三(san)國時(shi)代為什么會出現(xian)四家(jia)帝王呢，這是很多(duo)讀(du)(du)者(zhe)都(dou)比較關(guan)心(xin)的問題，接下來就和(he)各位讀(du)(du)者(zhe)一起來了解，給大家(jia)一個參考。
東(dong)漢末年(nian)分了(le)三國，按照道理(li)三國時(shi)代有三家天子!可從歷史(shi)書的記載來看，三國時(shi)代卻出(chu)現了(le)四家帝王(wang)!這是啥(sha)情(qing)況呢?四家帝王(wang)又是如何沉浮(fu)呢?
220年(nian)，光武(wu)帝的(de)漢朝滅(mie)亡了(le)。老曹家的(de)江山(shan)在洛陽正式建(jian)立了(le)，可(ke)以說(shuo)，大(da)魏(wei)成為王(wang)朝正統!這在歷史研究學者那里，得到(dao)了(le)大(da)多(duo)數人(ren)(ren)的(de)肯(ken)定。可(ke)是，一(yi)家的(de)天下建(jian)立了(le)，并(bing)不代表他家就統治了(le)全中國。自然有人(ren)(ren)也想在混亂之(zhi)際分那一(yi)杯羹，實現自己的(de)大(da)業。
三國就是(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)個時代(dai)，所以(yi)清朝的(de)(de)學者趙翼認為這(zhe)是(shi)英(ying)雄(xiong)最多(duo)的(de)(de)時代(dai)。所以(yi)，爭做江山的(de)(de)也自然不少了。除(chu)了老(lao)曹家的(de)(de)帝(di)王(wang)(wang)之道，還有(you)其(qi)他四家也參與了60年三國時代(dai)的(de)(de)江山拼搏之中，并(bing)且(qie)都稱王(wang)(wang)稱霸，南(nan)面(mian)稱孤過。
在曹家稱皇帝(di)后的(de)(de)第二(er)年，另外一個老劉(liu)家的(de)(de)子孫也(ye)宣布了自己(ji)是(shi)皇帝(di)。而且，老劉(liu)家的(de)(de)子孫認為(wei)(wei)自己(ji)能夠(gou)再次重建漢朝的(de)(de)天下(xia)。因為(wei)(wei)劉(liu)文叔同志干過(guo)，而且成(cheng)功了。劉(liu)玄德(de)堅(jian)信自己(ji)也(ye)會成(cheng)功，不過(guo)命運(yun)多(duo)舛啊，上天沒有眷(juan)顧他，更加沒眷(juan)顧他子孫。
淮河南(nan)部在這(zhe)之前從來(lai)沒有出過皇帝，他們不甘心，渴望在華(hua)夏留下一筆。作為這(zhe)個地區的杰出人(ren)物的代表的孫家義無反顧參加了稱王(wang)稱霸之旅!第(di)三年(nian)，孫仲謀(mou)宣布自己成(cheng)為王(wang)，建立國家，這(zhe)對于另外(wai)兩個家族(zu)來(lai)說充滿了斗爭感。
話說三(san)家勢力(li)互(hu)相斗爭，忙的(de)不可開交(jiao)，底下的(de)大臣(chen)也不會甘于寂寞(mo)的(de)!主子篡權，臣(chen)子怎么(me)不會呢?這個想法(fa)的(de)首先踐行者是遼東(dong)家族(zu)，公孫(sun)氏(shi)的(de)力(li)量在東(dong)北存在了三(san)代人了!
三國時(shi)代的(de)第17年，曹家(jia)第三代領導人曹睿(rui)(rui)同志的(de)江山貌似很太平，可是東(dong)北卻發生了(le)巨大的(de)變(bian)故。公孫家(jia)族(zu)宣布稱王(wang)，國號燕。這個(ge)家(jia)族(zu)的(de)王(wang)朝是不屬于正統的(de)，所(suo)以三國不是四國時(shi)代!曹睿(rui)(rui)派出了(le)國家(jia)最優秀的(de)將軍司馬仲達，公孫家(jia)族(zu)滅亡了(le)!可是，另(ling)外一個(ge)家(jia)族(zu)對權(quan)力的(de)渴望也十分(fen)大了(le)。
第四十六年(nian)，司馬(ma)家族(zu)學習(xi)公孫家族(zu)，勝(sheng)利奪了(le)(le)天下。三年(nian)前，西川(chuan)的劉家滅(mie)亡了(le)(le)。這一年(nian)，曹家也亡國了(le)(le)。14年(nian)后，孫家也沒有逃脫(tuo)。帝王相繼(ji)登場(chang)，天下還是歸了(le)(le)聰(cong)明人!
江山(shan)的爭奪(duo)貌似很精彩，實(shi)際上還是(shi)很血腥的!
三國時期指由公元二二○年曹丕廢漢稱帝起，至公元二八○年晉滅吳統一中國止，出現的魏、漢、吳三國鼎立的歷史時期。共歷六一年。
魏帝王世系表
魏（公元二二○年～公元二六五）的奠基人是曹操，謚號武皇帝。公元二二○年曹丕廢漢稱帝，建立魏帝國，都洛陽，史稱曹魏。公元二六五年，司馬炎廢魏建晉，魏亡。曹魏自篡位始，亦自篡位止，共歷五帝，國存四六年。
一世帝曹丕（公元一八七年～公元二二六年）
曹丕，曹操次子，母卞氏。公元二二○年，迫劉協禪位，建立魏帝國，在位七年。死于公元二二六年，終年四○歲。廟號世祖，謚號文皇帝。
年號：黃初元年（公元二二○年）～黃初七年（公元二二六年）
二世帝曹睿（公元二○五年～公元二三九年）
曹睿，曹丕長子，母甄氏。公元二二六年即位，在位一四年。死于公元二三九年，終年三五歲。廟號烈宗，謚號明皇帝。
年號：太和元年（公元二二七年）～太和七年（公元二三三年）
青龍元年（公元二三三年）～青龍五年（公元二三七年）
景初元年（公元二三七年）～景初三年（公元二三九年）
三世帝曹芳（公元二三二年～公元二七四年）
曹芳，曹操曾孫，曹睿養子，父曹楷。公元二三九年即位，公元二五四年被大將軍司馬師所廢，在位一六年。死于公元二七四年，終年四三歲。謚號邵陵歷公。
年號：正始元年（公元二四○年）～正始一○年（公元二四九年）
嘉平元年（公元二四九年）～嘉平六年（公元二五四年）
四世帝曹髦（公元二四二年～公元二六○年）
曹髦，曹丕長孫，東海定王曹霖子。公元二五四年即位，在位六年。公元二六○年被司馬昭所殺，終年一九歲。謚號高貴鄉公。
年號：正元元年（公元二五四年）～正元三年（公元二五六年）
甘露元年（公元二五六年）～甘露五年（公元二六○年）
五世帝曹奐（公元二四六年～公元三○二年）
曹奐，曹操孫，父曹宇。公元二六○年即位，在位五年。公元二六○年被迫禪位于司馬炎，魏亡。死于公元三○二，終年五七歲。謚號元皇帝。
年號：景元元年（公元二六○年）～景元五年（公元二六.四年）
咸熙元年（公元二六.四年）～咸熙二年（公元二六五年）
漢帝王世系表
漢（公元二二一年～公元二六三年）公元二二一年，劉備稱帝，都成都，國號漢，史稱蜀漢，或蜀。公元二六三年亡于魏，共歷二帝，國存四三年。
一世帝劉備（公元一六一年～公元二二三年）
劉備，西漢六世帝劉啟子中山靖王后裔，父劉弘。公元二二一年稱帝，建立蜀漢，在位三年。死于公元二二三年，終年六五歲。謚號昭烈皇帝。
年號：章武元年（公元二二一年）～章武三年（公元二二三年）
二世帝劉禪（公元二○七年～公元二七一年）
劉禪，劉備子，母甘氏。公元二二三年即位，公元二六三年降魏，蜀漢亡，在位四一年。死于公元二七一年，終年六五歲。謚號孝懷皇帝。
年號：建興元年（公元二二三年）～建興一五年（公元二三七年）
延熙元年（公元二三八年）～延熙二○年（公元二五七年）
景耀元年（公元二五八年）～景耀六年（公元二六三年）
炎興元年（公元二六三年）
吳帝王世系表
吳（公元二二九年～公元二八○年）為孫權所創。公元二二一年，曹丕封孫權為吳王，此年改元黃武。公元二二九年孫權稱帝，都武昌，國號吳，史稱東吳或孫吳，改元黃龍。公元二八○年亡于晉，共歷四帝，國存五一年。
一世帝孫權（公元一八二年～公元二五二年）
孫權，孫堅次子，母吳氏。公元二二九年稱帝，都武昌，同年九月遷都建業，在位二四年。死于公元二五二年，終年七一歲。廟號太祖，謚號大皇帝。
年號：黃龍元年（公元二二九年）～黃龍三年（公元二三一年）
嘉禾元年（公元二三二年）～嘉禾七年（公元二三八年）
赤烏元年（公元二三八年）～赤烏一四年（公元二五一年）
太元元年（公元二五一年）～太元二年（公元二五二年）
神鳳元年（公元二五二年）
二世帝孫亮（公元二四三年～公元二六○年）
孫亮，孫權少子，母潘氏。公元二五二年即位，公元二五八年被廢為會稽王，在位七年。公元二六○年自殺，終年一八歲。
年號：建興元年（公元二六二年）～建興二年（公元二五三年）
五鳳元年（公元二五四年）～五鳳三年（公元二五六年）
太平元年（公元二五六年）～太平三年（公元二五八年）
三世帝孫休（公元二三五年～公元二六.四年）
孫休，孫權第六子，母王氏。公元二五八年即位，在位七年。死于公元二六.四年，終年三○歲。謚號景皇帝。
年號：永安元年（公元二五八年）～永安七年（公元二六.四年）
四世帝孫皓（公元二四二年～公元二八三年）
孫皓，孫權孫，父孫和，母何氏。公元二六.四年即位，公元二八○年降晉，東吳亡，在位一七年。死于公元二八三年，終年四二歲。
年號：元興元年（公元二六.四年）～元興二年（公元二六五年）
甘露元年（公元二六五年）～甘露二年（公元二六六年）
寶鼎元年（公元二六六年）～寶鼎四年（公元二六九年）
建衡元年（公元二六九年）～建衡三年（公元二七一年）
鳳凰元年（公元二七二年）～鳳凰三年（公元二七四年）
天冊元年（公元二七五年）
天璽元年（公元二七六年）
天(tian)紀元年（公元二(er)七七年）～天(tian)紀四年（公元二(er)八○年）
陸抗傳
陸抗傳
陸(lu)(lu)抗（226－274），字(zi)幼節，吳(wu)郡(jun)吳(wu)縣（今江蘇(su)蘇(su)州(zhou)(zhou)）人。吳(wu)國后(hou)期名將(jiang)(jiang)，陸(lu)(lu)遜次子，孫策外孫。年20為建武校尉，領其(qi)父(fu)眾(zhong)五(wu)千余人。后(hou)遷立節中郎將(jiang)(jiang)、鎮軍將(jiang)(jiang)軍等。孫皓為帝，任(ren)鎮軍大(da)(da)將(jiang)(jiang)軍、都督西陵(ling)、信陵(ling)、夷(yi)道、樂(le)鄉、公安諸軍事(shi)，駐(zhu)樂(le)鄉（今湖(hu)北江陵(ling)西南）。鳳凰元年（272），擊退晉將(jiang)(jiang)羊祜進(jin)攻，并攻殺叛將(jiang)(jiang)西陵(ling)督步闡。后(hou)拜大(da)(da)司(si)馬(ma)、荊州(zhou)(zhou)牧，卒于官，終年49歲。陸(lu)(lu)抗死后(hou)，吳(wu)國再(zai)無良(liang)將(jiang)(jiang)可與西晉抗衡。279年，晉軍伐吳(wu)，晉龍(long)驤將(jiang)(jiang)軍王(wang)濬率水陸(lu)(lu)大(da)(da)軍沿(yan)江而下，其(qi)作戰方略與陸(lu)(lu)抗所(suo)憂(you)慮的完(wan)全(quan)一樣。
【原文】
抗字(zi)幼(you)節，孫策外(wai)孫也(ye)。遜卒時，年二十，拜建武校尉，領遜眾五(wu)千(qian)人(ren)，送葬東還，詣都謝恩。孫權以楊(yang)竺所白遜二十事(shi)(shi)問抗，禁絕賓客，中(zhong)使臨(lin)詰，抗無所顧問，事(shi)(shi)事(shi)(shi)條(tiao)答，權意漸解。
赤烏九年(nian)，遷立節中郎將(jiang)，與諸葛恪(ke)換屯(tun)柴桑。抗(kang)臨去，皆更繕(shan)完城圍，葺(qi)其墻屋，居(ju)廬桑果，不得妄(wang)敗。恪(ke)入屯(tun)，儼(yan)然若新。而(er)恪(ke)柴桑故屯(tun)，頗(po)有毀壞(huai)，深以(yi)為慚。
太(tai)元元年，就都治病。病差[1]當(dang)還，權涕泣與(yu)別，謂曰：“吾前聽用(yong)讒(chan)言，與(yu)汝父大義不篤，以此負汝。前后所問(wen)，一焚滅(mie)之，莫(mo)令人見也。”建(jian)興(xing)元年，拜奮威將軍。
太(tai)平二年，魏將(jiang)諸葛(ge)誕舉壽春降(jiang)，拜抗(kang)為柴桑督，赴壽春，破魏牙(ya)門將(jiang)偏將(jiang)軍(jun)(jun)，遷征北將(jiang)軍(jun)(jun)。永安二年，拜鎮軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)，都督西陵(ling)，自關(guan)羽至白(bai)帝。
三年(nian)，假節(jie)。孫(sun)皓即(ji)位，加鎮(zhen)軍大將軍，領益(yi)州(zhou)牧(mu)。建(jian)衡二(er)年(nian)，大司馬施績卒，拜抗都督信陵(ling)、西陵(ling)、夷(yi)道(dao)、樂鄉(xiang)，公安諸軍事，治樂鄉(xiang)。
【注釋】
[1]病(bing)差：病(bing)稍稍痊愈。
【譯文】
陸(lu)抗(kang)(kang)，字幼節(jie)，是孫(sun)策的外孫(sun)。陸(lu)遜死時(shi)，陸(lu)抗(kang)(kang)20歲，被任命為(wei)建武校尉(wei)，接領(ling)陸(lu)遜親(qin)兵(bing)五千人，送(song)父(fu)靈柩(jiu)東歸，進京向孫(sun)權(quan)謝恩。孫(sun)權(quan)以楊(yang)竺控告(gao)陸(lu)遜的二十件(jian)事(shi)來責問陸(lu)抗(kang)(kang)，禁(jin)絕他(ta)拜會(hui)賓(bin)客，派(pai)宮中使者臨(lin)門(men)盤詰，陸(lu)抗(kang)(kang)不加思索，事(shi)事(shi)都作出有條(tiao)理(li)的辯答(da)，孫(sun)權(quan)心中不滿漸漸消退。
赤烏九年（246），陸抗被升為立節(jie)中(zhong)郎(lang)將，與諸葛恪換(huan)防駐守(shou)柴桑。陸抗臨走(zou)時，將城墻全部修整好，房(fang)屋(wu)也(ye)作了修繕，周(zhou)圍(wei)的桑樹(shu)果樹(shu)，不許妄(wang)自損壞。諸葛恪前(qian)來軍營(ying)，一切整修如新(xin)。而諸葛恪柴桑的舊(jiu)營(ying)，毀(hui)壞卻頗為嚴(yan)重，諸葛恪因此深感(gan)慚愧。
