要(yao)講(jiang)義字，那(nei)對梁(liang)(liang)山(shan)的(de)故事可以說是(shi)(shi)(shi)無人(ren)(ren)不知(zhi)。喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)晁蓋的(de)人(ren)(ren)多(duo)因(yin)他(ta)(ta)仗義疏財;喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)浪子(zi)燕青(qing)的(de)，多(duo)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)多(duo)才多(duo)藝(yi);也(ye)有(you)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)號稱諸葛在(zai)(zai)世(shi)的(de)梁(liang)(liang)山(shan)軍(jun)事吳用，是(shi)(shi)(shi)梁(liang)(liang)山(shan)毋庸置疑(yi)的(de)智多(duo)星(xing)。然而，小編今(jin)天要(yao)講(jiang)一位人(ren)(ren)物，他(ta)(ta)武藝(yi)超群，在(zai)(zai)梁(liang)(liang)山(shan)當中(zhong)沒有(you)幾個人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)對手。他(ta)(ta)又同時是(shi)(shi)(shi)最(zui)為(wei)低調的(de)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)108位好漢當中(zhong)，不顯山(shan)不露水關鍵時刻能挑(tiao)大梁(liang)(liang)，卻因(yin)為(wei)宋江的(de)出現，他(ta)(ta)第一個就離(li)開了梁(liang)(liang)山(shan)，此人(ren)(ren)就是(shi)(shi)(shi)“入云龍”公孫勝(sheng)。
要說公(gong)孫(sun)勝為(wei)什么對宋江這么有意(yi)見，其實是(shi)(shi)因為(wei)內(nei)心覺(jue)得(de)宋江的(de)為(wei)人(ren)表面一套(tao)，心里一套(tao)。公(gong)孫(sun)勝是(shi)(shi)個有血(xue)性有義(yi)氣的(de)有為(wei)青(qing)年。因為(wei)看不慣權臣蔡(cai)京的(de)女婿梁中(zhong)書為(wei)了賀壽，搜刮百姓(xing)10多萬(wan)兩，便聯合(he)晁(chao)蓋(gai)、吳用截取生辰(chen)綱。而從他投奔晁(chao)蓋(gai)的(de)事情上看，公(gong)孫(sun)勝對于跟人(ren)是(shi)(shi)有選擇的(de)。晁(chao)蓋(gai)是(shi)(shi)出了名(ming)的(de)仗義(yi)，所以才選晁(chao)蓋(gai)。
隨著(zhu)林沖(chong)把(ba)(ba)梁山原本的(de)部(bu)署火并之后，公(gong)孫(sun)勝(sheng)因(yin)為資格(ge)老，為人(ren)(ren)好義(yi)又(you)耍(shua)得一手(shou)好槍法(fa)，穩(wen)穩(wen)的(de)坐(zuo)上梁山第(di)三把(ba)(ba)交椅。公(gong)孫(sun)勝(sheng)本人(ren)(ren)也(ye)是比(bi)較追(zhui)名好利的(de)，不(bu)然他也(ye)不(bu)用(yong)那么賣命，第(di)三把(ba)(ba)交椅可不(bu)是一般人(ren)(ren)能做(zuo)。但是做(zuo)為一個喜愛名利又(you)有權(quan)勢的(de)人(ren)(ren)，他實在看(kan)不(bu)慣(guan)宋江上梁山后的(de)行(xing)為。
都知道，宋(song)(song)江是為了掩護晁蓋他們不得(de)已手刃了自己的老婆閻(yan)婆惜，被(bei)接到梁(liang)山。晁蓋、吳(wu)用等人對于這(zhe)份恩情當然十分在心，宋(song)(song)江一上(shang)梁(liang)山，眾將一看頭把交(jiao)椅對宋(song)(song)江這(zhe)么來勁(jing)，當然分分與之(zhi)交(jiao)好。從(cong)一開(kai)始，公孫勝就看出(chu)宋(song)(song)江的城(cheng)府以及遠見。
