對(dui)古人的武功很感興(xing)趣的小伙(huo)伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
網上(shang)許多(duo)人都這(zhe)問(wen)：古代(dai)(dai)人真有那么(me)厲害的(de)武功嗎?。答案(an)是(shi)肯定的(de)，古代(dai)(dai)一些(xie)人是(shi)絕對有武功的(de)，但(dan)和(he)現在電(dian)影電(dian)視以及武俠小(xiao)說上(shang)的(de)武功是(shi)兩(liang)回事。現代(dai)(dai)人也有會武功的(de)，比如武術比賽中的(de)花架子，武警訓練的(de)硬功夫等(deng)等(deng)，但(dan)這(zhe)和(he)古代(dai)(dai)的(de)武功有很大的(de)不同。
現代人(ren)說(shuo)習武是(shi)為(wei)了強身健體，古代人(ren)決(jue)不會這樣說(shuo)的(de)，也許武功(gong)(gong)有強身健身的(de)功(gong)(gong)能，但(dan)古代人(ren)長期習武至少是(shi)為(wei)兩個(ge)基本(ben)目的(de)，一(yi)是(shi)打仗(zhang)攻擊和自(zi)衛，二是(shi)做(zuo)官。武功(gong)(gong)最早(zao)產生的(de)原因(yin)有二個(ge)，一(yi)是(shi)與自(zi)然界(jie)野獸斗，一(yi)是(shi)與敵(di)人(ren)斗。
現(xian)今人們(men)在各名山大川、武學(xue)圣(sheng)地，在少林寺(si)、武當山、陳家(jia)溝、青城山，我們(men)見不到(dao)金庸筆(bi)下深入(ru)人心的(de)顛僧、狂道、隱俠和劍仙，滿眼所(suo)見的(de)是(shi)和自己一樣尋常的(de)普通(tong)人物。影視文(wen)學(xue)中的(de)江湖似乎只是(shi)眾人內心深處(chu)的(de)一個秘密(mi)世(shi)界(jie)，以(yi)至于近在眼前(qian)也(ye)無跡可尋,遠在千里反倒歷(li)歷(li)在目。
所謂(wei)的(de)武功高(gao)手，不(bu)是(shi)指(zhi)名將，不(bu)是(shi)指(zhi)軍隊指(zhi)揮(hui)才能(neng)，只是(shi)指(zhi)在單打獨斗中的(de)高(gao)超能(neng)力。但是(shi)在著名將領中，的(de)確(que)有很多武功高(gao)手。
所(suo)以，武(wu)學(xue)高手，不等于名(ming)將，但是(shi)名(ming)將中出武(wu)學(xue)高手的幾率最高。但是(shi)，并非當世名(ming)將，就能(neng)打(da)得過(guo)民間的武(wu)學(xue)技擊(ji)名(ming)家。
古代(dai)人(ren)的(de)(de)確有武功，不過(guo)古代(dai)人(ren)的(de)(de)武功，并非那種飛檐走壁的(de)(de)絕世神功，而是實戰性很強(qiang)，在(zai)生死場里磨練(lian)出來(lai)的(de)(de)搏擊(ji)技巧(qiao)。這些搏擊(ji)技巧(qiao)，在(zai)秦漢就有傳說，著(zhu)名武術家越女曾闡述了“手搏之(zhi)道(dao)”的(de)(de)理論，可知在(zai)先秦之(zhi)前，武學已經十分發達(da)。
古代(dai)社會，政府對地區控制不強，地方上的(de)勢力以“武(wu)”的(de)名義(yi)組成"團”，招募武(wu)士，保(bao)一方的(de)平安(an)，在戰亂的(de)時(shi)候(hou)，甚至乘機(ji)起義(yi)，奪去政權，隋唐時(shi)期是(shi)很著名的(de)，多(duo)看看《隋唐演義(yi)》的(de)書，就能有(you)個大致的(de)了解。
