夫以銅為鏡(jing)，可(ke)以正衣冠;以史(shi)為鏡(jing)，可(ke)以知興(xing)替;以人為鏡(jing)，可(ke)以明得失。那我們的(de)主人公王昭君(jun)究竟(jing)有(you)怎樣的(de)故事(shi)呢?
說起和(he)親(qin)(qin)，很多都(dou)會想(xiang)起唐朝的(de)(de)文成公主(zhu)(zhu)。其實早在漢(han)朝時期，就(jiu)有了(le)和(he)親(qin)(qin)的(de)(de)記錄。但(dan)幾(ji)乎都(dou)是(shi)(shi)一(yi)些宮女以公主(zhu)(zhu)的(de)(de)名(ming)義派去和(he)親(qin)(qin)，而今天給大家(jia)介紹的(de)(de)宮女就(jiu)是(shi)(shi)其中(zhong)的(de)(de)一(yi)位(wei)。
她就是用自己一生的(de)(de)幸(xing)福換取漢(han)匈兩國之(zhi)間長達(da)60年的(de)(de)和(he)平共處(chu)，功勞不(bu)亞(ya)于冠軍侯霍(huo)去病的(de)(de)王昭君，昭君出(chu)塞(sai)的(de)(de)和(he)親故事可以說是家(jia)喻戶曉。
沉魚落雁(yan)閉月羞花中(zhong)的(de)落雁(yan)說(shuo)的(de)就是王昭君(jun)，古(gu)代(dai)皇帝佳麗三千，為(wei)何單單挑上了王昭君(jun)呢?
漢元帝時(shi)期，皇(huang)帝沒有(you)時(shi)間(jian)一個個去挑選宮(gong)女(nv)，于(yu)是就讓畫(hua)師將剛入宮(gong)的(de)宮(gong)女(nv)都畫(hua)下來，然后(hou)直接看(kan)畫(hua)像就行了。
當時很(hen)多宮女(nv)為了(le)脫穎而出，就(jiu)給(gei)畫師塞錢(qian)。而王(wang)昭君只是平民女(nv)子，根本沒有(you)錢(qian)給(gei)畫師，當然了(le)，她也不會做這種(zhong)事。
也(ye)正(zheng)因為如此，畫師將(jiang)本該傾(qing)國(guo)傾(qing)城的王昭君(jun)(jun)畫丑了。漢(han)元(yuan)帝(di)時期(qi)，匈奴侵犯大(da)漢(han)邊境，民不聊生。為了安撫(fu)北匈奴，漢(han)元(yuan)帝(di)答應讓較“丑”的王昭君(jun)(jun)去和親，來換取兩國(guo)之間(jian)的和平。
直到(dao)王(wang)昭君出塞那(nei)天，漢元帝才第一次見到(dao)了王(wang)昭君，她那(nei)絕世的容(rong)顏讓漢元帝心(xin)動不已，但(dan)是他是皇帝，又怎能出爾反(fan)爾呢?所以就(jiu)只能看著這么(me)一位美人嫁到(dao)大漠。
王昭君只是(shi)一個弱女子，卻(que)因為政治遠離故鄉，遠嫁匈奴，路上她(ta)寫下了(le)《怨(yuan)詞》，來表(biao)達(da)自己的悲傷。
離宮絕曠，身體摧(cui)藏，志(zhi)念沒(mei)沉(chen)，不得(de)頡頏。雖得(de)委禽，心有徊(huai)惶，我(wo)獨伊何，來往變常。——這么悲情的詩句，可見王(wang)昭(zhao)君當時內(nei)心是多么的煎熬，身心備受摧(cui)殘(can)。
