古時(shi)候煉丹真(zhen)的(de)可以(yi)長生不老嗎，這是很多(duo)讀者(zhe)都(dou)比(bi)較關心的(de)問(wen)題(ti)，接(jie)下來就和(he)各位讀者(zhe)一(yi)起(qi)來了(le)解，給大家一(yi)個(ge)參考(kao)。
煉丹求(qiu)仙(xian)成神仙(xian)，這(zhe)是中國古(gu)代眾多帝王的終極夢想。神秘的東(dong)方(fang)煉丹術，不(bu)僅醞釀了(le)后來影響世界(jie)的火(huo)藥，更包涵了(le)許多讓現代社會(hui)難以理解的技術方(fang)式(shi)。
道教飛仙
東漢時期，道(dao)(dao)教(jiao)開(kai)始在中國基層(ceng)社會(hui)逐漸發展起來，并且在社會(hui)上層(ceng)產生了一定的(de)影(ying)響力。魏晉南北(bei)朝(chao)時期，道(dao)(dao)教(jiao)以羽化登仙(xian)、長生不(bu)死為最(zui)高目的(de)，這是它不(bu)同于(yu)世界上其他民族宗教(jiao)信(xin)仰之(zhi)處。在求仙(xian)思想的(de)指引(yin)下，煉制金丹大藥——“外丹”的(de)金丹派成為這一時代的(de)主流。
圖/關于金丹道的修煉圖景
魏晉南北(bei)朝之(zhi)(zhi)際最為有(you)名(ming)的(de)煉(lian)丹(dan)(dan)教當(dang)屬南朝梁的(de)陶弘(hong)景(jing)。他(ta)曾經(jing)進行(xing)過多種(zhong)燒煉(lian)實驗(yan)，并為梁武帝煉(lian)過丹(dan)(dan)藥。據《南史(shi)·隱逸傳·陶弘(hong)景(jing)傳》：“弘(hong)景(jing)既得神(shen)符秘訣，以為神(shen)丹(dan)(dan)可成(cheng)，而苦(ku)無(wu)藥物。”梁武帝給他(ta)提(ti)供了黃(huang)金、朱砂、曾青、雄黃(huang)等。“后(hou)合飛(fei)丹(dan)(dan)，色如霜雪，服之(zhi)(zhi)體輕。及帝服飛(fei)丹(dan)(dan)有(you)驗(yan)，益敬(jing)重之(zhi)(zhi)。”在他(ta)的(de)著作《本草經(jing)集注》中，陶弘(hong)景(jing)提(ti)出用火焰試法(fa)測定硝酸鉀的(de)方(fang)法(fa)，這在世界化學領域(yu)具有(you)開創性的(de)作用。
大唐煉丹
李唐王朝自以為是老子的(de)后(hou)裔，特別提(ti)倡(chang)道(dao)教和煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)術(shu)，于是道(dao)教大興(xing)，煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)術(shu)也在這時達到(dao)了高峰(feng)。這是與(yu)唐代(dai)社會生產(chan)力發展(zhan)及煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)術(shu)積數(shu)百年經驗有關的(de)。唐代(dai)煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)藥物品種進一(yi)步增多(duo)，實驗操作更(geng)(geng)加復雜細(xi)致，敘述更(geng)(geng)為具體。煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)設(she)備從漢代(dai)所用的(de)竹筒、土(tu)釜(fu)等發展(zhan)到(dao)特制的(de)鐵質上下釜(fu)、水火鼎(ding)、火水鼎(ding)等。“金(jin)丹(dan)(dan)”與(yu)“黃白”丹(dan)(dan)法進一(yi)步分化(hua)，有了專門點(dian)化(hua)藥金(jin)、藥銀的(de)技術(shu)。唐代(dai)著(zhu)名(ming)的(de)“藥神”孫思邈同(tong)樣是一(yi)位著(zhu)名(ming)的(de)煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)家。
圖/煉丹鼎爐
丹(dan)砂(sha)是(shi)(shi)中國古(gu)代煉丹(dan)術(shu)的(de)(de)(de)核心，幾乎所(suo)有(you)的(de)(de)(de)煉丹(dan)術(shu)都以(yi)其為(wei)基本(ben)原材料(liao)。中國古(gu)代煉丹(dan)術(shu)的(de)(de)(de)入(ru)門法(fa)式就是(shi)(shi)以(yi)丹(dan)砂(sha)為(wei)核心的(de)(de)(de)“大還丹(dan)”、“小還丹(dan)”兩種技法(fa)。前(qian)者是(shi)(shi)從(cong)丹(dan)砂(sha)(Hgs)抽取了水銀(yin)，再加熱又(you)氧化為(wei)“丹(dan)”，后者則是(shi)(shi)利用丹(dan)砂(sha)提煉的(de)(de)(de)水銀(yin)制造名為(wei)“太(tai)精”的(de)(de)(de)神(shen)秘丹(dan)藥(硫化汞)。
古(gu)代煉丹(dan)術(shu)同(tong)樣誕生(sheng)了(le)具有現代化學意義的“三十六水法”，作為(wei)重(zhong)要氧化還原(yuan)藥劑(ji)的丹(dan)砂水、雄黃水、磁石水等使(shi)煉丹(dan)不僅局限于煉爐之中。此外，譬(pi)如煉制金(jin)液丹(dan)、雄黃、消(xiao)石等獨(du)特丹(dan)藥的技(ji)術(shu)也(ye)是古(gu)代煉丹(dan)術(shu)的重(zhong)要組成部分(fen)。
圖/現代游(you)戲中借(jie)用的“大(da)還丹”
中國古(gu)代(dai)煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)術(shu)在唐(tang)朝之前確實(shi)提取淬煉(lian)(lian)過一些(xie)具(ju)有(you)化學藥(yao)劑功效的(de)丹(dan)(dan)藥(yao)，甚至(zhi)曾經(jing)獲得了(le)皇帝的(de)認可。而在唐(tang)朝之后(hou)，隨著皇帝大臣對于煉(lian)(lian)丹(dan)(dan)餌(er)藥(yao)的(de)重度(du)癡迷與崇信(xin)，服食丹(dan)(dan)藥(yao)致命(ming)的(de)案(an)例屢(lv)見(jian)不(bu)鮮(xian)，成為了(le)謀害生命(ming)的(de)罪魁禍首。
