嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關于劉禪的文章,希望你們喜歡。
越是亂世越不排資論輩,三國亂世同樣如此,東漢末年的劉宏、皇甫嵩、盧植和朱儁等退出歷史舞臺后,孫堅、董卓、袁紹、曹操、劉備和公孫瓚等登場表演。三國鼎立局面的初始奠定是在赤壁之戰后,魏的曹操和蜀的劉邦是吳的孫策叔父輩的人物,后三國時期。蜀漢后主劉禪是晉武帝司馬炎的叔父級別人物,奈何投降的劉禪死后,司馬炎竟特意放下三物隨葬,蜀漢孤臣知道后羞憤的直跺腳。
劉禪是劉備長子,劉禪還有兩個弟弟劉永劉理,再加上因丟失荊州受牽連而被斬殺的劉封,劉備四子名按年齡順序安排下,合成的就是“封禪永理”,劉備野心全在其中。何解?“封禪”是古代帝王祭拜天地的儀式,代指劉備稱帝決心;“永理”是永久的法理之意,代指劉備約束統治天下的心思。
劉禪好歹是三國一方響當當的大人物,統治巴蜀千里河山。蜀漢景耀六年(263年),曹魏景元四年夏,司馬昭召集眾人商議伐蜀之事。鄧艾率軍從陰平小道入蜀國,先殲諸葛亮之子諸葛瞻的蜀軍,諸葛瞻首級被傳入京師,劉禪在幾乎一面倒的主降聲音中投降了魏軍。
蜀國成都有著相當可觀的一支大軍駐守,糧草兵甲無憂,近處和遠處的勤王軍也在不斷趕來的路上,劉禪放棄祖宗基業選擇了不戰而降。劉禪在之前已經做了四十一年的皇帝,成為三國時期在位時間最長的皇帝,在諸葛亮死后依舊對姜維的北伐持支持狀態,守衛著蜀地百姓的安寧。
劉禪的投降很是講究,他父親劉備大半輩子顛沛流離也沒做過這樣的事:劉禪被繩索束縛,帶著棺木前來魏軍軍營門前(意為抱著必死決心)。鄧艾很識趣,主動解綁燒棺材,以禮相待,表示我家主公要封您為“驃騎將軍”,您安心待著就行,繼續住在原來的寢宮便可。
劉禪一看感覺不錯,立馬安排人前去各地勸地方長官歸降,不要再做無謂的抵抗。后來鄧艾因任意妄為在第二年被拘捕,鐘會入成都密謀反魏,可惜失敗了,造成了很大的混亂。亂兵肆虐,蜀中不再是世外桃源。劉禪終于在此事結束后北上會見魏元帝曹奐和晉公司馬昭。
公元264年3月17日,劉禪被封為安樂縣公。魏主冊封劉禪的同時,裝模作樣說了一大堆要劉禪聽話順從的話。其實這一切都是司馬昭安排好的,劉禪不僅得到封爵,還有萬戶封地、萬匹絹帛和上百奴婢等一些相當可觀的物質。
劉禪就這樣在異國他鄉“安安樂樂”“樂不思蜀”的度過了七年時間,這一期間發生了司馬昭病逝,司馬炎即位篡魏建晉等大事。劉禪親眼目睹著這一切的發生,晉朝泰始七年,劉禪于洛陽去世。晉武帝司馬炎別有用心的安排劉禪葬禮,命人放下履、裳、斗三物隨葬,蜀漢舊臣羞憤難當。
