邁，奔放，氣壯山河，朗讀他的作品，立時就能感受一種舍我其誰的霸氣！曹操豪放的氣質，加上戰爭硝煙的洗禮，使他的詩歌在豪放詩人里永遠都是排第一位的。后世的辛稼軒，蘇東坡，他們所謂的豪放都只能停留在書本中，他們的作品感受不到一個政治家的豪邁，聞不到戰爭的硝煙。更無法使讀者回味領悟，想象到政治家堅定，敏銳的眼神！詩人+戰爭，才能筑就真正詩歌中的震撼性！戰爭能促進政治家內心對文字的創作欲望！不要說曹操這樣具有先天氣質的詩人，就是劉邦，朱元璋這樣的老粗皇帝都能分別寫下“大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!”“燕子磯兮一秤砣，長虹作竿又如何。天邊彎月是持鉤，稱我江山有幾多。”這樣氣魄宏大的詩句。這就是戰爭對文學的貢獻！文學中真正豪放性的表現，需要戰爭的硝煙！
“唯才是舉”，是曹操公然說出對人才的要求。在封建時代，德，永遠都是排第一位的。德，義也，忠也。守道也。但是曹操不是很在乎這些，他最需要的是人的內才。這可以說是封建時代對人才要求第一次質的飛躍。跳過了所謂的德，直接進入主題。曹操是愛才的，無論你出身如何，只要你有才，我就賞識你，重用你。提拔于禁這樣一個普通的士兵，使他日后成為自己主要的武將。想到如今用人單位的領導，在招錄人才時，無論工種是什么，先要求本科以上學歷，他們不會考慮到，這樣的用人政策，不知道會使多少真正有實干能力的人才與他們擦肩而過。而曹操重視人才對自己事業的實效性，有才必用。許悠這樣公認人品差的人，要是在今日，很多重所謂德的領導，是不會用他的，但是想想看，要是沒有許悠，官渡之戰能如此順利得拿下嗎？才不是每個人都具有的，有才就必須好好去珍惜利用，曹操就是這樣的愛惜著人才。
“唯才是舉”，不是說曹操就不在乎德，不喜歡有德的人。從他一生對關羽的喜愛，就是對德的欣賞。他對有德的人才沒有到自己身邊服務是惋惜的，如陳宮這樣極端重德的人才，他是敬仰的。正是由于曹操重德，才使得到荊州后，聽到文聘忠直的話，立即愛上了這個重德的人才。在動亂的年代，治世靠的是人的才，和平的年代，首先需要的是人才的德。動亂年代的他用人標準是有才就用，有德有才就是完美。他機動的用人標準是每個領導都應該學習的。當然，對于道德品質極度惡劣的人才，他也是厭惡的，如呂步這樣毫無信譽人才，他是不需要的。說曹操愛才，很多人會想到他殺了楊修，彌衡這樣的人才。試想，象這樣喜歡個人英雄主義，出風頭，極端不尊重領導的人才，又有什么實用價值可言呢？
人才多了，是好事，也是壞事，人才們你一言，我一語，陳述著自己的觀點。會使領導不知道自己如何決策。可以說，袁紹就失敗在自己的優柔寡斷，沒有主見性。而作為杰出的領導曹操則不一樣，他能當機立斷，非常客觀的聽取手下人才的正確意見。他與袁紹這樣一般的領導最大的不同就是自己的主見性，對意見的決策性。
“只許我負天下人，不許天下人負我。”這是曹操的人生觀。在自己還在創業階段的時候就公然提出的。他的這句話，當時就使他永遠失去了有才有德的人才陳宮。人都是自私的，誰都有自己的私欲。所謂的君子就是能夠控制自己的私欲。都說曹操奸詐，陰險，我倒是覺得曹操直接說出了自己為人處世的態度，是一種真誠，沒有半點偽善。至少曹操比劉備爽直很多。
曹操，一個沒有真正當上皇帝的皇帝，他用自己的詩才，愛才，用自己個性的直爽，永遠成為中國歷史上最具魅力的人
⑵ 請寫出《三國演義》中的幾個人物及相關的故事
1.桃園三結義
東漢末年，朝 *** 敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作桃園三結義（游戲《真三國無雙NEXT》CG）為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。
2. 美人計 王允讓貂蟬利用美人計，離間了董卓和呂布
貂蟬是王允的養女，王允待貂蟬有救護養育之恩。所以貂蟬無時無刻不在思忖如何報答王允。
日前，王允對貂蟬訴說了自己的心思，并懇求貂蟬的幫助。原來王允一直在思考著如何除掉董卓，他發現董卓非常好色，于是便打算使美人計除掉董卓。他的計劃是派一位心思縝密的美女到董卓身邊，先取的董卓的信任，然后趁機使毒毒死董卓。在他的想法中，當今天下一切禍亂的根源就是董卓，只要董卓一死，天下便自然太平了。
然而要執行這一計劃，美女的人選是個關鍵，其它的暫且不說，單就絕對忠誠甘愿犧牲這一條便是一個很難達到的條件。于是王允便將希望寄托在了養女貂蟬的身上。