太元元年（251），陸抗(kang)到京城治病(bing)(bing)。病(bing)(bing)稍稍痊愈，該回去時，孫權流(liu)淚(lei)與他告別(bie)，對他說：“我過去聽用讒言，對你父(fu)親在君臣大義上不(bu)篤厚，因此虧待了你。我前后責(ze)問的(de)材料，一把火燒滅干凈(jing)，不(bu)要讓人再見到。”建興元年（252），陸抗(kang)被任命為奮威將(jiang)軍(jun)。
太平(ping)二(er)年（257），魏(wei)國(guo)將領諸葛誕獻壽春城歸降東(dong)吳，陸(lu)抗(kang)被授(shou)任(ren)柴桑督，前赴壽春，打(da)敗魏(wei)國(guo)牙門(men)將偏將軍(jun)(jun)(jun)，被升(sheng)任(ren)為征北將軍(jun)(jun)(jun)。永安二(er)年（259），陸(lu)抗(kang)又被任(ren)命為鎮軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)，都(dou)督西(xi)陵，負責(ze)自(zi)關(guan)羽(yu)瀨至白帝城的軍(jun)(jun)(jun)事(shi)事(shi)務。
永安三年(nian)（260），被授(shou)假節職(zhi)權。孫(sun)皓即位，加授(shou)陸抗(kang)(kang)鎮軍(jun)大將軍(jun)，兼任(ren)益(yi)州牧。建衡(heng)二年(nian)（270），大司馬施(shi)績去世，陸抗(kang)(kang)被任(ren)命(ming)為信陵(ling)、西(xi)陵(ling)、夷道、樂鄉(xiang)、公安各地(di)軍(jun)事的都督，治(zhi)所(suo)設(she)在樂鄉(xiang)。
【原文】
抗聞(wen)都(dou)下政令多闕，憂(you)(you)深慮(lv)遠(yuan)，乃上疏(shu)曰(yue)：“臣(chen)聞(wen)德均(jun)則眾者勝(sheng)寡，力侔則安者制危，蓋六國(guo)所以兼并于強秦，西(xi)楚所以北面于漢(han)高也。今(jin)敵(di)跨制九服，非(fei)徒關右之(zhi)(zhi)(zhi)地。割(ge)據九州，豈(qi)但鴻(hong)溝以西(xi)而已。國(guo)家外無(wu)連國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)援，內非(fei)西(xi)楚之(zhi)(zhi)(zhi)強，庶政陵遲，黎民未(wei)乂，而議者所恃，徒以長川峻山，限帶(dai)封(feng)域，此乃守國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)末事，非(fei)智者之(zhi)(zhi)(zhi)所先(xian)也。臣(chen)每(mei)遠(yuan)惟戰國(guo)存亡之(zhi)(zhi)(zhi)符，近覽劉氏(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)釁，考之(zhi)(zhi)(zhi)典(dian)籍(ji)，驗之(zhi)(zhi)(zhi)行事，中夜撫枕(zhen)，臨(lin)餐忘食(shi)。昔匈奴未(wei)滅，去病辭館。漢(han)道未(wei)純，賈生哀泣。況臣(chen)王室之(zhi)(zhi)(zhi)出，世(shi)荷光(guang)寵，身名(ming)否泰[2]，與(yu)國(guo)同戚(qi)[3]，死(si)生契(qi)闊，義無(wu)茍且，夙(su)夜憂(you)(you)怛，念至情慘。夫事君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)義犯而勿欺，人臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)節匪躬是(shi)殉，謹陳時宜(yi)十(shi)七(qi)條(tiao)如左。”十(shi)七(qi)條(tiao)失本，故不載。
時(shi)何定弄權，閹官預政(zheng)。抗上(shang)疏(shu)曰：“臣(chen)聞(wen)開國承(cheng)家(jia)，小人(ren)勿用(yong)，靖譖庸回，唐書攸戒，是(shi)以(yi)(yi)雅人(ren)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)怨刺，仲(zhong)尼所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)嘆(tan)息也(ye)。春秋已來，爰及秦、漢(han)，傾(qing)覆之(zhi)(zhi)釁，未有不由斯者也(ye)。小人(ren)不明理道(dao)，所(suo)(suo)(suo)見既淺(qian)，雖(sui)使竭情盡節，猶不足任，況其(qi)奸心素篤，而憎愛移易哉(zai)？茍(gou)患失(shi)之(zhi)(zhi)，無所(suo)(suo)(suo)不至。今委以(yi)(yi)聰明之(zhi)(zhi)任，假(jia)以(yi)(yi)專制之(zhi)(zhi)威，而冀(ji)雍(yong)熙之(zhi)(zhi)聲作，肅清(qing)之(zhi)(zhi)化立，不可(ke)得(de)也(ye)。方今見吏，殊才雖(sui)少(shao)，然或(huo)(huo)冠冕之(zhi)(zhi)胄，少(shao)漸道(dao)教，或(huo)(huo)清(qing)苦自立，資能足用(yong)，自可(ke)隨才授職，抑黜群小[4]，然后俗化可(ke)清(qing)，庶政(zheng)無穢(hui)也(ye)。”
【注釋】
[2]身名(ming)否(fou)（pǐ）泰：身份、名(ming)譽的榮辱、沉浮。否(fou)：厄運。泰：好運。
[3]戚（qī）：憂愁，悲哀(ai)。
[4]群小：所有(you)的小人。
【譯文】
陸抗(kang)聽說(shuo)朝廷政令多(duo)有失誤之(zhi)(zhi)(zhi)處，深(shen)為(wei)(wei)憂慮(lv)，于是(shi)上(shang)疏(shu)說(shuo)：“為(wei)(wei)臣(chen)聽說(shuo)君主德行相(xiang)(xiang)等，而(er)民眾多(duo)者(zhe)(zhe)勝過(guo)(guo)民眾少者(zhe)(zhe)，國(guo)(guo)(guo)(guo)力(li)相(xiang)(xiang)等，則安定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)制服混亂之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)，這(zhe)大(da)概(gai)是(shi)六國(guo)(guo)(guo)(guo)所(suo)以被強(qiang)秦(qin)兼并(bing)，西楚所(suo)以為(wei)(wei)漢(han)高祖(zu)打(da)敗的(de)(de)原因(yin)罷。如今(jin)(jin)敵(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)跨據(ju)四方，并(bing)非只(zhi)有關右之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。割據(ju)九州，豈只(zhi)鴻溝以西的(de)(de)土地(di)而(er)已。我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)外無盟(meng)國(guo)(guo)(guo)(guo)可援，內無西楚那樣強(qiang)大(da)，政務(wu)缺乏生氣，百(bai)姓不(bu)(bu)得安定(ding)，而(er)議論國(guo)(guo)(guo)(guo)事(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)所(suo)依恃的(de)(de)條件，只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)(guo)大(da)江高山，圍隔(ge)著我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)疆域，這(zhe)不(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)守衛國(guo)(guo)(guo)(guo)家最次的(de)(de)條件，不(bu)(bu)是(shi)明智之(zhi)(zhi)(zhi)人首要考慮(lv)的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)。臣(chen)下常常追憶戰國(guo)(guo)(guo)(guo)各國(guo)(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)跡象，近觀劉(liu)漢(han)王朝滅亡的(de)(de)征兆，考證典(dian)籍，應驗實事(shi)(shi)(shi)，深(shen)夜撫枕不(bu)(bu)能(neng)入(ru)睡，面對飯菜忘記(ji)(ji)進(jin)餐。從前匈奴未被破滅，霍去(qu)病辭(ci)卻(que)皇上(shang)為(wei)(wei)他所(suo)造府第。漢(han)朝治國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)未得完(wan)美，賈誼(yi)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)哀哭泣。況且我(wo)(wo)為(wei)(wei)王室血緣所(suo)出，世代蒙受光(guang)榮的(de)(de)恩寵(chong)，個人的(de)(de)身名安危，與國(guo)(guo)(guo)(guo)家休戚相(xiang)(xiang)關，生死離合，義(yi)(yi)無茍且，早晚憂慮(lv)，想到這(zhe)些(xie)就十分心(xin)痛。事(shi)(shi)(shi)奉君上(shang)的(de)(de)道(dao)義(yi)(yi)在于犯顏直諫而(er)不(bu)(bu)欺瞞，身為(wei)(wei)臣(chen)下的(de)(de)節操不(bu)(bu)在屈膝卑躬而(er)殉節，謹陳當今(jin)(jin)急務(wu)十七條如左(zuo)。”十七條失去(qu)原本，故此不(bu)(bu)作記(ji)(ji)載。
當(dang)時(shi)何定玩弄(nong)權(quan)柄(bing)，宦官(guan)干(gan)預朝(chao)(chao)(chao)政，陸(lu)抗上(shang)疏說：“為(wei)(wei)臣(chen)聽說創(chuang)建國(guo)家(jia)、繼承家(jia)業，不(bu)(bu)用(yong)小(xiao)人，聽小(xiao)人譖讒，用(yong)奸(jian)邪之(zhi)才，《堯典》對此(ci)(ci)(ci)作過告誡(jie)，因(yin)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)人為(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)寫詩(shi)諷刺，仲(zhong)尼為(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)而(er)嘆息。春(chun)秋以(yi)(yi)來，降至秦漢，朝(chao)(chao)(chao)代滅亡(wang)之(zhi)征兆，沒(mei)有(you)一個不(bu)(bu)是由(you)此(ci)(ci)(ci)而(er)起(qi)。小(xiao)人不(bu)(bu)明治國(guo)之(zhi)道(dao)理，見識淺陋，即使他(ta)們(men)竭盡心(xin)力(li)保全名(ming)節，也不(bu)(bu)能(neng)(neng)勝任，更何況這類人向來頗存奸(jian)邪之(zhi)心(xin)，愛憎情感變化無常！如果(guo)害怕失(shi)去(qu)他(ta)們(men)，則此(ci)(ci)(ci)類無所不(bu)(bu)至。如今委他(ta)們(men)以(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)廷重任，借他(ta)們(men)以(yi)(yi)專制權(quan)威，還希望(wang)出現(xian)和樂的盛世之(zhi)音，清(qing)明純正的社會風(feng)氣，這是絕不(bu)(bu)可能(neng)(neng)之(zhi)事。如今任職官(guan)吏，特殊才能(neng)(neng)者雖少(shao)，然而(er)他(ta)們(men)或是王室貴族的后代，自(zi)(zi)小(xiao)受到道(dao)德(de)教化的浸染，或是清(qing)苦(ku)自(zi)(zi)立(li)之(zhi)人，其資(zi)質才能(neng)(neng)值得任用(yong)，自(zi)(zi)然可以(yi)(yi)根據他(ta)們(men)的才干(gan)授官(guan)任職，以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)抑制、黜退(tui)小(xiao)人，然后社會風(feng)氣才可純凈(jing)，朝(chao)(chao)(chao)中政務不(bu)(bu)致沾污(wu)。”
【原文】
