說起古代的文人才子，想必大家腦海中都會想起“琴棋書畫”這個詞。“琴棋書畫”最早起源于三皇五帝時期。古代傳說中，伏羲發明了(le)琴瑟，堯舜發明了(le)圍(wei)棋，書畫(hua)的起源更早，最初人類記事就是通過壁畫(hua)或者甲骨文(wen)。

“琴(qin)棋書畫(hua)”也被稱為“雅人四好”，這四種技能起源雖早(zao)，但(dan)并不是古(gu)代(dai)儒家文人的(de)(de)(de)最初標(biao)準。古(gu)代(dai)儒家文人的(de)(de)(de)最初標(biao)準是“君子六(liu)藝(yi)”。“君子六(liu)藝(yi)”起源于公元前1046年的(de)(de)(de)周朝，是周朝要求文人必須掌握的(de)(de)(de)六(liu)項(xiang)(xiang)技能。后(hou)來(lai)孔子繼承并發揚了“君子六(liu)藝(yi)”。那么古(gu)代(dai)“君子六(liu)藝(yi)”指的(de)(de)(de)是哪六(liu)藝(yi)呢?琴(qin)棋書畫(hua)只有一項(xiang)(xiang)位列其中。

君子六藝

古代形(xing)容文人(ren)才(cai)華橫溢，通常會用(yong)“通五(wu)經(jing)貫六(liu)(liu)藝(yi)”這個詞。其中“五(wu)經(jing)”指的是(shi)(shi)：《詩(shi)(shi)經(jing)》、《尚書(shu)》、《禮記》、《周易(yi)》、《春秋(qiu)》。孔子(zi)評(ping)價(jia)“五(wu)經(jing)”說：“禮以(yi)節人(ren)，樂(le)以(yi)發(fa)和，書(shu)以(yi)道事(shi)，詩(shi)(shi)以(yi)達(da)意，易(yi)以(yi)神化，春秋(qiu)以(yi)義。”孔子(zi)又評(ping)價(jia)“六(liu)(liu)藝(yi)”說：“六(liu)(liu)藝(yi)于(yu)治一也(ye)。”那么這“六(liu)(liu)藝(yi)”究竟指的是(shi)(shi)哪六(liu)(liu)藝(yi)呢(ni)?

根據《周禮》記載，君子(zi)“六(liu)(liu)(liu)藝(yi)”指的是：“養國子(zi)以道，乃教之六(liu)(liu)(liu)藝(yi)。一曰(yue)(yue)(yue)五(wu)禮，二曰(yue)(yue)(yue)六(liu)(liu)(liu)樂(le)，三曰(yue)(yue)(yue)五(wu)射，四曰(yue)(yue)(yue)五(wu)御，五(wu)曰(yue)(yue)(yue)六(liu)(liu)(liu)書(shu)，六(liu)(liu)(liu)曰(yue)(yue)(yue)九數。”下(xia)(xia)面咱們就詳細介紹(shao)一下(xia)(xia)“六(liu)(liu)(liu)藝(yi)”，看(kan)一看(kan)古(gu)代文人上學都(dou)要學些什(shen)么。

1、禮(li)。“君子(zi)(zi)六藝”中的禮(li)指五禮(li)，分別是(shi)(shi)：吉禮(li)、兇禮(li)、軍禮(li)、賓(bin)禮(li)、嘉禮(li)。“禮(li)”是(shi)(shi)一(yi)種非常(chang)復雜的概念，周(zhou)朝(chao)講究“以禮(li)安邦”，儒家更是(shi)(shi)非常(chang)重視(shi)“禮(li)制(zhi)”。在古代，“禮(li)”由(you)簡入繁(fan)，曾(ceng)是(shi)(shi)非常(chang)重要的一(yi)種制(zhi)度(du)。孔子(zi)(zi)云(yun)：“不知(zhi)禮(li)，無以立也(ye)。”

“禮(li)”從何而(er)來?禮(li)起源于日(ri)常(chang)生活，最后(hou)也約束了日(ri)常(chang)生活。在(zai)民間有很多習(xi)俗，其中一些為(wei)大家(jia)所認(ren)可的習(xi)俗可以上升為(wei)禮(li)節(jie)和共(gong)識。如(ru)果(guo)這種禮(li)節(jie)和共(gong)識得到廣泛認(ren)可和普遍(bian)贊(zan)許，久而(er)久之就(jiu)會變成(cheng)行(xing)為(wei)準則。此時的“禮(li)”就(jiu)會上升為(wei)制度規程，成(cheng)為(wei)禮(li)制。