當貂蟬聽完王允的敘述后，想都沒想便答應了。在她看來，這是她報答王允養育之恩的機會。
貂蟬是王允的養女，王允待貂蟬有救護養育之恩。所以貂蟬無時無刻不在思忖如何報答王允。
日前，王允對貂蟬訴說了自己的心思，并懇求貂蟬的幫助。原來王允一直在思考著如何除掉董卓，他發現董卓非常好色，于是便打算使美人計除掉董卓。他的計劃是派一位心思縝密的美女到董卓身邊，先取的董卓的信任，然后趁機使毒毒死董卓。在他的想法中，當今天下一切禍亂的根源就是董卓，只要董卓一死，天下便自然太平了。
然而要執行這一計劃，美女的人選是個關鍵，其它的暫且不說，單就絕對忠誠甘愿犧牲這一條便是一個很難達到的條件。于是王允便將希望寄托在了養女貂蟬的身上。
當貂蟬聽完王允的敘述后，想都沒想便答應了。在她看來，這是她報答王允養育之恩的機會。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。貂蟬畫像王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
3.溫酒斬華雄 關羽 華雄
溫酒斬華雄是在汜水關 開始華雄把 俞涉潘鳳斬在馬下時 聯合軍陣營大亂 然后關羽自愿上陣 他們說他不行的時候 曹操出場了 說關羽一定能的 然后給他杯溫酒 讓他喝了再去 關羽說斬了華雄來喝也不遲 然后關羽把華雄斬了回營的時候 酒還是熱的 這就形成了 溫酒斬華雄
4.蔣干盜書
蔣干盜書，成語典故。這個故事發生在三國赤壁大戰前夕，曹操親率百萬大軍，駐扎在長江北岸，意欲橫渡長江，直下東吳。東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方箭拔弩張。曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書，便向曹操毛遂自薦，要過江到東吳去作說客，勸降周瑜。結果周瑜設下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫給周瑜的降書。蔣干獻書曹操，令斬了蔡瑁、張允。后來蔣干盜書用來比喻中別人的反間計。
5.空城計
魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去 。
6.火燒連營
蜀漢章武元年(221年)，劉備為報吳奪荊州、關羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。陸遜火燒連營的成功，決定了夷陵之戰（猇亭之戰）蜀敗吳勝的結果。
⑶ 照樣子,概括寫出三國演義中兩個人物的故事
周瑜打黃蓋
蔡瑁投周瑜
曹操遇蔣干
張飛戰關公
對著張飛罵劉備
⑷ 按照示例概括寫出《水滸傳》中另外兩個你知道的人物故事。
魯智深倒拔垂楊柳
吳用智取生辰綱，林沖雪夜上梁山。
⑸ 寫出（三國演義)的兩個成語，并寫出相應的人物及故事
“懷橘遺親”
陸績,是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三只，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。袁術笑著說“陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什么原因呢？”陸績跪著回答說：“是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！” 充分說明人要有孝心，中國人的傳統百善孝為先
樂不思蜀。
比較出名的故事。講的是后主劉禪統治的蜀國投降于晉國(司馬篡魏改國號為晉)。當時劉禪在晉國后沒有被關押，整日只知道玩耍。一天司馬昭來問他想不想自己的國家，劉禪說不想。這便是樂不思蜀。資料上的原話是：他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”
⑹ 照樣子，先寫出《三國演義》中的一個人物的名字，在寫出有關該人物的一個故事名稱。例：劉備 三顧茅廬
諸葛亮,火燒連營(草船借箭.火燒新野)
周俞 借東風(準確來說并不是諸葛借的東風)
⑺ 《三國演義》中的幾個人物及相關的故事
諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已，兢兢業業，克己奉公，神機妙算.
