國(guo)(guo)子監是(shi)元(yuan)、明、清(qing)三代(dai)國(guo)(guo)家設立的最高學(xue)府(fu)和教育行政管理(li)機構，又(you)稱(cheng)“太學(xue)”或“國(guo)(guo)學(xue)”。
主要功能
國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)或國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監，是在中國(guo)(guo)(guo)古代封建社會的(de)教(jiao)育(yu)(yu)管理(li)(li)機(ji)關(guan)和最高學(xue)(xue)府(fu)，其具(ju)備了(le)兩種功(gong)能，一是國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)管理(li)(li)機(ji)關(guan)的(de)功(gong)能，二是國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)最高學(xue)(xue)府(fu)的(de)功(gong)能。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)(xue)的(de)設立相對于“太學(xue)(xue)”而言，除了(le)是國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)傳授經(jing)(jing)義的(de)最高學(xue)(xue)府(fu)外，更多(duo)的(de)承(cheng)擔了(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)教(jiao)育(yu)(yu)管理(li)(li)的(de)職能;但同時，國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監與太學(xue)(xue)也可互稱，經(jing)(jing)常用太學(xue)(xue)來指代國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監。
“國子監(jian)(jian)”出現(xian)后，“學(xue)”與“監(jian)(jian)”不同的含義說明了二(er)者在(zai)承擔兩種功(gong)能上的不同分工(gong)，“學(xue)”是(shi)傳授(shou)知識(shi)，指(zhi)向(xiang)教育和(he)最高(gao)學(xue)府的功(gong)能;“監(jian)(jian)”是(shi)督查監(jian)(jian)管，指(zhi)向(xiang)國家教育管理(li)的功(gong)能。
明國(guo)子監學(xue)習(xi)《四書(shu)》、《五經》，兼習(xi)《性理(li)大(da)全(quan)》以及律(lv)令、書(shu)數等(deng)，此外，國(guo)子監對(dui)教職員的職務、待(dai)遇及對(dui)監生的管理(li)、待(dai)遇等(deng)方面(mian)，都有十分明確的規(gui)定(ding)。
職務設置
職務
祭酒一人(ren)，從(cong)三品;司(si)業二人(ren)，從(cong)四品下。掌儒學(xue)(xue)訓導之政(zheng)，總(zong)國子、太學(xue)(xue)、廣(guang)文、四門、律、書、算凡(fan)七(qi)學(xue)(xue)。
丞一人，從六品下(xia)，掌判(pan)監事。每歲，七學生業成，與司業、祭酒蒞(li)試，登第者上于禮部。
主(zhu)簿(bu)一(yi)人，從七品下。掌印，句督監(jian)事。
國子學
博士五(wu)人，正五(wu)品(pin)上。掌(zhang)教(jiao)三品(pin)以(yi)上及國(guo)公子孫(sun)(sun)、從二品(pin)以(yi)上曾孫(sun)(sun)為生者(zhe)。
助教(jiao)五人，從六品(pin)上(shang)。掌佐(zuo)博(bo)士分經教(jiao)授(shou)。
直講(jiang)四人，掌佐博士、助教以經術講(jiang)授。
五(wu)經(jing)博士各(ge)二人，正五(wu)品上(shang)。掌以其經(jing)之學(xue)教(jiao)國子。《周易》、《尚書(shu)》、《毛詩(shi)》、《左氏(shi)春秋》、《禮記》為五(wu)經(jing)，《論語(yu)》、《孝經(jing)》、《爾雅》不立學(xue)官，附中經(jing)而(er)已(yi)。
太學
博士六(liu)(liu)人(ren)(ren)，正六(liu)(liu)品(pin)(pin)(pin)上;助教(jiao)(jiao)六(liu)(liu)人(ren)(ren)，從七品(pin)(pin)(pin)上。掌教(jiao)(jiao)五品(pin)(pin)(pin)以上及郡(jun)縣(xian)公(gong)子孫(sun)、從三品(pin)(pin)(pin)曾孫(sun)為(wei)生者，五分其經以為(wei)業，每經百(bai)人(ren)(ren)。有學(xue)生七十(shi)人(ren)(ren)，典學(xue)四人(ren)(ren)，掌固(gu)六(liu)(liu)人(ren)(ren)，東都(dou)學(xue)生十(shi)五人(ren)(ren)。
廣文館
博士(shi)(shi)四人，助(zhu)教(jiao)二人。掌領(ling)國子學(xue)生(sheng)業進士(shi)(shi)者。有(you)學(xue)生(sheng)六(liu)十人，東都十人。天寶九(jiu)載，置廣文館，有(you)知進士(shi)(shi)助(zhu)教(jiao)，后罷知進士(shi)(shi)之名(ming)。
四門館
