眾所周知，在古代，最高統治者是皇帝，作為皇帝是擁有至高無上的權力，掌管整個天下，權力和財富都是無人可比擬的，所以皇帝這個位置就成為人人艷羨的，作為皇子們是最有機會成為繼位之人，所以在古代為了這權勢，作為皇室之人就很難擁有像普通人的父子，兄弟之間的令人艷羨的父慈子孝，兄弟和睦，而是出現過很多殺兄弒父的事情。
在清朝大家都知道，比較有名的皇位競爭的事是“九子奪嫡”在這場兄弟競爭中，最終是四阿哥雍正帝勝出。而雍正帝的兒子乾隆繼位時期就沒有出現這么大的斗爭了，畢竟雍正帝子經歷過一次，所以他不希望在看到自己的兒子步入后塵，而乾隆自幼能力超群，才華橫溢，康熙和雍正都非常看好，所以乾隆就這樣一路順順利利的繼位了。而其實乾隆有一位兄弟，和自己年紀相當，而且也非常受雍正帝寵愛的弘晝，他被載入史冊不是因為他的豐功偉績或是博才多學，而是因為倚仗威勢，傲慢任性，肆意妄為。那么他是有多倚仗威勢，傲慢任性，肆意妄為呢?他又為什么要這樣做呢?是真的性格如此嗎?下面我們將來一起來看看。
暴打朝臣。愛新覺羅·弘晝(1711~1770年)，滿洲正黃旗人。清朝宗室大臣，雍正帝第五子，清高宗弘歷之弟，母為純懿皇貴妃耿氏。雍正十一年(1733年)，晉封為和碩和親王。乾隆對這位弟弟的確是很好，乾隆帝即位后，乾隆就把雍正帝的雍親王舊邸及財物全賜給了弘晝。弘晝也倚著兄長的威勢，傲慢任性，肆意妄為。 有一次上朝，弘晝因事與軍機大臣、獲封一等公的訥親有了小爭執，竟然當著滿朝文武的面毆打訥親，當時乾隆目睹了整個事情的經過，既不怪罪，也不出聲阻止。
按理來說，雖然是皇親國戚，但是也不能太過任性，這公然毆打訥親，肯定也是不被允許要受到處罰的，但是乾隆并沒有怪罪他，或許是他真的很愛惜這個弟弟，又或許是弘晝這一行為更合他意，一個肆意妄為的人，與文武百官都處不好關系的自然也威脅不到自己。所以因為乾隆對弘晝的寵愛，包庇，文武百官看到，也不敢惹弘晝。
頂撞乾隆。弘晝作為一皇子，自然是自小就受到眾人追捧，所以年少的時候就被嬌慣，而乾隆帝也多次縱容他的行為。有一次，乾隆在乾清宮的正大光明殿監試八旗子弟，到了上午膳的時候，弘晝請乾隆帝退朝就食，乾隆帝沒有準許。弘晝急促地說："皇上難道以為臣給了這些士子錢財，請托他們辦事嗎?"而乾隆帝對他說的也沒有責怪，到了第二天，弘晝進宮向乾隆帝請罪，乾隆帝仍然待之如初。
假死出殯。看過清劇的都知道，弘晝在劇中做過非常荒唐的一件事，就是自己給自己辦葬禮。人都沒死，還辦葬禮，這事不管是在古代還是現代都是一件很荒唐不可思議的事。而弘晝就辦了。這事情在歷史也有記載，他的確是做過這樣的事情。史書記載：弘晝為人津津樂道的荒唐事就是喜歡辦葬禮，不是給別人，而是為自己辦葬禮。他還親自給自己制定喪儀，讓家人擺好祭品祭奠自己，而他自己則坐在棺材里，別人哭的越傷心他越高興，餓了就吃擺放在身邊的貢品。而且，他身為親王，既然自己為自己辦喪禮，王公大臣們總要送上禮金，這樣弘晝既滿足了自己的獨特趣味，又能收獲一大筆錢財。對于他這樣的行為，真是不知道該如何評價。
劫掠庫銀。有一次運送國庫銀兩的車從弘晝府前路過，他竟然直接將車輛截至家中。這在當時可是殺頭之罪。可乾隆聽到這件事后卻一笑了之。
看到弘晝做的這些荒唐事，可以看出他的確是很頑劣，按理說這樣的弘晝，就算乾隆不管，任由他如此，那么應該不會受到雍正的待見吧。但事實卻恰恰相反，雍正對弘晝也是極為喜愛。可見其實弘晝還是聰明，很有才能的。那么弘晝為什么要這樣自己往自己身上潑臟水不惜背負罵名呢?我想也是因為他看事情可以看出本質，善于隱忍。弘晝自小親身經歷了康熙朝“九龍奪嫡”事件，也深知雍正的帝位的來之不易。
