曹操(cao)做(zuo)了一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)，算命(ming)先生(sheng)聽聞說了8個(ge)字，讓曹操(cao)一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)(dou)不(bu)敢稱帝!我國(guo)有(you)著(zhu)幾千(qian)年的(de)文(wen)化歷(li)史，古(gu)人一(yi)(yi)直都(dou)(dou)是(shi)非常(chang)(chang)迷信(xin)的(de)，他們(men)信(xin)奉(feng)著(zhu)這(zhe)個(ge)世上(shang)的(de)神鬼，而且(qie)古(gu)人非常(chang)(chang)看(kan)重自己晚上(shang)做(zuo)夢(meng)的(de)內容(rong)，因為(wei)在他們(men)看(kan)來(lai)(lai)，晚上(shang)做(zuo)夢(meng)正是(shi)對(dui)現實(shi)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)影射。夢(meng)里(li)所(suo)夢(meng)見的(de)，可能就會在現實(shi)里(li)實(shi)現，也(ye)正是(shi)因為(wei)有(you)著(zhu)這(zhe)樣的(de)想法(fa)，所(suo)以我們(men)的(de)祖先對(dui)夢(meng)境非常(chang)(chang)的(de)重視，后(hou)來(lai)(lai)更是(shi)有(you)人專(zhuan)門開始研(yan)究夢(meng)境，衍生(sheng)出(chu)了一(yi)(yi)個(ge)新生(sheng)的(de)行業“解(jie)夢(meng)”，到后(hou)來(lai)(lai)解(jie)夢(meng)更是(shi)成為(wei)了一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化。
談(tan)到解夢(meng)的(de)話(hua)，大(da)家最(zui)先想到的(de)一(yi)(yi)定(ding)就是《周公(gong)(gong)解夢(meng)》，在這(zhe)本書里面解釋了(le)關于很多夢(meng)境的(de)背(bei)后寓意，對(dui)夢(meng)境了(le)解最(zui)深的(de)人(ren)也就是周公(gong)(gong)了(le)。古代時期(qi)，不(bu)管(guan)是上(shang)到皇(huang)帝還是王公(gong)(gong)大(da)臣，下到黎民百姓，大(da)家都(dou)是一(yi)(yi)樣的(de)封建迷(mi)信，就連一(yi)(yi)統(tong)六國，建立大(da)秦王朝的(de)秦始(shi)皇(huang)最(zui)后愛(ai)上(shang)了(le)長生(sheng)不(bu)老，用其(qi)一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)在找尋長壽不(bu)老的(de)丹藥，當然最(zui)后無果(guo)，歷史上(shang)不(bu)止秦始(shi)皇(huang)一(yi)(yi)個帝王想要(yao)長生(sheng)不(bu)老，在漢武帝晚年(nian)的(de)時候，也為求得長生(sheng)付(fu)出了(le)慘重的(de)代價。
我國(guo)歷(li)史上有一(yi)個(ge)(ge)很特殊的(de)時(shi)期(qi)，那(nei)就是三(san)國(guo)。三(san)國(guo)是中國(guo)一(yi)個(ge)(ge)大(da)分裂時(shi)期(qi)，從最(zui)開始(shi)的(de)群雄逐鹿到(dao)最(zui)后(hou)的(de)三(san)分天下(xia)，最(zui)早期(qi)稱(cheng)帝的(de)兩個(ge)(ge)人是劉備(bei)和(he)孫權，他們二人先后(hou)稱(cheng)帝，要論實力的(de)話，最(zui)強大(da)的(de)就是曹操(cao)，可是如此強大(da)的(de)曹操(cao)并沒有稱(cheng)帝，這又是為什么呢?