博士六人(ren)(ren)，正七品上(shang)(shang);助(zhu)教六人(ren)(ren)，從八(ba)品上(shang)(shang);直講四人(ren)(ren)。掌教七品以上(shang)(shang)、侯伯子男(nan)子為生(sheng)及庶(shu)人(ren)(ren)子為俊(jun)士生(sheng)者。有學(xue)生(sheng)三百人(ren)(ren)，典學(xue)四人(ren)(ren)，掌固(gu)六人(ren)(ren);東都學(xue)生(sheng)五(wu)十人(ren)(ren)。
律學
博(bo)士(shi)三人(ren)(ren)(ren)，從八(ba)品(pin)下(xia);助教(jiao)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，從九品(pin)下(xia)。掌教(jiao)八(ba)品(pin)以下(xia)及庶人(ren)(ren)(ren)子為生(sheng)者。律令為顓業，兼習格式法例。隋，律學隸(li)大(da)理寺，博(bo)士(shi)八(ba)人(ren)(ren)(ren)。武德初，隸(li)國子監(jian)，尋廢;貞觀六年復置(zhi)，顯(xian)慶三年又廢，以博(bo)士(shi)以下(xia)隸(li)大(da)理寺;龍朔二年復置(zhi)。有學生(sheng)二十人(ren)(ren)(ren)，典(dian)學二人(ren)(ren)(ren)。元和初，東都置(zhi)學生(sheng)五人(ren)(ren)(ren)。
書學
博士(shi)二(er)人(ren)(ren)(ren)，從九品(pin)下(xia);助教(jiao)一人(ren)(ren)(ren)。掌教(jiao)八品(pin)以(yi)下(xia)及庶人(ren)(ren)(ren)子(zi)為生(sheng)者。石經、《說文》、《字林》為顓業(ye)，兼習余書(shu)。武德初(chu)，廢書(shu)學(xue)，貞觀二(er)年(nian)(nian)(nian)復置，顯慶三(san)年(nian)(nian)(nian)又廢，以(yi)博士(shi)以(yi)下(xia)隸秘書(shu)省，龍朔(shuo)二(er)年(nian)(nian)(nian)復。有學(xue)生(sheng)十人(ren)(ren)(ren)，典學(xue)二(er)人(ren)(ren)(ren)，東都學(xue)生(sheng)三(san)人(ren)(ren)(ren)。
算學
博士二(er)人，從九(jiu)品下;助(zhu)教(jiao)一人，掌教(jiao)八品以下及(ji)庶(shu)人子為生(sheng)者(zhe)。
相關知識
國子監(jian)之“監(jian)”不讀兼
“監”作監察、監視、監獄解時讀平聲jiān(兼)，用作官名、官署名時讀去聲jiàn(薦)。漢·司馬遷《史記·五帝本紀》：“(黃帝)置左右大監，監于萬國。萬國和。”唐·張守節《史記正義》：“監，上監去聲，下監平聲。”古書文字都是豎排的。“上監”即前面的“監”字，“下監”即后面的“監”字。左大監、右大監都是官名。張守節的意思是，官名之“監”讀去聲，監察之“監”讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監，南北朝末期以后秘書省主官秘書監，其“監”字都讀薦。
“監(jian)”也是官署名，如中書監(jian)、欽天監(jian)、牧馬監(jian)等。國(guo)子監(jian)既(ji)是官署，又(you)兼有國(guo)子學性質(zhi)。
在我國(guo)(guo)(guo)、國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)歷史悠久(jiu)。西(xi)晉武帝咸寧二年(公元276年)設國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，與太學(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)立。南北朝時(shi)，或設國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，或設太學(xue)(xue)(xue)(xue)，或二者同設。北齊改國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺。這(zhe)是國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)由高等學(xue)(xue)(xue)(xue)府變成教(jiao)育管(guan)(guan)理機(ji)關的標志。隋(sui)文帝時(shi)以國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺總轄國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)，更加突出(chu)了(le)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺的教(jiao)育管(guan)(guan)理功能。隋(sui)煬帝時(shi)改國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)。唐、宋也以國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)總轄國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、太學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)。明(ming)、清設國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)，為(wei)教(jiao)育管(guan)(guan)理機(ji)關兼具國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)性質(zhi)。清·光(guang)緒三十一(yi)年(公元1905年)設學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)，國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)從此(ci)退出(chu)歷史舞臺。
