同樣是亡國皇帝，為什么陳壽認為曹奐的待遇比漢獻帝還好的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~
作為亡國皇帝，他們的下場一般都是比較凄涼的，大部分人都被殺了。即使僥幸活了下來，待遇也不怎么好，漢獻帝劉協算得上是中國歷史上待遇比較好的亡國皇帝了，甚至不少人認為他是亡國皇帝中待遇最好的一個。其實不然，陳壽就認為漢獻帝的待遇還比不上魏元帝曹奐。
曹奐，本名曹璜，是曹操的孫子，曹丕的侄子，顏王曹宇的兒子，起初的時候被封為常道鄉公。
公元260年，魏帝曹髦被殺，司馬昭經過一番慎重考慮后，決定立曹璜為皇帝，于是派兒子司馬炎到鄴城迎接曹璜。之后，曹璜改名為曹奐，并正式繼任帝位，成為了司馬氏的傀儡。
公元265年，司馬炎學了曹丕逼迫漢獻帝禪讓的那一套，逼迫曹奐禪讓帝位給自己，建立了晉朝，魏國正式滅亡。
魏國滅亡后，曹奐一開始被安排到金墉城居住。在他出城的那一天，太傅司馬孚(司馬懿的弟弟)前來告別，拉著他的手哭訴道：“臣死之日，顧大魏之純臣也”，這話的意思就是說，‘我司馬孚到死都是魏國的忠臣’。也正是因為這句話，令后人爭論不休，究竟司馬孚是真情還是假意?
再后來，晉武帝司馬炎封曹奐為陳留王，食邑一萬戶，他的王宮安排在鄴城，在鄴城內可以按照魏國皇帝的禮儀生活、舉行祭祀典禮。給晉朝皇帝上書的時候可以不稱臣，接受詔令的時候也可以不下拜，這地位、待遇、結局可以說是亡國皇帝中最好的了。
反觀漢獻帝劉協，他也只是被封為山陽公而已，所享受的待遇差別還是非常大的。陳壽在《三國志》中這樣評價道：“陳留王恭己南面，宰輔統政，仰遵前式，揖讓而禪，遂饗封大國，作賓于晉，比之山陽，班寵有加焉。”
公元302年(晉惠帝太安元年)，曹煥在陳留封地逝世，享年58歲，謚號元皇帝，陳留封國傳承214年而滅。
曹魏皇帝曹奐簡介： 曹魏皇帝曹奐（246——302），本名璜，字景明，曹操之孫，曹宇之子。三國時曹魏最后一代皇帝，公元260年至265年在位。他從260年繼位到265年禪位于司馬炎，此后被廢為陳留王，謚號為元帝。
曹魏皇帝曹奐是燕王曹宇的兒子，曹操的孫子，甘露五年（260年）曹髦死后立曹奐為皇帝，實際上曹奐手中毫無權力，在大臣和軍隊中也沒有任何勢力，完全是司馬兄弟的傀儡。曹魏皇帝曹奐在位期間，263年曹魏大將鄧艾和鐘會伐蜀漢，蜀漢滅亡。司馬昭被晉升為晉王。不過蜀漢滅亡沒多久，司馬昭的兒子司馬炎就于咸熙二年（265年）廢掉了傀儡皇帝曹奐，魏亡。
魏亡后，曹魏皇帝曹奐被封為陳留王，并遷居鄴城。出城時，太傅司馬孚握著他的手說：“我到死都是大魏的忠臣。”晉惠帝太安元年（302年）逝世于許昌，享年五十八歲。追封元皇帝，后人稱魏元帝。曹魏皇帝曹奐的后人沒有再在官方的紀錄出現，而我們亦無從知道他有沒有后人，因為他離世時正值八王之亂，很多紀錄都可能在那段期間遺失或被摧毀。
后來東晉是一直有姓曹的陳留王這個爵位，但無法所知是否為曹奐的后人，或是曹家旁系入繼。鄴城遺址附近一直有一個相傳為曹奐墓的土墩，后來被考古發掘證實并不是曹魏皇帝曹奐的墓。
晉武帝司馬炎統一三國后，魏蜀吳三位君主的結局如何？這老三位在史籍中都是有著明確記載的，他們的結局沒有疑問。
