有人說，中國的王(wang)(wang)朝大(da)致分為(wei)三個(ge)階(jie)段(duan)，第(di)(di)(di)一個(ge)階(jie)段(duan)是(shi)秦漢王(wang)(wang)朝，第(di)(di)(di)二個(ge)階(jie)段(duan)是(shi)唐宋(song)王(wang)(wang)朝，第(di)(di)(di)三個(ge)階(jie)段(duan)就(jiu)是(shi)明清(qing)王(wang)(wang)朝了(le)。在這三個(ge)階(jie)段(duan)之(zhi)中，第(di)(di)(di)一階(jie)段(duan)自然是(shi)至關重要(yao)了(le)。
即使沒有學過歷(li)史的(de)人也都(dou)知道秦(qin)(qin)始皇，是他奠定了(le)中國(guo)最早期的(de)版圖基礎，而后來的(de)漢(han)高祖(zu)劉邦建(jian)立大漢(han)天下(xia)，這(zhe)才有了(le)漢(han)人這(zhe)個稱(cheng)呼，一直到今天，我們都(dou)以(yi)此自稱(cheng)。所以(yi)，秦(qin)(qin)漢(han)秦(qin)(qin)漢(han)，這(zhe)兩個王朝屬于開創和傳承(cheng)的(de)關系，對中華民族的(de)歷(li)史至關重要。
但(dan)是大一統的秦朝(chao)(chao)僅僅存在了14年(nian)(nian)(nian)，也就是公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)221年(nian)(nian)(nian)到公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)207年(nian)(nian)(nian)，而漢朝(chao)(chao)則(ze)統治了中國(guo)大約(yue)407年(nian)(nian)(nian)，從公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)202年(nian)(nian)(nian)到公(gong)(gong)元(yuan)220年(nian)(nian)(nian)，這(zhe)個(ge)持續(xu)時(shi)間(jian)相當于秦朝(chao)(chao)的30倍左右，這(zhe)不得不讓(rang)人深思，背后的原因(yin)到底是什么?
歷(li)史學家研(yan)究發現，漢高(gao)祖劉(liu)邦建立了(le)漢朝(chao)以(yi)后，基本山也繼(ji)承了(le)秦(qin)朝(chao)現有(you)的(de)律(lv)法和制(zhi)(zhi)度，歷(li)史上叫(jiao)做(zuo)漢承秦(qin)制(zhi)(zhi)。所以(yi)本質上來說，漢朝(chao)和秦(qin)朝(chao)的(de)不(bu)(bu)同(tong)其(qi)實就是(shi)名(ming)字的(de)不(bu)(bu)同(tong)，換湯不(bu)(bu)換藥，用的(de)還是(shi)之前的(de)制(zhi)(zhi)度，既然(ran)如此，一個僅僅存在14年，另外一個存在了(le)407年，這(zhe)差距也太大了(le)吧，所以(yi)，一定還有(you)什么別(bie)的(de)原因。
原因就出(chu)在秦(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)和劉邦這兩個(ge)皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)身(shen)上，大(da)(da)(da)家都知道，秦(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)是(shi)一(yi)個(ge)雄才大(da)(da)(da)略的(de)皇(huang)(huang)(huang)帝，他(ta)在位的(de)時候搞得那一(yi)套都是(shi)從全局出(chu)發(fa)，從大(da)(da)(da)的(de)角度考(kao)慮(lv)(lv)。因為(wei)秦(qin)始(shi)皇(huang)(huang)(huang)胸(xiong)懷天下，但(dan)是(shi)貴族(zu)畢竟是(shi)貴族(zu)，他(ta)沒有體(ti)驗過老百(bai)姓的(de)日(ri)子(zi)，所(suo)(suo)以他(ta)不(bu)能設身(shen)處(chu)地的(de)為(wei)老百(bai)姓考(kao)慮(lv)(lv)。所(suo)(suo)以他(ta)一(yi)掃六合之后，把對(dui)待秦(qin)國(guo)百(bai)姓的(de)那一(yi)套推廣到(dao)了其他(ta)的(de)國(guo)家，至于(yu)其他(ta)國(guo)家的(de)民俗風情，節日(ri)盛典，他(ta)統統不(bu)管，也(ye)不(bu)在乎。
大家(jia)(jia)想一(yi)下，其余六國(guo)的國(guo)家(jia)(jia)被秦國(guo)滅(mie)了，國(guo)人(ren)心里本來就(jiu)有恨，秦軍(jun)來了之后又不(bu)尊(zun)重(zhong)他(ta)們的文(wen)化，你(ni)說(shuo)他(ta)們能(neng)真心服氣秦國(guo)的統治嗎?當然不(bu)能(neng)，即使忍(ren)耐一(yi)時，遲早會揭竿而(er)起(qi)。
但是劉邦不一樣，劉邦在起兵之(zhi)前(qian)，當(dang)過(guo)流氓混混，當(dang)過(guo)秦朝的公務員(yuan)，甚(shen)至當(dang)過(guo)山匪(fei)，平頭老百姓(xing)的日子(zi)(zi)過(guo)了(le)40多年，你說他能不熟(shu)悉老百姓(xing)是怎么過(guo)日子(zi)(zi)的嗎?