鳳(feng)皇(huang)元年，西陵督步闡(chan)據城以叛，遣使降晉。抗(kang)聞之(zhi)(zhi)，日部分諸軍，令將(jiang)軍左奕、吾彥、蔡貢等徑赴西陵，敕軍營更筑嚴圍(wei)(wei)，自赤溪至故市，內以圍(wei)(wei)闡(chan)，外以御寇，晝(zhou)夜催切，如敵以至，眾甚苦(ku)之(zhi)(zhi)。諸將(jiang)咸諫曰：“今(jin)(jin)及(ji)三(san)軍之(zhi)(zhi)銳，亟以攻(gong)(gong)(gong)(gong)闡(chan)，比晉救(jiu)至，闡(chan)必可拔。何事于圍(wei)(wei)，而(er)以弊(bi)士民之(zhi)(zhi)力(li)乎？”抗(kang)曰：“此城處(chu)勢(shi)既(ji)固(gu)，糧谷又足(zu)，且(qie)所(suo)繕(shan)修備御之(zhi)(zhi)具(ju)，皆抗(kang)所(suo)宿規。今(jin)(jin)反身攻(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)，既(ji)非可卒克，且(qie)北(bei)救(jiu)必至，至而(er)無備，表里受難，何以御之(zhi)(zhi)？”諸將(jiang)咸欲攻(gong)(gong)(gong)(gong)闡(chan)，抗(kang)每不許。宜(yi)都太守雷譚言(yan)至懇切，抗(kang)欲服(fu)眾，聽令一攻(gong)(gong)(gong)(gong)。攻(gong)(gong)(gong)(gong)果無利，圍(wei)(wei)備始(shi)合。
晉車騎將(jiang)軍(jun)羊(yang)祜(hu)率(lv)(lv)(lv)師向江(jiang)(jiang)陵(ling)，諸將(jiang)咸(xian)以抗不宜(yi)上，抗曰：“江(jiang)(jiang)陵(ling)城固(gu)兵足，無(wu)所憂(you)患(huan)。假令敵沒江(jiang)(jiang)陵(ling)，必不能守，所損(sun)者小(xiao)。如使西陵(ling)槃（盤(pan)）結，則南(nan)山群夷皆當擾(rao)動(dong)，則所憂(you)慮，難(nan)可竟言也。吾寧棄(qi)江(jiang)(jiang)陵(ling)而赴(fu)西陵(ling)，況江(jiang)(jiang)陵(ling)牢固(gu)乎？”初，江(jiang)(jiang)陵(ling)平衍[5]，道路通利(li)，抗敕江(jiang)(jiang)陵(ling)督(du)(du)張咸(xian)作大堰(yan)遏水(shui)(shui)，漸(jian)漬平中[6]，以絕(jue)寇叛。祜(hu)欲因所遏水(shui)(shui)，浮船運(yun)糧，揚(yang)聲將(jiang)破堰(yan)以通步車。抗聞，使咸(xian)亟(ji)破之。諸將(jiang)皆惑(huo)，屢諫不聽。祜(hu)至當陽，聞堰(yan)敗(bai)，乃改船以車運(yun)，大費損(sun)功力。晉巴東監(jian)軍(jun)徐(xu)胤率(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)軍(jun)詣建平，荊州刺史(shi)楊肇至西陵(ling)。抗令張咸(xian)固(gu)守其(qi)城。公安督(du)(du)孫遵巡南(nan)岸御祜(hu)。水(shui)(shui)軍(jun)督(du)(du)留慮、鎮西將(jiang)軍(jun)朱琬拒(ju)胤。身率(lv)(lv)(lv)三軍(jun)，憑圍對肇。
【注釋】
[5]平(ping)衍：地勢平(ping)坦。
[6]漸漬平中：漸漸淹沒平坦低洼(wa)的地方。
【譯文】
鳳(feng)凰(huang)元年（272），西陵(ling)督步闡占據城(cheng)池發(fa)動(dong)叛亂(luan)，派人前往晉國投(tou)降。陸抗(kang)(kang)(kang)(kang)聽到這一消(xiao)息，當(dang)日部署(shu)各(ge)軍(jun)，命令將(jiang)(jiang)軍(jun)左奕、吾(wu)彥、蔡貢等直接挺(ting)進西陵(ling)，下令各(ge)軍(jun)軍(jun)營再(zai)加修堅(jian)固的(de)(de)(de)圍(wei)(wei)墻(qiang)，自赤溪到故市，對內(nei)則圍(wei)(wei)困步闡，對外則防(fang)止敵軍(jun)，陸抗(kang)(kang)(kang)(kang)日夜催促督責(ze)，如同敵軍(jun)已經來到，全(quan)軍(jun)將(jiang)(jiang)士甚感困苦。諸(zhu)將(jiang)(jiang)都(dou)勸諫陸抗(kang)(kang)(kang)(kang)說：“現在以(yi)三(san)軍(jun)精銳(rui)，急(ji)速進攻步闡，等到晉軍(jun)救援前來，步闡一定已被(bei)攻克。何必(bi)勞累修筑圍(wei)(wei)墻(qiang)，讓士兵(bing)和(he)百姓困苦不堪呢(ni)(ni)？”陸抗(kang)(kang)(kang)(kang)說：“這座城(cheng)池城(cheng)墻(qiang)堅(jian)固地(di)勢險要，城(cheng)內(nei)糧草充裕，而(er)且所修繕的(de)(de)(de)防(fang)御工事(shi)和(he)配置的(de)(de)(de)防(fang)御器械，都(dou)是(shi)我(wo)以(yi)前詳(xiang)細規劃安(an)排的(de)(de)(de)。現在我(wo)們反過來去攻打，既(ji)不能很快攻克，且北方救兵(bing)一定要趕來，敵人來后我(wo)們沒(mei)有防(fang)備，則里外受敵，以(yi)什么抵抗(kang)(kang)(kang)(kang)他們呢(ni)(ni)？”諸(zhu)將(jiang)(jiang)都(dou)想急(ji)于(yu)攻打步闡，陸抗(kang)(kang)(kang)(kang)總(zong)是(shi)不答允。宜都(dou)太守雷譚要求極為懇切，陸抗(kang)(kang)(kang)(kang)為了使眾將(jiang)(jiang)信服，便聽任他們去攻打一次。進攻果(guo)然不利，防(fang)御圍(wei)(wei)墻(qiang)由是(shi)得以(yi)完工。
晉(jin)車(che)騎將(jiang)(jiang)軍(jun)羊祜率(lv)軍(jun)向江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)進發(fa)，諸將(jiang)(jiang)都認為陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)不(bu)宜(yi)率(lv)軍(jun)西(xi)(xi)(xi)上(shang)，陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)說：“江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)城(cheng)池堅固(gu)兵力充足，沒有什么擔憂(you)的。假如敵人(ren)攻(gong)占江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，也一定防守不(bu)住，我們(men)所受(shou)損失很小(xiao)。但如果讓西(xi)(xi)(xi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)與(yu)敵人(ren)聯結起(qi)來(lai)，則南山諸族夷人(ren)都將(jiang)(jiang)騷動擾亂，則我憂(you)慮(lv)的事(shi)情，就不(bu)是一下子說得清楚(chu)的。我寧(ning)愿放棄(qi)江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)而奔赴西(xi)(xi)(xi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，何況江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)十分牢固(gu)！”當初，江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)地(di)勢平(ping)曠，道路通便(bian)，陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)下令江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)督張咸(xian)修(xiu)造一道大(da)堰(yan)(yan)攔(lan)水(shui)，浸沒平(ping)原中(zhong)心，借以阻止敵人(ren)進攻(gong)和(he)內部叛亂。羊祜想利用大(da)堰(yan)(yan)蓄(xu)的水(shui)域，浮船運糧，揚言(yan)要毀(hui)(hui)掉大(da)堰(yan)(yan)讓步兵通行。陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)聽說，讓張咸(xian)當即毀(hui)(hui)掉大(da)堰(yan)(yan)，眾將(jiang)(jiang)領都頗為困惑，多次勸諫，陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)不(bu)聽。羊祜至(zhi)當陽(yang)，聽說大(da)堰(yan)(yan)已(yi)毀(hui)(hui)，乃改船運為車(che)運，耗費了大(da)量的時間(jian)和(he)精力。晉(jin)國巴(ba)東監(jian)軍(jun)徐胤率(lv)水(shui)軍(jun)前(qian)至(zhi)建(jian)平(ping)，荊州刺史楊(yang)肇前(qian)至(zhi)西(xi)(xi)(xi)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)命令張咸(xian)固(gu)守江陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，公安督孫遵巡視長江南岸抵御(yu)羊祜，水(shui)軍(jun)督留慮(lv)、鎮(zhen)西(xi)(xi)(xi)將(jiang)(jiang)軍(jun)朱琬抵御(yu)徐胤，陸(lu)(lu)抗(kang)(kang)親(qin)自(zi)統率(lv)三軍(jun)，憑借軍(jun)營圍(wei)墻(qiang)對抗(kang)(kang)楊(yang)肇。
【原文】
將軍朱(zhu)喬、營都督俞贊亡詣[7]肇(zhao)。抗曰：“贊軍中舊吏，知吾虛(xu)實者，吾常慮夷(yi)(yi)(yi)兵素(su)不簡(jian)練，若敵攻圍(wei)，必先(xian)此處。”即夜(ye)易夷(yi)(yi)(yi)民(min)，皆以舊將充之。明(ming)日(ri)，肇(zhao)果攻故夷(yi)(yi)(yi)兵處，抗命旋軍擊(ji)之，矢石雨下(xia)，肇(zhao)眾傷死者相屬。肇(zhao)至經月，計屈夜(ye)遁。抗欲追(zhui)之，而(er)慮闡畜力項領，伺視間隙，兵不足(zu)分，于是但鳴鼓(gu)戒(jie)眾，若將追(zhui)者。肇(zhao)眾兇懼，悉解甲挺走，抗使輕(qing)兵躡之，肇(zhao)大破敗(bai)，祜等皆引軍還。抗遂陷(xian)西陵(ling)城(cheng)(cheng)，誅夷(yi)(yi)(yi)闡族及(ji)其大將吏，自此以下(xia)，所(suo)請赦者數萬(wan)口。脩(xiu)治城(cheng)(cheng)圍(wei)，東還樂鄉，貌無矜(jin)色，謙沖(chong)如常，故得將士(shi)歡心。加拜都護(hu)。
聞(wen)武昌(chang)左(zuo)部督薛(xue)瑩征下獄，抗上疏曰：“夫俊乂者(zhe)，國家之(zhi)(zhi)(zhi)良寶(bao)，社(she)稷之(zhi)(zhi)(zhi)貴資(zi)，庶政所(suo)以(yi)(yi)倫敘，四門所(suo)以(yi)(yi)穆清(qing)也(ye)。故大司(si)農(nong)樓玄、散(san)騎中常侍王蕃(fan)、少(shao)府李勖(xu)，皆當世(shi)秀穎，一時顯(xian)器，既蒙初寵(chong)，從容列位，而(er)并旋受誅殛，或(huo)圮族(zu)替祀，或(huo)投棄荒(huang)裔。蓋周禮有赦(she)賢之(zhi)(zhi)(zhi)辟，春秋有宥善之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)，書曰：‘與其殺不辜，寧失(shi)不經。’而(er)蕃(fan)等罪名(ming)未(wei)定，大辟以(yi)(yi)加，心經忠(zhong)義(yi)，身被(bei)極(ji)刑(xing)，豈不痛(tong)哉(zai)！且已死之(zhi)(zhi)(zhi)刑(xing)，固無所(suo)識(shi)，至乃焚爍流漂(piao)，棄之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)濱，懼(ju)非先王之(zhi)(zhi)(zhi)正典，或(huo)甫侯(hou)[8]之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)戒也(ye)。是以(yi)(yi)百姓哀聳，士民同(tong)戚。蕃(fan)、勖(xu)永已，悔亦(yi)靡及(ji)，誠望陛下赦(she)召玄出，而(er)頃(qing)聞(wen)薛(xue)瑩卒見逮錄[9]。瑩父(fu)綜納言先帝，傅弼文(wen)皇，及(ji)瑩承基，內厲名(ming)行，今之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)坐，罪在可宥。臣懼(ju)有司(si)未(wei)詳(xiang)其事(shi)，如復誅戮，益(yi)失(shi)民望，乞(qi)垂天(tian)恩(en)，原(yuan)赦(she)瑩罪，哀矜(jin)庶獄，清(qing)澄(cheng)刑(xing)網，則(ze)天(tian)下幸(xing)甚！”
【注釋】
[7]亡詣：逃跑(pao)，叛(pan)變。
[8]甫侯(hou)：周宣王大(da)臣(chen)，負責獄訟，作“甫刑”。
[9]逮錄：遭到(dao)逮捕審訊(xun)。
【譯文】