王昭君(jun)抵達(da)匈奴后，跟呼(hu)韓邪(xie)單(dan)(dan)于共同(tong)生活了三年，生下一子(zi)，取名伊(yi)屠智伢師(shi)，封(feng)右日(ri)逐王。呼(hu)韓邪(xie)單(dan)(dan)于去世后，王昭君(jun)向漢(han)廷上(shang)書求歸，但(dan)是為了漢(han)匈兩(liang)國(guo)的和平，漢(han)成帝沒有(you)答應。
后來(lai)王昭(zhao)君又按照(zhao)胡人習俗，嫁給了(le)前夫呼韓邪單于(yu)的(de)長子復株(zhu)累單于(yu)，兩人共同(tong)生活十一年，育有二女(nv)(nv)(nv)。長女(nv)(nv)(nv)名須卜(bu)居次，次女(nv)(nv)(nv)名當于(yu)居次。
按輩分(fen)來說，王昭君(jun)的(de)兒子是自(zi)己(ji)女兒的(de)伯父，復株累單于相當于娶(qu)了(le)自(zi)己(ji)母親。我(wo)想王昭君(jun)肯(ken)定(ding)是反(fan)對第(di)二段婚姻的(de)，畢(bi)竟這跟漢人的(de)傳統(tong)觀(guan)念是不符的(de)。
遠嫁匈奴的(de)王(wang)昭(zhao)君，不僅是(shi)去和親的(de)，還(huan)將漢(han)族文化傳播到西(xi)域，而且她還(huan)總是(shi)勸(quan)說單于要(yao)注重發展生(sheng)(sheng)產，盡量避免戰爭的(de)出現，如此才能給百(bai)姓一個安穩的(de)生(sheng)(sheng)活環境。這樣，才出現了后來當(dang)地百(bai)姓富足的(de)生(sheng)(sheng)活狀態
王(wang)昭君在三十三歲的時候，就病逝了，也算是(shi)紅顏薄命了。但是(shi)在她去世(shi)后(hou)的幾十年里，漢匈兩國都沒有發生任何的矛盾(dun)與沖突，甚(shen)至關系更加的親密(mi)了。王(wang)莽篡漢后(hou)，匈奴單于認為(wei)"非(fei)劉氏子孫，何以可為(wei)中(zhong)國皇帝?"漢匈之間的和平才再次破裂。
王昭君用(yong)自己一(yi)生的幸福換取(qu)漢(han)匈兩國之間長達60年(nian)的和平，歷史能做到(dao)這點的人少之又(you)少，更何況王昭君還是一(yi)個(ge)弱女子(zi)呢?
也難(nan)怪元代詩人趙介認(ren)為王昭君的(de)功(gong)勞(lao)，不亞于漢朝名將霍(huo)去病(bing)。對此(ci)大(da)家有(you)什(shen)么看法呢?
"沉魚落雁、閉月羞花"，對應的是中國古代四大美人，其中，落雁指的是西漢時期的王昭君。相較于其他多多少少沾上"紅顏禍水"評價的三位美人， 王昭君的評價要高上許多。
"昭(zhao)君出(chu)塞(sai)"不僅(jin)鞏(gong)固了邊疆的(de)(de)和(he)(he)平(ping)，讓此(ci)后的(de)(de)幾(ji)十年內，漢朝(chao)與(yu)匈奴(nu)一直保持著友好和(he)(he)睦的(de)(de)關系；而且結束了匈奴(nu)多年的(de)(de)分(fen)裂(lie)和(he)(he)戰(zhan)亂，促進了民族的(de)(de)融合。
由此可見，王昭君是當之無愧的"和平使者"。后人為表感激，也在多地都為她修建了"青冢"以作紀念。不過， 關于王昭君當時出塞的真相卻有所爭議。