所(suo)以(yi)，劉邦后來當(dang)上皇(huang)帝之(zhi)后，雖然漢朝(chao)基本繼承了(le)秦(qin)朝(chao)的(de)(de)制(zhi)度，但是劉邦小小改動了(le)一個政策，那就是官吏(li)必(bi)須(xu)尊(zun)重不(bu)同地區老百姓的(de)(de)習俗文化(hua)，節日盛典等等，有關(guan)當(dang)地的(de)(de)盛大節日慶典官府(fu)還(huan)要(yao)主動去舉辦活動，和當(dang)地老百姓打成一片。
據(ju)說當(dang)時劉邦派到齊(qi)(qi)(qi)國當(dang)齊(qi)(qi)(qi)王的(de)一個臣子，去了之后(hou)他首(shou)先召集了齊(qi)(qi)(qi)國的(de)鄉親父(fu)老，向他們討教(jiao)當(dang)地有(you)什(shen)么風俗習慣(guan)，節日盛典等等，這個齊(qi)(qi)(qi)王才到了齊(qi)(qi)(qi)國沒幾天(tian)，齊(qi)(qi)(qi)國的(de)父(fu)老鄉親就對他非常(chang)認可了。而且在這些齊(qi)(qi)(qi)國本地父(fu)老的(de)配合之下，齊(qi)(qi)(qi)國被(bei)治(zhi)理的(de)非常(chang)好。
因此，劉邦之后，尊重各地風俗習(xi)慣的這(zhe)個政策被予(yu)以保留，歷朝歷代都延續(xu)了下來(lai)。這(zhe)確實是一個了不得的舉動。
而秦朝(chao)和(he)漢朝(chao)最大的區別(bie)，就(jiu)(jiu)在(zai)于秦朝(chao)之(zhi)重視法(fa)典，講究法(fa)不(bu)容情，這(zhe)是(shi)好事，但是(shi)不(bu)顧及父老鄉親的感受，那是(shi)長(chang)久(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)了(le)的。而劉邦改動之(zhi)后，和(he)鄉親們水乳(ru)交(jiao)融，這(zhe)樣你中有我，我中有你，久(jiu)(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)，大家都是(shi)親人(ren)了(le)，一(yi)家人(ren)了(le)，就(jiu)(jiu)不(bu)會動手了(le)。
而中華文化之所(suo)以(yi)有這么強的包容(rong)性，和(he)劉邦的這個(ge)舉措很有關系，自(zi)此之后，中華的疆域在(zai)(zai)不斷的擴展壯大(da)，中華的文化也在(zai)(zai)全世界內影響很深刻，周(zhou)圍的日本，朝鮮(xian)，老撾等國(guo)家(jia)，都深受(shou)影響，所(suo)以(yi)漢朝能延續(xu)那么久，不是沒有原因的。
不(bu)要(yao)單(dan)純(chun)的(de)認(ren)為劉邦(bang)是個(ge)沒(mei)文化的(de)人，真沒(mei)個(ge)幾把刷子，天(tian)下輪不(bu)到(dao)他來坐!