可能有人不解這三樣物品隨葬的意義是什么,下面筆者就來和大家解釋一下。履,草鞋,嘲諷劉禪父親劉備不過是個編草鞋賣草鞋的,出身低微,這是政敵嘲笑劉備的慣用招數。裳,諸葛亮北伐的時候曾送出一件百褶裙給司馬炎的爺爺司馬懿侮辱他,激怒魏軍出戰,司馬懿沒上當,下面的將領氣的嗷嗷叫,幾近脅迫司馬懿出戰了,現在送還回去。斗,盛酒容器,劉禪小名阿斗,這是羞辱劉禪是酒囊飯袋,縱情酒色亡國。這三樣東西隨葬下去是想讓劉備、諸葛亮等人泉下看到知道,實在是狠。
這東西安排下去,明白人都知道什么意思,晉朝的蜀漢舊臣知道哪能不羞憤的直跺腳,這招太侮辱了,貶低的蜀漢歷代君臣體無完膚,一點沒留情面。劉禪是真傻嗎?至今爭論不休。劉備的兒子劉禪是不是真傻會有爭議,但司馬炎的兒子司馬衷真傻是公認且舉世皆知的。
傳聞司馬炎在劉禪的棺材里放了這三樣東西:手編的粗糙草鞋一雙,精美華貴的酒杯一盞,柔軟馨香的女裙一套。這三樣東西信息量滿滿,司馬炎真是罵人不吐臟字,諷刺不帶惡語的典范,換了別人是劉禪,死了也能從棺材里坐起來,哪容得到這幾樣丟人臉面的東西在身邊。
首先看第一個:手編草鞋,劉備早年以賣草鞋為生是眾人皆知,出身低微這件事一直是心中刺,而把草鞋放在劉禪棺材里,就是嘲諷父子倆出身卑賤,這輩子風光過又怎樣,帶著草鞋轉世投胎后還會是寒門子弟,誅心之舉不過如此。
第二個是酒杯,“樂不思蜀”是劉禪的專有成語,他被送到洛陽后,成天享樂,飲酒貪杯不過問其它的事情,司馬昭問他還想不想蜀國,他直接說,我在這快樂得很,不思念那個地方。那送酒杯就是再次譏諷他是個貪圖享樂,不知羞恥的君主。
第三個是女人的衣服,自古酒色不分家,劉禪喜好溫柔鄉,即便是在被送到洛陽也是如此,夜夜歌舞美人相伴,他活得簡單瀟灑,做他的安樂候,不過問政事,更沒有雄心壯志,就這么度過了自己的一生,送女裙給他,也是對他的一種侮辱和鄙視。
但我認為,這件事是謠傳,是編造,是為了警惕后人而創造出來的。司馬炎對劉禪不可謂不好,起碼不愁吃喝的養到他死,死了還給他謚號“思”,所以他斷然不會多生是非,羞辱死后的劉禪。
蜀漢政權是劉備一手創建起來的,因其仁和之力,吸納了無數圣賢有才之輩前來投靠,才得以支撐起了蜀漢政權。
在劉備去世之后,由其子劉禪接任其位,繼續治理著蜀國,并且有多位賢才輔佐。
可是,劉禪的能力卻讓人大失所望,與先帝劉備比起來相差甚遠,難以讓人見到劉備的遺威。也正是如此,劉禪也遭受世人詬病,對其評價?扶不起?。
僅三字,便能概括劉禪的能力。顯而易見,即使有諸多賢才輔佐其右,卻仍然難以有所起色,最終在他的帶領下蜀漢走向了滅亡。
但是,僅從表象上來看劉禪確實是昏庸無能。不過透過現象來看本質的話,或許劉禪還是有實力的。那何出此言呢?從哪些方面能夠看出劉禪的真本領呢?