晁蓋(gai)相對于比(bi)較(jiao)安于現狀，而對于宋江(jiang)來說(shuo)(shuo)，青史留名(ming)才是(shi)他的(de)(de)(de)最(zui)終抱負。他不想留下千古罵名(ming)，所(suo)以(yi)打(da)一開(kai)始，他就慢慢的(de)(de)(de)吞噬晁蓋(gai)的(de)(de)(de)勢力。暫且(qie)不說(shuo)(shuo)晁蓋(gai)最(zui)終的(de)(de)(de)死(si)是(shi)否(fou)跟他有(you)關，單從為了(le)(le)達到他坐(zuo)上(shang)頭把交椅，說(shuo)(shuo)是(shi)夢見九(jiu)天玄女親授天書，為自己正名(ming)這(zhe)件事(shi)情上(shang)，足(zu)以(yi)看出(chu)宋江(jiang)不是(shi)單單嘴上(shang)說(shuo)(shuo)仁義就是(shi)他的(de)(de)(de)終生抱負了(le)(le)。而公孫勝早已看出(chu)宋江(jiang)的(de)(de)(de)為人，知道(dao)自己即使是(shi)第三把交椅，也留不長久。所(suo)以(yi)公孫勝找(zhao)了(le)(le)借口說(shuo)(shuo)是(shi)回(hui)家看望老母和恩師(shi)，低調的(de)(de)(de)離(li)開(kai)，從此再也沒有(you)回(hui)來了(le)(le)。
事實上，梁山招(zhao)安后南征北戰，最(zui)終(zhong)傷亡慘重，真正留下來(lai)的就剩(sheng)幾(ji)十個(ge)人。宋江(jiang)接受朝廷的招(zhao)安時(shi)，氣得李逵大罵“招(zhao)安，招(zhao)個(ge)鳥安”。李逵最(zui)終(zhong)居然被宋江(jiang)騙去喝了(le)毒酒，這個(ge)對他恩重如(ru)山同時(shi)十分(fen)敬重的李逵，就這樣死去了(le)。
公孫勝后來活得很好(hao)，想想看還是他雖然不是最聰明(ming)，確(que)是最明(ming)智的那個。
公孫勝，小名云龍，本名易卿，冀州人。與晁蓋、吳用等七人結拜，共同搶奪生辰綱，后加入梁山。離開梁山后回老家看望母親，被代宗請了回來，直到破了高唐。梁山聚義，排名第四，應天閑星，為掌管機密的軍師。方臘在征前回到冀州，潛心修道。
年公孫勝是個有經驗的人，懂得陰陽八卦，懂得五行運行，觀察天象，降伏邪靈。他的師父羅真人是三界神仙，五百年知，五百年知。公孫勝野心勃勃，志在千里。學完一身本領后，他不甘心在深山古寺里埋沒一生，想在人間建功立業。于是，晁天王等七人智取他的生辰綱，劫富濟貧。
公孫勝的離開幾乎是必然的，因為歷史上他曾經選擇主動離開組織，歷史問題一直沒有交代清楚。這個時候，組織是否信任他，還是一個很大的問題。但是，我們今天要講的不是公孫勝是不是不能走的問題，而是為什么公孫勝是第一個走的。
公孫勝，梁山的老將，歷經晁蓋、宋江，不僅失敗了，還留在梁山革命集團的領導核心。最后，當宋江成為朝廷的走狗，用兄弟們的鮮血染紅了他的長子時，他飄然而去。它是梁山的政治常青樹，公孫勝，最后它僥幸逃脫了。它一定有自己的獨特之處。
我一直以為公孫勝是個革命的理想主義者。他不富有。晁蓋、宋江等人曾多次送他金銀，但他們都拒絕這樣做。他參與搶生日是為了獲得革命的啟動資金，而不是像李悝jy那樣“大碗喝酒，大塊吃肉”。
第一次離開梁山，是在宋江上山之后。我想，他是看出宋江不是什么好鳥，與自己的革命理想有些出入，所以借著看望母親的機會，回到二仙山跟隨羅深造。
但公孫勝即使看到宋江的性格后，也對曾經的戰友感到不安，在打高唐州時又出山了，表現出對革命戰友的同情。
除此之外，也有充分的理由懷疑“忠義堂石碣被天文水滸的英雄們排名”這一招是他操作的。畢竟他是49個道士之一。很難想象，如果沒有他這樣一個被神化的人物，宋江怎么可能把這個虛假的事件做得如此完美的灌輸。
也就是說，公孫勝的同學長期從事梁山的領導工作，對宋江的一些陰森森的事情很了解，比如那些九天玄Nv之類的事件。躲得過其他鉆工，躲不過他的算命師。
北宋時期，尤其是惠宗時期，道教是最大的宗教，有著深厚的群眾基礎。公孫勝利用自己的道士身份神化宋江，包括被神化的108人，相對來說并不意外。這對團結許多有封建迷信的鄉下人非常有用。
如上所述，公孫勝是一個具有革命理想主義和浪漫主義的偉人，個人能力也超強。宋江和他的關系一定是互相利用，互相防范。
公孫勝雖然和吳用并列為梁山上的機要軍師，但吳用早已倒向宋江，而公孫勝的同學卻一直和宋江保持著密切的關系，這從領導核心宋江的角度來看是很無趣的。
百無聊賴，宋江卻沒辦法。公孫勝的實力擺在那里，對他的暗算沒有奏效。第二，公孫勝是革命老兵，他的話還是有用的。所以當公孫勝沒有姜而選擇主動離開時，宋江也借故挽留他。其實兩個人都知道，只是大家都沒有和他翻臉。
所以公孫勝是第一個離開宋江的，他是第一個看清宋江本質的人。反正遼國破了，他已經仁至義盡了，那么陶的差別，還不夠同樣的目的。因此，智者必須學會遠離急流。然而，說起來容易，做起來難。公孫勝這么做，是因為他是一個地位特殊的牛。
其實在歷史上，一直處于政權核心并能全身而退的人還是很少的。于是，公孫勝在宋江被拉攏后，回到冀州出家。懷西平被平定后，遵照老師的吩咐，告別兄弟，功成后隱退，回家侍奉母親，修行道教。
如龍入云無尾，從此隱居山泉山石間。隱居時，他每天以寫詩飲酒為樂，最后82歲去世。公孫勝淡泊名利，也正是因為他的性格，才選擇了云游野鶴的生活。他無疑是梁山最幸福的人之一。
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