秦始皇：功大于過吧。 統一六國：結束天下紛戰，促進社會發展，促進民族團結。 焚書坑儒：對文化造成一定的影響，但是政治手段。 萬里長城：為抵抗外敵，但勞民傷財，民不聊生，后來的歷史上的第一次農民起義幾乎因此而起。 統一貨幣、統一度量、統一文字等等具有相當的進步意義。 正好歷史學到這里。 秦始皇順應歷史潮流，滅六國統一了中國，結束了諸侯長期割據混戰的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權制度，統一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統一，促進了各地區各民族之間的經濟文化交流，對后世產生了深遠影響；他通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家。以上說明秦始皇是對我國歷史作出過巨大貢獻，產生過巨大影響的皇帝。但是他又是統治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓，浪費了大量人力、物力、財力，影響了人民正常的生產和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化他有功也有過，雖然他焚書坑儒，但是你查歷史資料就會知道中國很多的文化其實都是他推進的 他是個暴君沒錯，但是哪個人沒有私心
劉邦可以建立西漢，并治理得很好，他的功勞肯定是很大的。
第一：廣納良將。劉邦這個人雖然是農民出身，但他的才能還是不少的。他可以將張良、蕭何這些納入自己的起義隊伍中，并勸說他們推翻秦朝，說明劉邦還是很有口才的。后來，這些人在劉邦推翻秦朝、擊敗項羽的過程中，發揮了重要的作用，為西漢的建立做出了卓越的貢獻。
第二：愛護百姓。劉邦在起義之前，曾經當過泗水亭亭長。他非常關心百姓，經常為了解決百姓的生活困難而東奔西走，深受百姓的愛戴。在他建立起義軍時，泗水亭的百姓都想推翻秦朝，于是就紛紛加入了劉邦的起義軍。而在楚漢之戰中，劉邦受到的擁戴也比項羽要多，這也是戰爭勝利的其中一個重要因素。
第三：進行改革。在西漢初年，由于長年的戰亂，一些重要的地域荒蕪人煙，經濟實力非常落后，百姓生活條件很差。劉邦見此情況，為了提高西漢的經濟，下令罷免徭役，重農抑商，(雖然這點在后來的封建王朝看來是對本國很不利的，但在漢朝那時候，世界還沒有發展完全，哪里來的什么交易)減輕收稅。劉邦的這點做法，為西漢帶來了經濟復蘇，也讓他的地位在百姓心中提高了一個層次。(和秦始皇比起來，劉邦的做法明顯是更明智的)
第四：尊習孔教，發展文化。由于秦朝的“焚書坑儒”事件，使得當時的中國人民文化水平非常低，每個人嘴里念叨的都是那已經滾瓜爛熟的書籍。而在經歷了楚漢之戰后，由于沒有發展文化，導致當時的百姓大多數都是文盲。(劉邦也是一個文盲，他在即位初期認為：《詩》、《書》兩本書沒有用處，可以廢除)在大臣的勸說下，劉邦開始發展漢朝的文化。并讓漢朝人民尊習孔子的《論語》，既要學習孔子寫文章的手法，也要體會其中深刻的做人之本。劉邦的這種做法，提高了漢朝人民的文化水平，使得當時的漢朝幾乎所有人都有一定的文學素養。