蜀漢政權滅亡最早，彼時晉文帝司馬昭之心雖然是路人皆知，但晉尚未正式代魏。因此，理論上蜀漢后主劉禪降的是魏而不是晉。因為有曹魏宗室、舊臣以及孫吳政權的存在，司馬昭急需要給他們樹立一個標桿。同時，蜀漢政權作為前朝宗室，一直打著劉、漢正統的旗號，司馬昭不得不從政治影響上進行考量。加之蜀地初平、不穩定因素太多，司馬昭還需要用劉禪這尊泥菩薩來穩定局勢、安撫蜀地世家大族。所以，司馬昭給劉禪的待遇還是相當不錯的，將其封為了安樂縣公，地位僅次于曹魏政權給漢獻帝劉協的山陽公（郡公）。
恰巧劉禪也是個精明人，知道寄人籬下不易，為了讓司馬昭能夠放心，劉禪精心上演了那出著名的“樂不思蜀”。最終讓司馬昭覺得，劉禪對自己根本構不成什么實質性威脅，從而放過了劉禪。就這樣，劉禪一直活到了司馬炎稱帝七年之后，壽終正寢，謚“思”，而安樂縣公的爵位也一直傳到了西晉滅國。
緊接著便是曹魏政權的末代皇帝曹奐了。曹奐原本只是曹魏宗室的小宗之后，是魏武帝曹操庶出之子燕王曹宇的兒子。曹魏的皇位和他原本是沒有關系的，但司馬師在高平陵政變之后擁立的傀儡皇帝曹髦不甘心做永遠的傀儡，玩了個魚死網破，被司馬昭的手下成濟給咔嚓了！之后，司馬昭為了撇清與曹芳、曹髦兩任廢帝的關系，索性另起爐灶找來了與魏明帝曹叡平輩的叔伯兄弟曹奐繼承了皇位。
但是，彼時司馬氏已經完全控制了曹魏政權，曹奐從即位伊始便是一個徹徹底底的傀儡！司馬炎篡魏采取了魏文帝曹丕同樣的策略，那就是“禪讓”。正是因為曹奐的“禪讓”，司馬炎的皇位才變得名正言順。換言之，司馬炎的正統地位來自曹奐，加之彼時有善待前朝皇帝、宗室的先例，司馬炎的步伐邁得比曹丕還要大，曹丕給了劉協一個郡公，司馬炎則將曹奐封為了陳留王！
反正曹奐也翻不起什么大浪，索性大方一些……曹奐成功熬死了司馬炎，直到太安元年方才去世。死后，晉王朝依照曹魏政權對漢獻帝劉協的樣板，以皇帝身份發送了曹奐，謚“元皇帝”，后世稱之為魏元帝。而曹氏家族的陳留王爵位則一直延續到了南北朝時期，劉寄奴篡晉時，上表勸進者之中就有一位曹姓陳留王，應該就是曹奐的后代。
三人之中待遇最差、下場最慘的恐怕就是孫吳政權的末代皇帝孫皓了。司馬炎滅吳時，晉已經代魏、蜀漢政權則更早就灰飛煙滅了！彼時的司馬炎已經不需要用高官厚祿來籠絡孫吳人心了，加之實力懸殊，滅吳只是時間問題。孫皓降晉之后，已經失去了往昔劉禪的標桿作用，加之孫吳政權曾經激烈抵抗過南下的晉軍，司馬炎只象征性地給了孫皓一個歸命侯爵位。從爵號也能看得出，歸命是帶有深深諷刺意味的，和后來宋太祖趙匡胤給南唐后主李煜的違命侯有異曲同工之妙。
相比而言，劉禪的安樂公、曹奐的陳留王要顯得中性很多。孫皓降晉僅僅四年之后，便死在了洛陽。雖然沒有直接證據指向是司馬炎下了黑手，但是起碼孫皓長期受到歧視、甚至壓制恐怕司馬炎是洗脫不掉嫌疑的，從爵號便可看出一二。孫皓即便是正常死亡，恐怕也是郁郁而終、死得很不開心！不是嗎？史籍只記載了孫皓的長子孫瑾被司馬炎封為中郎，卻沒有關于孫瑾承襲歸命侯的記載，很可能歸命侯僅僅一代便被削去了！孫皓與劉禪、曹奐的命運真可謂是天壤之別……
建安二十五年（220年），魏王曹操去世，世子曹丕繼位。當時，雖然有孫權、劉備的不斷襲擾，但是，整個中原地區的格局，已經是沒有什么變化了。所以，眾多文臣武將，自然支持曹丕篡漢自立，建立曹魏王朝。延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位于曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改延康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