而自己和乾隆年紀相當，都很受雍正寵愛，所以他也是有很大希望繼位的，最后乾隆繼位，如果他表現出自己的才能，不是這樣肆意妄為，很有可能會被乾隆當成對手而除之。而他這樣肆意妄為，故意惹是生非，放浪形骸，瘋瘋癲癲，也就是在跟乾隆示意自己無意皇位，而乾隆也是對他的行為縱容，可見自己到處惹是生非，肆意妄為也是他想要的。而弘晝的代表作《金樽吟》，更是表述了自己無意皇權帝位、只想把酒言歡及時行樂的心跡，被歷史學家譽為“救命詩”。
所以說在我看來，弘晝這這些荒唐行為，其實都不是他本來的面貌，而是他為了生存，故意瘋瘋癲癲不露鋒芒，可謂是大智若愚。
多爾袞，生于明萬歷四十年十月二十五日，是清朝著名政治家、軍事家努爾哈赤的第十四子。他是清初建立政權和政策的最重要決策者，順治皇帝被封為“太上皇攝政王”。
多爾袞在努爾哈赤的16個兒子中，他比較年輕。他甚至沒有他的侄子們大，比如杜杜、岳托和霍格。他和大哥楚英的孫子的兒子杜二虎同歲，只比別人大三歲。也就是說他是艾辛吉羅軍人家庭的童子軍。但是，他很優秀。除了他非凡的勇敢，他還有驚人的智慧。在明末清初轟轟烈烈的大戲中，他走上舞臺后，迅速成長為第一功臣，政治地位迅速超過了他的兄弟侄子們。
多爾袞劇照
少年時期的多爾袞多次隨父親和哥哥出征蒙古和明朝，是滿洲有名的娃娃英雄。因為屢建功勛，16歲就被皇太極封為“摩根代慶貝勒”，成為正白旗的旗主，成為清朝歷史上最年輕的將軍。這個高大健壯的帥哥，騎在戰馬上，不僅容光煥發，而且能夠透過硝煙，比其他將領看得更遠。我們講順治皇帝的故事，有相當比例是來自多爾袞的英明相助。多爾袞劇照
他的八哥皇太極死后，他和13歲的堂弟吉爾哈朗輔佐福臨為輔政王，也就是帝位。第二年，多爾袞率領八旗軍隊入關為攝政王。順治七年冬，在塞北打獵時病死。順治帝追封為成宗皇帝，廟號成宗。不久，順治皇帝追究其生前謀反罪，并削去其皇家爵位。1778年，乾隆四十三年，為紀念這位叔祖的輝煌功勛，恢復其瑞親王的爵位，并追授“鐘”謚號，其本尊列在祠堂，無愧于列祖列宗。
多爾袞劇照
多爾袞十五歲時，父親努爾哈赤去世。他和同父異母的哥哥阿子格、同父異母的哥哥朵朵看著姑姑阿巴海按照古人傳下來的人祭規矩，用弓弦扣把自己吊死。
孝皇后阿巴海是烏拉部的絕色美人，她姓烏拉那拉。她是毛努爾哈赤四公主烏拉布滿泰貝勒的女兒，皇太極的繼母。高笑死后，被立為大公主，為努爾哈赤生下了三個超級英雄，分別是十二子阿濟格、十四子多爾袞和十五子多多。十一年九月，為努爾哈赤下葬。
9月30日早晨，太陽照在木窗里的朝鮮紙上，紅彤彤的天地。阿巴海媽媽濃妝艷抹地坐在清寧宮的大廳里，悠閑地將弓弦戴在脖子上，并扣在紫菱毛巾上。阿瑪奴爾哈赤皇帝生前送給額娘的毛巾，上面撒著桃花紅點子。母親深情地回頭看了一眼跪在大臣們中間的阿濟格、多爾袞、多多三兄弟，表情中充滿了深深的依戀。母親凝視了很久，然后對他們說：“聽皇帝的話，聽你們兄弟的話。我母親已經去侍候你的阿瑪皇帝了。”說著，滿面春風，上吊自盡。多爾袞劇照
這是女真的古老習俗，認為女性殉難是最高的榮譽。三兄弟和皇太極、王一樣，懷著無比崇敬的心情目送母親一步一步回家。
大廳里氣氛肅穆，宮廷樂師演奏古樂。樂聲仿佛從天而降，盤旋著，似乎圍繞著多爾袞的母親，又飛回了天空。
這種壯烈的場面，是對少年多爾袞最大的刺激，同時，也是他剛毅性格的根源。皇太極看著十四弟在悲痛中成長，一直呵護著他。多爾袞卻不領情。他參加了唐太宗時期幾乎所有的重大戰役，每一場戰役他都表現出色。他逐漸成為一名著名的軍事指揮官。
多爾袞劇照
天聰五年，在對大凌河的戰斗中，多爾袞像獅子一樣飛奔到大凌河城下。城上炮彈如箭一般傾瀉而下，后金軍隊傷亡慘重。他毫不畏懼，猛沖過去，命令人們攻擊這座城市。八旗兵聽了他的喊聲，特別激動，排山倒海般向古城沖去。城市，就這么倒了。
