今天小編為大家帶來了一篇關于古代狀元的文章，歡迎閱讀哦~
科舉考試，是古代大多數讀書人出官入仕的唯一途徑，而科舉考試中的狀元(殿試第一名)，它代表著的是三年一次全國唯一的榮譽，在那個年代里，凡是能考上狀元，除了自己的家人，他的整個家鄉都會因此而沸騰起來，整個家鄉整個城市都會因此而驕傲。更是成為眾人羨慕嫉妒恨的佼佼者。
所以在那個年代，狀元相當于文曲星下凡，狀元出現在自己的家鄉，對古人來說就意味著能因此沾染文曲星一二分的才氣，所以狀元在回鄉游街示眾的時候，人們都會爭先恐后的只為一睹狀元郎的風采。凡是能考中狀元的人，不僅能光宗耀祖，還能令整個地方整個家鄉都面上有光，
而且在古代修建孔廟是有著規定的，當時的禮法森法，某地只有出現了一個狀元，才能開始修建孔廟，人們才能得到瞻們孔子先圣的機會，然后才能受到孔子的庇護，這就是狀元的影響力
自隋朝創立科考以來，歷代狀元有姓名可考者，自唐高祖武德五年的孫伏伽起，到清光緒三十年的劉春霖終，共有592人(一說504人)，倘若再加上其他短命政權選考的狀元及各代的武狀元，我國歷史上總計可考的文武狀元為777人。
蜀道之難難于上青天，可通向狀元之路絕不易于它!苦讀寒窗數十年，為的就是有朝一日金榜題名，出仕入相，光耀門楣。一旦殿試第一(狀元)，新進狀元可受翰林院修撰，翰林素有“儲相”之名，因職位較接近皇帝，升遷機會比同榜者也快。馬上就由吏部考試任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講...如唐朝，姓名可考的狀元147人，事跡可考者29人，其中就有5位宰相、8位尚書一級的官員(含次官)。而清朝的114名狀元中，官位累至一品尚書層次的達20人之多。
而我們經常看的電視劇像電視電影里那樣，當了狀元立刻高官厚祿的，基本不現實。電影電視劇還給我們造成一個誤區，就是似乎狀元與駙馬是捆綁銷售買一贈一，當了狀元立刻會被皇帝看中成為駙馬，其實這樣的事在歷史上只發生過一次。
中國最后一名狀元劉春霖
但據不完全統計：這700多位狀元中，除楊慎、柳公權等幾位獲得較高的成就外，大多數人都文績平平，難傳千秋。狀元難入大家之列，而大家又很難高中狀元。唐宋兩代265名狀元中，蘇軾等八大家，李白、杜甫等大詩人，無一人是狀元。
在如今的世界上，各個國家都是非常重視學子的教育的，如今學子的教育從小時候的幼兒園到小學再到初中高中大學，再到步入社會當中，如今人們的最高學歷水平應該就是屬于博士后了，但是要知道想要成功考入博士后，可是非常困難的一件事情，要交的論文更是數不勝數，能夠考入到博士后的人幾乎都是絕頂聰明的人，那大家是否知道在中國古代最高的學歷狀元非常于如今的什么學歷呢？說出來你可能不信。
首先咱們一起來看一下古代想要考中狀元究竟需要哪幾個環節，首先要從78歲開始就要上私塾并且參加當地相應的科舉考試，在成功成為相應的童生之后，之后會參加相應的州學縣學辦的學校進行考試，在考試成功之后才能夠被統稱為秀才，而每年成功考入秀才的人數都是有定額的，每年僅錄取兩次，所以說競爭力也是非常激烈的，有的人甚至一輩子都考不上一個秀才。
在取得秀才的資格之后，再經過三年的學習和相應的科舉考試才能夠成為舉人，而且考取舉人的難度要比秀才更大，很多人都在這一關被無情的淘汰，要知道曾經在一次選拔過程當中，全國才僅僅只有1200位舉人。在考中舉人之后會參加相應的會試，同樣名額也10分的有限，每次在100名到300名不等，之后她們會參加相應的復試和殿試，會根據相應的排名分為第1名狀元，第2名榜眼，第3名探花。
咱們可以簡單來算一下，一個人從8歲進入相應的私塾，即使一年時間都不耽誤，連續考中，一直考到狀元需要多少年時間？最少是需要十幾年的時間，所以說古人所說的十年寒窗一點都是不夸張的，想要中間不間斷的連中三元者，幾千年來從不超過20人，由此可見，想要考中狀元的難度可想而知。而且一旦考中狀元就相對應的謀取官位，比如今的所有學位都要高出很多。
如果非要進行對比，曾經的狀元非常于什么學歷水平，高考非常于相識，會試非常于考研，能夠通過會試的人是屬于研究生級別的，最后一關殿試其實就非常于如今的考博了，也就是說古代的狀元最少和如今的博士是一個水平，但是兩者的含金量卻是不一樣的。
只是如今的博士后在畢業之后也是依然要靠自己來找工作的。狀元也叫鼎元、殿元，是科舉制度中的最高榮譽，是在最后一關考試（唐朝時的省試，宋以后的殿試）中，得到進士第一位的榮譽稱號。文科的是文狀元、另外武舉中的第一位，稱為武狀元。