追求長生(sheng)不老是每(mei)個人(ren)的夢想(xiang)，無(wu)論是古代的帝(di)王，還是現代的科學家都(dou)希(xi)望能夠(gou)打(da)破人(ren)生(sheng)老病死(si)的規(gui)律。秦(qin)始皇就曾癡迷于長生(sheng)不老，他自(zi)己聚集了一(yi)大(da)批方士煉制丹藥，甚至還派遣徐福東渡，但(dan)最后還會一(yi)無(wu)所獲。古代皇帝(di)們吃的仙丹以(yi)及長生(sheng)不老藥到底(di)是什么？
咱(zan)們都知(zhi)道(dao)(dao)中國古(gu)(gu)(gu)人(ren)為(wei)了獲得(de)長(chang)生不老(lao)藥都要煉制(zhi)(zhi)丹藥，他們最終(zhong)搞出的(de)(de)丹藥五花八門，甚至連中國古(gu)(gu)(gu)代四大發明之一的(de)(de)火藥，也(ye)是道(dao)(dao)士們在煉丹的(de)(de)時(shi)候偶(ou)然(ran)制(zhi)(zhi)造出來的(de)(de)！雖然(ran)古(gu)(gu)(gu)書中有(you)關丹藥的(de)(de)記載非常多(duo)，但是大家(jia)還(huan)真的(de)(de)沒有(you)親眼見(jian)過(guo)令秦(qin)始皇，以及眾多(duo)帝王癡迷的(de)(de)仙丹到底長(chang)的(de)(de)啥樣子(zi)。考古(gu)(gu)(gu)專家(jia)在發掘古(gu)(gu)(gu)墓(mu)的(de)(de)時(shi)候，還(huan)真的(de)(de)就發現了不少陪葬的(de)(de)“長(chang)生不老(lao)藥”。
1965年我(wo)國(guo)考古(gu)(gu)學家在南京(jing)發(fa)現了一座晉朝時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)墓(mu)，隨后便對該(gai)墓(mu)葬進行(xing)發(fa)掘，經過專家鑒定這座古(gu)(gu)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)是晉朝鼎(ding)鼎(ding)大(da)(da)(da)名的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)家。眾所周知(zhi)王(wang)家是晉朝最為著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)世家大(da)(da)(da)族，王(wang)羲(xi)之就是出自該(gai)家族，“王(wang)與馬共天(tian)下”說明了王(wang)家的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)(da)(da)。考古(gu)(gu)專家在這座墓(mu)葬里發(fa)現了不少珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物，他們(men)(men)還(huan)在墓(mu)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)顱旁邊發(fa)現了一個(ge)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)盒子(zi)(zi)。專家們(men)(men)小心(xin)翼翼的(de)(de)(de)(de)(de)打開盒子(zi)(zi)，發(fa)現里面裝著(zhu)紅(hong)色的(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)丸！這個(ge)盒子(zi)(zi)能(neng)夠放在墓(mu)主人(ren)身邊，足以說明它的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，因此專家推斷這個(ge)東(dong)西就是傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)生(sheng)不老(lao)藥(yao)”。為了驗(yan)證丹藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)，專家將(jiang)它們(men)(men)送去化驗(yan)，結(jie)果發(fa)現這些所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)生(sheng)不老(lao)藥(yao)”其實(shi)是毒藥(yao)！其中60.3%的(de)(de)(de)(de)(de)成分都是汞，還(huan)含有(you)(you)13%的(de)(de)(de)(de)(de)硫，吃了這樣的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)藥(yao)，不但不能(neng)長(chang)生(sheng)不老(lao)，還(huan)很有(you)(you)可(ke)能(neng)中毒而死！
考古(gu)專家(jia)在多年的(de)(de)發掘(jue)中(zhong)，發現了(le)不(bu)(bu)少類(lei)似的(de)(de)仙藥(yao)(yao)(yao)，但經(jing)過(guo)(guo)化驗之后，它們(men)的(de)(de)成(cheng)分無一例外都含有毒(du)(du)性。科學家(jia)此前(qian)經(jing)過(guo)(guo)對(dui)古(gu)書(shu)中(zhong)煉制丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)(yao)配方的(de)(de)記(ji)載就(jiu)推斷，這些(xie)丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)(yao)其實并(bing)不(bu)(bu)能長生不(bu)(bu)老，反而(er)因為含有毒(du)(du)性，長期服用會使人中(zhong)毒(du)(du)。