公正的來看,劉禪能坐穩四十年皇位,這就是他的能力。如若不然,蜀漢早就因內部矛盾而四分五裂了,或許蜀漢政權會滅亡得更快。
劉禪打小就隨著劉備南北四處跑,人間疾苦他是深有體會的。因此,在他掌權之時,始終把民生問題放在重要位置上。
也正是如此,蜀漢百姓才得以安居樂業,蜀漢政權的根基才得以穩固。從這一點來看,劉禪的貢獻是舉足輕重的。
民生乃根本,在這一方面劉禪做得非常好,得民心者自然是受擁護受愛戴的。要知道,三國這種戰亂年代,劉禪在位時間是最長的,這不僅靠的是政治上的謀略手段,更是靠他的?大智慧?,特別是對于內部矛盾的調和,他非常有一手,深值后人學習體會。
不過,蜀漢畢竟是亡在了劉禪手里,這一點毋庸置疑。此外,輔佐劉禪治理朝政的乃是諸葛亮,有這樣一位神人的襯托,自然劉禪所有的光環都被大家給自動屏蔽掉了,咋一看只看出劉禪昏庸無能,實際上認真分析一番的話,就又是另一番意味了。
在公元263年間,魏國大將鄧艾率領著大軍一路挺進,打到了成都。劉禪無奈之下,為了不使城中百姓遭受牽連,主動獻出城池并且愿意歸降。
此后沒多久,劉禪就和一些臣子們被押解到洛陽,而劉禪則被封為了安樂公。在《三國志?后主傳》曾記載著?樂不思蜀?的事情,說的就是劉禪只知玩樂,而不思故國的故事。多數人也正是因為此典故,而把劉禪貶低得體無完膚。
當時,一些蜀漢舊臣見劉禪這般行為,都暗自神傷,認為劉禪太昏庸了,只知玩樂之事而忘了蜀國故地,郤正覺得劉禪此行為讓蜀國蒙羞,于是便勸言:如果日后司馬昭再問起此事,你就這樣回答,先人之墓遠在蜀漢之地,吾心悲痛,無一日不思。
郤正的心思很簡單,就是想為蜀漢討回一些顏面,不至于如此丟臉。而且,這番話語也可能會打動司馬昭,或許能把劉禪再放歸于蜀漢之地。
這番話,劉禪銘記于心。沒多久,司馬昭再次問起,劉禪則按郤正的意思回答。司馬昭一聽說:這番話像是出自郤正之口。劉禪一聽,大驚,回答道:?我正是聽了他的話才這樣回答的?。
在我們看來,劉禪的言行過于癡愚,實在是擔不起蜀漢之君。不過,也正是他的癡愚之舉,讓司馬氏族對劉禪完全放下了防備之心,此人大不足懼!
就這樣,劉禪以亡國之君的身份又生活了八年,非常的逍遙快活。劉禪裝癡愚,是為了自保,能夠多活幾年。
他的心思司馬炎其實也料到了,并且對此感到不齒。所以為了羞辱劉禪,特地讓人在劉禪的墓葬中放置了三樣陪葬品,每一件都充滿了戲謔之意。各位,你們知道這三件分別是什么嗎?
我們先來看第一件,是一雙草鞋。
眾所周知,劉禪之父劉備在起家之前乃是靠著販賣草鞋為生。劉備可謂是白手起家,一手建立起了蜀漢政權,非常值得敬佩。
可是其子劉禪卻是個敗家子,將其父費盡心血創建起來的江山給葬送了。因此,這一雙草鞋就是用來諷刺挖苦劉禪的,守不住父親基業,昏庸無能。
事實如此,劉禪憑借著他的小聰明,裝作癡愚模樣,僅僅是為了茍活幾年。劉備若是泉下有知,必會暴跳如雷。
江山基業葬送了也就罷了,可能是敵手太過強大,守不住基業也怪不得他。但是成為亡國之君后,為了茍活竟然做出如此舉止,實在令人不齒。就連司馬炎也看不下去了,所以這雙草鞋就是用其父親的功耀來諷刺他的昏庸。
第二件是女性衣物。
此事說起就要談到諸葛亮北伐之時了,那時諸葛亮為了激怒司馬懿,就派人送去了女子衣物,用來羞辱司馬懿,然后激其出兵。
對此,司馬懿卻是異常平靜,沒有一點動怒之意。如此屈辱,司馬懿隱忍了下來。這件事司馬懿雖然嘴上不提,但是心間必然會記著的。
其子孫后人對此時自然也是不敢忘卻,必會尋找機會來報復。所以多年之后,司馬炎等來了大好時機,用同樣的方法去羞辱劉禪,也算是報仇了。
不過,他的方法更絕,直接作為陪葬之物放入劉禪的墓中。比起諸葛亮之法不知加重了多少倍。
最后一件是一酒樽。
實話實說,劉禪初登皇位時還是有所政績的,不過執政后期就慢慢的墮落了,陷入了昏庸之中,整日只知飲酒作樂,最后使得宦官誤國。
就算是亡國之后,劉禪的習性也是絲毫沒有改變,飲酒作樂一如既往,甚至還達到了?樂不思蜀?的境界,實在是讓人感慨萬千。
如此舉動,自然是遭司馬炎所恥笑的,為了茍且偷生,不惜自污名聲。所以,司馬炎便借用了一個酒樽,用它來借代劉禪的昏庸之舉。
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