古人練(lian)(lian)習(xi)輕功(gong)，也(ye)(ye)就是(shi)上(shang)下(xia)比一(yi)般人利索，能(neng)爬上(shang)一(yi)些一(yi)般人上(shang)不了的(de)地方，但并(bing)不可能(neng)一(yi)跳幾丈高。古代人的(de)武(wu)功(gong)，究竟到了一(yi)個什(shen)么樣的(de)層次呢?經(jing)過論證(zheng)，從近代來(lai)看，記載明確的(de)，楊氏太極的(de)創始人楊無敵，可以做到一(yi)敵百(bai)(普通人)。其次的(de)高手(shou)，如霍元(yuan)甲，正(zheng)當(dang)盛年時，一(yi)敵數(shu)十，也(ye)(ye)是(shi)沒有問題的(de)。雖然(ran)這些數(shu)據沒有武(wu)俠(xia)片那(nei)么夸張，但你想像一(yi)下(xia)，要(yao)徒手(shou)制(zhi)服(fu)(fu)一(yi)個男子(zi)有多難(nan)，人是(shi)會動的(de)，力氣彼此也(ye)(ye)沒有太懸殊(shu)的(de)差距，要(yao)制(zhi)服(fu)(fu)一(yi)個成年男子(zi)，必須經(jing)過長期(qi)嚴格(ge)的(de)武(wu)術訓(xun)練(lian)(lian)，和實戰訓(xun)練(lian)(lian)。
現代搏擊，能讓(rang)你一(yi)個(ge)打(da)五個(ge)，已經是(shi)極限(xian)了。像(xiang)跆拳道的黑帶，真跟(gen)小混(hun)混(hun)過招，也未必(bi)(bi)能占到什么便(bian)宜(yi)。如此說(shuo)來，能一(yi)敵百，確實(shi)可以號稱無(wu)敵。像(xiang)功(gong)夫(fu)練到那種層次，根(gen)本(ben)不怕人(ren)(ren)圍攻，因為(wei)人(ren)(ren)家可以跑，不要(yao)說(shuo)百人(ren)(ren)，便(bian)是(shi)千人(ren)(ren)，人(ren)(ren)家只(zhi)要(yao)利用好優(you)勢，都未必(bi)(bi)不能勝。
在古戰場(chang)上常有這(zhe)(zhe)種傳說，雖(sui)然夸張，但并非空穴來風。以一(yi)敵百(bai)，已經(jing)是(shi)項羽的(de)水平，能做到這(zhe)(zhe)個地步的(de)人，幾(ji)乎可以稱之為(wei)神了。然而，即使能做到這(zhe)(zhe)個地步，但隨(sui)著年齡的(de)增長，一(yi)身(shen)功夫，也會(hui)沒落下去。
當然不(bu)是了。古(gu)(gu)代社(she)會生產力水平低下，雙方對陣都(dou)是近距(ju)離的，古(gu)(gu)人的功夫注重實戰(zhan)性，力道(dao)和技(ji)術比(bi)今天的人要(yao)厲害，但是一(yi)個(ge)頂百是不(bu)可能(neng)的，違反(fan)了物(wu)理定律。人卯足了勁，也就能(neng)堅持幾分鐘(zhong)而已，100個(ge)人來打，是撐不(bu)住的。
在冷兵器時代(dai)，武功蓋世(shi)就可以登堂入(ru)室，擁有權勢，榮宗(zong)耀祖。因而(er)被神(shen)化(hua)出?刀槍不入(ru)?、飛檐走壁的半仙。義和團的潰(kui)敗宣告(gao)了靠肉搏的時代(dai)一去不復(fu)返了。
但是(shi)武(wu)(wu)功(gong)(gong)還(huan)有不(bu)(bu)可替代的基(ji)本(ben)作用?強(qiang)身健體、自我保護。即使開放民間的槍禁，也有不(bu)(bu)可或缺的個人武(wu)(wu)功(gong)(gong)才能自衛、擒拿、搏擊的基(ji)本(ben)功(gong)(gong)的需要。所以已(yi)經經過(guo)從(cong)古及今的國(guo)家武(wu)(wu)裝(zhuang)部門，也從(cong)不(bu)(bu)放棄對新兵進行基(ji)本(ben)功(gong)(gong)的訓練和(he)考核。
