今天小(xiao)編為(wei)大家帶來了一篇關于雍正(zheng)的文(wen)章(zhang)，歡迎(ying)閱(yue)讀哦~
雍正登基的第三個月，在剛剛處理完康熙(xi)(xi)的喪事后，就開始極為(wei)忙碌(liu)的政務處理。這(zhe)一天(tian)在他的書案旁收到了監察御史年熙(xi)(xi)關于請求除豁山西(xi)、陜(shan)西(xi)樂戶的賤籍的奏折(zhe)，正是這(zhe)一事件由(you)此讓雍正掀起(qi)帝國最大的“賤民脫籍”。
“賤民”是怎么回事?
按(an)照奏報的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)民(min)來(lai)說，他(ta)們是明朝(chao)永(yong)樂(le)皇帝奪(duo)取天下(xia)時，堅決擁護建文帝的(de)(de)(de)(de)(de)官員，朱(zhu)棣成(cheng)功(gong)后對這(zhe)(zhe)些(xie)政(zheng)(zheng)敵(di)施以殘酷處置外(wai)，還將他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)妻女罰(fa)入(ru)教坊司(si)，充(chong)當(dang)官妓，世(shi)代相傳，久習賤業。這(zhe)(zhe)些(xie)數代人的(de)(de)(de)(de)(de)凄慘和卑微自然(ran)不(bu)在(zai)話下(xia)，身披(pi)這(zhe)(zhe)種“原罪(zui)”的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)們由此(ci)(ci)被人看(kan)不(bu)起，自甘下(xia)賤，想要跳出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)種“樂(le)籍”當(dang)地政(zheng)(zheng)府又不(bu)允許，由此(ci)(ci)成(cheng)了蹂(rou)躪對象。雍正(zheng)看(kan)了奏報后非(fei)(fei)常重視，并稱這(zhe)(zhe)個建議提的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)常好(hao)。令(ling)禮部(bu)議行。王大臣與(yu)各部(bu)商討(tao)后一致(zhi)同(tong)意雍正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)批示說：“壓良(liang)為賤，前朝(chao)弊政(zheng)(zheng)。我(wo)化(hua)民(min)成(cheng)俗，以禮義廉(lian)恥為先，似(si)此(ci)(ci)有傷風(feng)化(hua)之事，亟宜革除。”此(ci)(ci)外(wai)，雍正(zheng)不(bu)光針對山西(xi)、陜西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)“賤民(min)”問題，同(tong)時命(ming)令(ling)全國各地進行統籌檢查(cha)，若(ruo)有類似(si)“賤民(min)”，一律準許“出(chu)(chu)賤為良(liang)”。《永(yong)憲錄》
針(zhen)對(dui)京城的教(jiao)坊司(si)樂戶(hu)，雍(yong)正(zheng)首(shou)先出(chu)(chu)手，豁免他們的戶(hu)籍，命樂戶(hu)從良(liang)，另(ling)選精通音樂的良(liang)人，充當教(jiao)坊司(si)樂工，從事專門演(yan)奏。《大清會(hui)典事例》這(zhe)樣(yang)做就使得原(yuan)來出(chu)(chu)生就注定為(wei)“賤民”的樂戶(hu)徹底改(gai)變屬籍，可(ke)以從事其他正(zheng)常(chang)行業。對(dui)于這(zhe)件(jian)事，雍(yong)正(zheng)堅持長期(qi)性，在雍(yong)正(zheng)七(qi)年，雍(yong)正(zheng)又把教(jiao)司(si)坊改(gai)為(wei)和聲(sheng)署，并交由(you)內務府進行管理。
雍正親自擴大“賤民”范圍。