據《漢書》中記載，王昭君出塞的原因是漢元帝劉奭（shì）將她賜給呼韓邪單于，是"皇命難違"，不得不背井離鄉；而《后漢書》中則說， 是王昭君沒有得到寵愛，心生悲怨，自愿遠嫁匈奴。
史書中確切關于王昭(zhao)君的(de)記載很少，她(ta)本人具(ju)體(ti)的(de)想法(fa)究(jiu)竟如何，如今也(ye)不得人知(zhi)。只不過從僅(jin)有的(de)史實中，可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)(chu)出(chu)(chu)塞大(da)概率并非(fei)王昭(zhao)君個人的(de)意(yi)愿。
首先，人們耳熟能詳的"昭君出塞"故事是這樣的。王昭君到達塞外后， 呼韓邪單于對她敬愛有加，兩人婚姻美滿，先后生有3個兒子。 而后，在西漢王朝的幫助下(xia)，呼韓(han)邪單于逐漸控制了匈奴(nu)(nu)全境(jing)，結束了百年間(jian)(jian)匈奴(nu)(nu)各部落之間(jian)(jian)的紛爭。
如此看來，昭君出塞就算是被逼無奈，這樣一個美滿結局，也算是一樁佳話。可實際上，王昭君 大婚后僅過了兩年，呼韓邪單于就去世了， 年僅42歲。
丈夫的去世，似乎激起了王昭君思鄉的愁緒。于是她曾上書漢朝，請求返回故土。可見，王昭君也許并不喜歡大漠，只不過她返鄉的請求被漢室駁回了， 最終只能郁郁而終葬于大漠。
如果說，王昭君單純不喜歡大漠是她想要離開的主觀因素，那么匈奴的婚嫁制度，就是迫使她想回到家鄉無可忽視的客觀因素了。匈奴的婚嫁制度， 以漢人的傳統思想來看，十分不符合倫理。
人們只聽聞古代有(you)皇位世襲制，可在(zai)匈奴(nu)，居然(ran)連妻(qi)子也是世襲的。什么意(yi)思(si)呢？即"父(fu)死,妻(qi)其(qi)(qi)后母(mu),兄弟死,皆娶其(qi)(qi)妻(qi)之。"
通俗來講，就是無論老單于和新單于是父子關系還是兄弟關系，守寡的女子都要嫁給新單于。即便新單于同這名女子是名義上的母子關系， 匈奴人似乎也不會產生于理不合的觀念。
這種習俗，不單單是匈奴人的傳統，許多游牧民俗基本都如此。而之所以形成這種傳統 ，很大一部分原因是因為游牧民族的艱苦環境所致。
眾所(suo)周知，游牧民族(zu)時常爆(bao)發(fa)戰爭，最重要的原因之一(yi)便是大漠遠不如中原肥沃，資(zi)源匱(kui)乏，特別是遇到災年，只得(de)通過戰爭來掠(lve)奪資(zi)源。
關乎生存，戰爭都是時有爆發的事情，更何況一些不被常人理解的禮儀習俗了。因而在這種艱苦的環境之下，為了民族繁衍，不論女子的身份地位如何，都如同牛羊一樣，可以被后來人所繼承。 司馬遷在《史記》中也說過："茍利所在，不知禮儀。"
因而，在呼韓邪單(dan)于(yu)去世之后，王昭君就面臨(lin)著嫁(jia)給自己兒子(zi)的局面。即(ji)便(bian)王昭君和新任單(dan)于(yu)并無血(xue)緣(yuan)關(guan)系，只是(shi)名義上的母子(zi)關(guan)系，也(ye)同樣難以令人接受。
所以，王昭君在呼韓邪單于去世后，才(cai)會(hui)迫(po)切的想要返回家鄉。不過礙(ai)于皇(huang)命，她只(zhi)得"從胡俗(su)"，下(xia)嫁給(gei)了呼韓邪單于的長子復株累單于。