這要看跟(gen)誰比(bi)(bi)，跟(gen)普(pu)通(tong)人比(bi)(bi)，有(you)(you)(you)點(dian)技(ji)巧就無敵。但兩(liang)強相遇(yu)就不(bu)好說了。比(bi)(bi)如(ru)傳(chuan)武沒(mei)有(you)(you)(you)抱拳架保護(hu)頭部，很大可能就是幾千年里(li)沒(mei)發現(xian)頭部有(you)(you)(you)三個極脆弱的打擊(ji)點(dian)（一旦(dan)擊(ji)中，很輕的力(li)量(liang)就能秒暈壯漢）。同樣，90年代(dai)mma（跨(kua)武術類別比(bi)(bi)賽(sai)）剛興起時，巴柔秒殺幾乎所有(you)(you)(you)其(qi)他拳種也是因為以前(qian)大家都沒(mei)意識到地面纏斗的絕對重要性和高超的技(ji)巧性。現(xian)代(dai)格(ge)斗發展極其(qi)迅速，對比(bi)(bi)二十年前(qian)的比(bi)(bi)賽(sai)，mma技(ji)術上已經天翻地覆，傳(chuan)武更(geng)多不(bu)是輸在(zai)自己沒(mei)落(luo)，更(geng)多是沒(mei)有(you)(you)(you)及(ji)時進(jin)步。
我(wo)曾(ceng)祖(zu)父(fu)是武舉人(ren)而已。聽老人(ren)們(men)描(miao)述，他年(nian)輕時候每天早(zao)上練(lian)(lian)功前都(dou)拿一(yi)對武石熱身。武石至今(jin)保存良好，放置在他墓(mu)前。每年(nian)清(qing)明拜祭時，總(zong)有(you)人(ren)去試(shi)，三個人(ren)勉強可以抬起。且沒有(you)手抓處，只(zhi)能舞起來靠(kao)慣(guan)性保持不掉下來。曾(ceng)祖(zu)父(fu)一(yi)手一(yi)只(zhi)，待出熱汗再練(lian)(lian)大(da)刀。大(da)刀也是重82斤，另有(you)10斤鐵環4個，全部掛上。
曾祖父文武(wu)雙全，還是(shi)一位骨傷科名(ming)醫(yi)，懸壺(hu)濟世，留(liu)下(xia)醫(yi)學著作幾十本。在(zai)(zai)當地有(you)許多關(guan)于他的(de)傳(chuan)奇故(gu)事。小(xiao)時候(hou)爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai)常常講述(shu)。長大了(le)，同學的(de)爺(ye)爺(ye)一聽說我(wo)的(de)家世，都會(hui)說起曾祖父的(de)事情。但是(shi)由于我(wo)們祖傳(chuan)的(de)是(shi)外家硬(ying)氣(qi)功，對身體傷害(hai)很大，他弟弟在(zai)(zai)練(lian)功過程中不幸身亡(wang)，就立(li)下(xia)家規，后(hou)輩只能(neng)(neng)學醫(yi)，不能(neng)(neng)練(lian)武(wu)。并且把相關(guan)的(de)書籍全燒了(le)。所(suo)以傳(chuan)統武(wu)術不是(shi)沒有(you)能(neng)(neng)人(ren)，只是(shi)很多東西都失傳(chuan)了(le)而已。
功(gong)夫(fu)=時間+技術(shu)。武(wu)術(shu)是(shi)古(gu)(gu)人長期實踐并(bing)磚(zhuan)研形成(cheng)的(de)(de)技術(shu)，是(shi)家傳(chuan)(chuan)(chuan)或師承的(de)(de)，古(gu)(gu)時傳(chuan)(chuan)(chuan)承講(jiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)子不(bu)傳(chuan)(chuan)(chuan)外，傳(chuan)(chuan)(chuan)子不(bu)傳(chuan)(chuan)(chuan)女的(de)(de)保守(shou)思想，無傳(chuan)(chuan)(chuan)承人時才考慮外傳(chuan)(chuan)(chuan)，要選有(you)德(de)行的(de)(de)講(jiang)操守(shou)有(you)武(wu)德(de)的(de)(de)人。要選能吃苦懇下(xia)功(gong)夫(fu)還有(you)思想品(pin)德(de)高尚的(de)(de)人，同時悟(wu)性強(qiang)就能得真傳(chuan)(chuan)(chuan)，光(guang)耀(yao)師門武(wu)功(gong)也能源(yuan)遠(yuan)流(liu)長。否則危(wei)害社會有(you)辱師門留下(xia)罵名。