第五：“與民休息”政策。劉邦是中國歷史上第一位由貧民成為皇帝的人，當然也不會忘記那些默默地在背后支持他的百姓。為了拉近自己與百姓的親和力，(因為他現在是皇上，而參加他的起義軍，推翻秦朝幸存下來的人，大多數現在還仍然是百姓)同時也為了發展漢朝的經濟，開創了“與民休息”政策。期間，劉邦多次下鄉慰問百姓的生活，發展優點，改善不足，終于使“建立在秦朝的廢墟之上”的西漢的經濟開始復蘇，百姓的生活也都無憂無慮，安居樂業。
我(wo)個人感覺秦始皇的(de)功勞大過(guo)漢高祖劉(liu)邦的(de)功勞。
202年正月，西楚霸王項羽在烏江自殺。到二月二十八日，劉邦定陶即位，西漢建立。在這短短的一個月里，劉邦做了很多大事，但鮮為人知的，還有一件“小事”:消滅了最后一個項羽的嫡系國魯。項羽在時，封號，封地在魯。從此，魯國軍民與項羽建立了至死不渝的忠誠關系。即使在烏江覆滅后，魯國的抵抗依然頑強。劉邦到了定陶，做的第一件事就是命令部下捧著項羽的人頭，獻給正在拼死戰斗的魯國人民。確認項羽死訊的魯國人集體投降。然后，劉邦把項羽安葬在山東平陰，葬禮按照齊桓公的規格進行。劉邦親自拜祭，在項羽墓前痛哭。就這樣，秦末漢初的八年內戰，楚漢四年的恩怨情仇，兩個老兄弟的恩怨情仇被徹底打破。
202年5月，稱帝的劉邦在都城洛陽南宮設宴，犒賞西漢開國功臣。宴會上，劉邦問了大臣們一個問題：“我能贏項羽的關鍵原因是什么？”王陵將軍說：“項羽打仗，雖然表面上尊重部下，但往往不愿慷慨賞賜部下；但是，你不一樣。每次打勝仗，都可以公平地獎勵自己的功績，一切成績都可以歸于立功者。”劉邦答道：“這不是主要原因。最重要的原因是我會用人，比如我跟所有部隊打仗都不如韓信。”運籌帷幄，我不如張亮；安撫后勤，我不如小何。”因為這段對話，蕭、韓、張從此被稱為“西漢三杰”。然而，這段對話還有另一個“潛臺詞”:新王朝開始，人們自然會期待豐厚的賞賜，被加冕為王當然是夢想。但是劉邦告訴所有人，這個成果是他們劉氏家族的，其他任何人都不能分享。
劉邦有個毛病，就是愛喝酒，尤其是打勝仗之后。但西漢開國，天下大局已定后，他飲酒時常抑郁。當時他擔心的有兩個人，一個是盤踞山東島繼續抵抗的齊王田橫，一個是流散各地的楚將軍鐘離昧。他先是有了田橫，沒想到開始同意投降劉邦的田橫，在去洛陽迎接劉邦的路上食言，居然當場自殺。他留在島上的手下五百人去河南偃師祭拜田橫的墓，和田橫一起自殺。東躲西藏的鐘離昧最終躲進了韓信，這直接成為劉邦一步步清算韓信的借口。
項羽敗亡后，劉邦對項羽舊部的態度也是因人而異。項羽手下的大將呂布，與劉邦有著深仇大恨。劉邦在彭城被項羽打敗的時候，老婆孩子都被呂布抓了，呂布追著劉邦開車，逼得劉邦差點把兒子扔出車外。多虧了夏侯嬰的勇敢駕駛，劉邦逃脫了。西漢建國后，劉邦出重金捉拿逃犯呂布。除了懸賞捉拿他的女兒，他還嚴令以株連之罪懲罰藏匿姬布的人。呂布無奈，躲在魯國大戶的家里。朱功欽佩呂布的勇敢，收留了呂布，并懇求夏侯嬰上門，請夏侯嬰為呂布說情。夏侯嬰勸劉邦說：“呂布之所以這樣對待你，是因為他是項羽的將軍，對項羽忠心耿耿。你現在這樣抓他，逼他去別處，這不是把勇者變成自己的敵人嗎？”這句話讓劉邦改變了主意。事后，呂布的罪被赦免，官至郎中。
劉邦過河拆橋，很不真實。當李