不過好在，復株累單于和其父一樣，都是頗有大才之人。他在位期間，引薦漢朝相關制度，制定出了種種措施， 改變了百年間匈奴多以戰爭來掠奪資源的野蠻行徑 ，這極大的(de)促進(jin)(jin)了匈奴經濟(ji)的(de)發展和各(ge)部落之(zhi)間友好的(de)外(wai)交關系，進(jin)(jin)一步促進(jin)(jin)了民族大融合。
最為關鍵的(de)(de)是，復株累單于(yu)不僅于(yu)事業取得(de)了如此高(gao)的(de)(de)成(cheng)就，他(ta)對待王(wang)昭君也(ye)是十分(fen)用心。可以(yi)說，王(wang)昭君在塞外(wai)的(de)(de)十余年生活，是受盡了兩代單于(yu)的(de)(de)寵愛，也(ye)算是慰(wei)藉了遠離故鄉(xiang)的(de)(de)寂寥(liao)之情。
此外，王昭君的幾個孩子均為貴族高官， 這樣看來，無論她是以母親的身份，還是以自身的地位，都可以稱作是"人生贏家"。
因(yin)為如果是(shi)在漢室，雖(sui)說沒有(you)匈奴這(zhe)種不符合倫理的妻子世襲，然而(er)皇帝若是(shi)駕崩，后宮妃子除去少(shao)數人，有(you)許多(duo)都逃不過陪葬或是(shi)打(da)入(ru)冷宮的命運。
所以說，王昭君出塞，從某種程度上說，也改變了自己的命運。 這正應了那一句，福與禍總是(shi)相依的。
只可惜王昭(zhao)君的第二段婚姻(yin)也(ye)沒(mei)能善終，或許是(shi)天妒英(ying)才，復株累單于只在位11年，就不幸(xing)去世(shi)了(le)。他與王昭(zhao)君的婚姻(yin)，自然也(ye)就此結束。
兩度經歷喪夫，帶給王昭(zhao)君的(de)(de)打(da)擊(ji)可想而知。可是(shi)她的(de)(de)悲痛遠不止如此，復株(zhu)累單于去(qu)世，意味著新的(de)(de)單于將(jiang)要繼位。而她，也要繼續(xu)"從胡俗"，嫁給下一任單于。
這下一任單于，是復株累單于同母的弟弟搜諧若鞮單于。在女子視貞潔如性命的古代，三番兩次的嫁人，換做那個時期的大多數女子，都是難以令人接受的。 更何況王昭君是先嫁給兒子，而后又嫁給兒子的弟弟， 心中的屈辱可(ke)想而知。
所以自此以后，王昭君終日郁郁寡歡。僅過了兩年，她就因病去世了，時年不過33歲。"落雁"就此香消玉殞， 茫茫大漠上再也沒有一位讓大雁都忘記煽動翅膀的美艷女子了。
但是，寂寥的(de)(de)大漠上，美人撫琴之(zhi)音卻不會被人們遺忘(wang)，飽經戰亂(luan)之(zhi)苦的(de)(de)邊境各族人民，都會牢牢的(de)(de)記(ji)住(zhu)這(zhe)位(wei)女(nv)子所帶(dai)來(lai)的(de)(de)和平(ping)。
據傳，王昭君下葬之日，前來送葬的群眾紛紛用衣襟包土，為她壘起了像小山一樣高的墳墓。這座墳冢，位于內蒙古自治區呼和浩特市大黑河南岸上，在仿若能夠吞噬一切的風沙中 ，唯有這一座墳冢，墓草青青， 格外引人(ren)注目。昭君墓被稱為"青冢"，便是由此(ci)而來。
昭君(jun)出(chu)塞，對漢人以(yi)及匈奴的(de)(de) 歷史(shi) 都產生了(le)一定的(de)(de)影(ying)響，且(qie)這(zhe)種影(ying)響是正(zheng)向(xiang)的(de)(de)。不過這(zhe)種貢獻，卻是王(wang)(wang)昭君(jun)淪(lun)為政治犧牲品換(huan)來的(de)(de)。古代 社(she)會 ，又有多(duo)少女子像王(wang)(wang)昭君(jun)一樣，處在男權至(zhi)上的(de)(de)封(feng)建帝制下，自身的(de)(de)命(ming)運不受掌(zhang)控。