2、樂(le)。“君子(zi)六(liu)(liu)藝(yi)”中的(de)(de)樂(le)非常(chang)好理解，也非常(chang)具體，它指的(de)(de)是(shi)(shi)六(liu)(liu)套歌舞(wu)，分(fen)別是(shi)(shi)：《云(yun)門大(da)卷(juan)》、《咸(xian)池(chi)》、《大(da)韶》、《大(da)夏》、《大(da)濩》、《大(da)武》。在古代有重要(yao)的(de)(de)祭(ji)祀(si)活動(dong)時，人們都(dou)會用這(zhe)六(liu)(liu)套歌舞(wu)來(lai)表達自己的(de)(de)虔(qian)誠之心。身為古代的(de)(de)君子(zi)，對這(zhe)六(liu)(liu)套歌舞(wu)是(shi)(shi)要(yao)掌握牢靠的(de)(de)。但非常(chang)可(ke)惜(xi)的(de)(de)是(shi)(shi)，六(liu)(liu)樂(le)傳到漢代時只(zhi)剩下了(le)“兩樂(le)”，分(fen)別是(shi)(shi)《大(da)韶》和《大(da)武》，其余四樂(le)失傳。

3、射(she)。“君(jun)子六藝”中(zhong)的(de)射(she)就是射(she)箭，對(dui)你(ni)沒(mei)有看(kan)錯，古代(dai)的(de)文人也要練武，還要做到弓馬嫻熟。“君(jun)子六藝”中(zhong)詳(xiang)細(xi)定義了(le)“射(she)”，分(fen)別是：白(bai)矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五(wu)種(zhong)不同的(de)射(she)箭方式，其中(zhong)“白(bai)矢”指的(de)是箭射(she)穿(chuan)標靶而且(qie)箭頭(tou)發白(bai)，代(dai)表著弓箭的(de)力(li)道夠足。“井儀”指的(de)是接連四箭命中(zhong)靶心。但(dan)后代(dai)儒家士(shi)人并(bing)未完全(quan)繼承孔子所推崇的(de)“君(jun)子六藝”，他們放(fang)棄了(le)練武。

4、御。“君(jun)子(zi)六(liu)藝(yi)”中的(de)(de)御指(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)駕(jia)駛馬車(che)、戰(zhan)(zhan)車(che)的(de)(de)技能，并不是(shi)(shi)指(zhi)騎馬。古(gu)代(dai)馬車(che)是(shi)(shi)重(zhong)要的(de)(de)交通工具(ju)，戰(zhan)(zhan)車(che)更(geng)是(shi)(shi)重(zhong)要的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略資源。古(gu)代(dai)四匹戰(zhan)(zhan)馬共(gong)拉一車(che)，稱為“一乘”，“千(qian)乘之國”代(dai)表其擁有(you)很多戰(zhan)(zhan)車(che)。君(jun)子(zi)六(liu)藝(yi)中的(de)(de)“御”更(geng)加(jia)傾向于禮儀，而不是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)斗。例如“御”有(you)“鳴和鸞”“逐(zhu)禽左”的(de)(de)說法，意思是(shi)(shi)君(jun)子(zi)在駕(jia)車(che)時還(huan)要注意車(che)輪發(fa)出的(de)(de)聲響，行獵(lie)時追逐(zhu)獵(lie)物要從左邊(bian)射箭。

5、書(shu)(shu)。“君子六藝”中(zhong)，只(zhi)有(you)(you)“書(shu)(shu)”這項技能跟“琴棋書(shu)(shu)畫”有(you)(you)交(jiao)集，那就是(shi)書(shu)(shu)法(fa)。俗話說(shuo)“字(zi)如其(qi)人”，寫得(de)一手(shou)好(hao)字(zi)是(shi)古代(dai)(dai)文人的必備條件。咱們且不說(shuo)王羲之(zhi)這樣的書(shu)(shu)法(fa)大家，就連清代(dai)(dai)后期(qi)的進(jin)士，其(qi)書(shu)(shu)法(fa)也堪稱“印刷體”。

6、數(shu)(shu)。君子六藝(yi)中，“數(shu)(shu)”指的是(shi)計(ji)算、算術，以《九(jiu)章算術》為準。雖然(ran)看(kan)似“君子六藝(yi)”已(yi)經遠離我(wo)們，但其(qi)實不然(ran)。目(mu)前“君子六藝(yi)”已(yi)經演化(hua)為更加(jia)實際的學(xue)(xue)科(ke)，在學(xue)(xue)校(xiao)中推廣。例如“數(shu)(shu)”可以詮釋為自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)和理(li)性(xing)思維(wei)，包(bao)括邏輯判(pan)斷(duan)、分析力(li)、推斷(duan)力(li)、想象力(li)、運籌學(xue)(xue)。在目(mu)前的學(xue)(xue)校(xiao)體系中，數(shu)(shu)學(xue)(xue)、物理(li)、化(hua)學(xue)(xue)、生物等理(li)工科(ke)都可以看(kan)做“數(shu)(shu)”。

冰凍三尺，非(fei)一(yi)(yi)(yi)日之寒(han)。君子六(liu)藝(yi)(yi)，也(ye)非(fei)一(yi)(yi)(yi)朝一(yi)(yi)(yi)夕之功。古代的(de)文(wen)人對于“六(liu)藝(yi)(yi)”的(de)學(xue)習終其(qi)一(yi)(yi)(yi)生，對于“六(liu)藝(yi)(yi)”的(de)運用(yong)也(ye)是終其(qi)一(yi)(yi)(yi)生。這個道理放在今(jin)天，仍然不會過時。

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