雍正(zheng)五(wu)年(nian)(1727)年(nian)，雍正(zheng)親(qin)自提出安徽(hui)寧國府(fu)“世(shi)仆”問題(ti)(ti)，“應予開豁為良，裨(bi)得(de)奮興向上(shang)，免(mian)至污賤終(zhong)身，且及(ji)于后(hou)裔(yi)。”《上(shang)諭內(nei)閣》，一下(xia)(xia)(xia)子(zi)(zi)改變(bian)了(le)許多世(shi)代出身的(de)“世(shi)仆”問題(ti)(ti)，使(shi)得(de)他(ta)們一部(bu)分人(ren)免(mian)遭凌辱，得(de)一編(bian)戶為民(min)，過(guo)上(shang)了(le)正(zheng)常人(ren)的(de)生活。在他(ta)力推下(xia)(xia)(xia)，清朝幾十萬(wan)“賤民(min)”得(de)以(yi)過(guo)上(shang)正(zheng)常百姓(xing)日(ri)子(zi)(zi)。在短短幾年(nian)內(nei)，雍正(zheng)一下(xia)(xia)(xia)子(zi)(zi)解決了(le)數百年(nian)來存在的(de)問題(ti)(ti)。雍正(zheng)如(ru)此緊急處(chu)理這(zhe)件事，就是認為這(zhe)是一項“前(qian)朝弊端”，“亟宜(yi)革除”，以(yi)此迎合他(ta)革新(xin)的(de)政治理念。其二，雍正(zheng)的(de)作(zuo)法一下(xia)(xia)(xia)子(zi)(zi)收獲了(le)巨大的(de)好評，以(yi)至于讓曾經的(de)“賤民(min)”們“令下(xia)(xia)(xia)之(zhi)日(ri)，人(ren)皆流涕(ti)”，雍正(zheng)讓他(ta)們得(de)以(yi)徹底“翻身”。僅此一項，雍正(zheng)“使(shi)堯(yao)天(tian)舜日(ri)之(zhi)中，無一物(wu)不(bu)被其澤(ze)，豈(qi)獨(du)浙省惰民(min)生者(zhe)結環，死者(zhe)銜草，即(ji)千萬(wan)世(shi)之(zhi)后(hou)，共戴皇恩于無既矣。”《鄂爾(er)泰奏折》
此(ci)外，讓(rang)雍正快速解決(jue)這一痹癥還有(you)以重大原(yuan)因，對此(ci)他說：“朕以移風易俗為心，凡習俗相沿(yan)，不(bu)能(neng)振拔(ba)者，咸以自新之路(lu)。”“令賤民改業從良，就是勵蓮池，而廣(guang)風化(hua)也。”《清世宗實錄(lu)》。
賤(jian)民(min)脫(tuo)籍的后遺癥，以至于在道光時期(qi)才(cai)得到徹底解決。
雖然(ran)雍正對此項工作非常用力(li)，然(ran)而到了乾隆時期(qi)，對此出現(xian)了反(fan)彈，甚至(zhi)乾隆進(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)約束(shu)和(he)提高(gao)脫(tuo)籍(ji)(ji)的(de)(de)(de)難度性，甚至(zhi)這樣的(de)(de)(de)戶口(kou)是不(bu)允許參(can)加科(ke)舉(ju)的(de)(de)(de)，由(you)此引(yin)發了進(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)反(fan)彈。賤(jian)(jian)民(min)除籍(ji)(ji)令(ling)下之后，少數(shu)賤(jian)(jian)民(min)改業從良，擺脫(tuo)了屈辱的(de)(de)(de)地位(wei)，多數(shu)賤(jian)(jian)民(min)依然(ran)固舊。蘇州的(de)(de)(de)丐戶還要應承迎春扮演的(de)(de)(de)差役。寧波府(fu)沒有(you)得到削籍(ji)(ji)的(de)(de)(de)很多，矛(mao)盾嚴重(zhong)，終于在光(guang)緒三十年(nian)(一(yi)(yi)九0四(si)(si)年(nian))發生第二(er)次除豁事件。安(an)徽賤(jian)(jian)民(min)與紳衿的(de)(de)(de)斗爭一(yi)(yi)直拖到清朝(chao)末(mo)年(nian)，紳衿頑固地制馭世仆(pu)，不(bu)容改業。