據說這(zhe)(zhe)一切(qie)是跟曹(cao)操做的一個夢有關聯，有一天(tian)晚(wan)上曹(cao)操做了(le)一個非常奇怪的夢，他并不(bu)知道這(zhe)(zhe)是什么(me)意思，于是就叫來了(le)一個算(suan)命先生，讓先生為(wei)他解夢，曹(cao)操將自己做的夢講給(gei)了(le)算(suan)命先生聽(ting)，算(suan)命先生聽(ting)完之(zhi)后(hou)，告訴了(le)曹(cao)操8個字，也是因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)8個字讓曹(cao)操到(dao)死都沒有稱帝。
算命(ming)先生到(dao)底說了(le)什么(me)?曹操(cao)又(you)夢到(dao)了(le)什么(me)?曹操(cao)對(dui)算命(ming)先生說，我(wo)夢到(dao)了(le)一條(tiao)飛(fei)龍(long)和一條(tiao)蛟蟒(mang)，飛(fei)龍(long)在(zai)(zai)(zai)天上飛(fei)，蛟蟒(mang)在(zai)(zai)(zai)水里游。算命(ming)先生聽了(le)曹操(cao)說的話以(yi)后，對(dui)曹操(cao)說了(le)8個(ge)字“飛(fei)龍(long)猶在(zai)(zai)(zai)，蛟蟒(mang)不(bu)成”古(gu)代時期將皇帝稱為飛(fei)龍(long)，而(er)蛟蟒(mang)則(ze)是權臣，算命(ming)先生所說的話是，如果你想當皇帝，那(nei)是不(bu)可能(neng)的，現(xian)在(zai)(zai)(zai)天子還在(zai)(zai)(zai)，就(jiu)算蛟蟒(mang)在(zai)(zai)(zai)厲害，你這條(tiao)蛟蟒(mang)也成不(bu)了(le)氣(qi)候(hou)。
此時的曹操正(zheng)掌管著漢(han)(han)朝的軍政大權，可謂是一(yi)(yi)(yi)人之(zhi)上萬人之(zhi)下，當時的漢(han)(han)獻(xian)帝還(huan)在，漢(han)(han)朝的氣數(shu)也(ye)沒有(you)盡，天下還(huan)沒有(you)得(de)到(dao)統(tong)一(yi)(yi)(yi)，如果曹操貿然稱帝，一(yi)(yi)(yi)定(ding)會(hui)引(yin)起朝廷紛(fen)爭和(he)(he)擁漢(han)(han)派的輿論(lun)，這樣(yang)會(hui)造(zao)成很被動，甚至(zhi)最(zui)后會(hui)鬧(nao)得(de)和(he)(he)袁(yuan)術、董卓一(yi)(yi)(yi)個下場，會(hui)讓自己背上亂臣(chen)賊(zei)子的罪名。
當曹操聽完(wan)算(suan)命先生的(de)一(yi)(yi)席話之后，聰明的(de)他放棄了稱帝(di)(di)的(de)念(nian)頭，也(ye)至(zhi)此他一(yi)(yi)生沒(mei)有稱帝(di)(di)，不過兒(er)子曹丕幫他完(wan)成(cheng)了這個(ge)心愿，曹丕在稱帝(di)(di)以后，將(jiang)自己的(de)父親(qin)曹操封為魏明帝(di)(di)，也(ye)算(suan)圓了曹操一(yi)(yi)直以來的(de)一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)想。
曹操是三國演義中，諸侯之一，文韜武略，智慧過人，挾天子以令諸侯。曹操求才若渴，為人是用，官拜丞相，曹操為何敢稱帝？曹操不想背上亂臣賊子的罵名。那時候的形勢沒有具備稱帝的條件，孫權與劉備虎視眈眈。如果曹操敢稱帝，讓劉備孫權捉住把柄，聯合討伐他，這樣曹操就煩惱的事情更多。