中(zhong)國歷史上就(jiu)有不(bu)(bu)少皇(huang)(huang)帝(di)因為吃丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)(yao)，最終(zhong)中(zhong)毒(du)(du)而(er)死(si)的(de)(de)。唐朝(chao)(chao)皇(huang)(huang)帝(di)也(ye)癡(chi)迷丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)(yao)，據說唐太宗就(jiu)是因為服用仙藥(yao)(yao)(yao)，最終(zhong)才一命(ming)嗚呼的(de)(de)。而(er)明朝(chao)(chao)的(de)(de)皇(huang)(huang)帝(di)就(jiu)更厲害了(le)，不(bu)(bu)僅喜歡吃丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)(yao)，而(er)且還親自動手煉丹(dan)(dan)，嘉靖皇(huang)(huang)帝(di)長期煉丹(dan)(dan)、吃丹(dan)(dan)藥(yao)(yao)(yao)，最終(zhong)也(ye)中(zhong)毒(du)(du)而(er)死(si)。
人的生老(lao)病死(si)都是自(zi)然規(gui)律(lv)，人類(lei)要想改變實在(zai)是困難。現代科學家也一直進行研究，想要延長人類(lei)的壽命，隨著醫(yi)療水(shui)平和(he)生活水(shui)平的提升，人類(lei)的壽命也有(you)所增長，但是要想做到長生不老(lao)依(yi)舊(jiu)任重(zhong)而(er)道遠(yuan)！
從中國古老的道家哲學體系派生出來道教，是我國傳統文化的重要組成部分，影響著我們每個人的思想價值觀。時至今日，不管我們是否信奉道教，融合與傳統文化的道家思想，就像血液一樣，滲透于我們的在成長過程中擷取的知識中，作用于我們的思想和行為，比如建筑風水，又比如太極養生。 行走于中國的任何一片土地，我們都會在不經意間發現，在最秀美的山巒之巔，最偏僻的峽谷之中，總是隱藏著古人曾經修煉過的道觀，我曾無數次地懷疑，在遙遠的過去，交通運輸和建筑工具不發達的那個時代，古人是怎樣將一座座規模雄宏的建筑，鑄造于白云深處，險峰之間。而往往這些地方，又都是風水寶地。 伴隨著這些神秘道觀，往往又是說不玩道不盡，一代代口耳相傳的神秘人物和奇異故事。 在北京懷柔白云川尋訪，再一次意外地發現，在這座距離繁華北京城不遠的山川中，竟然也無例外地隱藏著一座古老的道觀——白云觀。而且與北京市區的白云觀相對，這里是白云觀上觀。 白云上觀隱匿于風水寶地白云川之中 從古至今，道教都流傳著長生不老的傳說，比如從神話中的八仙，到歷史中秦始皇尋找長生不老藥，再到明中期的最為虔誠的道教徒嘉靖皇帝為得道成仙而創下27年不理朝政的歷史紀錄。 那么，道教的修煉是否真可以長生不老?長生不老修煉術，又有著哪些神奇呢?白云觀之行，讓我茅塞頓開。 丘處機在長城腳下創建神秘道觀 在中國歷史上，曾長期出現“儒”、“釋”、“道”三家并稱，并行發展態勢，這也讓中國文化出現多元并存的態勢，孕育了中國文化博大精深，個性鮮明又相互交融包容性。 儒家是孔子及其弟子發展起來的;釋就是佛家，從印度傳入中國，經過與中國本土文化的融合，變成了具有中國特色的佛教，得以長久流傳和發展;而道家和道教，才是中國唯一土生土長的宗教，并形成了從廟宇建筑、教義和信徒培養都嚴格制度化的宗教。 北京懷柔在明清時期，依托兩代首都得天獨厚的優勢(尤其是信徒嘉靖時期)，道教廟宇眾多，有白云川道觀、前橋梓五木秋觀、西四渡河夕陽觀、碾子朝陽洞樓巖觀、懷北鎮神山村降龍觀等。到了民國初年，隨著西方現代科學和思潮的沖擊，雖然全國范圍內傳統的道教式微，懷柔境內也有各類廟宇300多座，供奉玉皇、龍王、娘娘等40多位神靈神像。 每年農歷三月初八舉辦火神廟會，五月二十八舉辦城隍廟會。廟會期間，唱大戲走廟會，商賈云集，老百姓借機趕廟會燒香上供敬神，祈禱各路神仙保佑風調雨順、五谷豐登，成為民間自發形成的一種貿易交流和文化交流盛會。 如今，這些帶有明顯封建色彩的廟會，隨著人們科學思想的普及，不再成為一種普遍的精神崇拜，在一切都物質豐富與否作為衡量標準經濟發展進程中，道教只是少數人固守的靈魂休憩地。而在歷次的歷史運動中，被貼上迷信色彩的道觀，都不同程度地遭受了毀滅性的摧殘，有些留下一些殘垣斷壁，有些徹底灰飛煙滅。 僅存的幾處道士墓遺跡能否解開白云觀之謎呢 白云觀也同樣經歷了興盛后的蒼涼，如今只剩下依稀可辨遺址。據傳，此處白云觀乃是大名鼎鼎的全真教創始人之一的丘處機創建。得益于上世紀80年代金庸武俠小說《射雕英雄傳》的暢銷和影視劇的風靡，道教的兩大元老級人物王重陽及(ji)其得(de)意(yi)弟子丘處機，成(cheng)(cheng)(cheng)為家(jia)(jia)(jia)喻戶曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。王重陽是(shi)(shi)(shi)繼張道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)陵、葛洪之(zhi)后(hou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重量級人(ren)(ren)(ren)物，以武起(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)，創下(xia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)全(quan)(quan)真派(pai)。 白云川(chuan)山形(xing)中(zhong)間向(xiang)北凸進，兩邊自(zi)然(ran)延(yan)伸(shen)，貌似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把太師(shi)椅(yi)。山川(chuan)秀美(mei)，溪流淙淙，樹木豐茂，靜謐清(qing)幽，古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)城(cheng)送山巒之(zhi)上(shang)好(hao)似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條巨龍環繞，好(hao)似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間，確是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處潛心(xin)(xin)(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)居之(zhi)地(di)。 