如祈門(men)縣(xian)有(you)周(zhou)(zhou)姓(xing)為李(li)(li)姓(xing)世仆(pu)，嘉慶十四(si)(si)年(nian)按雍正例(li)開豁為良，但周(zhou)(zhou)姓(xing)恐(kong)李(li)(li)姓(xing)不(bu)依，照(zhao)舊服(fu)役。道光(guang)元年(nian)(一(yi)(yi)八二(er)一(yi)(yi)年(nian))，李(li)(li)姓(xing)的(de)(de)(de)李(li)(li)應芳強迫周(zhou)(zhou)覺春充當吹鼓手，以致鬧出人(ren)命案(an)子。
清朝政府(fu)對(dui)從良的(de)賤(jian)民(min)(min)非常苛(ke)刻，如乾隆(long)三十六(liu)年(nian)(一七七一年(nian))定例，規(gui)定出籍賤(jian)民(min)(min)的(de)應試資格，要從報官(guan)改業(ye)(ye)的(de)人(ren)起，“下逮四(si)世，本族親(qin)枝皆清白者(zhe)方準報捐應試，若僅一二(er)世及親(qin)伯叔姑姊尚習猥業(ye)(ye)者(zhe)，一概不(bu)許濫(lan)廁士類(lei)”。這都影響賤(jian)民(min)(min)的(de)真(zhen)(zhen)正脫離(li)(li)被奴役地位(wei)。所(suo)以雍正的(de)一紙(zhi)命令(ling)和某(mou)些努(nu)力，并沒有真(zhen)(zhen)能(neng)拯救賤(jian)民(min)(min)，而他們的(de)最終(zhong)脫離(li)(li)苦海(hai)，也不(bu)是靠(kao)某(mou)個(ge)人(ren)的(de)恩賜所(suo)能(neng)達到(dao)的(de)。
這(zhe)是(shi)因(yin)為賤(jian)民的解放，不是(shi)某個人的意志所(suo)能(neng)決定的事情(qing)，它取(qu)決于社會狀況。賤(jian)民改業(ye)(ye)從良(liang)，要求社會給他們提供新的就(jiu)業(ye)(ye)機會，可是(shi)雍正時代并沒有準備這(zhe)個條(tiao)件。在討論噶爾秦的建議時，禮(li)部就(jiu)指出惰民的就(jiu)業(ye)(ye)問題(ti)(ti)不能(neng)解決，是(shi)考慮實際問題(ti)(ti)的。事情(qing)也正是(shi)這(zhe)樣，在大多(duo)數(shu)賤(jian)民沒有新的謀生之道以前，不可能(neng)做到削籍從良(liang)，由此也讓更多(duo)百(bai)姓懷念雍正時代的熱(re)血政(zheng)策(ce)。
雍正皇帝簡介
雍正清世宗雍正性別:男所屬年代:清代民族:滿族生卒年:1678—1735相關事件:攤丁入地、改土歸流生平簡介清世宗，名愛新覺羅·胤禎，康熙皇帝第四子，康熙病死后繼位，為清代入關第3帝。在位13年，傳說為俠女呂四娘報家仇所暗殺，終年58歲；一說為正常死亡，葬于河北泰陵。雍正是一位十分復雜而矛盾的歷史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，對康熙晚年的積弊進行改革整頓，一掃頹風，使吏治澄清、統治穩定、國庫充盈、人民負擔減輕。但他畢竟是封建皇帝，有著重大過失和種種局限，他的繼位為帝，也存在很大疑點。雍正的主要功績有攤丁入地。這是一項重大的賦稅改革。中國自古就有人丁稅，成年男子，不論貧富，均須繳納人頭稅。雍正實行改革，將人丁稅攤入地畝，按地畝之多少，定納稅之數目。地多者多納，地少者少納，無地者不納。是謂"攤丁入地",一舉取消了人頭稅。這項措施有利于貧民而不利于地主，是我國財政賦稅史上的一項重大改革。耗羨歸公。我國古代以銀、銅為貨幣，征稅時，銀兩在兌換、熔鑄、保存、運解中有一定損耗，故征稅時有一定附加費。此項附加費稱"耗羨"或"火耗",一向由地方州縣征收，作為地方辦公及官吏們的額外收入。耗羨無法定征收額，州縣隨心所欲，從重征收，有的抽正稅一兩、耗羨達五六錢，人民負擔甚重。雍正實行"耗羨歸公",將此項附加費變為法定稅款、固定稅額，由督撫統一管理，所得稅款，除辦公費用外，作為"養廉銀",大幅度提高官吏們的俸入。這樣，既減輕了人民負擔，又保證了廉政的推行。故雍正說:"自行此法以來，吏治稍得澄清，閭閻咸免擾累。"創立軍機處，推廣奏折制度。