如王昭君這般的，已經算是運氣好一些，至少她名垂青史。更多的女子如同一粒塵埃，并不被人們所在意。更甚者， 被冠以紅顏禍水的稱號。
比如古代四大(da)美(mei)女中的其他(ta)三位。西施(shi)迷惑吳(wu)王(wang)夫差，加速了吳(wu)國的覆滅；楊玉(yu)環更是(shi)讓唐玄宗"從此君王(wang)不早(zao)朝"；貂(diao)蟬的存在(zai)雖(sui)有爭議(yi)，不過在(zai)多數人的印象當中，她(ta)挑起(qi)了呂布與董卓的矛(mao)盾(dun)，同樣也(ye)是(shi)一樣禍水的存在(zai)。
可實際上，這些女子又有多少身不由己呢？在皇權至上的古代， 女子根本沒有權利左右自身的未來， 只能"人為(wei)刀(dao)俎我為(wei)魚肉"。可是(shi)，最終備受爭議的，是(shi)案板上的魚，而(er)不是(shi)"劊(gui)子手"。
我們今天要談論的這個女人在中國歷史上非常有名。我想你們都知道你們攻破堡壘的故事。在中國歷史上也廣為流傳。多少文學作品和經典語錄都在這里贊美她。關于昭君被流放的故事有很多版本。有人說他是因為仇恨被流放到南花園路55號的蠻荒之地。呼韓邪單于死后，他的心像灰燼一樣蒼白，然后他自殺了。另一個版本說昭君在路上投水自盡。當然更多的是昭君的悲劇。為什么會這樣呢？昭君因為當過小宮女，得罪了宮里的畫家毛延壽。結果她處處吃虧，人們開始胡思亂想。一個弱女子來到匈奴，肯定吃了很多苦，吃了很多苦。
真實的歷史是什么樣的？可以肯定的是，以上版本都是人們的臆想。真實情況大概是王昭君自愿嫁給匈奴，受到熱烈歡迎，享受幸福生活，死在匈奴。
我們現在能看到的是昭君出塞的形象，不再是痛苦悲傷的形象。從漢代到現在，人們一直在不斷地潤色，不斷地升華和描述它。我們心中的昭君形象，不再只是一個小宮女嫁匈奴的故事，而是一種情懷，一種文化，一種催人奮進的精神。
公元前33年，小宮女王昭君笑著流淚。然后她和親戚們告別了。想想嫁給國家的敵人有多難。昭君雖然是個小宮女，但還是很漂亮，人間難得，但呼韓汗已經步入老年。藝術作品里的可汗是那么瀟灑，其實不是那樣的。
昭君結婚這兩年，單于死了，留下妻子，當然還有昭君這個僅存的兒子。按照制度，昭君應該嫁給可汗的長子，也就是新登的大位。好的，他們關系很好。昭君給他生了兩個女兒，沒想到悲劇又來了。為什么命運總是這樣？他的第二任丈夫也去世了。他們只在一起生活了十一年。沒有辦法。他們中的一些人被命令嫁給一個新的可汗，呼汗可汗的孫子。據記載，昭君還為他生了一個孩子。沒有辦法。他極度思念家鄉，失去了丈夫，然后再婚，失去了父親。他不能忍受這樣的痛苦。昭君精神崩潰，服毒自殺。
自昭君駕崩后，匈奴與漢朝和平相處，六十年無戰事。這種現象很少見。六十年無戰事，只因為昭君立了大功。想想一個小宮女的貢獻，讓多少人免于戰亂。
昭君死于哪一年沒有明確的記錄，只知道她死后葬在仲卿。專家們已經證實，這不是他真正的墓地，而是他真正被埋葬的地方。沒有人知道昭君和他的孩子為兩國人民的和諧共處做出了巨大的貢獻。有人認為王昭君，她個人的貢獻，不亞于大名鼎鼎的霍去病。說到民族團結，王昭君是唯一的。
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