長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)藥(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)否存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)? 有(you)(you)(you)(you)史學(xue)家(jia)(jia)(jia)認(ren)為，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)起(qi)(qi)源于(yu)(yu)古(gu)代(dai)對自(zi)然(ran)和(he)(he)(he)鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜，方士活動以及(ji)傳(chuan)說(shuo)，現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)看來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)最(zui)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)是(shi)(shi)(shi)肉體(ti)(ti)成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)和(he)(he)(he)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望，它不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)關心(xin)(xin)(xin)死后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界和(he)(he)(he)去向(xiang)，而是(shi)(shi)(shi)追求今生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肉體(ti)(ti)和(he)(he)(he)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)。 在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)葛洪、寇謙之(zhi)、陶弘景等老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)下(xia)，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)高深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義。其中(zhong)有(you)(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)義明(ming)確指出：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，要想(xiang)(xiang)(xiang)得(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)成(cheng)(cheng)(cheng)仙(xian)，除了(le)潛心(xin)(xin)(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)(lian)之(zhi)外，還要借(jie)助(zhu)于(yu)(yu)仙(xian)丹(dan)，才能(neng)(neng)(neng)達(da)到(dao)(dao)肉體(ti)(ti)飛升，成(cheng)(cheng)(cheng)為仙(xian)人(ren)(ren)(ren)。 歷(li)史上(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)大(da)權在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，往(wang)往(wang)夢想(xiang)(xiang)(xiang)功業千(qian)秋、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)千(qian)年，專注于(yu)(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。他們迷信于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)談，夢想(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)。 唐(tang)(tang)(tang)代(dai)是(shi)(shi)(shi)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)盛時(shi)(shi)期(qi)，幾乎歷(li)代(dai)皇(huang)帝都(dou)熱衷于(yu)(yu)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)種(zhong)文(wen)化和(he)(he)(he)宗教(jiao)(jiao)交(jiao)融發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)盛時(shi)(shi)期(qi)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)也得(de)到(dao)(dao)飛速(su)發展(zhan)。