賈魯是元朝的著名的大臣，在治理水患上面有很高的成就。在他二十八歲的時候，就被任命為儒家的教授，后來又被選作成為了戶部的主事。在后來又奉旨為編輯遼國，金國和宋國的歷史。在賈魯擔任了中書省的檢察官后，就根據當時社會上面發生的問題提出了一系列的改革。后來元惠宗就派賈魯為行都水監。賈魯在接受任務了之后，就根據當時的水情描繪出了詳細的治水的圖紙，并且還提出了兩個治理水患的方案。后來元惠帝在看了賈魯提出的兩個方案之后，就采用了第二個方案。在公元一三五一年的時候，賈魯因為功績很好，就被任命為了工部的尚書，并且還是治理河患的總管理者。但是因為在鎮壓農民起義的過程中不幸去世了，當年只有五十七歲。下面就帶著大家來詳細了解一下賈魯治理水災的事情。
在一三四四年的五月份，黃河水決堤。河水在山東等地沖破了河堤沖向了平原，當時在平地上面的水都有二丈多。在六月份的時候，黃河水繼續向北流，又把金堤給沖破了，當時在岸邊的等多個縣城都遭遇了水災。為了保證運河能夠通航并且保護山東和河北等地的鹽場不被黃河水沖壞了，并且還要緩和災區的民眾的情緒。所以元朝的政府在多方面的壓力之下，決定開始治理黃河。
在一三四八年的二月份元朝的政府在濟寧地區設立了都水監，并且把賈魯任命為管理都水監的人。在次年的五月份，還在山東、河南等多處地方都設立了都水監，專門用來治理水患。當時的丞相脫脫就趕緊召集大臣討論治理水患的方案。賈魯當時堅持自己的想法，并且指出了其他人方法的害處。并且賈魯還特地去查看了黃河沿岸的地形，并且來回巡視了好幾遍，終于找出了水災發生的原因，于是賈魯就根據自己考察的這些，制作成了水災的圖紙，然后并且還想出了兩種治理水災的方法。
在經過眾人商議了之后，決定用第二種方法，在一三五一年的時候，皇上就下令把賈魯立為了工部尚書，并且還是治理水患的總管理。并且還從各地召集了十五萬的民工，還派出了兩萬士兵，開始了治理黃河。
在賈魯成為治理水災的監使之后，就開始在沿岸查看黃河水的形勢，來回走了幾千里路就為了能夠第一時間了解黃河的形勢。在賈魯得到了資料了之后，就用圖紙畫了下來，并且還提出了兩個治理黃河水的辦法：第一個就是咋決口一下新河道北邊的岸上鑄造河堤，用來限制黃河橫向流動的危害，這個方法工程量比較小。另一個方法就是，在決口的地方堵住，并且把下游的河道給疏通開，讓黃河水繼續流向以前的河道。但是賈魯提出的這兩個方法都沒有被當時的元朝的征服給采用，并且還把賈魯從行都水監的位置上面調離了，雖然他的方法并沒有采用，但是賈魯認識到了水患的危害，所以更加堅定的要去治理水患。
就在至正第九年的五月份的時候，黃河決口的地方從東北方向流向了沛縣，并且沖入了大運河之中，對當時的漕運和鹽場有很大的威脅。所以元朝征服不得到就繼續商議治理黃河水患的問題，當時賈魯依舊提出了自己的兩個方案，這次依舊有很多人在反對，但是這一次賈魯不想就這么放棄，于是就堅持這自己的想法。當時的宰相脫脫見賈魯這么堅持，而且水患還那么嚴重，就采用了賈魯的第二種方法來治理水患。在至正第十一年的時候，當時賈魯都已經五十五歲了，他當時擔任了工部尚書并且擔任著治理水患的總管理。當時他指揮著十五萬的農民和兩萬士兵，就開始了在歷史上面非常出名的賈魯治河。