武狀元南宋才開始有這個說法，武狀元一般由六品蘭翎侍衛前鋒校、護軍校、驍騎校之類的官職干起，大致非常于現在的營長或副團。明朝武科起先沒有殿試 ，到崇禎朝財恢復狀元名稱，授予副總兵職位。武狀元一般都授6品蘭翎侍衛前鋒校、護軍校、驍騎校之類的官職。宋以前并沒有“武狀元”之設，但是考中之后也只是得以起家為軍官，先是補左衛長史，后來逐步升遷為邊防軍將領。南宋明確武科狀元之稱，狀元愿意從軍，授予正將之職，第二、三名副將，第四、五名準備將。
狀元一般不會馬上去當縣官等實職官員。各個朝代都是有制度，有章法的。科考成績再牛，也要慢慢歷練。一般開始進翰林院，授六品（居多）或七品編修，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險難卜的仕途，開始了宦海沉浮榮辱的漫漫人生。
所以古代的狀元并不是考上了就一定沒夠位極人臣了，最主要的還是看個人的能力，如果政治能力不夠的話，那么讀再多的書也沒用，最后不過是讀死書而已。至于古代人之所以那么看重狀元郎，主要還是看在他們的才華和潛力，很多官員對狀元這么的上心，也是出于一種押寶的心理，押中了就在他的麾下又添猛將，押不中的話，也沒什么大的損失。
在古代，朝廷選取人才的方式經歷過很多的變革，最后發展成了科舉制度，到了明清時期較為成熟。多少讀書人為了一個前程，花費十年甚至更長的時間苦讀，就是為了有朝一日能夠考取功名。這是一件相當不容易的事情，他們要經過鄉試、會試、殿試等層層的考驗，而且難度越往后越大。
當然只要考中了就完全不一樣了，不說別的，就說中個秀才待遇都遠高于普通人。首先作為秀才他可以免交賦稅，同時面見縣官可不下跪，即使遇到案子也可免除受刑。別以為考個秀才很簡單，洪秀全自從13歲便開始考試，但直到三十歲了，卻依然沒中一個秀才。可見要想考一個秀才還是有一定難度的，甚至要比我們現今的高考還難。
當然，讀書人最終的目的就是為了考取進士或中個狀元，因為這相當于取得了做官的通行證，自己的努力總算得到回報了。當然，中個進士和高中狀元，那是不一樣的，他們之間還是有很大差別的。首先進士按照成績被分為三個甲次，越往后說明名次靠后，雖然都是進士，但有待程度卻不一樣，也就是說成績越優等皇帝越喜歡，將來也可能分派到更好的地方就職。
一般來說，狀元作為一次科考表現最優異的考生，當然優先會被入選翰林院。這可是一個很重要的機構，詔書什么的都是竟有他們來起草，與皇帝容易接觸較多。這既是為什么很多從翰林院出來的，容易得到好的發展機會，容易升遷。考究史料，大清高中狀元的人選當中，后來擔任內閣大臣的就有14人之多。而內閣是清朝最重要的機構，這也就是為什么說“非翰林無以入內閣”的原因。
而中個一般的進士，當然沒有狀元一開始這么高的優待了。大多數人都會被任命到地方的縣衙任職，從基層做起，表現優異的再升遷。但也并不是說普通的進士就一定日后沒有狀元的發展空間大，只是可能他們在早期的起步不一樣。因為狀元每一屆只有一個，總不能人人都當狀元。
像我們熟知的曾國藩、李鴻章都沒有中狀元，但他們憑借自己的努力，依然可以成為朝廷重臣，他們一生的成就甚至超過很多所謂的狀元出身的同僚。畢竟科考只是人生的一個里程碑，成績好壞并不能完全決定一個人的一生，后面的路關鍵還是要靠自己走。
狀元、榜眼和探花是在千千萬萬的學子中脫穎而出的前三名，他們的學問自然是得到認可的，但是他們的實踐經驗極少，所以一開始他們都被分配到翰林院修撰，狀元是從六品的官職，其他兩位是從七品的官職，這雖然不是什么大的官職但也是非常重要的。
古代的科舉制度是分成好幾個階段的，首先要通過縣試、府試還有院試，取得了秀才的資格才能夠去參加科舉，這時候有一大批人被淘汰了。而正式的科舉還要再分三個階段，經過鄉試、會試后，迎來了最重要的殿試，只有通過這一場考試，才能夠被評出等級，而前三甲分別是狀元、榜眼和探花，而這一等級也影響著今后的發展。
翰林院主要負責修書，撰寫歷史，起草相應的詔書等。這些事情看上去并不是那么的重要，但是這個地方是國家培養人才的地方。在工作的過程中，可以了解到上一代統治者時期的政治情況，并且起草詔書的過程中也可以了解國家的事務。這樣的工作其實也是在滿彌補經驗上的不足，而學子在不斷的提升自己之后，走出翰林院，將會有大好的前途。
狀元、探花和榜眼的學識自然是全國之內的佼佼者，但是他們今后的發展也是未知的，但是只要肯學習，在不遠的將來會有更好的發展。就怕還未真正的進入官場，就被世俗侵染了，忘記了自己的初心。
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