所以有的(de)門派因無好苗子傳(chuan)承最后失傳(chuan)了本門的(de)功夫(fu)。直到近代(dai)武(wu)功才隨社會發(fa)展武(wu)師才秉棄(qi)門戶之見，才外傳(chuan)的(de)。使得我(wo)們見到諸多武(wu)功流派。現(xian)代(dai)講(jiang)宣傳(chuan)了大家伙也知道有許多門派的(de)功夫(fu)，但(dan)武(wu)功高低講(jiang)，得看(kan)誰的(de)時間花費多，否(fou)則就是(shi)花拳(quan)透腿。功夫(fu)實戰中(zhong)還(huan)講(jiang)一膽，二力，三功夫(fu)。技(ji)(ji)術固然主要還(huan)要勤(qin)學苦煉用時間加固技(ji)(ji)術，才能(neng)(neng)稱為武(wu)功，古今(jin)概(gai)莫能(neng)(neng)外。冷兵(bing)器時代(dai)，他們的(de)身體(ti)素質(zhi)都很好，沒有今(jin)天(tian)我(wo)們這些(xie)人養尊(zun)處優(you)的(de)羸(lei)弱(ruo)，各(ge)種技(ji)(ji)擊技(ji)(ji)能(neng)(neng)從(cong)小(xiao)就開始(shi)練，一是(shi)可能(neng)(neng)戰場上(shang)用，二是(shi)保護自己。自清(qing)朝(chao)開始(shi)，各(ge)種限(xian)制民間武(wu)術，到現(xian)在越來越少。
中(zhong)國(guo)武(wu)術(shu)，為啥說中(zhong)國(guo)的(de)(de)武(wu)術(shu)。因為只有中(zhong)國(guo)才配叫武(wu)術(shu)！ 看(kan)看(kan)有代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)人(ren)(ren)物，廣東(dong)十虎(hu)，什么李小(xiao)龍(long)，霍元甲等(deng)等(deng)，清代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)董海川等(deng)大師。說明(ming)這都(dou)是真(zhen)事真(zhen)人(ren)(ren)，可見武(wu)術(shu)不是假的(de)(de)，確實(shi)很厲(li)害。到現(xian)在(zai)為啥就(jiu)不行了呢？ 首(shou)先你們仔(zi)細想想，現(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)把古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)很多東(dong)西都(dou)簡化了，并(bing)且青(qing)出于藍而(er)勝(sheng)于藍。像織布，木工，等(deng)等(deng)，說明(ming)現(xian)代(dai)(dai)(dai)散(san)打等(deng)，起(qi)步快，時間段，科學飲食，科學鍛煉，這都(dou)決定了現(xian)代(dai)(dai)(dai)武(wu)術(shu)散(san)打幾年就(jiu)出徒(tu)！ 反觀古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)武(wu)術(shu)，古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)現(xian)狀經(jing)濟，如(ru)富(fu)武(wu)窮文，這就(jiu)代(dai)(dai)(dai)表說練武(wu)需要(yao)條(tiao)件，吃(chi)喝，養家等(deng)等(deng)，并(bing)且營養等(deng)條(tiao)件絕對比現(xian)代(dai)(dai)(dai)差！?