劉邦登基后做的一件大事就是在——年把都城從洛陽遷到了長安。這件事是鎮守隴西的婁敬提出來的。他能打動劉邦，是因為他的真誠。遇到劉邦，推薦人俞將軍讓他換上華麗的官服。婁敬回答：“我穿什么去見皇上，我就穿什么。這種事不能騙天子。”知道這些后，劉邦覺得他老實可靠。二是因為婁敬的原因，直接擊中了劉邦的要害。在解釋劉邦定都洛陽的原因時，他說：“我定都洛陽，就是為了復興周朝的繁榮！”婁敬答道：“可是周朝用了十幾代才滅了商朝。即便如此，當它衰落的時候，諸侯們說造反就造反！你打敗了項羽，可是現在國家積貧積弱，這可不是當時周朝的局面！”一句話先堵住了劉邦的嘴。為了說服劉邦，婁敬以打仗為例。他認為關中地區就像一個人的咽喉，定都關中就像卡在了天下的咽喉。話都已經說到這個份上了，但劉邦還是猶豫不決。在那之后，他召集了一群大臣討論，他們中的大多數確實強烈反對，但最關鍵的一個人支持遷都，即張亮。他的理由終于打動了劉邦：“當年你和項羽爭天下，雖然屢敗屢戰，但你不是憑借關中地區的戰略資源，最終轉敗為勝的嗎？”這個原因也讓劉邦最終決定在——年遷都！提出遷都的婁敬，不僅是一個官宦郎中，而且被劉邦賜姓，所以歷史上的名字就成了“劉晶”。
劉邦登基后面臨的另一個苦惱是西漢沒有規矩。在他的統治下，大臣不像大臣，皇帝更不像皇帝。他筆下的英雄，武將，都是脾氣火爆的大老粗，沒有風度。比如在宮廷宴會上，一個個都跟征服農田的時候一樣，總是為了一點小事大吵大鬧。劉邦解決這個問題的辦法是利用前200年長樂宮落成的機會，請儒生叔叔孫同制作一件宮廷文書。劉邦事前還特意叮囑我：“別把宮廷樂器做得太難，至少讓我學學吧！”孫同召集了山東的儒生，起草了一份莊重典雅的朝典，編號為《周禮》。劉邦的文武大臣奉命聽從叔叔孫同的借調，在野外排練了一個多月。之后，劉邦去復查，對排練的結果很滿意，但他奇怪地問孫同大叔：“他們打官司那么麻煩，我為什么要做？”孫同回答說：“作為天子，你只要接受他們的崇拜就行了。”劉邦聽了樂了：“我就要這樣，我就要這樣。”200年前的元旦，在長樂宮的落成典禮上，達汗帝國第一次按照孫同叔叔的儀式舉行了祝賀儀式。整個儀式莊重典雅，儀式隆重，宮廷秩序井然，官員畢恭畢敬。劉邦深受感動，發自肺腑地說：“我今天第一次知道，做天子是如此高尚！”
剛剛當上皇帝的劉邦，不僅在外面不像皇帝，在家里也不像。對于他的父親劉太公，劉邦還是按照封建孝道的要求，給他拜了“五拜”。直到有一天，劉太公的管家實在看不下去了，對劉太公說：“你兒子現在是皇帝了，你要他給你下跪，這是粗暴的侵犯！”劉邦再次來見父親后，劉太公“撲通”跪下，嘴里喊著“萬歲”。這樣的場景讓劉邦特別尷尬。后來管家提出，秦始皇冊封亡父為太上皇，你不妨照葫蘆畫瓢。201年前，劉邦正式授予劉太公“太上皇”稱號。就這樣，劉太公成了中國歷史上第一個在世時被追封為“太上皇”的父親。
在劉邦造反之前，他是家鄉公認的無賴，連當時的劉太公也經常罵他。這筆舊賬，劉邦經常用來說事。比如長樂宮前200年，劉邦高興，一下子多喝了兩杯，借著酒勁對“大皇帝”劉太公說：“我在老家的時候，你總說我哥能種地，能掙錢養家。你看看現在的我和我哥，誰掙的錢多！”劉太公除了傻笑，一句話也說不出來。話雖如此，劉邦對父親還是很孝順的。劉太公初到長安時，雖然衣冠楚楚，但老人卻時常想家，每天郁郁寡歡。劉邦得知后，在長安邊上建了新城。鎮上的房屋布局和他的家鄉沛縣一模一樣，家里的村民都搬到了鎮上，這讓老人很高興。