唐(tang)(tang)(tang)政府(fu)曾經(jing)(jing)下(xia)詔，定道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)為三(san)教(jiao)(jiao)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，倡導舉(ju)國(guo)信奉道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)，據說(shuo)，以李世(shi)民為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)位(wei)皇(huang)帝先后(hou)死于(yu)(yu)丹(dan)藥(yao)(yao)中(zhong)毒。 從(cong)太上(shang)老(lao)君到(dao)(dao)唐(tang)(tang)(tang)太宗、秦始(shi)皇(huang)，無(wu)數(shu)帝王將相為追求“永生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)計后(hou)果嘗試服用(yong)“仙(xian)丹(dan)” 皇(huang)家(jia)(jia)(jia)對道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)崇拜有(you)(you)(you)(you)加，上(shang)有(you)(you)(you)(you)所好(hao)，下(xia)有(you)(you)(you)(you)甚焉，社(she)會上(shang)自(zi)然(ran)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)股崇道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱潮，達(da)官貴人(ren)(ren)(ren)、文(wen)人(ren)(ren)(ren)雅士，平民百姓都(dou)積極參與(yu)其中(zhong)，全(quan)(quan)國(guo)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)林立，煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數(shu)很(hen)(hen)具規模，各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)之(zhi)術便四處傳(chuan)播(bo)。 到(dao)(dao)了(le)宋代(dai)，宋太宗、真宗、徽宗都(dou)是(shi)(shi)(shi)崇道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)角兒。元代(dai)中(zhong)期(qi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)全(quan)(quan)真、正(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)兩大(da)派(pai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)和(he)(he)(he)其他教(jiao)(jiao)派(pai)以及(ji)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊下(xia)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)這(zhe)(zhe)才逐(zhu)漸衰(shuai)(shuai)退，人(ren)(ren)(ren)們對于(yu)(yu)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情也隨之(zhi)消減。明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)統(tong)是(shi)(shi)(shi)理(li)學(xue)，清(qing)代(dai)信仰(yang)薩滿(man)教(jiao)(jiao)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)就此衰(shuai)(shuai)落了(le)。 那些(xie)沉迷修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王，是(shi)(shi)(shi)否真死于(yu)(yu)丹(dan)藥(yao)(yao)中(zhong)毒，無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定論(lun)。但服用(yong)丹(dan)藥(yao)(yao)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回事，是(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)(you)(you)助(zhu)于(yu)(yu)身體(ti)(ti)健康，又是(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回事。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要說(shuo)古(gu)代(dai)，現如(ru)今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)再普通(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)素藥(yao)(yao)丸，也充滿(man)了(le)爭論(lun)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)可(ke)以延(yan)長(chang)(chang)壽命，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻說(shuo)害處極大(da)。 