說曹操不敢受帝稱號是不準確的，不是不敢，而是不愿！曹操其人，看似不在乎自己的聲名，實則不然，其實他比任何人都在乎天下人對他看法。曹操起兵，是以光復漢室的名義。能夠成事，靠的還是他刺殺董卓的名頭。他的一切，還都是因為他依附漢家天下得來的。不管他后來怎么挾天子以令諸侯，還都只是大漢的丞相，天下人就算對他在不齒，可也說不出什么。再則，跟著曹操的謀士大將們，也不都只認曹操，還有一大部分是奉漢室為正統的。就連荀彧這樣的，跟著曹操征戰一生立下汗馬功勞的近臣謀士，都反對他廢帝自立，曹操自然也要考慮這方面的壓力。但以當時曹操的勢力，曹操要是稱帝，無人能夠阻攔。曹操不稱帝，還是和他身為漢臣，不想落個篡位亂臣賊子的名聲有關，畢竟還有東吳，川蜀對他虎視眈眈呢！
曹操和夏侯惇的是創業合伙人，和異姓血親兄弟，在曹操成為魏王后己經實際上成為真正皇帝的時侯，賈詡，程昱都建議他舉行大禮，成為皇帝。但夏候惇卻建議打下益州劉備后，再順流而下統一東吳，再當皇帝舉行大禮更加安穩，天下太平，才能遵循堯舜的道路，行禪讓之事，曹操聽從夏候惇的勸說，沒有去當皇帝，可在滅了關羽以后就死了。夏侯惇也因為自己勸說，深深自責，不久也死了。
曹操當時己經有。當皇帝之實，就缺一個禮儀罷了，他也許是怕自己女兒們，因為自己當了皇帝，天天吵鬧。也許更怕似夏侯惇一樣的合伙人，不能平等談天說地，使自己孤單寂寞。所以他說。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。
當時劉備是他最大敵人，占據四川漢中。在他當中魏王時，孫權已經再次投降過來還聯合起來消滅荊州的強大的關羽，孫權還把關羽人頭送到洛陽示眾。
曹操上表，任命孫權為驃騎將軍，假節兼荊州牧，封南昌候。孫權派人向洛陽朝廷進貢，又將曹操將領朱光等人送回洛陽。寫信向曹操稱臣。并勸曹操取代漢朝，當上大魏皇帝。曹操將信遍示內外群臣，說“是兒欲踞吾著護火上烤耶”。群臣乘機向他也勸他當上皇帝。曹操由于不想違被以前對荀彧等伙計了承諾，怕死了孤獨。才說，若天命在吾，吾為周文王矣。
從最了解曹操心里劉備這樣說，曹操有無君之心，而有奉主之命，議見者曹失利于赤壁，謂其力屈，復無遠志也。今曹三分天下有其二，欲將飲馬于滄海，觀兵于吳會，何肯坐此老乎。是的曹操非常想當皇帝，只是怕皇帝孤單寂寞，當夏侯惇說，自古以來，能除民害百姓歸者，即民主也，今殿下三十余年功德著于黎庶，為天下所依歸者，應天順民，復何大疑哉。天下太平，才能舉行禪讓堯舜之事。
實際上。曹操是個非常將究實惠的人，他不當皇帝，是一生都將自己裝伴成忠于漢朝廷的人，不想因為自己圖虛名。而自己否定自己的過去是漢朝大忠臣。更不想放棄兵權，去當皇帝，招來殺身之禍，遺害子孫滅絕。而是想時時享受天子榮光，卻不落人口實，己經篡奪了漢朝大權，想著打下劉備，統一全國后，再當不遲。結果死了，沒有當上皇帝。
兒子曹丕剛上魏王，就代替漢獻帝當上皇帝。
曹操本身也是個是想非常崇尚法律的人，講仁義是他思想的對己要求。以道德禮讓教民和治理國家。尚禮重法，自已當皇帝，明顯有違道德規范，所以沒有自己去干。只有虛名，沒有實得的皇帝。卻實實在在為兒子打下堅實基礎，去代替早就名不符實漢朝天下。
曹操在217年漢獻帝己經給曹操魏王天子十二流蘇王冕，金銀車，六駕馬，設五付車。完全皇帝禮儀派頭。可是曹操在達摩坡與夏侯惇的軍隊同時向襄陽會戰關羽，曹操召來夏侯惇。把軍事大權授予夏侯惇為前將軍，令其督領各軍，也就是夏候惇己經撐握軍權，他的意見，使得曹操不得不聽從。從而使曹操沒有當上皇帝。
因為：成功不必在我，功成必定有我
青年時期的曹操確實有報國之心，中年時期的曹操奮力拼搏，壯大了自己的勢力，老年時期的曹操功成名就，位極人臣，更想達到人生巔峰，坐北面南，居九五之尊。曹操有稱帝的能力，但有許多顧忌，一是擔心忠正之士反對，二是夏侯惇認為先平定平下，才能順理成章地改朝換代，時機尚未成熟，三是曹操年老體弱，心虛，特別是在關羽被殺后，自己冒然稱帝，會遭到劉備及天下仁人志士全力討伐，所以曹操在有生之年不受帝號。。。曹操赤壁之戰大敗后，在許都消沉了幾年，眼看著劉備孫權發展壯大，自己必須振奮，曹操集團是打著朝廷的旗號成功運行，曹操必須建立屬于自己的體系，壓迫朝廷封其為魏公。