戰斗結束后，皇太極非常害怕。他怒斥多爾袞的部下，說：“摩根代卿也沖進來了。如有疏忽，將嚴懲不貸，絕不姑息！”然后，他對自己的貼身侍衛安重阿說：“以后每當有大戰，你就替我督戰，你替我看著十四爺就行了！”忠義從此成為掌管戰爭的侍衛，負責多爾袞的安全。
倒臺后，皇太極私下勸弟弟不要總是沖在前面，要注意保護自己。總司令應該處于統帥的指揮地位。多爾袞劇照
皇太極：“十萬匹馬我也不會換一個十四弟。你明白嗎？”
多爾袞：“臣弟錯了，臣不會再犯。”
王儲十分苦惱地看著他，從腰間取下了他的劍。
皇太極：“給你保護。”
多爾袞：“謝皇上！”
崇德八年八月九日，皇太極不幸去世。他生前沒來得及立繼承人，給大清國留下了一些麻煩。多爾袞的二哥戴珊的次子貝子碩陀和孫子王站出來，力勸多爾袞自立為帝。
多爾袞劇照
陀和：“十四叔，你是清朝的第一個國王，這個皇位是你的！”
兩位王子的話音剛落，一個人立刻跳了出來，那就是瓜爾加的鰲拜，衛隊的首領，右手緊緊握著大刀。他身后站著舉著兩面黃旗的大臣們。
鰲拜：“我們朝臣吃秦始皇的食物，穿秦始皇的衣服，他對我們的恩情像天一樣高，像海一樣深。不立先帝之子，寧死也地下！”
箭在弦上。多爾袞似乎感覺到大殿微微晃動，恐懼一陣陣襲來。正是這種恐懼讓他迅速想到了國家的大政方針。
多爾袞一愣，思考了片刻，隨即將憤怒的目光投向了那兩個后輩。
多爾袞：“混蛋，這是謀反。推出去剁了。”
兩位王子眼中充滿了疑惑，回頭看著英明的國王。多爾袞面如冰霜，紋絲不動。
多爾袞劇照
就這樣，多爾袞權衡利弊，最后考慮到清朝的前途命運，沒有聽從他們的建議，反而認為是謀反。他殺死了他的侄子脫脫和他的侄子阿達利。場上一片混亂，他就消滅在萌芽狀態。后來，他與國王、貝勒和王子一起登上王位，并擁抱了他的小侄子福臨。朝廷同意鄭親王吉爾哈朗和多爾袞輔佐朝廷，當福臨年紀大了以后，他立即回到朝廷。多爾袞此舉，顧全大局，擺平了朝野，大清江山幾經動搖，才得以穩固。事后多爾袞拿著御酒到二哥的太子戴山府向二哥賠禮道歉。老戴山深明大義。他大步上前，擁抱了十四弟。戴珊：“老十四，你做得對。我不能惹大清。”
多爾袞：“謝謝二哥。我真的是為了我的大清大業。但是，我下令殺了你的兒孫。二哥，我”
戴珊：“老十四，二哥知道國家大！”
兩兄弟緊緊地擁抱在一起，過了很久，他們同時把酒灑在地上，獻給為國捐軀的碩陀和阿達利。
戴珊是清代的重要人物。他是努爾哈赤的次子。他因英勇戰斗而被命名為“顧瑛巴圖魯”。1616年，天命元年封和碩貝勒，參加國民政府，居四貝勒之首，依序封大貝勒。他的哥哥楚英被努爾哈赤處死后，成為他這一代的第一位王子。可惜因為膽識，遠遠落后于八弟皇太極和十四弟多爾袞。
努爾哈赤死后，在戴珊的主持下，貝勒擁立皇太極繼承汗位。崇德元年，戴善被封為和碩太子李，世襲。但皇太極死后，堅決擁護福臨即位，甚至大義滅親，因此犧牲了一個兒子和一個孫子。順治五年十月十一日病逝于北京，享年六十六歲。戴珊性格老成持重，知進退。他能在每一個重大轉折點做出正確的判斷。然而，當他與父親和兄弟并肩作戰時，他失去了活力。他變成了一個溫順的老君主，一只停止咆哮的老東北虎。
明朝崇禎十七年三月，李自成率領農民軍攻克北京。朱由檢慌慌張張逃到景山公園，一條綢帶活活勒死了自己和明朝。消息傳到關外清廷，從上到下一片歡呼。人們認為上帝又一次給了滿族人一次機會。
英明神武的多爾袞看到了這一歷史機遇，當即決定入關，要求皇帝在北京再次登上基地，并宣布從此一統天下。