相比眼光，身為岳父的劉太公，還不如他的親家劉邦的岳父呂太公，其家族在周朝開國功臣呂尚之后。小伙子呂雉也是當地的一朵花，連沛縣縣長的兒子求親，都被拒之門外。當時，魯的家人在沛縣舉行宴會。去赴宴的劉邦只是個亭長，連禮金都沒帶。到了酒席上，他說自己帶了一萬禮金，后來就沒錢了。陸公公很驚訝，問宴席的記賬會計：“這是誰？”會計回答說：“這個人在這里很有名。他總喜歡吹牛，但什么都做不了。”魯太公道：“唉，我看這人將來也不簡單。他將來會富可敵國。好，我就把女兒嫁給他！”就這樣，劉邦有了妻子呂雉。事實也證明了魯太公的眼光：魯太公最后被封了四親王的爵位。他的兩個兒子，陸澤賢和陸，分別被授予成州親王和親王的稱號。他的女兒呂雉成了世界的主人。宴會上給劉邦介紹呂太公的會計，就是漢朝開國宰相蕭何。
劉邦之所以能夠打敗項羽，一個原因就是他是“名師”。楚漢戰爭開始前，他在討伐項羽的戰役中，列舉了各種針對項羽的罪行，如殺楚懷王、殺赤兵等。但事實上，以“萬王之師”起家的劉邦有著不光彩的過去。比如秦末農民戰爭的時候，他的第一個戰役就是警告沛縣的父老鄉親，如果敢不跟他造反，就“殺父與子”。意思是如果你不和我合作，全家都會被殺。相比項羽坑殺四十萬赤軍，劉邦做的也差不多。他在滅秦途中攻克許昌，實際上是屠殺了當地的城市。
劉邦當亭長的時候，雖然卑微，但也愛美。當時楚國的小官吏都喜歡戴一頂喜鵲尾巴似的帽子。劉邦看了之后很喜歡，用它來改造。帽子換成了沛縣的土特產筍殼，他整天戴在身邊。當時村里人紛紛嘲笑，說這是什么奇裝異服。后來劉邦當了皇帝，還是很喜歡這種帽子，走到哪里都戴著。后來，這種帽子成為中國皇帝祭祀時的專用禮帽，并有一個莊重典雅的名字，——竹皮禮冠。
劉邦被批評的另一種方式是他的流氓行為。他不僅自己是流氓，還喜歡流氓的人。儒生李詩琪第一次見到劉邦時，很有風度地對衛士們說：“我是列文的小公民李詩琪。聽說沛公討伐項羽，我特地來拜訪他，希望能為他策劃天下大事。”劉邦聽了很反感。他回答說：“我忙著打架，沒時間見他。”于是當場大怒，拔劍惡狠狠地對衛兵說：“你去告訴劉，萊文有個叫的酒客要見他！”嚇得警衛報告了。劉邦聽了高興，恭恭敬敬地迎了上去。結果他又被罵了：“你沒有我有學問，也沒有我勇敢。你為何戰天下？”結果劉邦畢恭畢敬，彬彬有禮，聽他講天下大事。
“流氓”劉邦之所以能吸引這么多人才，最關鍵的品質就是他的大度。只要對他有用，就算難聽他也會聽；只要是自己的錯誤，你一定會不顧臉面的去改。起初，他對陸賈和李詩琪的態度極其傲慢。被對方打動后，換成了終身的尊重和信任。另一位儒生亦步亦趨，在楚漢戰爭的關鍵時刻，勸說英布歸順劉邦，為劉邦戰勝項羽立下汗馬功勞。戰爭結束后，劉邦隨口說了一句：“只靠敗壞儒家思想，怎么能成事？”結果他當場大怒，問劉邦：“如果我給你五萬人，你能打得過英布嗎？”劉邦回答：“沒有！”他說：“那我就是個腐敗的書生，一個人能做到你五萬人都做不到的事。你不是比一個腐敗的秀才還不如嗎？”所以指著鼻子罵，劉邦的反應并不是生氣，而是馬上向何穗道歉。此外，劉邦一生還創下了——的另一項“紀錄”。他是中國歷史上為數不多的不殺公務員的開國皇帝。
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