清代的傳教士來到中國都做了什么，這是(shi)很多讀者都比較關(guan)心的問題，接下(xia)來就和各位(wei)讀者一(yi)起(qi)來了解(jie)，給(gei)大家一(yi)個參考。
資本主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)在(zai)探尋世界(jie)的(de)過程中(zhong)，各國(guo)的(de)傳教(jiao)士們，懷(huai)著(zhu)崇(chong)高的(de)為(wei)(wei)信仰獻身(shen)，為(wei)(wei)信仰拯救(jiu)更多靈魂的(de)念頭，身(shen)負(fu)傳教(jiao)的(de)使(shi)命遠渡重洋，去往(wang)世界(jie)各地，試圖播撒文(wen)明和宗教(jiao)的(de)果(guo)(guo)子。在(zai)中(zhong)國(guo)，為(wei)(wei)了傳播天主(zhu)教(jiao)，得到豐碩的(de)果(guo)(guo)實，傳教(jiao)士們需要得到掌握話語權的(de)儒(ru)家(jia)的(de)支(zhi)持，為(wei)(wei)了打消儒(ru)家(jia)士族階層把他們視作西夷、看作未開化人的(de)偏(pian)見，他們學習儒(ru)學，穿著(zhu)士大(da)夫(fu)的(de)服裝，來(lai)介紹西方(fang)的(de)技術(shu)和發明。
西(xi)(xi)方(fang)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士來到中(zhong)國后(hou)，因為中(zhong)國皇家講究星(xing)宿計算(suan)，命理(li)研究，所(suo)以(yi)(yi)最常見的(de)的(de)做(zuo)法是首先(xian)把帶來的(de)相關書籍呈給朝(chao)(chao)廷，把先(xian)進(jin)(jin)獨特儀器拿(na)來陳列，借新(xin)奇(qi)物件以(yi)(yi)招攬大量(liang)的(de)官員(yuan)和學(xue)者前來觀(guan)看(kan)，引(yin)起官方(fang)的(de)注意。在(zai)(zai)諸多東傳(chuan)的(de)西(xi)(xi)方(fang)科學(xue)知(zhi)識中(zhong)，天(tian)文(wen)學(xue)知(zhi)識，是東方(fang)帝王(wang)(wang)最為感(gan)興趣的(de)西(xi)(xi)學(xue)之(zhi)一。在(zai)(zai)康熙(xi)年間，曾發(fa)生過一次中(zhong)西(xi)(xi)歷法比拼，傳(chuan)教(jiao)(jiao)士和欽天(tian)監監副(fu)針對歷法進(jin)(jin)行了激(ji)烈的(de)辯論，雙(shuang)方(fang)以(yi)(yi)日影測(ce)驗來檢測(ce)各自推算(suan)的(de)歷法的(de)準確性，結果傳(chuan)教(jiao)(jiao)士在(zai)(zai)精確度(du)上(shang)取勝，后(hou)取代了欽天(tian)監的(de)職位，并(bing)向清王(wang)(wang)朝(chao)(chao)介紹(shao)引(yin)進(jin)(jin)了望(wang)遠鏡(jing)等先(xian)進(jin)(jin)西(xi)(xi)方(fang)儀器，頗得帝王(wang)(wang)喜愛。
在康(kang)熙接觸的(de)(de)西(xi)學中，除(chu)了天(tian)文學和(he)算(suan)學，還(huan)包括武(wu)器(qi)和(he)醫學。其實早在明代后期，我國就曾(ceng)引(yin)進過(guo)(guo)武(wu)器(qi)，官兵們在炮上蓋上紅(hong)布來祈求(qiu)勝(sheng)利(li)。西(xi)洋藥物曾(ceng)經治好過(guo)(guo)困擾康(kang)熙帝很(hen)長時(shi)日的(de)(de)病痛。用金雞納霜治好皇(huang)帝瘧(nve)疾的(de)(de)傳教士洪(hong)，也曾(ceng)經記錄過(guo)(guo)康(kang)熙帝習(xi)西(xi)洋知識(shi)的(de)(de)情景。
許多傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士曾在康熙帝(di)(di)時期擔任(ren)過(guo)朝(chao)廷要(yao)員的(de)(de)職位，其(qi)中包(bao)括參與與俄領土談判(pan)的(de)(de)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士張誠，協(xie)助鑄(zhu)造火炮(pao)的(de)(de)南(nan)懷仁(ren)，和(he)深得康熙賞識的(de)(de)藝(yi)術家郎(lang)世寧。到了(le)康熙三十一(yi)(yi)年，康熙帝(di)(di)終于公開(kai)承認了(le)一(yi)(yi)些宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在國內傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)合(he)法性(xing)。方便之(zhi)門(men)打開(kai)了(le)，但是傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士的(de)(de)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)路卻沒有自此順利下去，關于中國禮儀是否(fou)跟(gen)天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義相容的(de)(de)爭論從(cong)未(wei)間斷過(guo)。
傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)士想要得(de)到(dao)具有話語權(quan)的(de)(de)儒家士大(da)夫接受教(jiao)義(yi)(yi)，就需要采用士大(da)夫能夠(gou)接受的(de)(de)方(fang)式進行(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)播。著名傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)士，利瑪竇(dou)的(de)(de)做法最貼(tie)合這個目(mu)的(de)(de)。他的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)方(fang)式是，主張(zhang)中國人所(suo)說的(de)(de)“天”和“上(shang)帝”本(ben)質(zhi)(zhi)上(shang)與天主教(jiao)徒所(suo)說的(de)(de)“唯(wei)一(yi)真神”是一(yi)致的(de)(de)，中國人祭祀祖先和孔子，在本(ben)質(zhi)(zhi)上(shang)沒有違反教(jiao)義(yi)(yi)，因此允許中國教(jiao)徒實行(xing)文化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統，這一(yi)做法得(de)到(dao)很(hen)好地收效，傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)的(de)(de)效果明顯，也被后來的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)士所(suo)遵從(cong)。
但關于中國(guo)(guo)人祭祀祖先和儒家尊孔(kong)(kong)的(de)祭祀禮(li)儀(yi)，究竟是(shi)文化傳(chuan)(chuan)統習(xi)俗還(huan)是(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)禮(li)儀(yi)，也(ye)一直存在爭議(yi)。1704年，天(tian)主教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)皇(huang)下令否定(ding)(ding)了中國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)徒的(de)祭祀行為，并不(bu)(bu)允許教(jiao)(jiao)徒進(jin)行相關行為，“利瑪竇規矩”失效，也(ye)不(bu)(bu)允許把“上帝(di)”和“天(tian)”作為“天(tian)主”的(de)別稱。這些規定(ding)(ding)不(bu)(bu)僅否定(ding)(ding)了中國(guo)(guo)祭祀祖先和儒家尊孔(kong)(kong)的(de)傳(chuan)(chuan)統禮(li)儀(yi)，也(ye)激(ji)怒了康熙，康熙下令驅逐(zhu)部分的(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士，這些傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士的(de)中國(guo)(guo)之旅就此畫上句號(hao)，但是(shi)他們所傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)文化和宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)種(zhong)子已經埋在了清王朝的(de)土(tu)地上。
應(ying)該(gai)使用漢(han)語傳教(jiao)吧，那時候西(xi)方國(guo)家已經(jing)完(wan)成了(le)地(di)理(li)大(da)發現，各種語言應(ying)該(gai)接觸的(de)比較多了(le)，他們(men)(men)到咱們(men)(men)國(guo)家學會漢(han)語很正常。應(ying)該(gai)沒翻(fan)譯(yi)吧，傳教(jiao)士(shi)應(ying)該(gai)就(jiu)跟僧人差不多。唐僧就(jiu)沒帶翻(fan)譯(yi)不也(ye)到天竺跟人家商量著(zhu)把經(jing)取回來了(le)嗎(ma)。傳教(jiao)士(shi)應(ying)該(gai)就(jiu)是打前站(zhan)的(de)人，他們(men)(men)帶翻(fan)譯(yi)不像回事。
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