多爾袞是清初的一位重要人物，清初的一些歷史疑案與他有關。電視劇《孝莊秘史》多次涉及了多爾袞。那么，電視劇描述的多爾袞形象是否符合歷史的真相呢？了解真實的多爾袞有助于了解清初的歷史，有助于推動對清代一些重大歷史問題的研究。
多爾袞與“阿巴亥生殉”之謎
多爾袞是努爾哈赤第14子，為烏拉納喇氏阿巴亥所生。種種跡象表明，在努爾哈赤晚年紛繁復雜的儲位之爭中，皇太極與原居側福晉之位的阿巴亥，曾聯手誣告大福晉富察氏與太子代善私通等罪，達到了一石二鳥的目的：皇太極爭位的主要對手代善被廢太子之位，另一個對手莽古爾泰遭到了慘重打擊；大福晉富察氏被努爾哈赤休棄，阿巴亥晉升為努爾哈赤的第三個大福晉，其子多爾袞三兄弟地位急遽上升，分別以14歲、8歲、6歲幼齡躋身八和碩額真之列。
努爾哈赤病故時，多爾袞兄弟已轄正黃、鑲黃二旗和十五牛錄，實力超過了三大貝勒，成為皇太極、代善之外惟一可能問鼎的力量。甚至有說遺詔雖列多人候選，努爾哈赤臨終口諭則是傳位多爾袞，暫由代善輔政。然在關鍵時刻，代善突然戲劇性地宣布：立皇太極為汗（事后得知，代善是被他的兩個兒子岳托、薩哈連說服，接受了皇太極的交換條件）。塵埃落定，皇太極所做的第一件事卻是率諸貝勒趕赴阿巴亥所居之處逼她自盡殉葬。阿巴亥身為后金國母，權傾朝野，且年富力強、精明機敏、胸懷大志，知曉皇太極、努爾哈赤、乃至后金軍國的核心隱密，有她在，多爾袞的發展不堪設想。她只有死。
年幼的多爾袞既失父又喪母，且降居為受管轄、支配的一般貝勒行列。年長20歲的皇太極則恪守對阿巴亥“恩養”多爾袞兄弟的保證。他扶多爾袞作了鑲白旗旗主，將兩白旗納入自己的保護和控制之下。而后，皇太極以兄長國君的身份，對多爾袞百般拉攏提攜，使多爾袞24歲時被封為和碩睿親王，26歲時授命大將軍，統兵攻明，成長為大智大勇、軍功卓絕的青年統帥。
多爾袞與“太后下嫁”之謎
1643年秋，皇太極病逝。新的皇位之爭發生在兩黃、正藍三旗支持的皇太極長子豪格和兩白旗及共議國政多數諸王貝勒支持的皇太極十四弟多爾袞之間。然關鍵時刻，多爾袞突然戲劇性地宣布：立先帝九子福臨為帝，由他本人和鄭親王濟爾哈朗“左右輔政，共管八旗事務”。這一決定使兩黃旗大臣無話可說。他們打的是擁立皇子的旗號。豪格自行退出，且為無封號的繼妃烏拉那喇氏所生。福臨生母卻是皇太極稱帝后所封五宮后妃之一的永福宮莊妃。莊妃上位雖有麟趾宮貴妃和她的兒子博木博果爾，但麟趾宮貴妃原為被俘獲的蒙古林丹汗之妻，博木博果爾更幼，年方兩歲。即攝政王的安排也無可非議——多爾袞放棄爭位應得補償；濟爾哈朗雖中立，卻支持過豪格。兩白旗及多爾袞的支持者也能接受——他們的力量難以壓倒對方，擁立年幼皇子，可以攝政做不是皇帝的皇帝。滿族新建帝基一旦崩潰的危機竟以福臨的即位輕輕化解了。福臨是只有六歲的小皇帝，攝政王多爾袞、皇太后孝莊遂成為人們關注的對象，特別是二人關系引起諸多遐想和猜測，生發出無數版本的傳聞和野史。其共同話題，是成為清初四大疑案之一的“太后下嫁”（其他三大疑案是“順治出家”、“雍正奪嫡”、“乾隆身世”）。
太后（即孝莊）有無下嫁多爾袞，正史并無記載，史家也各執所見。
“下嫁說”以為寡嫂嫁叔是滿族習俗，為當時道德規范所承認，更何況多爾袞大權獨攬、野心膨脹，孝莊為保全兒子的皇位，完全有可能采取下嫁之策。主要依據有三點：一是入關后多爾袞以攝政王一直進加至“皇父”攝政王，試策、本章、旨意都改稱其為“皇父”，且死后被尊為“義皇帝”，廟號“成宗”，于太廟。二是清初張煌言“建夷宮詞”中有“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”之句。三是孝莊死后沒有葬皇太極，而是葬在遠離盛京（沈陽）昭陵千里之遙的東陵“風水墻”之外。