明代權力集于內閣，故有權相產生。清雍正把權力進一步集中在皇帝手中，創立軍機處，作為皇帝的秘書班子，為皇帝出主意、寫文件，理政務，"軍國大計，罔不總攬"。其特點是處理政事迅速而機密。軍機大臣直接與各地、各部打交道，了解地方情形，傳達皇帝意旨。此機構存在200年，直至清末。與創立軍機處伴隨的是推廣奏折制度。由于以前的官文書批轉手續繁復，且經多人閱看，時間拖延且難于保密，而奏折則向皇帝直接呈送，直達皇帝本人。雍正擴大了可向皇帝上奏折的人數，不同身份的官吏可以及時反映情況，報告政務，使皇帝洞察下情，以便制定政策;也使官員們相互監督，皇帝得以了解他們的賢愚、勤惰、政績、操守。改土歸流。我國西南及其他一些少數民族聚居的地區，實行土司制度，其職務為世襲，僅名義上接受清朝的冊封。土司們生殺予奪、驕恣專擅。這種制度妨礙了國家的統一和地區經濟文化的發展。雍正即位后，廢除了云南、貴州、廣西、四川、湖南各地的許多土司，改成和全國一致的州縣制度。"改土歸流"是一場嚴重的斗爭，許多土司武裝反抗，雍正堅決派兵平定。在平叛戰爭中雖然也累及無辜，給少數民族造成傷害，但從長遠來說，"改土歸流"是進步的措施，打擊和限制了土司的割據和特權，對民族地區的經濟文化發展有利。此外，雍正還有許多值得稱道的政績，如懲治貪污、解放賤民、平定羅卜藏丹津、始派駐藏大臣等，為中國的統一與發展作出了貢獻。但是，雍正也有嚴重的過失和局限。他在位期間雖沒有出現大規模農民起義，但零散的反抗經常發生，雍正的鎮壓措施十分嚴厲。不論具體情節，抗官者即以反叛論處，斬殺不赦。甚至拒捕時，有人"共在一處，雖非下手之人，在旁目觀，即系同惡共濟",均斬立決。對民間秘密結社，囑咐官吏們"時時察訪，弋獲首惡，拔樹尋根，永斷瓜葛"。蘇州手工業工人要求增加工資，罷工叫歇，雍正嚴加懲處，立碑永禁叫歇。雍正時文字獄日益頻繁，汪景祺因"諂附"年羹堯而立斬梟首，查嗣庭因趨奉隆科多而戮尸示眾，陸生楠因議論時政而被軍前正法。最為轟動的是呂留良案，呂是清初具有民族思想的學者，已去世40年，后有曾靜、張熙讀呂氏之書，受其影響，竟去策反岳鐘琪，要他反清復明，釀成大案。呂留良被開棺戮尸，其兒子、學生處死刑。雍正朝文網甚密，株連人眾，處刑嚴酷。知識分子動輒得咎，形成閉眼不敢看現實，緘口不敢談政治的沉悶風氣。雍正遵奉重農業、輕工商的信條。他說"農為天下之本務，而工賈皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。群趨為工，則物之制造者必多，物多則售賣不易，必至壅滯而價賤，是逐末之人多，不但有害于農，而并有害于工也"。根據這一理論制定的政策必然不利于工商業的發展。他又認為:開礦"斷不可行"。因為開礦將引誘人們離開農本，追求末業，而且礦工聚集一地，易于鬧事。雍正在對外交往中亦固步自封。當時外國商人來華貿易，日益增多，但雍正卻不許中國商人出洋貿易，設置種種障礙，聲言"海禁寧嚴毋寬，余無善策"。后來，在沿海各省的再三要求下，雖稍稍放寬海禁，但仍加以種種限制。尤其對久住外國的華僑商販和勞工，"逾期不歸，甘心流移外方，無可憫惜，不許其復回內地"。當時，西方先進國家正在鼓勵海外貿易，而中國即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制對外交往，故而成為國際潮流中的落伍者。雍正還好大喜功，急于求成。正因如此，故河南墾荒，四川清丈，陜西挖井，直隸營田，本意為利民，卻勞而無功，反成民間之累。他的性情偏急，喜怒無常，手段殘酷，造成了許多冤假錯案。他死后，乾隆繼位，一反雍正苛嚴之治，實行"寬嚴相濟"的方針，昭雪死者，釋放囚犯，緩和了矛盾。故后人評:"純皇帝即位，承憲皇帝嚴肅之治，皆以寬大為政，萬民歡悅，頌聲如雷。"談起雍正，就會想到他的繼位問題，學術界歷來有兩種意見，一種認為他受康熙遺詔繼位，是合法繼承;一種認為康熙并未傳位與他，雍正是矯詔奪位。由于雍正即位，篡改了歷史，銷毀了檔案，現在已找不到他矯詔奪位的確鑿證據。斧聲燭影，已是千古的疑案，但從各種跡象推斷，他的繼位確實存在很多疑點。康熙晚年，太子廢立，諸子爭位，鬧得烏煙瘴氣，儲位虛懸，人心不定。當時因準噶爾入侵西藏，康熙命皇十四子胤_為撫遠大將軍，統兵援藏，給以大權，用正黃旗?，稱大將軍王，禮儀隆重，規格極高，康熙當是意有所鐘。康熙稱贊胤_的才能"大將軍是我皇子，確系良將，帶領大軍，深知有帶兵才能"。很多人心目中也以胤_為接班人，如皇九子胤_說胤_"聰明絕世","才德雙全，我弟兄內皆不如";"十四爺現今出兵，皇上看的也很重，將來這皇太子一定是他"。