但遭到了曹操敬重的首席謀士荀彧的反對，荀彧一心忠于漢室，投奔了四世三公的袁紹，見袁紹優柔寡斷，成不了大事，從而轉投志向遠大的曹操，盡平生才華，盡力輔佐曹操，希望憑借曹操的勢力，平定天下戰亂，還政于漢室朝廷。但曹操稱魏公，想學前朝安漢公王莽呀，想巔覆漢室，心懷不軌啦！雖然荀彧勞苦功高，但平定了北方的曹操家大業大，容不得他人反對，對荀彧賜以沒有食物的空盒，意為我倆緣份已盡，你也無物可食了，荀彧是何等聰明之人，知道曹操不是從前的曹操了，反對無效，含恨自縊而亡。曹操為了徹底掌控朝廷，更換漢室血液，曹操陸續殺了伏后，董貴妃及獻帝眾王子，將自己親生女兒曹憲、曹節、曹華充值后宮，德才兼備的曹節被立為皇后，但曹操失算了，曹節抑制父親而心向大漢。曹操集團唯有曹操與夏侯惇是朝廷命官，夏侯惇又是曹操的左臂右膀，對曹操極其忠誠，曹操待夏侯惇情同手足，也比較敬重。曹操有心代漢而立，但夏侯惇認為時機未熟，天下尚未平定，待天下一統，方能名正言順。沒有夏侯惇的有力支持，也是曹操稱王后急于稱帝的原因之一。曹操漢中之敗后，關羽又舉行北伐，曹操忙于應付，心力交瘁。加上曹操幾十年長期操勞，頭瘋日常又犯，曹操已是莫雄暮年。孫權將關羽的首級送至洛陽，曹操開匣探視老朋友，見關公須目皆張，受到驚嚇，與云長相聚不遠也。隨著關羽的授首，曹操更不敢稱帝，會遭到人神共憤，劉備會盡傾國之力討伐，鹿死誰手未可知也，曹操不敢置天下形勢于不顧。不久，曹操頭瘋加重，疼痛難忍，滿地打滾，只能以手指曹丕，無力撒手而去。曹丕繼位魏王，急不可待地篡漢，指使華歆多次入宮索要玉璽，遭到曹皇后的嚴辭拒絕。但大勢顧趨，漢獻帝被迫禪位，公元22O年夏，曹丕建立魏國，謚封曹操為魏武帝，完成了曹操生前夢想。
挾天子以令諸侯！
曹操不敢稱(cheng)帝和司(si)馬(ma)(ma)懿司(si)馬(ma)(ma)昭司(si)馬(ma)(ma)師不敢稱(cheng)帝是(shi)一樣的(de)！他們的(de)出生是(shi)漢臣和魏臣，這是(shi)他們做人(ren)最(zui)基本的(de)底(di)線(xian)！
揭秘曹操不稱帝的真實原因：在曹操取得北方后,政治地位日益增加.在接獻帝都許后,借皇帝之名,自封丞相，行治理國家的權利。平定中原后，接著被封為司空，做了“三公”。
有趣的是，之前做三公的人，像王允、楊彪，基本皆死于非命，就好像遇整十年(1900、1920、1940、1960)就任的美國都是被刺殺死的，成了一個被詛咒的位子。到了曹操之后，做三公的人照樣享得天年。書歸正傳，曹操做了丞相、當了三公，又想位列王侯，獻帝只好依他封其為魏王。
但終究曹操還是沒當上皇帝，到死也就是個“魏王”，而不是“魏武帝”。是他不想當、不敢當、甚至對皇帝不屑一顧?當年一些漢臣為了奉承曹操，寫聯名信請曹操廢掉獻帝自己稱帝。曹操堂弟夏侯墩知道此事后，馬上面見曹操，對他說千萬不能稱帝，不然會給孫劉攻打曹魏的口實，此事必須從長計較。當時曹操十分贊同夏侯墩的說法。不久曹操因病去世，夏侯墩十分悔恨，因為就是他的勸阻使曹操沒能在有生之年做上皇帝自己不久后也郁悶而死。
這件事說明夏侯墩認為曹操還是想當皇帝的，只是時機未到。為何曹操統一北方，在朝中有絕對的權威后，還沒有稱帝的最好條件?因為漢朝皇帝那受著上天庇護的“遮羞布”還在，曹操怕拉開這條遮羞布后，輿論對己不宜，怕孫劉兩家借機制造事端，所以才不得不把稱帝的計劃暫且放下。
還有一事恰好說明了曹操的擔心。赤壁后曹操不敢再舉兵南下專心治理北方。記念后北方一片繁榮的景象。孫權趁機拍拍曹操的馬屁，說曹操現在受萬民景仰，應一躍為帝才對哪。曹操讀了信后冷笑一聲，說：“孫權那小子想把我放在火上燒烤哪。”這話一語雙關，既說了謀權篡位不可行，還因為漢朝號稱得到“火德”自己代漢須勝于“火德”，就是讓自己坐在火爐上的意思。孫權這信是一半試探一半挑唆，曹操也是一半拒絕一半不甘心。
曹操實際上擁有皇帝之權，一切朝政大事皆由他掌管。獻帝只是后宮的男主人，有時甚至連后宮也管不了。一切生殺大權都在曹操手上，只不過曹操還缺一件黃袍子罷了。