值得注意的是，曹丕登基稱帝之后，不僅沒有除掉漢獻帝劉協這位亡國之君，反而是厚待了他。曹丕封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話：“天下的好東西，我跟你可以一起享受。”那么，問題來了，曹丕給予漢獻帝優厚的待遇，后來曹魏滅亡，曹氏是什么結局呢？也即司馬炎是如何對待曹操、曹丕的后人呢？
首先，在筆者看來，魏文帝曹丕厚待漢獻帝劉協，無疑對司馬炎篡位起到了一定的影響。景元五年（264年）三月三十日（公歷5月2日），在蜀漢滅亡之后，魏元帝曹奐再次下詔拜司馬昭為相國，封為晉王，加九錫。咸熙二年（265年）八月，司馬昭病死，時年五十五歲，葬于崇陽陵。同年九月，司馬昭被謚為文王。十二月，其子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。
由此，雖然司馬懿早在公元249年就發動了高平陵之變，篡奪了曹魏大權。但是，直到公元265年，司馬炎才登基稱帝，史稱晉武帝。對于西晉的建立，自然意味著曹魏的滅亡。至于曹魏的亡國之君——曹奐，也受到了優厚的待遇。公元265年十一月十四日，曹奐被遷居到金墉城。曹奐出城時，太傅司馬孚與他辭別，拉著他的手流淚說：“我到死都是大魏的忠臣。
公元265年十一月十七日，晉武帝封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城。曹丕篡位時，只是給漢獻帝劉協封為山陽公，也即只是一個公爵。
現在，晉武帝司馬炎則給曹奐封為陳留王，給予其王爵的待遇，這無疑是更高規格的待遇了。魏晉時期，一般只是皇帝的宗室才能被封為王爵，比如為劉備的兄弟關羽、張飛、趙云等人，都不可能被封為王爵。所以，晉武帝司馬炎封曹奐為陳留王，無疑是讓人感到意外的事情。在曹奐之前，蜀漢的亡國之君劉禪，也只是被封為安樂公。
在亡國后仍然保持君王待遇的是魏國的次子曹奐，在被司馬炎奪權了以后，他仍然能夠見了皇帝不下跪，并且還能夠維持皇帝的權利進行祭天下詔等活動。雖然一些投降之后的皇帝很多過得也很舒適，但是和曹奐相比，日子還是要難過許多。
一般來說很多亡國之君都是直接被新帝所殺，因為這代表了一個王權的終結，也代表了新帝至高無上的地位。而還有一種就是投降或者禪讓的皇帝，他們可能會活下來，但是由于身份的不同，他們肯定會被監視，待遇也不如以前，就好像李煜漢獻帝一類，雖然最后都被封王，但是手里并沒有什么實際的權力。
而曹奐其實也是通過禪讓把手中的帝位交給司馬炎的。而他之所以還能保留皇帝所能行使的權利原因還是因為他識時務。在當時司馬家的權力非常的大，曹奐之前的那個的皇帝曹髦就是因為看不慣司馬家的人權力比自己還大，于是下令出兵攻打司馬家，卻被司馬家的人所反殺。所以曹奐在被司馬家的人扶持上位以后，便一直討好司馬家族的人。
曹奐上位之后的第一件事就是給司馬家的人加官進爵，賞賜了大量的金銀財寶，并且曹奐也知道自己其實手里并沒有什么權利，而是頭上頂著一個皇帝的頭銜而已，也安心的貪圖享樂，不問政事。所謂拿人手短，吃人嘴短，得了好處并且拿不到曹奐把柄的司馬家族就不太好對曹奐下手了。
在司馬昭去世以后，司馬炎自己坐上了皇帝的位子，曹奐之前百般討好的作用在這個時候便體現了出來，除了沒有皇帝的頭銜以外，他的一切都還和皇帝一樣。所以和其他亡國之君相比，曹奐過得就滋潤許多，畢竟也就曹奐在亡國后能夠保持君王待遇了。
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