可是，康熙在暢春園猝然去世，雍正與時任步軍統領，掌管京師兵權的隆科多勾結密謀，奪取了帝位，而允?遠在青海，鞭長莫及，故而帝夢成空。雍正后來所講康熙彌留前遺命傳位雍正的情形，仔細推敲，矛盾甚多。如說隆科多為惟一顧命之大臣，而其他諭旨中卻說，康熙死時隆科多不在御前，又說康熙傳詔時皇十七子胤禮在寢宮外侍候，而其他史料證明，允禮時在皇宮內值班，并不在暢春園寢宮外，如此等等。因此，是否存在這一臨終傳位的現場，實屬疑問。由于雍正奪位篡立，激起了皇族內部的集體抗爭，除皇十三子允祥以外，雍正的其他兄弟大多反對雍正繼位。胤_是爭奪皇位的對手，被從前線調回，永遠禁錮。皇八子胤_、皇九子胤_是雍正的死對頭，雍正痛恨入骨，將二人迫害致死。皇十子胤和皇三子胤祉、胤祉的兒子弘晟均被永遠囚禁，皇十二子胤_被降爵貶秩，連雍正的親生兒子弘時也不滿其父的作為，竟站在八叔胤_一邊，被雍正處罰致死。據朝鮮的記載，雍正上臺，被殺的宗室、官員達數百人。連康熙身邊一位照料皇帝起居的內務府官員趙昌，在康熙死后也立即被殺，引起舉朝震驚，這大概是趙昌太了解康熙去世和傳位的真相，因而得禍。康熙生前長住暢春園，死后葬在東陵，而雍正長住圓明園，別建西陵，似乎要遠遠躲開父親。須知雍正的迷信思想很濃厚，如果做了對不起父親的事，就會有這類悖于常理的舉止。雍正后來似乎也愧恧不安，乾隆說:?胤_、胤_"覬覦窺竊，誠所不免，及皇考紹登大寶，怨尤誹謗，亦情事所有，將未有顯然悖逆之跡。皇考晚年屢向朕諭及，愀然不樂，意頗悔之"。這是不是雍正受到了良心譴責的內心表露呢?雍正的繼位存在很多疑點，可能出于矯詔篡立。這樣說并不是要抹煞他的歷史功績，應該說封建統治者骨肉相殘是經常發生的。封建社會中，即使一個英明的君主也往往要用陰謀手段和殘酷斗爭來奪取和鞏固統治，漢武帝、唐太宗、武則天、努爾哈赤都有屠兄弟、殺兒子、逼父親的行為，雍正并不是個例外。他作為一個最高統治者，勤于政務，洞察世情，以雷厲風行的姿態進行整頓改革。雍正統治十三年是清朝統治的重要時期，承上啟下，為以后乾隆時期的繁榮盛世打下了基礎。
清朝24位皇帝列表
清朝總共有十二個皇帝，清朝的皇帝列表分別是：努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。
1.努爾哈赤：天命汗愛新覺羅·努爾哈赤，女真族，后金政權創立者。明萬歷四十四年正月，在赫圖阿拉稱“覆育列國英明汗”,年號天命。在位11年。
2.皇太極：努爾哈赤第八子，滿族。天命十一年九月，繼后金汗位，以次年為天聰元年。天聰十年四月，皇太極在沈陽稱帝，建國號大清，改年號為崇德，并以是年為崇德元年。前后在位17年。
3.順治：清世祖順治皇帝愛新覺羅·福臨，皇太極第九子，清入關后第一位皇帝。6歲即帝位，由叔父睿親王多爾袞攝政，14歲親政。
4.康熙：清圣祖康熙皇帝愛新覺羅·玄燁，順治皇帝第三子，清入關后第二位皇帝。
5.雍正：清世宗雍正皇帝愛新覺羅·胤_，康熙皇帝第四子,清入關后的第三位皇帝。在位13年。
6.乾隆：清高宗乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷，雍正皇帝第四子,清朝入關后第四位皇帝。
7.嘉慶：清仁宗嘉慶皇帝愛新覺羅·_琰，清朝入關后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年九月公開立為皇太子，次年元旦，受弘歷內禪即位，以是年為嘉慶元年，時年27歲。嘉慶四年正月，弘歷死，始親政。在位25年。
8.道光：清宣宗道光皇帝愛新覺羅·_寧，清朝入關后第六位皇帝，嘉慶皇帝第二子。嘉慶二十五年七月即位，以次年為道光元年，時年29歲。在位30年。
9.咸豐：清文宗咸豐皇帝愛新覺羅·奕_，清朝入關后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年正月即位，以次年為咸豐元年，時年20歲。在位11年。
10.同治：清穆宗同治皇帝愛新覺羅·載淳，清朝入關后第八位皇帝。5歲即帝位，終身成為其生母慈禧皇太后垂簾聽政的傀儡。
11.光緒：清德宗光緒皇帝愛新覺羅·載_，清朝入關后第九位皇帝。醇親王奕_之子，因其沖齡踐祚，導致慈禧太后第二次垂簾聽政。在其親政期間，甲午之戰中他力主反擊，大力支持維新變法,但因變法失敗而遭幽禁，直至去世。