“未嫁說”則以為滿族既已入關，又志在天下，便不能不受漢族禮俗的制約。他們對“下嫁說”的依據一一提出商榷，認為“皇父”，等同“尚父”、“仲父”，是古時君主尊臣之稱，并非君主本人的父親，不足為證；張煌言雖與多爾袞同時，卻是遠離北京的南明抗清名臣，不排除抱有成見，以傳言加想像揮灑成詩；清代不葬的皇后并非孝莊一人。如順治孝惠后、雍正孝圣后等也未葬。從歷史事實上看，皇太極五宮后妃中兩名是原蒙古林丹汗之妻，三名為博爾濟吉特氏——中宮皇后哲哲是孝莊親姑，東宮宸妃海蘭珠是孝莊親姐。皇太極則只愛宸妃一人。在這樣的背景下，孝莊無寵有勢。孝莊得不到皇太極的寵愛，與年齡相仿的多爾袞即便無私情，往來密切、心生愛慕之情，也全在情理之中，更何況多爾袞的妻子是孝莊的堂姐。孝莊有強大的勢力，她的兒子福臨被多爾袞擁立幾乎是必然的。入關以后，無論孝莊下嫁多爾袞還是做了多爾袞的情婦，都是從兒子和兒子的皇位出發。后來，孝莊使首先揭發多爾袞罪行的蘇克薩哈成為康熙四輔政之一。由此可以推知，將蘇克薩哈所在正白旗抬入上三旗以削弱兩白旗、加強兩黃旗的措施，乃至最先清算多爾袞及其黨羽的決策，實出她手。
多爾袞與清初的“重剿輕撫”弊政
多爾袞于順治七年（1650年）赴邊外圍獵時病死途中。多爾袞一死，年僅十四歲順治帝立即親政，不久便以“陰謀篡逆”的罪名籍沒了他的家產人口，悉行追奪所得封典，將其黨羽凌遲處死，將其罪狀昭示中外。傳教士衛匡國記載：多爾袞的尸體被“挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉腦袋，暴尸示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。”
順治帝究竟與多爾袞有何深仇大恨呢？多爾袞罪名是“陰謀篡逆”，然多爾袞至死也未稱帝。連乾隆帝都看到：多爾袞“掃蕩賊氛，肅清宮禁，分遣諸王追殲流寇，撫定疆陲，創制規模，皆所經畫；尋奉世祖車駕入都，成一統之業，厥功最著。王果萌異志，兵權在握，何事不可為，乃不于彼時因利乘便，直至身后始以殮服僭用龍賓，證為覬覦，有是理乎！”順治帝與多爾袞的矛盾實際上是兩種文化激烈沖突的反映。
順治帝原本是作為漢文化“皇子繼承”和滿文化八和碩貝勒共議國政的一個折衷，被滿文化的代表人物多爾袞推上皇帝寶座的。順理成章，滿文化不但主宰了清初的政局，也主宰了清初的宮廷。
從清初政局看，多爾袞率清軍入關，在擊潰李自成數十萬農民軍的同時，以安置滿族“東來諸王、勛臣、兵丁人等”為由，三次下令“圈地”；逼迫漢民“投充”旗下，強制實行落后的農奴制。原來的小農變成了奴隸。奴隸逃亡，即行重治窩主的“逃人法”。留容逃人做工甚至住宿的均算窩主、加之連坐，喪身亡家的不知幾千萬人。多爾袞又以頒布“剃發易服”、“不隨本朝制度剃發易衣冠者殺無赦”的命令拉開征服天下的序幕。“留頭不留發，留發不留頭”，有蓄發者立執而剃之，不服則斬，懸其頭于剃頭挑子所縛高竿上示眾。江陰、昆山因之被屠城，嘉定因之被三次屠城。漢族人民激烈反抗，多爾袞則一意孤行實行民族高壓政策，竟下令“凡有為剃頭、圈地、衣冠、投充、逃人牽連五事具疏者，一概治罪。奏本不許封進！”
從清初宮廷看，君權旁落于代表滿文化八和碩貝勒共議國政制的多爾袞之手，孝莊為了維護兒子的皇位下嫁多爾袞；多爾袞且行“皇父”之權，主宰順治婚姻，為他迎娶蒙古博爾濟吉特氏皇后并阻礙他對漢文化的學習；多爾袞本人因襲被漢族士人恥笑的滿族舊俗——不僅在同太后關系上不檢點，且幽禁豪格后公然冊立其妻為妃。而順治已在皇帝之位。這皇帝是漢文化意義上的皇帝。順治不能容忍這一切，要求實現和證實自己至高無上的皇帝地位，這是他與多爾袞水火不容的根本所在。