其實(shi)，煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)也帶有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定科(ke)學(xue)實(shi)驗性質(zhi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那些(xie)隱(yin)蔽于(yu)(yu)深(shen)(shen)山峽谷之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)中(zhong)，神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)爐煙熏上(shang)千(qian)年，直到(dao)(dao)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)都(dou)沒有(you)(you)(you)(you)熄滅，只(zhi)為冶煉(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)改良和(he)(he)(he)推陳出新。而道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，終(zhong)于(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)城(cheng)市病(bing)無(wu)處不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次復(fu)興，成(cheng)(cheng)(cheng)為很(hen)(hen)多人(ren)(ren)(ren)調理(li)身心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)方式(shi)。 道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功過(guo)是(shi)(shi)(shi)非 有(you)(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)栽(zai)花花不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)，無(wu)心(xin)(xin)(xin)插柳柳成(cheng)(cheng)(cheng)蔭(yin)。 煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)雖然(ran)沒有(you)(you)(you)(you)滿(man)足很(hen)(hen)多人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢望，卻為社(she)會科(ke)技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步作出偉大(da)貢(gong)獻(xian)，也給后(hou)世(shi)醫(yi)藥(yao)(yao)家(jia)(jia)(jia)奠定了(le)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗基礎，更是(shi)(shi)(shi)陰(yin)差陽錯地(di)為古(gu)代(dai)化學(xue)，打開(kai)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇光明(ming)之(zhi)窗(chuang)。 方士老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)們在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)實(shi)驗室中(zhong)運用(yong)了(le)自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多礦物，通(tong)過(guo)長(chang)(chang)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)實(shi)驗，明(ming)確了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性能(neng)(neng)(neng)和(he)(he)(he)變化，留下(xia)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗服務于(yu)(yu)后(hou)代(dai)醫(yi)學(xue)、化學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。他們雖然(ran)沒有(you)(you)(you)(you)煉(lian)(lian)(lian)成(cheng)(cheng)(cheng)令(ling)人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)藥(yao)(yao)，卻成(cheng)(cheng)(cheng)功地(di)煉(lian)(lian)(lian)出了(le)能(neng)(neng)(neng)治療疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)藥(yao)(yao)，如(ru)像水銀、硫(liu)黃、砒(pi)石等煉(lian)(lian)(lian)成(cheng)(cheng)(cheng)藥(yao)(yao)物，也算是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)就。