12.宣統：清宣統皇帝愛新覺羅·溥儀，清朝末代皇帝。醇親王載灃之子，光緒三十四年即皇帝位。1911年2月12日，在辛亥革命的浪潮中退位。此后，以遜帝身份居住在皇宮。1924年11月5日，被馮玉祥驅逐出宮。
雍正唯一沒殺的兄弟
雍正唯一沒殺的兄弟是愛新覺羅·胤祥。
康熙六十一年，皇四子胤_繼位，胤祥被封為和碩怡親王，又出任議政大臣，處理重要政務。雍正元年，命總理戶部。自此即全力輔佐胤_治理國家，胤_亦對其十分信任。
雍正三年，總理京畿水利營田事務。雍正七年因準噶爾部竄擾邊陲，命其辦理西北兩路軍機，敘協贊功待詔增儀仗一倍。因胤祥對雍正朝的治績助力甚大，遂得世襲罔替的許可，為鐵帽子王。
愛新覺羅·胤祥的功績：
胤祥審案堪稱善辨真偽，他主持審理大案數十次，每次審理，疑犯口供都會牽連到許多人，胤祥總是慎重從事，不輕下斷語。
他總結審獄的經驗說，審案的原則，先觀察其言語表情以洞悉真偽，假設用誠心去打動他，用合理的推斷去折服他，沒有得不到實情的。雍正稱贊他的話是“仁人之言”，命各省有司將此言科成木榜堂署，時時省覽。
雍正死亡原因被揭開
雍正皇帝在位時間雖然很短，但是在清朝歷史上起著重要的作用，為康乾盛世奠定了很好的基礎，在雍正皇帝身上也有兩個謎團，一個是他的繼位之迷，另一個是他的死因，這也算是清宮史上的奇案，
一、正常死亡
正史上自然是記載的正常死亡，雍正皇帝可謂是歷史上最勤奮的一個皇帝之一，一年只休息兩天，每天都要批閱大量奏折，日更1萬字以上，康熙去世之后，留下一個爛攤子交給雍正，在雍正皇帝在位的短短的13年里，最后交到乾隆手上一個康乾盛世，足以看雍正皇帝多么的勤奮，所以身體自然吃不消，勞累過度，因此去世，這也很正常，而且古代人壽命普遍不高，雍正皇帝能活58歲，已經算是不錯的。
二、被刺殺身亡
有人認為雍正皇帝死的太過突然，不到三天的時間，從身體不適到去世，所以讓人疑惑紛紛，雍正皇帝或許是被人刺殺，歷史上
三、中毒致死
被刺殺身亡其實是很難讓人認可的說法，畢竟當時皇宮侍衛日夜巡邏，刺殺皇帝一個女子很難辦到，因此有了中毒說法，這個說法也是比較可信的，是由近代學者參考了清宮時留下的大量資料，發現雍正皇帝喜歡練丹藥追求長生不老，古代有很多皇帝都是因為煉丹藥迷信中毒而亡，所以雍正皇帝也難逃這個意外。
清朝12個皇帝順序
你好！清朝12位皇帝的排列順序是:
清太祖——愛新覺羅努爾哈赤
清太宗——愛新覺羅皇太極
清世祖——愛新覺羅福臨
清圣祖——愛新覺羅玄燁
清世宗——愛新覺羅胤_
清高宗——愛新覺羅弘歷
清仁宗——愛新覺羅_琰
清宣宗——愛新覺羅_寧
清文宗——愛新覺羅奕_
清穆宗——愛新覺羅載淳
青德總——愛新覺羅載_
？——愛新覺羅溥儀
宣統帝沒有廟號，因為他沒有埋在清朝歷代皇帝的祖墳，就沒有追封他的廟號。
要(yao)說起清朝印(yin)象最深(shen)的(de)皇帝，肯定(ding)有(you)康熙(xi)、乾隆(long)、溥儀等等。今天要(yao)講的(de)就是爭(zheng)議頗多(duo)的(de)康乾中間的(de)雍正皇帝。他(ta)(ta)在位(wei)時將國家經(jing)濟推向了前(qian)所(suo)未有(you)的(de)盛世，他(ta)(ta)對臣工們幽默的(de)話語片段總(zong)是被奉為經(jing)典。而有(you)些史書還是會把他(ta)(ta)寫的(de)一無是處。不管他(ta)(ta)們怎么寫，他(ta)(ta)的(de)政(zheng)策帶來的(de)改變是存(cun)在的(de)。
那他有哪些政策給百姓分別帶來了什么(me)實惠呢？
一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、對(dui)國(guo)(guo)庫財政的(de)改(gai)革：康熙去世留下的(de)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個嚴重的(de)爛(lan)攤子，處于朝政穩定的(de)需要和康熙本人后期的(de)疲軟乏(fa)力，對(dui)這(zhe)么大一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)(guo)家(jia)發生(sheng)的(de)停(ting)擺和腐蝕，康熙幾乎是睜一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只眼(yan)閉(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只眼(yan)的(de)。尚是藩王(wang)的(de)雍正對(dui)此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直都憂心(xin)忡忡，即位(wei)后對(dui)國(guo)(guo)庫空虛的(de)財政現狀采取了創新性的(de)改(gai)革。