多爾袞率領他的民族馳入嶄新世界，為多民族的沖融發展作出了貢獻。而在清初造成重大負面影響的“圈地”、“投充”、“逃人法”、“剃法令”等弊政，則反映了多爾袞的歷史局限。
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康熙一生共有35個兒子，長大成人者過半。皇二子允仍為孝誠皇后所生，因其出生后母即逝去，格外得別康熙的寵愛，未滿兩歲，便被康熙立為皇太子。這位皇太子在康熙的精心栽培下，能文能武既兼通滿漢文字，熟讀詩書，又嫻熟騎射武藝，卻未有心系天下，純孝仁慈的胸懷抱負，并且性格暴戾無常，行為不夠檢點。另外，長期的儲君地位，在他周圍形成了與封建絕對專制的皇權對立的“第二權力”中心。父子之間的矛盾日益尖銳。在種種劣跡被康熙發覺后，康熙忍無可忍，于四十七年九月初四日，廢掉允仍。廢儲君事件如同一支火把，點燃起了康熙諸位皇子搶奪儲位的戰火。
皇長子允緹因系庶出，未被立為太子，見太子被廢，以為時機已到，慫恿康熙殺掉允仍，被康熙斥責。后皇三子允祉揭發允緹請喇嘛用巫術鎮壓太子，致使太子精神失常，康熙極為震怒。斥允緹為“亂臣賊子”，允緹被康熙囚禁，被開除出爭儲局外。
皇八子允祀才具優長。于諸皇子中屬于皎皎者，又能交結朝中大臣，且心有主見，所望甚高。在康熙征求大臣立新儲意見時，允祀苦心經營拉攏兄弟和朝臣。這種在王公大臣中的“威望”本是允祀的優點，但因過于急燥，且與皇權會有矛盾沖突，這引起了康熙的疑忌。康熙大罵允祀，亦將其囚禁。
第一次廢除太子后，皇四子胤縝得到了康熙的贊賞。反對太子的皇三子的允祉揭發允緹被康熙認為心術不正，皇長子慫恿康熙殺掉允仍被康熙斥為亂臣賊子，皇八子允祀積極策劃儲位被康熙罵為“妄蓄大志”時，只有皇四子胤縝一方面在康熙前替太子開脫，另一方面體察康熙的內心苦楚以孝誠之心寬慰了康熙。
允緹，允祉，允祀的所作所為使康熙對廢太子之事頗覺后悔，終于在太子被廢后三個月后，借允祉揭發皇長子用妖術鎮壓以致太子行為不正常為由，于康熙四十八年三月，復立允仍為太子。太子復立后，未改前愆，終被康熙于五十一年九月第二次廢除。此后，康熙心力交瘁，一直到死，未再立太子，而爭奪儲君的斗爭卻越演越烈
康熙晚年，皇十四子成了皇位繼承的最大可能者，十四子與皇四子胤縝同母，但卻與皇八子允祀交好。他既是一員“良將”，有“帶兵才能（康熙語），又聰明絕頂”，才德雙全（允祀語）。恰逢康熙五十七年（公元1718年）準噶爾進兵侵擾西藏。31歲的十四子被任命為撫遠大將軍，主持西北軍務。此次任命，使朝廷大臣及外省都撫認定十四子乃康熙晚年屬命之人。
康熙晚年由于太子廢廢立立而引起的皇子奪嫡之爭，由開始的各樹黨羽，招羅大臣至此已演變成兩大集團。皇八子，皇九子，皇十子，皇十四子是最有希望的一個集團。其領袖也因前期允祀被康熙疑忌而轉而為康熙最相信的皇十四子。另一集團則有皇四子胤縝與皇十三子。似乎勢單力孤，但皇四子的韜略顯然優于前一集團，其爭奪皇位的計劃一直都在暗中進行著。
康熙六十一年十一月十三日（公元1722年）戌（晚上）7—9點）時，康熙病逝于北京西郊暢春園。據官方記載，十三日凌晨，康熙召見皇三子，皇五子，皇八子，皇九子，皇十子，皇十二子，皇十三子及步軍統領。理藩院尚書科多至榻前，傳遺詔曰“皇四子胤縝，人品貴重，深有朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位”。
這種說法顯然破綻百出：
1．）傳詔時，胤縝不在場，在天壇代天行祭，但午前胤縝回到康熙身邊。康熙尚能說話，為何不親口傳旨？，八個接受遺詔的人也未透漏消息或暗示。