賈魯做事非常的認真而且還富有想法。賈魯治理黃河的時候，采取了很多種方法來治理黃河，并且在當時治理山東地區曹縣的而一處河堤決口處的時候，因為當時決口處的水勢非常的大，而且當時又是遭遇了秋汛，河水非常的急，為當時的工作帶來了很大的壓力。賈魯沒有慌亂，在仔細的觀察了當時的水情之后，就想出了一個辦法，就是用二十七艘大船連起來做成了一個方舟，并且在上門裝石頭，讓它依次的下沉。就在決口的地方一層一層的筑起了用石船建造起到河堤，在河堤即將要合上的時候，河水更加的兇猛了，就好像從天下落下來的一樣，但是無論河水這么兇猛，還是無法把石船做的河堤給沖倒。
當時在旁邊看到這個景象的人，沒有一個不害怕的，害怕洪水把石船給沖動。但是賈魯卻非常的冷靜，對進行施工的人給予了鼓勵，并且還指揮著眾人做出了各種應對。在經過了與河水的搏斗之后，終于把曹縣地區的黃河決口給修復了。治理河水的方案從四月三十二日開始實施，一直到了七月份的時候，就修筑了二百八十多里的河堤。并且在八月份的時候，把河水引到了新修筑的河堤中了。并且在十一月的時候都完工了，治理水患這個工作徹底完成了。賈魯回到了朝堂上面，并且還向元順帝呈上了平定河水的圖。
賈魯治理黃河成功的事件，受到了在當時人們的贊評，而且后世的人們也對賈魯有很高的評價。在當時，元順帝封賈魯為榮祿大夫和集賢大學士。并且還命令翰林院里面的歐陽玄撰寫平河的碑文，用來記錄賈魯治理黃河的功勞。清代一個水利專家，叫做靳輔，他就對賈魯所采用的用石船沉入河中來對付決口的方法非常的欣賞。賈魯治理了黃河的水患，保護了當時百姓的生命還是財產的安全，所以賈魯非常受到百姓的愛戴。人們為了紀念賈魯，一直到現在，山東還有河南的兩條河都叫做賈魯河。
1、大禹治水，是中國古代的神話傳說，主要講述大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
2、大禹名叫文命，他是中國古代最有名的治水英雄。傳說，堯在位時，黃河流域發生很大水災，莊家、土地都被淹沒了，百姓的房子、財產也被沖毀了。百姓流離失所，苦不堪言，無法生存。堯決定派部落首領鯀負責治水，鯀用了九年時間也沒有治得了洪水。大禹是鯀的兒子，長大后成為新的部落首領，并接替父親鯀的職責，繼續負責治理洪水。大禹率領百姓挖渠，疏通河道排水，將洪水通過河道引到大海中。在他的治理下，部落和平，九州安定，并令人鑄造了象征九州安定和平的九鼎。
眾所周知，每逢夏季，必有大雨。而由于夏季天氣的原因會常常出現持續降雨的現象，這就比較容易造成河水泛濫，淹沒房屋和農作物等。所以，從古代開始，人們就學會運用各種方法的治理洪水，也取得了一定的成效，有些方法甚至流傳至今。
一、古代人治水的方法說到治水，相信大家的頭腦中會不約而同想起大禹治水的故事。然而，大禹是如何治水的呢？首先，大禹并不是直接修筑堤壩，而是先到水患處進行地形考察，根據水患造成的原因在結合實際考察的地形，他畫了無數張關于治水的方案圖之后，最終他決定先清理河道，接著把河道中的大量泥沙都挖出來，最后通過修正溝渠將河水進行分流，從而達到了治理水患的目的。在古代，治水比較厲害的人物，除了大禹以外，還有明朝的潘季馴。他主要是通過將清水引入黃河中，從而減少了黃河中的泥沙量，同時后通過縮小黃河河道的方式來達到治理水患的目的。