國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)是些什(shen)么(me)人呢?《周(zhou)禮·地官·師氏》：“以(yi)三(san)(san)德(de)教國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)。一曰(yue)至(zhi)德(de)，以(yi)為道本(ben)。二曰(yue)敏德(de)，以(yi)為行(xing)本(ben)。三(san)(san)曰(yue)孝德(de)，以(yi)知逆惡。”東漢(han)經學家鄭玄注：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)，公卿(qing)(qing)大夫(fu)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)弟(di)。”《漢(han)書·禮樂志(zhi)》：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)者，卿(qing)(qing)大夫(fu)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)弟(di)也。”清·劉(liu)(liu)書年《劉(liu)(liu)貴陽說經殘稿·國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)證誤(wu)》：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)者，王大子(zi)(zi)(zi)、王子(zi)(zi)(zi)、諸侯公卿(qing)(qing)大夫(fu)士之(zhi)子(zi)(zi)(zi)弟(di)，皆(jie)是。”可(ke)見國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)泛(fan)指貴族(zu)子(zi)(zi)(zi)弟(di)。
作(zuo)為(wei)(wei)官署名(ming)，牧馬監(jian)(jian)(jian)(jian)、欽天監(jian)(jian)(jian)(jian)、中(zhong)書(shu)監(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)“監(jian)(jian)(jian)(jian)”都(dou)讀(du)(du)jiàn(薦)。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)作(zuo)為(wei)(wei)古(gu)代中(zhong)央教育管理機關和高等學府(fu)，“監(jian)(jian)(jian)(jian)”也讀(du)(du)薦。讀(du)(du)兼容易讓(rang)人產生(sheng)誤解。歷史(shi)上只有男(nan)監(jian)(jian)(jian)(jian)、女(nv)監(jian)(jian)(jian)(jian)，沒有專門囚禁貴族(zu)子(zi)(zi)弟之(zhi)監(jian)(jian)(jian)(jian)。此外，古(gu)代稱(cheng)(cheng)當官之(zhi)人為(wei)(wei)“監(jian)(jian)(jian)(jian)子(zi)(zi)”，稱(cheng)(cheng)官署的低級(ji)官員為(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)事，稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)員、肄(yi)業者為(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)，稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)課業考試第一名(ming)為(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)元(yuan)，稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)刻(ke)印的書(shu)本(ben)(ben)為(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)本(ben)(ben)，稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)的規(gui)章制(zhi)度為(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)(jian)規(gui)，唐代監(jian)(jian)(jian)(jian)管鹽業的官署稱(cheng)(cheng)監(jian)(jian)(jian)(jian)院。這(zhe)些“監(jian)(jian)(jian)(jian)”都(dou)應該讀(du)(du)去聲。
國(guo)(guo)子監創建(jian)于隋朝大(da)業三年，其前身是漢(han)朝的(de)(de)(de)國(guo)(guo)子監（晉朝的(de)(de)(de)國(guo)(guo)子監）。它是中國(guo)(guo)古代(dai)封建(jian)社會(hui)的(de)(de)(de)教(jiao)育管(guan)理(li)機關和最高(gao)學(xue)府(fu)，具有兩大(da)職(zhi)能：一是國(guo)(guo)家管(guan)理(li)機關的(de)(de)(de)職(zhi)能，二是全國(guo)(guo)最高(gao)學(xue)府(fu)的(de)(de)(de)職(zhi)能。
帝國學院的歷史演變