所謂(wei)“提耗羨(xian)，設養(yang)廉”，表(biao)面上看起來是(shi)把從前官員(yuan)的(de)(de)貪污腐敗合(he)法公開(kai)化(hua)了，實(shi)際上正是(shi)由于對官員(yuan)實(shi)行這種低(di)俸祿(lu)高養(yang)廉的(de)(de)生活(huo)補貼政策，才將(jiang)官員(yuan)向(xiang)下開(kai)口(kou)向(xiang)上供奉的(de)(de)道(dao)路堵塞了，確實(shi)減(jian)輕了百(bai)姓的(de)(de)負擔(dan)，也充實(shi)了國庫，在很大程(cheng)度上凈化(hua)了官員(yuan)體(ti)系。
二、改土歸流(liu)。實(shi)(shi)際上改土歸流(liu)在(zai)明清兩代一直在(zai)實(shi)(shi)行和(he)推進(jin)，但直到(dao)雍(yong)(yong)正朝(chao)，實(shi)(shi)行于(yu)西南地(di)區(qu)的(de)這(zhe)項舉措才到(dao)達(da)了頂峰，土司制度由于(yu)國(guo)家(jia)的(de)發展(zhan)和(he)強大(da)(da)已經(jing)不再適合于(yu)發展(zhan)的(de)需(xu)要(yao)。但單純(chun)的(de)行政措施也很難達(da)到(dao)效果，在(zai)雍(yong)(yong)正朝(chao)逐漸發展(zhan)成了涵蓋多(duo)個(ge)角度的(de)民(min)(min)族(zu)政策。大(da)(da)規模的(de)改土歸流(liu)而(er)沒有(you)引起毀滅(mie)性的(de)民(min)(min)族(zu)沖(chong)突、官(guan)民(min)(min)沖(chong)突是非常難得的(de)。得益于(yu)雍(yong)(yong)正朝(chao)制定的(de)善后政策。
三、賦(fu)役制度(du)的(de)改革(ge)。比如攤丁(ding)入畝(mu)，減輕人民負擔，穩(wen)定(ding)增加了(le)國(guo)庫(ku)(ku)收入。康熙駕崩時國(guo)庫(ku)(ku)存銀七百萬(wan)兩(liang)，乾隆駕崩時國(guo)庫(ku)(ku)已經充(chong)盈(ying)到白銀五(wu)千萬(wan)兩(liang)。
雍正的(de)年(nian)代稱(cheng)的(de)上是(shi)個(ge)改革的(de)時代，意在(zai)清除中國歷史上相沿千年(nian)的(de)積弊(bi)。實行了攤丁入畝，耗羨歸(gui)公，養廉(lian)銀制(zhi)度除豁賤民(min)政(zheng)策(ce)，打(da)擊了科舉貴族的(de)士民(min)一體當差方針，推(tui)行改土歸(gui)流，強令富人(ren)(ren)、有田人(ren)(ren)代貧民(min)交納丁銀，而后出現了一個(ge)比(bi)較(jiao)清明的(de)政(zheng)治局面。在(zai)一定成度上調整了政(zheng)府，富人(ren)(ren)，貧民(min)三者的(de)關(guan)系，有益于農民(min)發揮生產積極(ji)性。
雍正一朝(chao)，他(ta)(ta)出臺(tai)的(de)(de)政策全是在跟士紳(shen)作對，他(ta)(ta)是他(ta)(ta)所(suo)處階(jie)級的(de)(de)叛徒(tu)。所(suo)以(yi)(yi)好多人筆下的(de)(de)他(ta)(ta)都(dou)是很廢的(de)(de)。直到二百多年(nian)(nian)以(yi)(yi)后，在這個士紳(shen)階(jie)級徹(che)底消失的(de)(de)年(nian)(nian)代，歷史才逐漸還他(ta)(ta)真面目