吳國將(jiang)軍(jun)(jun)朱齊、營都(dou)督俞贊逃(tao)(tao)(tao)跑(pao)投降(jiang)楊(yang)肇(zhao)。陸抗(kang)說：“俞贊是(shi)我軍(jun)(jun)中(zhong)的(de)老辦事人(ren)員，知道我方虛實(shi)底細的(de)人(ren)，我常擔(dan)心(xin)(xin)夷兵(bing)(bing)(bing)素不精練，如果敵人(ren)攻圍，必定(ding)先從夷兵(bing)(bing)(bing)防(fang)守處下(xia)(xia)手。”當(dang)夜就撤(che)(che)換(huan)夷兵(bing)(bing)(bing)，全用吳軍(jun)(jun)老將(jiang)替代設防(fang)。次日，楊(yang)肇(zhao)果然進攻原先夷兵(bing)(bing)(bing)的(de)防(fang)守處，陸抗(kang)下(xia)(xia)令守軍(jun)(jun)反擊(ji)(ji)，箭(jian)石(shi)如雨下(xia)(xia)，楊(yang)肇(zhao)兵(bing)(bing)(bing)卒(zu)死傷累累。楊(yang)肇(zhao)到達西(xi)陵(ling)后一個多(duo)月(yue)，無計(ji)可施而連夜逃(tao)(tao)(tao)遁。陸抗(kang)打算(suan)追(zhui)擊(ji)(ji)他(ta)，又擔(dan)心(xin)(xin)步闡積蓄全力伺機出兵(bing)(bing)(bing)進擊(ji)(ji)吳軍(jun)(jun)要害之(zhi)處，兵(bing)(bing)(bing)力不夠(gou)分配，于(yu)是(shi)告誡將(jiang)士(shi)，只擊(ji)(ji)鼓做出要追(zhui)擊(ji)(ji)的(de)樣子。楊(yang)肇(zhao)的(de)軍(jun)(jun)隊(dui)頗(po)為恐(kong)懼，全都(dou)拋(pao)盔(kui)棄甲爭相(xiang)逃(tao)(tao)(tao)命(ming)，陸抗(kang)派輕(qing)裝(zhuang)的(de)部(bu)(bu)隊(dui)隨后追(zhui)趕，楊(yang)肇(zhao)被打得大敗，羊祜等都(dou)率軍(jun)(jun)撤(che)(che)走。陸抗(kang)于(yu)是(shi)攻占西(xi)陵(ling)城，誅(zhu)殺步闡全家(jia)及其部(bu)(bu)下(xia)(xia)首要的(de)將(jiang)吏，自(zi)將(jiang)軍(jun)(jun)以下(xia)(xia)，請求赦免的(de)人(ren)有幾(ji)萬。陸抗(kang)修治西(xi)陵(ling)城墻和(he)防(fang)御工事，還軍(jun)(jun)東歸(gui)樂鄉(xiang)，臉上毫無驕(jiao)矜之(zhi)色，謙遜如常，所以深得將(jiang)士(shi)衷心(xin)(xin)擁戴。陸抗(kang)被加授都(dou)護。
陸抗(kang)聽(ting)說(shuo)武昌左部督(du)薛(xue)瑩受(shou)懲被(bei)征召(zhao)下(xia)獄(yu)，上(shang)疏說(shuo)：“才(cai)(cai)德(de)出眾(zhong)(zhong)者，國(guo)家之(zhi)(zhi)瑰寶，社稷(ji)之(zhi)(zhi)財(cai)富，各(ge)種(zhong)政務有了他(ta)們(men)(men)才(cai)(cai)有條理秩序，四方(fang)人(ren)(ren)才(cai)(cai)有了他(ta)們(men)(men)才(cai)(cai)能教化成德(de)。已(yi)故大司農樓(lou)(lou)玄、散騎中(zhong)常侍(shi)王(wang)(wang)(wang)蕃(fan)、少府李(li)勖，都是當世優異人(ren)(ren)才(cai)(cai)，一代(dai)顯(xian)著人(ren)(ren)士(shi)，他(ta)們(men)(men)起初蒙受(shou)主上(shang)恩寵，從容任官(guan)行(xing)職，而后來(lai)不(bu)(bu)久即被(bei)誅殺，有的(de)(de)被(bei)滅族絕嗣，有的(de)(de)被(bei)棄荒(huang)遠之(zhi)(zhi)地。《周禮》上(shang)有赦免(mian)(mian)(mian)賢人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)法，《春秋(qiu)》里有寬恕(shu)善人(ren)(ren)的(de)(de)義理。《尚書》有言(yan)：‘與其殺害無辜，寧可違犯成法’。王(wang)(wang)(wang)蕃(fan)等罪(zui)名尚未被(bei)確定(ding)，即被(bei)處以(yi)死罪(zui)，他(ta)們(men)(men)心懷(huai)忠義，卻身遭極刑(xing)(xing)，豈不(bu)(bu)令人(ren)(ren)心痛！且受(shou)刑(xing)(xing)死去(qu)，本已(yi)無知覺，竟然(ran)還要將其焚(fen)尸(shi)揚(yang)灰(hui)，拋(pao)尸(shi)流水(shui)，露尸(shi)水(shui)邊，恐怕這并非先王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)正典，或許為甫侯(hou)立(li)法時(shi)所(suo)要戒(jie)免(mian)(mian)(mian)。因(yin)此(ci)百姓(xing)哀(ai)痛驚懼(ju)，士(shi)民同悲。王(wang)(wang)(wang)蕃(fan)、李(li)勖已(yi)死，后悔已(yi)來(lai)不(bu)(bu)及，我誠懇地希望(wang)(wang)陛下(xia)赦免(mian)(mian)(mian)樓(lou)(lou)玄出獄(yu)。而近聞薛(xue)瑩又遭逮捕。薛(xue)瑩的(de)(de)父親(qin)薛(xue)綜曾為先帝獻(xian)策，輔佐過(guo)文(wen)皇帝，到薛(xue)瑩繼承父業(ye)，注意品行(xing)的(de)(de)修(xiu)養(yang)，如(ru)今坐罪(zui)，實屬可以(yi)寬恕(shu)。為臣擔心有關主管官(guan)員不(bu)(bu)知事情詳情，如(ru)再將他(ta)殺害，更加失去(qu)百姓(xing)的(de)(de)期望(wang)(wang)，乞求主上(shang)施恩，原諒赦免(mian)(mian)(mian)薛(xue)瑩的(de)(de)罪(zui)過(guo)，哀(ai)憐(lian)眾(zhong)(zhong)犯，清(qing)澄法綱(gang)，則是天下(xia)的(de)(de)幸事。”
【原文】
時(shi)(shi)師(shi)旅(lv)仍動，百(bai)(bai)姓(xing)(xing)疲弊，抗上疏曰：“臣(chen)聞易貴隨時(shi)(shi)，傳美觀釁，故有夏多罪而(er)殷湯用師(shi)，紂作 *** 而(er)周武授鉞。茍無(wu)其(qi)時(shi)(shi)，玉臺有憂傷之慮，孟津有反旆(pei)之軍。今(jin)不(bu)(bu)務(wu)富國(guo)強兵(bing)，力(li)農(nong)畜谷，使文(wen)武之才效展(zhan)其(qi)用，百(bai)(bai)揆之署(shu)無(wu)曠厥職(zhi)，明黜陟以(yi)厲庶(shu)尹，審刑罰(fa)以(yi)示(shi)勸沮，訓(xun)諸(zhu)(zhu)司(si)以(yi)德，而(er)撫百(bai)(bai)姓(xing)(xing)以(yi)仁，然后順天乘(cheng)運，席卷宇內，而(er)聽諸(zhu)(zhu)將徇名(ming)，窮兵(bing)黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不(bu)(bu)為(wei)衰，而(er)我已(yi)大病(bing)矣！今(jin)爭帝王之資，而(er)昧(mei)十百(bai)(bai)之利，此人(ren)臣(chen)之奸便，非國(guo)家(jia)之良策(ce)也(ye)。昔齊魯三(san)戰，魯人(ren)再克(ke)而(er)亡(wang)不(bu)(bu)旋(xuan)踵[10]。何則？大小(xiao)之勢異也(ye)。況今(jin)師(shi)所(suo)克(ke)獲(huo)，不(bu)(bu)補所(suo)喪哉？且阻兵(bing)無(wu)眾，古(gu)之明鑒(jian)，誠宜蹔（暫(zan)）息(xi)進取小(xiao)規，以(yi)畜士民之力(li)，觀釁伺隙，庶(shu)無(wu)悔吝。”
【注釋】
[10]亡(wang)不旋踵(zhong)：很短時間內就亡(wang)國了。旋踵(zhong)：掉(diao)轉(zhuan)腳跟。形容時間短促。
【譯文】
當時軍隊(dui)頻繁出征(zheng)，百(bai)姓疲(pi)憊不堪，陸抗上疏(shu)說(shuo)：“為臣(chen)聽說(shuo)《周(zhou)易》重視順應時勢，《左傳》贊美伺機(ji)進(jin)擊，所(suo)以(yi)(yi)夏桀罪孽甚多商(shang)湯(tang)王才出兵討(tao)伐，商(shang)紂荒(huang)淫(yin)暴虐周(zhou)武(wu)王才授(shou)鉞出征(zheng)。如(ru)果(guo)時機(ji)不到，則商(shang)湯(tang)王寧(ning)肯被(bei)囚禁(jin)于玉(yu)臺作憂傷的(de)思慮，周(zhou)武(wu)王寧(ning)愿在(zai)孟(meng)津撤(che)軍而(er)不作輕妄(wang)舉動。如(ru)今(jin)我們不致力于富(fu)國(guo)強兵，勤勉農耕廣積糧食，讓文(wen)武(wu)人(ren)才得以(yi)(yi)施(shi)展運(yun)用(yong)，百(bai)官衙門公(gong)署不得玩忽職守，使黜(chu)陟分(fen)明(ming)(ming)以(yi)(yi)激(ji)勵各級官吏，使刑(xing)罰得當以(yi)(yi)表明(ming)(ming)勸懲獎抑，以(yi)(yi)道(dao)德教育各級官吏，用(yong)仁義安撫全國(guo)百(bai)姓，然后順承天(tian)命(ming)，利用(yong)時機(ji)，席卷(juan)天(tian)下。如(ru)果(guo)聽任諸將舍身(shen)求名(ming)，窮兵黷武(wu)，動輒耗費數以(yi)(yi)萬計(ji)的(de)國(guo)家錢財，使士卒困(kun)苦(ku)疲(pi)憊，敵人(ren)并沒有(you)因此衰(shuai)敗，而(er)我們自己卻(que)已(yi)困(kun)乏(fa)不堪！如(ru)今(jin)只去(qu)爭取做帝王的(de)資格，而(er)被(bei)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)利益遮障雙眼(yan)，這是(shi)臣(chen)子的(de)奸(jian)惡，不是(shi)為國(guo)之良策(ce)。過去(qu)齊、魯(lu)兩(liang)國(guo)交戰三次(ci)，魯(lu)國(guo)勝了(le)兩(liang)次(ci)而(er)很快就(jiu)滅(mie)亡了(le)，這是(shi)什么原因？因為兩(liang)國(guo)大小(xiao)(xiao)實(shi)力強弱不同。何況如(ru)今(jin)用(yong)兵征(zheng)戰所(suo)獲得的(de)戰果(guo)，還不能補償(chang)所(suo)遭受(shou)的(de)損失。況且濫(lan)用(yong)兵力就(jiu)得不到人(ren)民(min)的(de)支持，這是(shi)古(gu)代已(yi)有(you)的(de)明(ming)(ming)鑒，實(shi)在(zai)應暫停出兵征(zheng)戰的(de)計(ji)劃，來積蓄(xu)軍民(min)的(de)力量，靜待時機(ji)，就(jiu)不會有(you)什么悔恨的(de)事發生。”
【原文】
二年(nian)春，就拜大司馬、荊(jing)州(zhou)牧。三年(nian)夏，疾病(bing)，上疏曰：西陵、建平，國之(zhi)蕃表，既處下流(liu)，受敵二境。若敵泛舟順流(liu)，舳艫千里，星奔電邁，俄然(ran)行(xing)至，非(fei)(fei)可恃援(yuan)他(ta)部(bu)以(yi)(yi)救倒縣(xian)（懸）也。此(ci)乃社(she)稷安危(wei)之(zhi)機，非(fei)(fei)徒封(feng)疆(jiang)侵陵小害也。臣父遜昔(xi)在(zai)西垂陳言，以(yi)(yi)為西陵國之(zhi)西門，雖云易(yi)守，亦復易(yi)失。若有(you)不守，非(fei)(fei)但失一郡，則荊(jing)州(zhou)非(fei)(fei)吳有(you)也。如(ru)其(qi)有(you)虞(yu)，當傾國爭之(zhi)。
“臣往在西陵(ling)，得涉遜跡，前乞精兵(bing)三(san)萬，而(er)主者(zhe)循(xun)常，未肯差赴(fu)。自(zi)步闡以后，益更損耗(hao)。今臣所(suo)統千里，受敵四處，外御強對，內懷(huai)百蠻(man)，而(er)上下見兵(bing)財有數萬，羸弊日久，難(nan)以待變。臣愚(yu)以為(wei)諸王幼(you)沖，未統國事，可(ke)且(qie)立傅相[11]，輔(fu)導賢姿，無(wu)用兵(bing)馬，以妨要務。
“又黃門豎宦，開立占(zhan)募，兵民怨(yuan)役，逋逃入占(zhan)。乞(qi)(qi)特詔(zhao)簡閱，一切料出，以補疆場受敵(di)常處，使(shi)臣所(suo)部足滿八萬，省息眾務，信其賞罰，雖(sui)韓、白復生，無所(suo)展巧。若兵不增，此(ci)制不改，而欲克諧大(da)事(shi)，此(ci)臣之(zhi)所(suo)深(shen)戚(qi)也。若臣死之(zhi)后，乞(qi)(qi)以西方為屬。愿陛下(xia)思覽臣言，則臣死且不朽。”秋遂卒，子(zi)晏嗣(si)。晏及弟(di)景(jing)、玄(xuan)、機(ji)、云(yun)、分領抗(kang)兵。晏為裨將軍、夷(yi)道監。
【注釋】
[11]傅(fu)：師(shi)傅(fu)。相：輔佐，教育。
【譯文】