漢朝(chao)時期(qi)。漢武(wu)(wu)帝(di)時期(qi)，漢朝(chao)開始 "攘外(wai)必(bi)先安內，獨尊儒術(shu)"。在這一(yi)政策的影響下，漢武(wu)(wu)帝(di)建立了(le)帝(di)王學校，教授(shou)儒家經典(dian)。
三國時期。東(dong)吳景帝孫秀立國學，建(jian)立了御用書院的博(bo)士制度。
晉朝時期。西晉時期晉武帝咸寧四年（278年），除國子學外另設國子監。國子監僅限于五官以上的貴族子弟可以入校學習。但是，國子學在西晉時期并不興盛，尤其是在西晉末年之后。經過 "永嘉南渡"，東晉時期在接龍山下建立了建康太學。北齊時期，國子監改名為國子監。
隋朝時期。隋滅陳后，建康御書院停辦。開皇初年，以國子監管轄的國子監、太學、四學、蜀學、學。開皇十三年，國子監從太常寺獨立出來，成為獨立的教育管理機構，改稱國子監。大業三年，國子學改名為國子監。國子監正式出現在歷史舞臺上，并被歷朝歷代所沿用。
唐代。武德元年，唐朝建立國子監。貞觀元年，學校改名為國子監，成為獨立的教育行政機構。神龍元年，又改名為太學。其下轄六所學校，即太學、四學、律學、書學、算學。宋代。設西京御書院、東京御書院，增設武學。這時，除了教學職能外，書院開始監督全國的教育機構。元、明、清三朝基本沿襲了宋朝的制度。
帝國學院的主要作用
與主要體現 "學 "的 "御用書院 "不同，御用書院更具有 "監督 "的功能。
因此，御史臺通(tong)常有以下三種職(zhi)能。
1. 全國的最高學府。擁有全國最好的教師資源，學生的待遇也非常高。當然，要進入它是非常困難的。在建立之初，帝國學院只負責貴族子女的教育。雖然之后也接受貧困家庭的學生，但對學生的素質要求非常高，貧困家庭的學生不經過真正的努力是無法進入的。此外，帝國學院還接受和教授外國學生，畢竟是 "至高無上的天國"，應該承擔起文明化 "野蠻人 "的責任。
2. 監督國民教育。這個恨容易理解，國家最高教育管理機構的主要職責。
3. 協助舉行科舉考試。這個很容易理解。科舉作為古代選拔人才的重要手段，自然需要教育機構的參與，但太學一般只負責協助。
最古老的大學。
國子監，中國古代最高學府和教育管理機構。晉武帝司馬炎始設國子學，至隋煬帝時，改為國子監。
國子監是培養大學生的(de)(de)，貢院則是高考(kao)（或考(kao)研究(jiu)生）的(de)(de)考(kao)場。明清兩代，朝(chao)廷一般每隔3年(nian)(nian)(nian)舉辦一次會考(kao)，地點(dian)(dian)選在京(jing)(jing)師。明洪武四年(nian)(nian)(nian)（1371年(nian)(nian)(nian)）是首屆(jie)，在南京(jing)(jing)夫子廟附近的(de)(de)貢院舉行。永樂(le)九年(nian)(nian)(nian)3月，將(jiang)全國科(ke)舉會考(kao)地點(dian)(dian)移至(zhi)北京(jing)(jing)。明朝(chao)時(shi)南京(jing)(jing)也(ye)有(you)(you)國子監，北京(jing)(jing)的(de)(de)這一座是后成立的(de)(de)，相(xiang)當于(yu)它的(de)(de)分校(xiao)吧(ba)。直至(zhi)清光緒(xu)三十年(nian)(nian)(nian)止，500多(duo)年(nian)(nian)(nian)里兩朝(chao)共舉行進(jin)士(shi)(shi)考(kao)試201科(ke)，取中進(jin)士(shi)(shi)51624人。國子監內(nei)最(zui)吸引人的(de)(de)就(jiu)是那塊飽(bao)受風雨摧殘的(de)(de)進(jin)士(shi)(shi)題名碑(bei)了，鐫刻著所有(you)(you)進(jin)士(shi)(shi)的(de)(de)姓名。
國子監是中國隋代以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，盡管這功能自宋朝以后已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：(1)協助國家舉行科舉考核；(2)負責對國家最優秀學子的教育工作；(3)規管士子的德行、操守。
明 代官吏實習制度。 明 初定制，國子監生學習至一定年限，分撥到政府各部門實習吏事，稱“歷事”。實習凡三月，經考核，上等者報吏部候補，但須回監再學習一年，始正式授官。 清 初因承 明 制。《清史稿·選舉志一》：“積分歷事之法，國初行之。監生坐監期滿，撥歷部院練習政體。三月考勤，一年期滿送廷試。”
相聚進食。《史記·淮陰侯列傳》：“令其裨將傳飧，曰：今日破 趙 會食！” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“宰相百僚會食都堂。” 沙汀 《困獸記》十九：“她也照常去和丈夫會食，照常接待家里的來客。”
敬宗美須髯，容儀端整，步履有定則，力以師道自任。立教條，革陋習。六館士千余人，每升堂聽講，設饌會食，整肅如朝廷。<<明史>>
在講學(xue)時(shi),會設(she)食(shi)(shi)物(wu),讓(rang)學(xue)生邊(bian)吃食(shi)(shi)物(wu),邊(bian)上課
本文地址://n85e38t.cn/lishitanjiu/64094.html.
聲明： 我(wo)們(men)致(zhi)力于保(bao)護作者(zhe)版權(quan)，注重分(fen)享，被刊用文章(zhang)因無法(fa)核實真實出(chu)處，未能及時與作者(zhe)取得聯系(xi)，或有(you)(you)版權(quan)異議的，請聯系(xi)管理員，我(wo)們(men)會立即(ji)處理，本站部分(fen)文字(zi)與圖(tu)片資源來自于網絡，轉載是出(chu)于傳遞更多信(xin)息之目的,若有(you)(you)來源標注錯誤(wu)或侵犯了(le)您的合法(fa)權(quan)益，請立即(ji)通知我(wo)們(men)(管理員郵箱：)，情況屬實，我(wo)們(men)會第一時間予以刪除，并(bing)同時向(xiang)您表(biao)示歉意,謝謝!