雍(yong)正(zheng)皇(huang)帝(di)是(shi)清(qing)朝(chao)歷(li)史上非常勤政的(de)(de)一位皇(huang)帝(di)，不過一提到他(ta)大(da)家自然而然會(hui)想(xiang)起九子(zi)(zi)奪嫡的(de)(de)事情，雍(yong)正(zheng)并(bing)非嫡傳子(zi)(zi)，隨(sui)著康熙晚年(nian)時候將(jiang)太子(zi)(zi)廢除，雍(yong)正(zheng)的(de)(de)機會(hui)也隨(sui)之而來(lai)(lai)。他(ta)經(jing)過重重考驗，在這場(chang)奪嫡之戰(zhan)中嶄露頭(tou)角，最終皇(huang)權(quan)被他(ta)握到自己(ji)(ji)手中，雍(yong)正(zheng)的(de)(de)帝(di)王之術頗為(wei)(wei)高超，他(ta)也并(bing)沒有讓他(ta)的(de)(de)父親康熙失望(wang)，雍(yong)正(zheng)將(jiang)清(qing)朝(chao)的(de)(de)盛世繼(ji)續延續下(xia)去，不僅(jin)將(jiang)皇(huang)權(quan)集中自己(ji)(ji)手中，而且勤于政事，為(wei)(wei)百姓們(men)做了(le)(le)不少(shao)實事，從我們(men)的(de)(de)后(hou)世對他(ta)的(de)(de)評價(jia)來(lai)(lai)看，雖然有不少(shao)文章對他(ta)存在詆毀和(he)誣告，但真相的(de)(de)已(yi)經(jing)淹沒在歷(li)史的(de)(de)長河(he)中，總(zong)的(de)(de)來(lai)(lai)說，雍(yong)正(zheng)不失為(wei)(wei)一代(dai)明君了(le)(le)。
根據史(shi)料記載，雍正(zheng)在位之(zhi)前(qian)嫉惡如仇(chou)而(er)且手(shou)段強硬，他(ta)(ta)更(geng)是歷史(shi)上不分(fen)(fen)血緣(yuan)只分(fen)(fen)對錯，?天(tian)子犯法，與庶(shu)民(min)同(tong)罪?在雍正(zheng)年間(jian)(jian)體現(xian)的(de)(de)(de)淋漓盡致，他(ta)(ta)無私的(de)(de)(de)打壓皇親國戚(qi)，貪污(wu)腐(fu)敗的(de)(de)(de)人都被他(ta)(ta)處置了，有這樣的(de)(de)(de)一位皇帝，是天(tian)下(xia)百姓和清官的(de)(de)(de)幸事，一時間(jian)(jian)朝堂之(zhi)上無人在結黨營(ying)私，偷(tou)奸(jian)耍滑，都老老實(shi)實(shi)的(de)(de)(de)各司其(qi)職(zhi)，各盡其(qi)力。
康熙(xi)皇(huang)(huang)帝在(zai)位(wei)期間南征北戰(zhan)(zhan)，雖(sui)然將天下平(ping)底(di)了，但是國庫幾乎(hu)虧空，戰(zhan)(zhan)士們都疲(pi)于戰(zhan)(zhan)事(shi)(shi)，百姓們的(de)(de)(de)生活并不樂觀，雖(sui)然不說水深火熱，戰(zhan)(zhan)事(shi)(shi)連連，但也算不上(shang)安(an)居(ju)樂業。雍(yong)正上(shang)我之后，對宮廷(ting)和(he)吏制(zhi)進行改革(ge)整(zheng)頓，減少百姓們的(de)(de)(de)負擔。雍(yong)正更是推行改土歸流，攤丁入畝，整(zheng)治貪官(guan)，將腰斬等(deng)百姓提及(ji)色變的(de)(de)(de)酷刑(xing)廢除，還有(you)解放賤民等(deng)政策(ce)，從(cong)這些對百姓們良好的(de)(de)(de)政策(ce)中，我們就(jiu)能(neng)看(kan)出雍(yong)正是一位(wei)真正位(wei)百姓做實事(shi)(shi)，心思百姓的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝，他(ta)在(zai)位(wei)十幾年里從(cong)不貪圖享樂，每天只睡(shui)四個(ge)小時，勤(qin)于政事(shi)(shi)。
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