事實上，不稱帝對他也有好處，這也是曹操的高明之處。留下獻帝，他就能打著天子的旗號，在都許之后不久就就輕而易舉地收復了豫州，使關中諸將望風而降;他則利用獻帝之名，實現和平的征服，讓大小諸侯掩耳盜鈴，“名正言順”地代表獻帝。劉琮投降、張昭一派勸孫權投降，也是為了以此做擋箭牌。
不做皇帝最大的挑戰就是自己的權利欲，所以曹操非常清楚，不能慕虛名而處實禍。公元210年，獻帝封給曹操10萬人口作為魏國封國人口，他拒絕了，寫下一篇讓《縣自明本志令》，解釋自己無代漢之意，還提到“三分天下有其二”還能侍奉陛下的周文王，有以標榜自己的意思。此外，他還明確提出：“然欲孤便爾委捐所點兵眾，以還執事，歸就武平侯國。何者，誠恐己離兵，為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。”
曹操的話有合乎情理之處，“不得慕虛名而處實禍”，不就說他要做好準備后才稱帝嗎?且不說稱帝，獻帝封他十萬人口不就是想讓他辭去兵權、官職，他已經看穿了，并表示拒絕，甚至放棄封地。他是用行動暗示群臣，他是永遠不會放棄兵權，就意味著身后讓兒子繼承自己的權勢，解決代漢問題。曹操真正要告訴群臣的，是他自己不稱帝，但不會放棄手中大權，這種格局不但要自己做，自己的子孫也要繼承下去。如果真如此發展下去，以后東漢的政治格局就是日本幕府時代的翻版了——皇帝是傀儡，一切朝政大事皆由將軍們操辦，將軍是當權者，但將軍永遠不會廢掉皇帝自己取而代之。
后來陳群(qun)等人又(you)勸曹(cao)操(cao)稱帝，曹(cao)操(cao)只回了一句饒有深(shen)意的話：“若天(tian)命(ming)在(zai)吾，吾其為周文王(wang)矣(yi)。”這與《讓縣自明本志(zhi)令》中的“三分天(tian)下(xia)有其二——周之德(de)可(ke)謂至(zhi)德(de)”相呼(hu)應，說明曹(cao)操(cao)正在(zai)對現有的權力資源進行整合，一旦成(cheng)功(gong)，那就是從周文王(wang)到(dao)周武(wu)王(wang)的轉(zhuan)變(bian)了。
曹操借漢獻帝自封丞相，公元217年，漢獻帝詔令曹操行軍打仗可以用天子旌旗，外出時排場比天子的排場還大。曹操還可以像天子那樣頭戴懸垂12根玉串的禮帽，乘坐專門的經營車套。曹操已經掌握了朝廷的一切實權，漢獻帝完全就是一個傀儡，距離帝王之位僅有半步之遙，唯一沒得到的就是皇帝的名號而已。如果曹操后來逼迫漢獻帝禪讓的話。簡直就是一句話的事情，軟弱的漢獻帝絕對會二話不說就讓位，但為何曹操到死都不肯封帝呢？而曹操的兒子曹丕剛上任就以魏代漢！
曹操不封帝王實際上有三大原因。首先曹操志向遠大，正如他的詩中所說?老驥伏櫪，志在千里?，他畢生的愿望就是天下大統一，可惜在赤壁之戰中失去了一統天下的最好時機。寶劍未老，漢室凋零，曹操希望自己能夠匡扶漢室；眾所周知，曹操也是歷史上杰出的文學家，深通儒家之道，如果篡位一旦失敗必然會背上千古罵名，所以為了自己的聲譽名節只能繼續扮演忠臣的形象。
第二，從當時形式上來看，曹操如果貿然稱帝必然會給政敵一個輿論的借口。曹操擁護漢室讓自己打了正義的旗號，而劉備孫權也一直被稱為漢賊，如果他推翻漢獻帝自封帝王，就讓吳國和蜀國有了興兵討伐的理由。到時忠于漢室的官員也會趁機反叛曹操，內憂外患勢必會讓自己陷入危險之中，所以曹操不敢稱帝，如果天下統一的話，曹操沒有外患之憂，說不定會推翻漢獻帝！
第三，曹操是一務實的人，已經掌握了一切實權，虛名并不重要。漢獻帝這個時候除了自己后宮其實哪也管不了，曹操已經坐擁自己的天下了，沒必要為了一個虛名，讓自己背上逆臣的罵名，如果能幫助漢室完成統一天下的大業，也能夠名流千古。所以曹操盡管告訴群臣自己不會稱帝，但實際的統治權他一點都不會放棄！曹操作為三國時期最有名的政治家，亦奸亦雄、不慕虛名、只爭實利，是這個野心家非常明顯的特質。這也是曹操堅持不稱帝的根本原因。
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