二、古代治水患的文人在古代治理水患較為成功的文人，主要有五位。第一位就是著名的大禹，他也是因治水患而出名。而第二位則是東漢時期的王景，他的采取的措施主要是把堤壩修高，對分洪道進行修整。第三位則是元朝的賈魯，他主要采取疏通并舉的措施，主要是疏通南邊的河道，二堵塞北邊的河道。第四位就是潘季馴。而第五位則是清朝時期的靳輔，他主要還是沿用了潘季馴的治水方法。
三、治水的重要性從古至今，無論哪一個朝代的國家領導人，在政權比較穩定的時候，總是會安排一些朝臣對國家的水利進行整治。到了現代，國家更是投入了大量的人力物力進行整治，可見整治水利是一件十分重要的事情。
大約在公元前21世紀，中國有個帝王叫堯。堯是一個不幸的帝王，大旱之后又碰到了洪水。根據歷史記載，那時有過的一次大洪水，時間長達22年之久。全中國都受到了洪水的災害，情形可怕極了。大地到處都是一片汪洋，人們沒有居住的地方，只得扶老攜幼，四處漂泊。
做天子的堯當然憂心如焚，但卻想不出辦法來解救人們的痛苦，只得召集各方官員商議對策。官員們推舉鯀去治水，天子堯當時就十分擔心，因為他知道，鯀剛愎自用，不能接受眾人的意見，可是除他之外，又無其他更合適的人選，堯只好同意讓鯀試試。
鯀治水9年，絲毫沒有成績。因為他不識水性，用錯了方法。他治水靠的是用泥土筑堤堵塞洪水。這種方法在洪水不大時，還能收到一些效果，但在洪水滔天時，再用這種辦法自然就無濟于事了。水不但填塞不了，反而越長越高。有些堤防被沖垮，泥土沖到了下游，淤塞了河道，以前洪水不泛濫的地方也泛濫起來了。鯀治水終于以失敗而告終。
到了舜做天子的時候，他任命鯀的兒子大禹去治理洪水。大禹繼承父志，深入到各部落了解情況，并認真地總結了他父親失敗的教訓，終于發現，光是被動地筑堤疊壩，并不能從根本上解決洪水的問題，如果不把洪水疏導到固定的河道中去，壩筑得再高也沒有用處。于是大禹斷然采取了修堤堵水與疏通河道相結合而以疏通為主的治水方法，終于使洪水馴服，百川歸海。
相傳大禹為治水走遍天下。他在治水的13個年頭中，攀山涉水，察看地形，丈量土地，豎立標幟。他不斷地調查研究、不斷地征詢意見，認為必須分別情況開渠鑿道，疏理江河，讓水流出去。
山西省河津縣西北的龍門山，橫亙在黃河中游，在河水奔騰直下時，它恰恰堵塞了河水去路，河水只能從山腳下一條很窄的河道穿過，每逢上游洪峰來臨，水就溢涌四野，釀成水災。大禹在那里觀察地形后，就帶領大家開鑿龍門山。當時工程極其艱巨：夏天烈日當空，山石爍人；冬天冰天雪地，寒風刺骨；再加上毒蛇猛獸的侵擾，更是苦不堪言。整整花了5年的時間，才算開出了一道豁口，水暢通了。龍門從此便成了一個非常神奇的地方，傳說黃河的鯉魚每年春天都要游到龍門山下相會，并且爭先恐后地向龍門跳躍，跳過的就會化為騰云駕霧的飛龍。
在開鑿龍門山后，大禹又在底柱山挖了一條深溝，由孟津往北，連開9條大河，順著水勢，引滔滔洪水往低洼處疏導，終于使白浪滔天的黃河平靜下來。“禹疏九河”的傳說就是這樣來的。
在13年治水的悠悠歲月中，大禹率領百姓日日夜夜與河水搏斗，疏通江河，興修溝渠，風里來，雨里去，臉變得又黑又瘦。為治水，他手腳上都長出了老繭，指甲磨光了，人得了大病，腿也變瘸了。傳說大禹娶妻后三日就離家治水，在13年中，他好幾次路過家門，聽見自己孩子的哇哇哭聲，都沒有去看一眼。大禹的這種自責、自勵、自強、自己征服自己的精神，激勵著世世代代的勞動人民與困難作斗爭。
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