鳳凰(huang)二(er)年（273）春，陸抗在(zai)駐(zhu)地被授予大(da)司(si)馬、荊州牧(mu)。三年（274）夏，陸抗患(huan)病，上疏說：西(xi)陵(ling)(ling)、建(jian)平(ping)，是(shi)(shi)我國(guo)邊防屏障(zhang)，地處長江下流，受到魏、蜀兩(liang)方威脅。如(ru)(ru)果(guo)敵人船(chuan)只順江而下，舟船(chuan)千里，星奔(ben)電(dian)馳，頃刻即至，無法依靠別處援軍來解危救難。這是(shi)(shi)國(guo)家安危的(de)(de)關鍵(jian)之處，并非僅(jin)為邊境被侵(qin)擾(rao)的(de)(de)小患(huan)。為臣的(de)(de)父親陸遜從前在(zai)西(xi)部邊界上書闡明過己見，認為西(xi)陵(ling)(ling)是(shi)(shi)我國(guo)的(de)(de)西(xi)大(da)門，雖說容易防守，也容易丟失(shi)(shi)。如(ru)(ru)果(guo)西(xi)陵(ling)(ling)失(shi)(shi)守，不只丟失(shi)(shi)一(yi)郡之地，則整個(ge)荊州也將不屬吳國(guo)所(suo)有了。如(ru)(ru)果(guo)西(xi)陵(ling)(ling)有所(suo)不測，應當傾盡全國(guo)兵(bing)力前往爭奪。
為(wei)臣(chen)(chen)過(guo)(guo)去駐守(shou)西(xi)陵，得以(yi)遵行父親陸遜(xun)的(de)做法。過(guo)(guo)去乞(qi)請(qing)以(yi)三萬(wan)精(jing)兵(bing)守(shou)之，而(er)主管(guan)軍務官員按照(zhao)常規，不肯(ken)派遣那么多兵(bing)力前往。自步(bu)闡事件以(yi)后，兵(bing)力更加消(xiao)耗。如(ru)今為(wei)臣(chen)(chen)所統的(de)千里之地，四處(chu)受敵(di)，對(dui)外(wai)要(yao)抵御強敵(di)，對(dui)內(nei)要(yao)鎮(zhen)撫(fu)各蠻夷部族，而(er)手下(xia)現有兵(bing)員軍資(zi)僅(jin)萬(wan)數的(de)配置，羸弱疲困的(de)情況存在很久，很難(nan)應付事變。臣(chen)(chen)愚以(yi)為(wei)諸位王子年紀尚(shang)幼，尚(shang)未管(guan)理過(guo)(guo)國(guo)事，應當設(she)置傅相，輔導他(ta)們教育他(ta)們成為(wei)賢能，不應動用兵(bing)馬，以(yi)此妨礙國(guo)家當前應該急切辦理的(de)事務。
“又黃門內宦(huan)官(guan)，私(si)自(zi)確定自(zi)己可(ke)以招募家丁的(de)(de)制(zhi)度，兵(bing)民怨憤服役，紛(fen)紛(fen)逃到宦(huan)官(guan)門下。乞請(qing)特詔(zhao)精簡考(kao)選，一切重(zhong)新根據需要來(lai)安排，將(jiang)其中(zhong)多余兵(bing)力補(bu)充(chong)前方(fang)常常受敵(di)侵擾(rao)之處的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)，使我所(suo)轄(xia)地域的(de)(de)部隊(dui)(dui)能(neng)補(bu)足八萬，節(jie)簡政(zheng)務，賞罰(fa)有信(xin)，即便韓信(xin)、白起(qi)復生，也(ye)無法施展他們的(de)(de)巧計。如果軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)不增強，宮中(zhong)制(zhi)度不改變，而(er)想成就大事，這是為臣深以為憂的(de)(de)事情。如果我死之后，請(qing)求陛(bi)下以西部邊境為重(zhong)。希望陛(bi)下考(kao)慮我的(de)(de)意見，則我死而(er)不朽(xiu)。”當年秋天，陸(lu)(lu)抗去世，其子(zi)陸(lu)(lu)晏(yan)(yan)繼承(cheng)爵位。陸(lu)(lu)晏(yan)(yan)及其弟(di)弟(di)陸(lu)(lu)景、陸(lu)(lu)玄、陸(lu)(lu)機、陸(lu)(lu)云，分別帶領(ling)陸(lu)(lu)抗的(de)(de)部隊(dui)(dui)。陸(lu)(lu)晏(yan)(yan)為裨將(jiang)軍(jun)(jun)、夷道(dao)監。
【原文】
天紀四年(nian)，晉(jin)軍伐(fa)吳(wu)，龍(long)驤將軍王濬順流東(dong)下(xia)，所至輒克，終如抗(kang)慮。景(jing)字士仁，以(yi)尚(shang)公(gong)主拜(bai)騎都(dou)尉，封毗陵侯，既領抗(kang)兵，拜(bai)偏將軍、中夏(xia)督(du)，澡身好(hao)學，著書(shu)數十篇(pian)也(ye)。二月(yue)壬戌，晏為王濬別軍所殺。癸亥，景(jing)亦(yi)遇害，時年(nian)三十一(yi)。景(jing)妻，孫(sun)皓適妹，與(yu)景(jing)俱張承(cheng)外孫(sun)也(ye)。
評曰(yue)：劉備天(tian)下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威(wei)名(ming)未著(zhu)，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quan)之識才，所以濟大事也。及遜忠誠懇至(zhi)，憂國亡(wang)身，庶幾社(she)稷之臣矣(yi)。抗貞亮籌干，咸有父風(feng)，奕世載美，具體而微，可謂克構者哉(zai)！
【譯文】
天紀四年（280），晉軍(jun)進伐吳國，龍驤將軍(jun)王濬順江東下，所(suo)到(dao)之(zhi)處攻無不(bu)克，結果正如陸(lu)(lu)抗(kang)生前(qian)所(suo)料(liao)。陸(lu)(lu)景(jing)，字士仁(ren)，因為(wei)娶了公主而被(bei)任(ren)(ren)命為(wei)騎(qi)都尉，封毗陵侯，帶領陸(lu)(lu)抗(kang)的軍(jun)隊(dui)后(hou)，被(bei)任(ren)(ren)為(wei)偏(pian)將軍(jun)、中夏督，他(ta)修身(shen)好學，著書(shu)幾十篇。二(er)月五日(ri)，陸(lu)(lu)晏被(bei)王濬的分支部隊(dui)所(suo)殺。二(er)月六日(ri)，陸(lu)(lu)景(jing)也被(bei)殺害(hai)，時年31歲。陸(lu)(lu)景(jing)之(zhi)妻是(shi)孫皓的親妹，與陸(lu)(lu)景(jing)都是(shi)張承的外孫。
評論說：劉(liu)備在天(tian)下稱雄，孫(sun)權忌憚，陸(lu)遜年(nian)輕力壯，還(huan)沒有(you)什(shen)么威名，打敗了劉(liu)備。世人奇于陸(lu)遜的謀(mou)略(lve)，又感嘆(tan)孫(sun)權的識才之能(neng)，所(suo)以才能(neng)成(cheng)大(da)事(shi)。至于陸(lu)遜忠(zhong)誠懇切，憂國身(shen)死，可(ke)算是國家的棟梁之臣了。陸(lu)抗(kang)忠(zhong)正誠信，謀(mou)略(lve)才干(gan)，都(dou)有(you)父(fu)親(qin)的風范，他(ta)們世代獲得(de)美(mei)名，比起父(fu)輩(bei)陸(lu)抗(kang)具備了所(suo)有(you)的德業(ye)，只是規模略(lve)小，可(ke)以說是能(neng)繼承父(fu)業(ye)的人啊！
他曾經叱咤風云，他死后罵名最多。在演義中，為什么他是白臉的奸臣？在歷史的記載中，為什么他的所作所為自相矛盾？他是奸賊，是奸雄，還是英雄？眾多說法不一的形象中，哪一個是真實的曹操？《易中天品三國之真假曹操》即將播出，敬請關注！
在上一集中，易中天先生認為，任何歷史人物都有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。而三國中，形象最復雜、分歧最多的當屬曹操。從北宋的時候，人們談起曹操，就非常痛恨。到了《三國演義》里面，曹操更是被看作是一個謀權篡位的奸臣。那么，歷史上的曹操究竟是一個什么形象呢？廈門大學易中天教授用當代視角回顧三國史料，他心目中的曹操究竟是什么形象呢？
易中天：
今天我們講曹操，講三國是不可能不講曹操的，所謂三國就是魏蜀吳嘛，而魏的開國皇帝實際上是曹操。當然曹操在位的時候沒有稱帝，是他死了以后他兒子曹丕才稱帝，追認他為魏武帝，但可以肯定曹操是魏的實際上的開創者。曹操這個人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫奸雄，不客氣的說法叫奸賊，但是魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說是近代以來第一個為曹操翻案的人，這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那么哪一個評價是準確的呢？
但是當我們弄清楚曹操的歷史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個歷史形象它也不是那么好弄清楚的。比方說，民間都說曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗了，大家拍手稱快。那么說明至少在北宋的時候，曹操就是一個不討人喜歡的人。那么曹操為什么不討人喜歡呢？他又干了些什么不討人喜歡的事呢？那么也無非是三條：
一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。
第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關系，這個王朝的皇帝為什么一定要姓劉呢，為什么就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。
那么最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那么我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那么這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城里逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家里的時候呂伯奢本人不在，于是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。
這個故事有三個版本。第一個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家里的那些客人看見曹操帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什么史書里面？在《魏書》里，《魏書》是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。
那么第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家里面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。
第三個版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家里人要害自己，然后把他們一家都殺了。殺了以后，曹操凄愴曰：寧我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況，就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個什么樣的場景。是曹操懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然后把他一家人殺了。殺了以后發現是誤殺，然后凄愴曰，“凄愴”這兩個字很重要，就是殺錯了人，然后，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹操說這個話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》里面他變成了理直氣壯，而且把“寧我負人，毋人負我”前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這里面應該說他還保留了一部分善意在里面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。
所以曹操的奸險歹毒這一點，應該說是有疑問的。但是即便如此，《三國演義》的毛批還說了這樣的話，他說什么呢，他說“此亦孟德之過人處也”。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方！他說為什么呢，他說如果換了別人一定說，寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說，但是實際上怎么樣呢？實際上他們干的就是曹操的勾當，只有曹操一個人坦率地說出了這個話。那么也就是毛批認為，曹操雖然奸詐，但是奸詐里面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。
奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特征。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當中矛盾的地方。