2．）隆科多是參與此事的唯一非皇室大臣，后來獲罪時雍正的上諭說：圣祖升天之日，隆科多并未在御前……顯然前后矛盾。
9，篡改詔書說
雍正繼位的情節，已成千古難解之謎，有一種說法，流傳極廣。此即雍正“矯詔篡位”的源頭：“出祖皇帝原傳十四阿哥天下，皇上將“十”字改為“于”字。”甚至在說雍正矯治篡位時，圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進了一碗參湯，不知何故，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位。此種說法出自雍正的政敵之口，失敗之余潑臟水于雍正，極盡誣蔑之事，不可信。
引言 康熙駕崩后，遺詔傳位四皇子胤禛（即雍正帝）繼位，此事歷來為世人所猜疑。很多人都說雍正帝密謀篡改遺詔，登基為帝。康熙帝遺詔是否被篡改過？胤禛繼位為何遭人質疑？他又憑借什么在爭位的斗爭中勝出？種種謎團都要從這份頗具爭議的遺詔說起。 劇照 遺詔篡改之謎 康熙六十一年（1722）冬天一個寒冷的夜晚，一代明君康熙帝駕鶴仙逝。康熙帝生前對于傳位一事緘口不言，死后僅留下一份遺詔，指明傳位于四皇子胤禛。消息一出，朝野震驚，諸皇子亦感到不可思議。 不久，民間就有傳言，認為胤禛是矯詔篡位。最為流行的一種說法是，康熙帝遺詔原本寫的是「 ”傳位十四皇子”。但皇四子胤禛買通康熙帝近臣，在遺詔上面添了兩筆，改為「 ”傳位于四皇子”。但這種傳言是經不起推敲的。因為清代正式官文在提及皇子時，采用統一稱謂「 ”皇某子”，即真實的康熙帝遺詔中的文字是「 ”傳位皇十四子”。 這樣一來，遺詔一改就成了「 ”傳位皇于四子”，明顯不通。況且，當時還沒有出現簡體字，漢文文書采用繁體字，故「 ”于”應為繁體的「 ”于”，因此 「 ”十”也無法改成「 ”于”。 那么，雍正帝有沒有可能對遺詔進行更復雜的篡改呢？據史料記載，康熙帝遺詔并非駕崩當日發布，而是幾天之后發布的。因此民間還有另一種傳言，說康熙帝在彌留之際，令大臣隆科多宣皇十四子覲見。隆科多因與皇四子胤禛關系密切，便故意裝作誤聽，宣了皇四子覲見。后來，隆科多又與皇四子封鎖真實的消息，將篡改的遺詔公之于眾。 這種可能性基本也被史學界否定了，原因在于清朝的官方文獻都是滿、漢兩種文字對照的，康熙帝遺詔則有滿、漢、蒙三種文字版本。如果說修改漢文版本尚能嘗試，修改滿、蒙文字就非常困難了。更重要的是，近些年康熙帝遺詔曾于文物展覽中面世，遺詔原件并沒有被改動的痕跡。而且，遺詔并非像人們想象的那么言辭簡略，僅僅是說明傳位于皇四子，而是將皇四子的為人和才能進行了描述，寫有「 ”雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位”等語句。由此看來，遺詔被篡改是不可能的。 然而，這仍然沒有打消人們對康熙帝遺詔的懷疑。有學者進一步提出，現存的康熙帝遺詔根本就是偽造的，是雍正帝伙同親信銷毀原件，然后重新制作而成。但這種說法更加缺乏證據。 既然康熙帝遺詔的真實性得到了公認，那么另一個疑問便隨之而來：人們為什么如此不相信雍正帝即位的資格，即使在遺詔「 ”篡改說”被推翻后，還不依不饒地提出「 ”偽造說”？這就要從著名的「 ”九王爭儲”說起。 驚心動魄的儲位之爭 康熙帝生前，曾兩廢太子，后來一直沒有立儲。諸皇子圍繞太子之位展開了長達二十年的爭奪戰。在這場儲位之爭中，皇四子胤禛始終沒有形成自己的勢力，呼聲不高，這是他即位遭人懷疑的一個重要原因。 劇照 康熙十三年（1674），康熙帝的皇后赫舍里氏在生下皇子胤礽后撒手人寰。胤礽出生后不久，就以嫡長子的身份被立為太子，并深得康熙帝寵愛。在此后的三十余年中，胤礽的太子之位穩固，諸皇子并沒有爭儲之舉。