此外，我國(guo)“四大(da)發明(ming)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥(yao)(yao)、指南針，還有(you)(you)(you)(you)陶瓷(ci)、顏料等社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產必需(xu)品，也都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)煉(lian)(lian)(lian)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)逐(zhu)漸發明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 而道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法自(zi)然(ran)，天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)觀(guan)和(he)(he)(he)懂得(de)滿(man)足，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)分(fen)強求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福觀(guan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某種(zhong)意(yi)義上(shang)來(lai)(lai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)可(ke)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)子提倡“性歸自(zi)然(ran)”、“清(qing)心(xin)(xin)(xin)寡欲”、“養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂命”，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)原始(shi)純(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態才能(neng)(neng)(neng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)壽。人(ren)(ren)(ren)法地(di)，地(di)法天(tian)(tian)，天(tian)(tian)法道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)法自(zi)然(ran) 當今社(she)會，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活壓力(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)(duan)增大(da)，大(da)家(jia)(jia)(jia)每(mei)天(tian)(tian)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)著賺錢，疲于(yu)(yu)奔(ben)命，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確很(hen)(hen)需(xu)要一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)能(neng)(neng)(neng)夠舒緩精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。而在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)緩解壓力(li)、放(fang)松(song)身心(xin)(xin)(xin)方面，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)所奉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活方式(shi)，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)非常好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調節方式(shi)。 人(ren)(ren)(ren)作為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)自(zi)然(ran)體(ti)(ti)，就得(de)遵從(cong)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律。修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)(lian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)肉體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)久依存(cun)，而是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限開(kai)闊和(he)(he)(he)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永久流傳(chuan)。非常喜歡(huan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話(hua)：我無(wu)法延(yan)伸(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)度，但是(shi)(shi)(shi)，我可(ke)以拓展(zhan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)度。
本文(wen)地址(zhi)://n85e38t.cn/lishitanjiu/70111.html.
聲明： 我們致力于(yu)保護作者(zhe)版(ban)權(quan)，注重分享，被刊用(yong)文(wen)章(zhang)因無法核(he)實真實出處，未能及時與(yu)作者(zhe)取得聯系，或(huo)有版(ban)權(quan)異議的，請聯系管(guan)理員(yuan)，我們會立(li)即處理，本站部(bu)分文(wen)字與(yu)圖片資源來自于(yu)網絡，轉(zhuan)載(zai)是出于(yu)傳(chuan)遞更多信息之目的,若(ruo)有來源標注錯誤或(huo)侵犯了您的合法權(quan)益，請立(li)即通知我們(管(guan)理員(yuan)郵箱：)，情況屬(shu)實，我們會第一時間予(yu)以刪(shan)除，并同時向您表(biao)示歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一篇: 貍貓換(huan)太子到底是什么樣(yang)的(de),這個(ge)典故(gu)的(de)···