先說曹操的奸詐，最能體現曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹操就是在官渡之戰以后奠定了他的歷史地位，這場戰爭打得非常地艱苦，非常地艱巨。當時兩軍對峙相持不下，而曹軍軍糧已經不多了，我們知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼實力以外，很重要的是拼糧餉，所謂“兵馬未動，糧草先行”，沒有糧食這個仗是打不下去的，曹操這個時候實際上是快要斷糧了，一籌莫展。這個時候袁紹陣營里面有一個謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個消息以后大喜過望，“跣足而出”。什么叫跣足呢？就是光著腳，那么曹操這個時候跣足而出迎接許攸是什么原因，什么意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在干什么，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操后來地位很高了以后，漢獻帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。
這個曹操光著腳沖出去以后怎么樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠你來了，“吾事濟矣”，我的事情就好辦了，然后把許攸請到軍帳里坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎么樣啊，“軍糧尚有幾何”，還有多少軍糧啊？曹操說呵呵呵，這個我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。許攸說，錯了，重講。曹操說，半年。許攸說又錯了，見到老朋友都不說老實話，說實話吧，再給你一次機會。曹操說，哎呀這個，不好意思，剛才開玩笑，實話告訴你，只夠一個月。接著曹操說了一句劉邦最愛說的話，“為之奈何”，怎么辦吧？許攸說：“公孤軍獨守，外無救援，而糧谷已盡，此危機之日也。”說你帶著一支軍隊，孤軍深入，糧草已經沒有了，這是非常危險的，怎么辦呢？我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什么樣的小路你可以過去，你趕緊率輕騎到那個地方焚其糧草，不出三日，袁軍必亂。
曹操說太好了，然后自己親自率領五千騎兵，連夜抄小路過去，換上袁軍的服裝，碰上沿路的崗哨說是袁公讓我們來干什么什么事的，沖到袁營。袁營一看，來了曹軍燒糧食，當然也拼死奮戰，當時情況非常地緊張。曹操左右的人跑過來說，曹公，敵人來了。曹操說，慌什么？敵人到我背后以后再說這話，上。然后把袁紹的糧草全部燒光，從而扭轉了這個局勢。
所以曹操的這個性格里面確實有奸詐的一面，但是我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個險惡的環境，他如果事事都說老實話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養成撒謊的習慣了。
曹操也是一個溫情的人。在曹操和張繡的戰爭中，他的長子曹昂在戰斗中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因為丁夫人是曹操的正妻，她是沒有生育能力的，曹操的妾生下了長子，這就是曹昂，生下來以后曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂交給丁夫人來撫養，丁夫人把這個兒子看作自己的兒子，情感非常地深。而曹操之所以打敗這一仗，是因為他當時得意忘形，他跟張繡的戰爭沒有怎么打張繡就投降了，投降了以后曹操不但收編了張繡的部隊，還收編了張繡的嬸嬸，張繡的嬸嬸是一個美女，曹操這個人是很好色的，走到哪他都要收編一些美女，于是把張繡的嬸嬸收編了。張繡的面子上就下不來，再加上其他的原因張繡后來就反叛他，對他進行突然襲擊。這次戰爭中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，還有曹操的愛將典韋也死了，丁夫人就不愿意了，就哭著鬧著跟曹操要兒子，你還我兒子，你把我兒子弄哪兒去了！而且就是你這個家伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹操一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你過了，真回娘家了。
過了半年，大概幾個月以后，曹操后悔了，然后自己駕著車子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回來。這個事情在我們今天也稀松平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回娘家去了，那還不是老公最后賠個笑臉，說點好話，就把老婆接回來了。曹操這樣做就不容易了，是吧，你想曹操那閻王脾氣，他也這么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，織布，曹操來了以后她也不站起來迎接，也不搭理，曹操很沒意思，訕訕地走過去：織布呢？……別織了，跟我回家吧。……曹操就走過去，用手摸著丁夫人的背：唉，別使小性子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個動作是很重要的，這個“撫其背”是男人對女性的一種愛的動作。丁夫人繼續“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很沒意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到門口的時候又回了一次頭：別鬧了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看來我們夫妻緣分已盡，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我對不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。
你想想以曹操那種鐵石心腸、閻王脾氣，做到這一步已經是非常非常不容易了，說明他是很重情的。當然，最后丁夫人的父親也沒敢把丁夫人嫁出去，丁夫人沒有改嫁，最后也沒有改嫁。估計老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也沒人敢娶，你說誰敢娶閻王的前妻？不是找不自在嗎。這個事情曹操一直耿耿于懷，曹操臨死的時候說了這樣一句話，他說我這一生好事干過，壞事也干過，有成功的地方，也有錯誤的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——說子休如果哭著鬧著跟我要媽媽，我不知道怎么回答。你想曹操這一生犯多少錯誤，他居然認為他最大的錯誤就是這個，就是把她的妻子氣走了！說明曹操是一個多情的人，是一個兒女情長的人，是一個重感情的人，這是曹操的溫情。
但是你要認為曹操多么溫柔，那就錯了。曹操是很狠毒的，可以說是翻臉就不認識人。比方說我前面說的那個許攸，許攸來投奔曹操是起到了關鍵作用的，所以許攸也很得意，許攸經常跟曹操說，哎，阿瞞，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相這些，他叫他小名。曹操有兩個小名，一個叫吉利，一個叫阿瞞，叫他小名：阿瞞啊，要是沒有我許某人，你可是沒有今天啊！曹操只好賠著笑臉說，啊是是是，許先生說得對，沒有你的幫忙我確實是沒有今天。但是許攸不停地說，這個就很討厭了，對不對，這好比說你送了我這件衣服，我穿上很漂亮我當然很高興，但是我每穿這件衣服你就要站出來對著大家說，哎大家伙看看啊，他這件衣服是我送給他的，我要不送給他這件衣服他可是沒衣服穿啊。我能高興嗎？那何況是曹操呢？有一次曹操打下鄴城，許攸又在那兒對大家說，大家看，如果沒有我的話，他們曹家人就進不了這個門了。曹操實在是忍無可忍，殺了，把許攸殺了，這就是曹操的狠毒。
曹操殺了于他有恩的許攸，卻放了很多對不起他的人。比方說有一個人叫做魏種，原來是曹操的手下。曹操有一段時候我們知道他是不順的，處于逆境，處于困境的，那個時候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地說讓他們走吧，我的人不會走完的，比方說魏種，他就不會背叛我。結果呢，這個魏種也背叛了，魏種也跑掉了。曹操氣壞了，曹操說好你個魏種啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北邊有本事你跑匈奴去，南邊有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么遠我就要把你抓回來，絕饒不了你。
后來在后面的戰斗中，魏種被俘虜了，所有的人都給魏種捏一把汗，說曹操肯定要殺他。曹操怎么樣？曹操想了一下，算了吧，魏種是個人才，放了，該做什么官還做什么官。這是曹操的寬容啊。
曹操確實是一個很寬容的人。曹操和袁紹作戰的時候，袁紹找了一個文人，叫做陳琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是聲討書，因為古代作戰他講究師出有名，就是你要打誰誰誰你總要有個名目，有了名目以后你這個軍隊才叫做正義之師，袁紹就請陳琳寫一篇檄文。陳琳是個筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操。從哪罵起呢，從曹操的祖宗罵起，這實在說起來是在中國文化當中一種很不好的東西，一罵人就罵到人家父母親，一罵人就罵到人家祖宗八代，動不動就是怎么你祖宗八代，這是不好的一個傳統，陳琳也是這樣。那么后來袁紹打敗了，陳琳做了俘虜，下面人把陳琳抓到曹操跟前，曹操說：陳琳啊，兩軍交戰，都要發表這樣的聲討書，這個很正常，不過呢，你罵罵我就算了嘛，你罵我父母干什么，我父母又沒得罪你，不好吧！陳琳說，對不起啊，箭在弦上，不得不發。曹操說，好好好，算了算了，你也是個人才，還做你的筆桿子吧。陳琳以后就成了曹操的筆桿子，所以曹操是很寬容的。
但是曹操又是一個報復心極強的人，但凡是得罪了曹操的人，幾乎沒有不報復的。當時有一位名士，叫做邊讓，邊讓是個大學問家，也是大文學家，文章著作寫得非常好的，看不起曹操。因為曹操這個人出身不好，曹操的祖父是個太監，這個東漢朝代是叫太監給搞壞的，所以那些讀書人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太監。那么曹操的父親是太監的養子，曹操就等于是太監養子的兒子，他們看不起，邊讓也看不起他，很說了一些侮辱曹操的話。所以后來曹操過去把那個地方打下來以后，毫不留情地就把邊讓殺了，和邊讓一案的還同時有好幾個文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回來自首。其中有一個叫桓邵的向曹操自首，跪下來求，磕頭，痛哭流涕，求饒，曹操怎么說呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饒了，下跪就不殺嗎？求饒就不殺嗎？拖出去，殺了。這件事情影響極壞，當時就引發了一場叛亂，就是你怎么可以這樣對待文化人？你怎么可以這樣對待以前得罪過你的人？
其中有一個叫陳宮的，就是由于這個原因離開了曹操，投奔了呂布。《三國演義》里面說，陳宮離開曹操是因為曹操殺了呂伯奢一家。不是，史實是曹操殺了邊讓、桓邵這些人陳宮看不下去，離開曹操，死心塌地地幫助呂布打曹操。后來呂布戰敗以后，陳宮做了俘虜，曹操還不想殺他，曹操跟陳宮說只要你投降，既往不咎。因為曹操這個時候他也覺得以前的做法不對了，他也覺得宰相肚里要撐船，將軍額上跑馬，應該有一些大將風度了，所以他也不殺陳宮。陳宮堅決不投降，曹操沒辦法，只好殺他，臨殺他之前曹操問了這樣的話，陳宮的字叫公臺，他說公臺啊公臺，你要是死了，你的母親可怎么辦啊？陳宮說，我聽說以孝治天下的人不會殺害他人的父母，我的母親怎么樣，就靠曹公你看著辦。曹操說好，公臺啊公臺，你死了以后你的老婆孩子又怎么辦？陳宮說，我聽說以仁治天下的人不傷害人家的子女，我的老婆孩子如何，也請曹公你看著辦。啊，曹操說好吧，那我送你上路。然后就開始哭，一邊哭一邊送陳宮上刑場去死，然后把陳宮的家人接到自己家里來，對待陳宮的家人比陳宮和他翻臉之前還好。
所以曹操這個人是個很復雜的人，剛才我們已經講到了他的方方面面，這還不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報復。如果你只看曹操的一個故事，只看曹操的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那么在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個人，他身上好像長了很多的臉，一會兒出現的是這張臉，一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹操的，不會認做是別人的。能夠把這樣一個復雜的性格統一于一個人，這本身就是了不起的事情。體現的是什么呢？體現的是曹操的大氣。什么叫大氣？海納百川，有容乃大，曹操恰恰是一個能夠容的，一個容量非常大的人，什么樣的矛盾的東西到他這兒都統一了。
而且他奸詐一生，最后歸于真實，曹操臨死的時候留下了一個遺令。當時寫這個遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個格式的，說說我一生做了哪些功勞啊，也檢討一下自己，然后說我要埋在什么什么地方等等，是這樣的遺囑。曹操的遺囑不是這樣，曹操的遺囑對于自己的政治生涯提得非常少，他只說了這么一句話，他說我這一生做了很多的事情，有對的也有錯的，總的來說是對的，至于犯的小錯誤、發的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話交代完了，下面講什么呢？就嘮嘮叨叨地講一些家務事，他說我死了以后，我那個房子里放的那個香，就是熏香，香料，你們把它分掉，不要浪費了。我的那些小老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，為我服務得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續住在銅雀臺，不要把她們趕走了，這些人閑著也是閑著，沒有事做，可以學習做什么呢，學習用絲帶編草鞋，萬一將來我們曹家破產了，可以拿這些鞋去賣換點飯吃。嘮嘮叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當時很被人看不起，說一個大英雄臨死之前也不說點豪言壯語，也不說點勵志的話鼓勵一下我們后來人，“分香賣履，留戀妾婦”，成何體統！連蘇東坡都給了八個字的評價，叫做“平生奸偽，死見真性”，說這個家伙一輩子狡猾奸詐，臨死之前露了馬腳，狐貍尾巴露出來了，原來是這么一個小人。