期間，只有大皇子胤禔與胤礽形成了一定的競爭關系，兩人常常在文治武功上一爭高低。胤礽自幼不合群，在諸皇子中只與四皇子胤和十三皇子胤祥關系較好。此外，因他的性格有些孤僻暴戾，在朝野中樹敵頗多。 康熙四十七年（1708），太子胤礽因奢侈、 *** 、暴虐等緣由被廢黜。一時間，諸皇子躍躍欲試，開始明爭暗斗地爭奪儲位。僅僅半年后，康熙帝又以「 ”雖被鎮魘，已漸痊可”為由，復立胤礽為太子，爭儲風波暫時平息。然而，康熙五十年（1711），康熙帝又下詔將胤礽廢黜禁錮。 自康熙帝第一次廢太子開始，「 ”九王爭儲”就轟轟烈烈地展開了。一般認為，「 ”九王”指皇長子胤禔、皇二子（即太子）胤礽、皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤誐、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵。「 ”九王爭儲”形成了四股強勁的勢力：一是「 ”大千歲*”，以皇長子胤禔為首；二是「 ”太子*”，以二皇子胤礽為首；三是「 ”三爺*”，以皇三子胤祉為核心；四是「 ”八爺*”，以皇八子胤禩為首，還包括皇九子胤禟、皇十子胤誐、皇十四子胤禵等。 幾股勢力之中，皇長子胤禔最早失敗，于康熙四十七年（1708）被圈禁。皇二子胤礽兩次被廢，「 ”太子*”的勢力也日漸衰弱。皇三子胤祉整日舞文弄墨，身邊聚集了一批修書的文人，實際上并未形成朋*，后來也因其屬下犯案而聲望下降。「 ”八爺*”是實力最強、呼聲最高的一派。皇八子胤禩善于籠絡人心，在朝臣中聲望很高，其余皇子也多依附于他。然而，胤禩的行為令康熙帝極為反感。康熙帝曾說：「 ”二阿哥悖逆，屢失人心；胤禩則屢結人心，此人之險，百倍于二阿哥也。”胤禩曾因結*爭儲被圈禁，釋放后仍不思悔改，繼續圖謀儲位。康熙帝對他厭惡到了極點，終于宣稱與胤禩斷絕父子恩義。 「 ”九王爭儲”過程中，皇十三子胤祥、皇九子胤禟、皇十子胤誐等也因種種原因失寵于康熙帝。最終，只剩下皇四子胤禛和皇十四子胤禵沒有前科，仍具備爭儲的條件。在這兩人之中，朝臣和百姓都傾向于年輕有為的皇十四子胤禵（從民間傳說即可看出），但是，康熙帝最終選擇了已經45 歲的皇四子胤禛。于是，滿朝嘩然，民間猜疑。人們不禁要問，胤禛憑什么能在「 ”九王爭儲”中勝出？ 歷史上最勤奮的皇帝 的確，皇四子胤禛在儲位之爭中勢力不強，他并沒有過人的才能，且已過不惑之年。那么，康熙帝臨終決定傳位于他，究竟出于什么考慮呢？據后世學者分析，雍正帝得以即位，主要有以下幾個原因。 第一，「 ”誠孝皇父，友愛兄弟”。當爭儲的諸皇子違反孝道、兄弟相殘時，胤禛卻始終保持了對康熙帝的尊重和恭敬，而且能與其他皇子和睦相處。 第二， 勤奮敬業、謹慎實干。雍正帝即位后非常勤政，在位13年之 *** 留下了1000多萬字的朱批，每天都工作到深夜，只睡三四個小時。他常年不休息，被公認為歷史上最勤奮的皇帝之一。 劇照 第三，雷厲風行、堅固可托。雍正帝雷厲風行，即位后果然大力整頓吏治，贏得了「 ”雍正一朝，無官不清”的美譽。 第四，是因為康熙帝對胤禛之子弘歷極為喜愛。弘歷即后來的乾隆帝，幼年時聰慧威武，被康熙帝稱為「 ”有英雄之氣”。由此看來，雍正帝即位或多或少還沾了兒子的光。 其實科學已經驗證康熙帝遺詔被篡改是不可能的，而且雍正帝也是歷史上最勤奮的皇帝，況且康熙帝對胤禛之子弘歷極為喜愛。從這三點我們可以看出，雍正帝繼位是光明正大的，他是康熙帝心中最佳的繼位人選。
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