事跡：七擒孟獲，白帝托孤，空城計，火燒博望，六出岐山等
劉備：仁義寬厚，知人善任，柔中帶剛，忍耐力超級強悍，但過于太重視義氣。
事跡：三英戰呂布，桃園三結義，三顧茅廬，馬躍檀溪，成都稱帝，火燒聯營等
張飛：武藝高強，愛謀士如子，嫉惡如仇，重感情，美中不足的是過于暴躁。
事跡：鞭打督郵，酒醉失徐州，三英戰呂布，桃園三結義，義服嚴顏等
關羽：武藝高強，愛兵如子，嫉惡如仇，重感情，美中不足的是過于驕傲，認為自己天下無敵，無懈可擊。
事跡：三英戰呂布，桃園三結義，大意失荊州，敗走麥城等
孫權：有勇有謀，善于以柔克剛.
事跡：穩定江南，派船隊去尋找島國，連蜀抗魏等
曹操：唯才是舉，能征善戰，執法嚴明，多疑而好殺生，故千年背者奸雄的罵名。
事跡：官渡之戰，張魯討伐戰，袁術討伐戰，赤壁之戰等
貂禪：才貌雙全
事跡：連環計
呂布：脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。
事跡：三英戰呂布，連環計，白門樓被縊等
司馬懿：思維比較細心，對人分析比較到位，但在面對諸葛亮時總是棋差一招，因此對諸葛亮存在顧慮才出現糊涂的情況，為人也比較圓滑、謹慎、有心計。
事跡：六敵諸葛，三分歸晉，裝病奪權等
董卓：殘暴異常，噬殺成性，好色.
事跡：廢少帝，連環計等
⑻ 在三國演義概括兩個人物的故事及性格并說明理由（不少于300字）急急
給你來個偏門的，王垕（hou）次人乃曹操糧官。
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將
卻說曹兵十七萬，日費糧食浩大，諸郡又荒旱，接濟不及。操催軍速戰，李豐等閉門不出。操軍相拒月余，糧食將盡，致書于孫策，借得糧米十萬斛，不敷支散。管糧官任峻部下倉官王垕人稟操曰：“兵多糧少，當如之何？”操曰：“可將小解散之，權且救一時之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探聽，無不嗟怨，皆言丞相欺眾。操乃密召王垕入曰：“吾欲問汝借一物，以壓眾心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝頭以示眾耳。”垕大驚曰：“某實無罪！”操曰：“吾亦知汝無罪，但不殺汝，軍必變矣。汝死后，汝妻子吾自養之，汝勿慮也。”垕再欲言時，操早呼刀斧手推出門外，一刀斬訖，懸頭高竿，出榜曉示曰：“王垕故行小斛，盜竊官糧，謹按軍法。”于是眾怨始解。
就說曹操的智謀與奸詐，王垕深為臣子下人的無奈與忠心。
⑼ 請寫出三國演義中的兩個成語，并寫出相應的人物及故事（故事內容只要大概意思）
一手包辦
【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得
【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」
一臂之力
【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」
一親芳澤
【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」
七步成詩
【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」
下筆成章
【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」
不出所料
【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說
【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
不知所云
【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。」
不容偏廢
【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」
乘虛而入
【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」
五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」
人生如寄
【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」
伯仲之間
【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」
作奸犯科
【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」
偃旗息鼓
【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」
分久必合，合久必分
【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
初出茅廬
【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待
【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」
危急存亡之秋
【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」
司馬昭之心，路人皆知
【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」
名不虛傳
【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」
吳下阿蒙
【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」
廊廟之器
【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」
才高八斗
【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不釋卷
【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」
指日可待
【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」
探囊取物
【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」
文思泉涌
【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」
旦夕之危
【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」
明眸善睞
【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」
月明星稀
【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」
土崩魚爛
【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」
如入無人之境
【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」
如魚得水
【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」
妄自菲薄
【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」
孑然一生
【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」
對酒當歌
【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」
屈指可數
【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」
周郎顧曲
【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」
呼風喚雨
【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」
品頭論足
【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」
⑽ 請寫出《三國演義》中的幾個人物及相關故事。
諸葛亮———《草船借箭》 龐統———《連環計》 劉備——三顧茅廬
關羽————過五關斬六將
關羽______單刀赴會
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