但(dan)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)對(dui)(dui)蘇東坡先生一貫(guan)尊敬，對(dui)(dui)于他這(zhe)(zhe)(zhe)句話是(shi)(shi)(shi)不(bu)以為然的，我(wo)(wo)(wo)認為這(zhe)(zhe)(zhe)恰(qia)恰(qia)表現出曹(cao)(cao)操(cao)的大氣(qi)。我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)說豪言(yan)壯語(yu)，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)談政治功勞，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)談國家(jia)大事，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)談這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)小(xiao)事，你們把我(wo)(wo)(wo)怎(zen)(zen)么樣？你能把我(wo)(wo)(wo)咋(za)地(di)(di)(di)？你們說我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)人(ren)我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)人(ren)又怎(zen)(zen)么樣？我(wo)(wo)(wo)曹(cao)(cao)操(cao)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)曹(cao)(cao)操(cao)，我(wo)(wo)(wo)曹(cao)(cao)操(cao)才不(bu)在(zai)乎你們怎(zen)(zen)么評價我(wo)(wo)(wo)呢，我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的人(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)叫(jiao)什么？“惟大英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)能本(ben)色，是(shi)(shi)(shi)真名(ming)士自(zi)風流”，曹(cao)(cao)操(cao)能夠如(ru)此地(di)(di)(di)本(ben)色，說明他是(shi)(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)，而且是(shi)(shi)(shi)大英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)！不(bu)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)是(shi)(shi)(shi)很(hen)狡猾(hua)的，很(hen)奸(jian)詐(zha)的，因此是(shi)(shi)(shi)奸(jian)猾(hua)的英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)，簡稱奸(jian)雄(xiong)。而這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)奸(jian)雄(xiong)呢，又是(shi)(shi)(shi)非(fei)常可(ke)愛(ai)(ai)的，所以我(wo)(wo)(wo)認為對(dui)(dui)曹(cao)(cao)操(cao)的評價就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)五個(ge)字——可(ke)愛(ai)(ai)的奸(jian)雄(xiong)，那么曹(cao)(cao)操(cao)又如(ru)何是(shi)(shi)(shi)個(ge)奸(jian)雄(xiong)呢，他怎(zen)(zen)樣地(di)(di)(di)奸(jian)雄(xiong)呢，他又怎(zen)(zen)樣地(di)(di)(di)可(ke)愛(ai)(ai)呢？請看(kan)下集奸(jian)雄(xiong)之謎，謝(xie)謝(xie)。
劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時封年二十馀，有武藝，氣力過人，將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上，所在戰克。益州既定，以封為副軍中郎將。古
戎饕初，劉璋遣扶風孟達副法正，各將兵二千人，使迎先主，先主因令達并領其眾，留屯江陵。蜀平后，以達為宜都太守。建安二十四年，命達從秭歸北攻房陵，房陵太守蒯祺為達兵所害。達將進攻上庸，先主陰恐達難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達會上庸。上庸太守申耽舉眾降，遣妻子及宗族詣成都。先主加耽征北將軍，領上庸太守員鄉侯如故，以耽弟儀為建信將軍、西城太守，遷封為副軍將軍。自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。會羽覆敗，先主恨之。又封與達忿爭不和，封尋奪達鼓吹。達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。魏略載達辭先主表曰：“伏惟殿下將建伊、呂之業，追桓、文之功，大事草創，假勢吳、楚，是以有為之士深睹歸趣。臣委質已來，愆戾山積，臣猶自知，況於君乎！今王朝以興，英俊鱗集，臣內無輔佐之器，外無將領之才，列次功臣，誠自愧也。臣聞范蠡識微，浮於五湖；咎犯謝罪，逡巡於河上。夫際會之間，請命乞身。何則？欲絜去就之分也。況臣卑鄙，無元功巨勛，自系於時，竊慕前賢，早思遠恥。昔申生至孝見疑於親，子胥至忠見誅於君，蒙恬拓境而被大刑，樂毅破齊而遭讒佞，臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當其事，益以傷絕。何者？荊州覆敗，大臣失節，百無一還。惟臣尋事，自致房陵、上庸，而復乞身，自放於外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。臣誠小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每間交絕無惡聲，去臣無怨辭，臣過奉教於君子，原君王勉之也。”魏文帝善達之姿才容觀，以為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。合房陵、上庸、西城三郡〔為新城郡，以〕達領新城太守。遣征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃與達共襲封。達與封書曰：齋
若乃古人有言：‘疏不間親，新不加舊。’此謂上明下直，讒慝不行也。若乃權君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移之於君，孝子不能變之於父者也。勢利所加，改親為讎，況非親親乎！故申生、衛伋、御寇、楚建稟受形之氣，當嗣立之正，而猶如此。今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號，遠近所聞也。自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。如使申生從子輿之言，必為太伯；衛伋聽其弟之謀，無彰父之譏也。且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克復。自古有之，非獨今也。主
饣觶夫智貴免禍，明尚夙達，仆揆漢中王慮定於內，疑生於外矣；慮定則心固，疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情，不能不見，恐左右必有以間於漢中王矣。然則疑成怨聞，其發若踐機耳。今足下在遠，尚可假息一時；若大軍遂進，足下失據而還，竊相為危之。昔微子去殷，智果別族，違難背禍，猶皆如斯。國語曰：智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如霄也。”宣子曰：“霄也佷。”對曰：“霄也佷在面，瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美須長大則賢，射御足力則賢，技藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁；以五者賢陵人，而不仁行之，其誰能待之！若果立瑤也。智宗必滅。”不聽。智果別族于太史氏為輔氏。及智氏亡，惟輔果在焉。今足下棄父母而為人后，非禮也；知禍將至而留之，非智也；見正不從而疑之，非義也。自號為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君，以正綱紀，不為棄舊也；怒不致亂，以免危亡，不為徒行也。加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然內向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。陛下大軍，金鼓以震，當轉都宛、鄧；若二敵不平，軍無還期。足下宜因此時早定良計。易有‘利見大人’，詩有‘自求多福’，行矣。今足下勉之，無使狐突閉門不出。封不從達言。主
成都申儀叛封，封破走還成都。申耽降魏，魏假耽懷集將軍，徙居南陽，儀魏興太守，封（真鄉侯）〔員鄉侯〕，屯洵口。魏略曰：申儀兄名耽，字義舉。初在西平、上庸間聚眾數千家，后與張魯通，又遣使詣曹公，曹公加其號為將軍，因使領上庸都尉。至建安末，為蜀所攻，以其郡西屬。黃初中，儀復來還，詔即以兄故號加儀，因拜魏興太守，封列侯。太和中，儀與孟達不和，數上言達有貳心於蜀，及達反，儀絕蜀道，使救不到。達死后，儀詣宛見司馬宣王，宣王勸使來朝。儀至京師，詔轉拜儀樓船將軍，在禮請中。封既至，先主責封之侵陵達，又不救羽。諸葛亮慮封剛猛，易世之后終難制御，勸先主因此除之。於是賜封死，使自裁。封嘆曰：“恨不用孟子度之言！”先主為之流涕。達本字子敬，避先主叔父敬，改之。封子林為牙門將，咸熙元年內移河東。達子興為議督軍，是歲徙還扶風。齋
尺，彭羕字永年，廣漢人。身長八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之於太守許靖曰：“昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其於布衣，此乃帝王之所以倡業垂統，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，清廟之作於是乎始，褒貶之義於是乎興，然而六翮未之備也。伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠缊袍，偃息於仁義之途，恬惔於浩然之域，高概節行，守真不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽，豐功厚利，建跡立勛，然后紀功於王府，飛聲於來世，不亦美哉！”齋
於州羕仕州，不過書佐，后又為眾人所謗毀於州牧劉璋，璋髡鉗羕為徒隸。會先主入蜀，溯流北行。羕欲納說先主，乃往見龐統。統與羕非故人，又適有賓客，羕徑上統床臥，謂統曰：“須客罷當與卿善談。”統客既罷，往就羕坐，羕又先責統食，然后共語，因留信宿，至于經日。統大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以為奇，數令羕宣傳軍事，指授諸將，奉使稱意，識遇日加。成都既定，先主領益州牧，拔羕為治中從事。羕起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。諸葛亮雖外接待羕，而內不能善。屢密言先主，羕心大志廣，難可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左遷羕為江陽太守。齋
骸扒羕聞當遠出，私情不悅，往詣馬超。超問羕曰：“卿才具秀拔，主公相待至重，謂卿當與孔明、孝直諸人齊足并驅，寧當外授小郡，失人本望乎？”羕曰：“老革荒悖，可復道邪！”揚雄方言曰：悈、鰓、乾、都、耇、革，老也。郭璞注曰：皆老者皮毛枯瘁之形也。臣松之以為皮去毛曰革。古者以革為兵，故語稱兵革，革猶兵也。羕罵備為老革，猶言老兵也。又謂超曰：“卿為其外，我為其內，天下不足定也。”超羈旅歸國，常懷危懼，聞羕言大驚，默然不答。羕退，具表羕辭，於是收羕付有司。古
無道羕於獄中與諸葛亮書曰：“仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可與興業致治，故乃翻然有輕舉之志。會公來西，仆因法孝直自炫鬻，龐統斟酌其間，遂得詣公於葭萌，指掌而譚，論治世之務，講霸王之義，建取益州之策，公亦宿慮明定，即相然贊，遂舉事焉。仆於故州不免凡庸，憂於罪罔，得遭風云激矢之中，求君得君，志行名顯，從布衣之中擢為國士，盜竊茂才。分子之厚，誰復過此。臣松之以為“分子之厚”者，羕言劉主分兒子厚恩，施之於己，故其書后語云“負我慈父，罪有百死”也。羕一朝狂悖，自求菹醢，為不忠不義之鬼乎！先民有言，左手據天下之圖，右手刎咽喉，愚夫不為也。況仆頗別菽麥者哉！所以有怨望意者，不自度量，茍以為首興事業，而有投江陽之論，不解主公之意，意卒感激，頗以被酒，侻失‘老’語。此仆之下愚薄慮所致，主公實未老也。且夫立業，豈在老少，西伯九十，寧有衰志，負我慈父，罪有百死。至於內外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共討曹操耳，寧敢有他志邪？孟起說之是也，但不分別其間，痛人心耳。昔每與龐統共相誓約，庶讬足下末蹤，盡心於主公之業，追名古人，載勛竹帛。統不幸而死，仆敗以取禍。自我墮之，將復誰怨！足下，當世伊、呂也，宜善與主公計事，濟其大猷。天明地察，神只有靈，復何言哉！貴使足下明仆本心耳。行矣努力，自愛，自愛！”羕竟誅死，時年三十七。齋
?晡廖立廖音理救反。字公淵，武陵臨沅人。先主領荊州牧，辟為從事，年未三十，擢為長沙太守。先主入蜀，諸葛亮鎮荊土，孫權遣使通好於亮，因問士人皆誰相經緯者，亮答曰：“龐統、廖立，楚之良才，當贊興世業者也。”建安二十年，權遣呂蒙奄襲南三郡，立脫身走，自歸先主。先主素識待之，不深責也，以為巴郡太守。二十四年，先主為漢中王，徵立為侍中。后主襲位，徙長水校尉。主
名宜立本意，自謂才名宜為諸葛亮之貳，而更游散在李嚴等下，常懷怏怏。后丞相掾（李郃）〔李邵〕、蔣琬至，立計曰：“軍當遠出，卿諸人好諦其事。昔先（主）不取漢中，走與吳人爭南三郡，卒以三郡與吳人，徒勞役吏士，無益而還。既亡漢中，使夏侯淵、張郃深入于巴，幾喪一州。后至漢中，使關侯身死無孑遺，上庸覆敗，徒失一方。是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前后數喪師眾也。如向朗、文恭，凡俗之人耳。恭作治中無綱紀；朗昔奉馬良兄弟，謂為圣人，今作長史，素能合道。中郎郭演長，從人者耳，不足與經大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，為不然也。王連流俗，茍作掊克，使百姓疲弊，以致今日。”（郃）、琬具白其言於諸葛亮。亮表立曰：“長水校尉廖立，坐自貴大，臧否群士，公言國家不任賢達而任俗吏，又言萬人率者皆小子也；誹謗先帝，疵毀眾臣。人有言國家兵眾簡練，部伍分明者，立舉頭視屋，憤咤作色曰：‘何足言！’凡如是者不可勝數。羊之亂群，猶能為害，況立讬在大位，中人以下識真偽邪？”亮集有亮表曰：“立奉先帝無忠孝之心，守長沙則開門就敵，領巴郡則有暗昧闟茸其事，隨大將軍則誹謗譏訶，侍梓宮則挾刃斷人頭於梓宮之側。陛下即位之后，普增職號，立隨比為將軍，面語臣曰：‘我何宜在諸將軍中！不表我為卿，上當在五校！’臣答：‘將軍者，隨大比耳。至於卿者，正方亦未為卿也。且宜處五校。’自是之后，怏怏懷恨。”詔曰：“三苗亂政，有虞流宥，廖立狂惑，朕不忍刑，亟徙不毛之地。”於是廢立為民，徙汶山郡。立躬率妻子耕殖自守，聞諸葛亮卒，垂泣嘆曰：“吾終為左衽矣！”后監軍姜維率偏軍經汶山、詣立，稱立意氣不衰，言論自若。立遂終徙所。妻子還蜀。主
，以李嚴字正方，南陽人也。少為郡職吏，以才干稱。荊州牧劉表使歷諸郡縣。曹公入荊州時，嚴宰秭歸，遂西詣蜀，劉璋以為成都令，復有能名。建安十八年，署嚴為護軍，拒先主於綿竹。嚴率眾降先主，先主拜嚴裨將軍。成都既定，為犍為太守、興業將軍。二十三年，盜賊馬秦、高勝等起事於郪，音凄。合聚部伍數萬人，到資中縣。時先主在漢中，嚴不更發兵，但率將郡士五千人討之，斬秦、勝等首。枝黨星散，悉復民籍。又越巂夷率高定遣軍圍新道縣，嚴馳往赴救，賊皆破走。加輔漢將軍，領郡如故。章武二年，先主徵嚴詣永安宮，拜尚書令。三年，先主疾病，嚴與諸葛亮并受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安。建興元年，封都鄉侯，假節，加光祿勛。四年，轉為前將軍。以諸葛亮欲出軍漢中，嚴當知后事，移屯江州，留護軍陳到駐永安，皆統屬嚴。嚴與孟達書曰：“吾與孔明俱受寄讬，憂深責重，思得良伴。”亮亦與達書曰：“部分如流，趨舍罔滯，正方性也。”其見貴重如此。諸葛亮集有嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。亮答書曰：“吾與足下相知久矣，可不復相解！足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億，今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況於九邪！”八年，遷驃騎將軍。以曹真欲三道向漢川，亮命嚴將二萬人赴漢中。亮表嚴子豐為江州都督督軍，典嚴后事。亮以明年當出軍，命嚴以中都護署府事。嚴改名為平。古
九年九年春，亮軍祁山，平催督運事。秋夏之際，值天霖雨，運糧不繼，平遣參軍狐忠、督軍成籓喻指，呼亮來還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽驚，說“軍糧饒足，何以便歸”！欲以解己不辦之責，顯亮不進之愆也。又表后主，說“軍偽退，欲以誘賊與戰”。亮具出其前后手筆書疏本末，平違錯章灼。平辭窮情竭，首謝罪負。於是亮表平曰：“自先帝崩后，平所在治家，尚為小惠，安身求名，無憂國之事。臣當北出，欲得平兵以鎮漢中，平窮難縱橫，無有來意，而求以五郡為巴州刺史。去年臣欲西征，欲令平主督漢中，平說司馬懿等開府辟召。臣知平鄙情，欲因行之際逼臣取利也，是以表平子豐督主江州，隆崇其遇，以取一時之務。平至之日，都委諸事，群臣上下皆怪臣待平之厚也。正以大事未定，漢室傾危，伐平之短，莫若褒之。然謂平情在於榮利而已，不意平心顛倒乃爾。若事稽留，將致禍敗，是臣不敏，言多增咎。”亮公文上尚書曰：“平為大臣，受恩過量，不思忠報，橫造無端，危恥不辦，迷罔上下，論獄棄科，導人為奸，（狹情）〔情狹〕志狂，若無天地。自度奸露，嫌心遂生，聞軍臨至，西鄉讬疾還沮、漳，軍臨至沮，復還江陽，平參軍狐忠勤諫乃止。今篡賊未滅，社稷多難，國事惟和，可以克捷，不可苞含，以危大業。輒與行中軍師車騎將軍都鄉侯臣劉琰，使持節前軍師征西大將軍領涼州刺史南鄭侯臣魏延、前將軍都亭侯臣袁綝、左將軍領荊州刺史高陽鄉侯臣吳壹、督前部右將軍玄鄉侯臣高翔、督后部后將軍安樂亭侯臣吳班、領長史綏軍將軍臣楊儀、督左部行中監軍揚武將軍臣鄧芝、行前監軍征南將軍臣劉巴、行中護軍偏將軍臣費祎、行前護軍偏將軍漢成亭侯臣許允、行左護軍篤信中郎將臣丁咸、行右護軍偏將軍臣劉敏、行護軍征南將軍當陽亭侯臣姜維、行中典軍討虜將軍臣上官雝、行中參軍昭武中郎將臣胡濟、行參軍建義將軍臣閻晏、行參軍偏將軍臣爨習、行參軍裨將軍臣杜義、行參軍武略中郎將臣杜祺、行參軍綏戎都尉盛勃、領從事中郎武略中郎將臣樊岐等議，輒解平任，免官祿、節傳、印綬、符策，削其爵土。”乃廢平為民，徙梓潼郡。諸葛亮又與平子豐教曰：“吾與君父子戮力以獎漢室，此神明所聞，非但人知之也。表都護典漢中，委君於東關者，不與人議也。謂至心感動，終始可保，何圖中乖乎！昔楚卿屢絀，亦乃克復，思道則福，應自然之數也。原寬慰都護，勤追前闕。今雖解任，形業失故，奴婢賓客百數十人，君以中郎參軍居府，方之氣類，猶為上家。若都護思負一意，君與公琰推心從事者，否可復通，逝可復還也。詳思斯戒，明吾用心，臨書長嘆，涕泣而已。”十二年，平聞亮卒，發病死。平常冀亮當自補復，策后人不能，故以激憤也。習鑿齒曰：昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，圣人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李平致死，豈徒無怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。水鏡無私，猶以免謗，況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法行於不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！諸葛亮於是可謂能用刑矣，自秦、漢以來未之有也。豐官至朱提太守。蘇林漢書音義曰：朱音銖；提音如北方人名匕曰提也。齋
，魯劉琰字威碩，魯國人也。先主在豫州，辟為從事，以其宗姓，有風流，善談論，厚親待之，遂隨從周旋，常為賓客。先主定益州，以琰為固陵太守。后主立，封都鄉侯，班位每亞李嚴，為衛尉中軍師后將軍，遷車騎將軍。然不豫國政，但領兵千馀，隨丞相亮諷議而已。車服飲食，號為侈靡，侍婢數十，皆能為聲樂，又悉教誦讀魯靈光殿賦。建興十年，與前軍師魏延不和，言語虛誕，亮責讓之。琰與亮箋謝曰：“琰稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病，自先帝以來，紛紜之論，殆將傾覆。頗蒙明公本其一心在國，原其身中穢垢，扶持全濟，致其祿位，以至今日。間者迷醉，言有違錯，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。雖必克己責躬，改過投死，以誓神靈；無所用命，則靡寄顏。”於是亮遣琰還成都，官位如故。知
二年琰失志慌惚。十二年正月，琰妻胡氏入賀太后，太后令特留胡氏，經月乃出。胡氏有美色，琰疑其與后主有私，呼（卒）五百撾胡，至於以履搏面，而后棄遣。胡具以告言琰，琰坐下獄。有司議曰：“卒非撾妻之人，面非受履之地。”琰竟棄市。自是大臣妻母朝慶遂絕。知
以部魏延字文長，義陽人也。以部曲隨先主入蜀，數有戰功，遷牙門將軍。先主為漢中王，遷治成都，當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。先主大會群臣，問延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。”先主稱善，眾咸壯其言。先主踐尊號，進拜鎮北將軍。建興元年，封都亭侯。五年，諸葛亮駐漢中，更以延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史，八年，使延西入羌中，魏后將軍費瑤、雍州刺史郭淮與延戰于陽溪，延大破淮等，遷為前軍師征西大將軍，假節，進封南鄭侯。知
會于延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會于潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。魏略曰：夏侯茂為安西將軍，鎮長安，亮於南鄭與群下計議，延曰：“聞夏侯茂少，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日可到長安。茂聞延奄至，必乘船逃走。長安中惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之谷足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達。如此，則一舉而咸陽以西可定矣。”亮以為此縣危，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延為前鋒。出亮營十里，延夢頭上生角，以問占夢趙直，直詐延曰：“夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。”退而告人曰：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。”知
?笸秋，亮病困，密與長史楊儀、司馬費祎、護軍姜維等作身歿之后退軍節度，令延斷后，姜維次之；若延或不從命，軍便自發。亮適卒，秘不發喪，儀令祎往揣延意指。延曰：“丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷后將乎！”因與祎共作行留部分，令祎手書與己連名，告下諸將。祎紿延曰：“當為君還解楊長史，長史文吏，稀更軍事，必不違命也。”祎出門馳馬而去，延尋悔，追之已不及矣。延遣人覘儀等，遂使欲案亮成規，諸營相次引軍還。延大怒，（才）儀未發，率所領徑先南歸，所過燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延后。延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令何平在前御延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！”延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之，致首於儀，儀起自踏之，曰：“庸奴！復能作惡不？”遂夷延三族。初，蔣琬率宿衛諸營赴難北行，行數十里，延死問至，乃旋。原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。魏略曰：諸葛亮病，謂延等云：“我之死后，但謹自守，慎勿復來也。”令延攝行己事，密持喪去。延遂匿之，行至褒口，乃發喪。亮長史楊儀宿與延不和，見延攝行軍事，懼為所害，乃張言延欲舉眾北附，遂率其眾攻延。延本無此心，不戰軍走，追而殺之。臣松之以為此蓋敵國傳聞之言，不得與本傳爭審。主
?毓楊儀字威公，襄陽人也。建安中，為荊州刺史傅群主簿，背群而詣襄陽太守關羽。羽命為功曹，遣奉使西詣先主。先主與語論軍國計策，政治得失，大悅之，因辟為左將軍兵曹掾。及先主為漢中王，拔儀為尚書。先主稱尊號，東征吳，儀與尚書令劉巴不睦，左遷遙署弘農太守。建興三年，丞相亮以為參軍，署府事，將南行。五年，隨亮漢中。八年，遷長史，加綏軍將軍。亮數出軍，儀常規畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節度，取辦於儀。亮深惜儀之才干，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。十二年，隨亮出屯谷口。亮卒于敵場。儀既領軍還，又誅討延，自以為功勛至大，宜當代亮秉政，呼都尉趙正以周易筮之，卦得家人，默然不悅。而亮平生密指，以儀性狷狹，意在蔣琬，琬遂為尚書令、益州刺史。儀至，拜為中軍師，無所統領，從容而已。古
，儀初，儀為先主尚書，琬為尚書郎，后雖俱為丞相參軍長史，儀每從行，當其勞劇，自惟年宦先琬，才能逾之，於是怨憤形于聲色，嘆咤之音發於五內。時人畏其言語不節，莫敢從也，惟后軍師費祎往慰省之。儀對祎恨望，前后云云，又語祎曰：“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！令人追悔不可復及。”祎密表其言。十三年，廢儀為民，徙漢嘉郡。儀至徙所，復上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀。儀自殺，其妻子還蜀。楚國先賢傳云：儀兄慮，字威方。少有德行，為江南冠冕。州郡禮召，諸公辟請，皆不能屈。年十七，夭，鄉人號曰德行楊君。古
毫(hao)醴評(ping)曰：劉(liu)封處嫌疑之地(di)，而思防不足以(yi)(yi)自(zi)衛。彭羕、廖立以(yi)(yi)才拔(ba)進，李嚴以(yi)(yi)干局達(da)，魏延以(yi)(yi)勇略任，楊(yang)儀以(yi)(yi)當官顯，劉(liu)琰舊仕(shi)，并(bing)咸貴重。覽(lan)其舉措(cuo)，跡其規矩(ju)，招(zhao)禍取(qu)咎，無不自(zi)己(ji)也。知(zhi)
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