但是唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)條件，現(xian)代人(ren)比(bi)(bi)不了，古(gu)代練(lian)武可以(yi)無欲無求的(de)專心(xin)這門技能養(yang)家糊口(kou)，這就(jiu)導致有人(ren)，比(bi)(bi)如(ru)以(yi)上說(shuo)的(de)宗(zong)師，大師練(lian)到了極(ji)致。像天才李小(xiao)龍，最典(dian)型，誰不服他(ta)？可惜的(de)是，什(shen)么都有個(ge)(ge)空擋(dang)，不可能什(shen)么都叫中國(guo)拿(na)了第(di)一(yi)(yi)，包括泰(tai)拳，拳擊，都有輝(hui)煌(huang)的(de)時期。這是人(ren)創造的(de)，某個(ge)(ge)時期，某個(ge)(ge)人(ren)！ 所以(yi)說(shuo)，中國(guo)武術(shu)，也給(gei)他(ta)條件，練(lian)幾十年真的(de)可能不一(yi)(yi)樣(yang)，現(xian)代人(ren)有能專心(xin)練(lian)幾十年出山的(de)嗎？何況把武術(shu)一(yi)(yi)招殺人(ren)技都去了，剩下(xia)都是演(yan)練(lian)的(de)了，肯定(ding)沒有專心(xin)幾年就(jiu)打比(bi)(bi)賽的(de)好！
首先說(shuo)明(ming)的(de)(de)是(shi)(shi):以前(qian)的(de)(de)武術是(shi)(shi)殺(sha)(sha)人的(de)(de)，而且主要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)兵器(qi)的(de)(de)實(shi)用招式，而現代(dai)的(de)(de)格(ge)斗(dou)主要(yao)是(shi)(shi)拳(quan)(quan)腳(jiao)的(de)(de)格(ge)斗(dou)，它是(shi)(shi)不一樣的(de)(de)，現代(dai)的(de)(de)拳(quan)(quan)腳(jiao)格(ge)斗(dou)只要(yao)防護住了頭腹(fu)主要(yao)部(bu)位，可(ke)以任其對方(fang)擊打，那以前(qian)的(de)(de)冷(leng)兵器(qi)格(ge)斗(dou)可(ke)不是(shi)(shi)那么回(hui)事，只要(yao)躲(duo)閃或(huo)者格(ge)擋不利索被刀槍(qiang)傷這(zhe)手腳(jiao)，那你也就是(shi)(shi)去抵(di)抗能力(li)而被殺(sha)(sha)死了。
功(gong)(gong)夫不等同于(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)！武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)這個(ge)詞是建(jian)國(guo)(guo)(guo)后(hou)新出(chu)現的一個(ge)稱呼(hu)，民(min)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期叫(jiao)國(guo)(guo)(guo)術(shu)(shu)，古(gu)時(shi)候才叫(jiao)功(gong)(gong)夫。為(wei)什(shen)么叫(jiao)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)？有句古(gu)話叫(jiao)：練(lian)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不練(lian)功(gong)(gong)到老一場空。歷朝(chao)歷代都忌諱俠以武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)犯禁(jin)，因此，建(jian)國(guo)(guo)(guo)后(hou)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)曾(ceng)經(jing)讓民(min)間有武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)傳承的向國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)上交(jiao)過武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)秘(mi)籍(ji)，本想以此禁(jin)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，但(dan)又因習(xi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)能強健國(guo)(guo)(guo)民(min)體質，便(bian)把武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與功(gong)(gong)分開來，只在(zai)民(min)間傳以武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)并將其(qi)套路(lu)化，以達到健身兼觀賞的目的。這就是現在(zai)的武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)！而功(gong)(gong)的部分，也(ye)就是真(zhen)正出(chu)功(gong)(gong)夫的修煉方法，是被禁(jin)止民(min)間傳播(bo)。
因此現在真(zhen)正練出(chu)功夫的(de)(de)(de)很少(shao)，當然還(huan)有(you)個原因是時間長，要(yao)出(chu)功夫基本(ben)最少(shao)都(dou)(dou)要(yao)十年(nian)以上的(de)(de)(de)堅持不(bu)懈。其實這對普通(tong)民眾是好的(de)(de)(de)，否(fou)則(ze)，真(zhen)正功夫上了(le)身的(de)(de)(de)人若起歹意，普通(tong)人連怎么死的(de)(de)(de)都(dou)(dou)不(bu)知道(dao)，是真(zhen)不(bu)知道(dao)！就(jiu)連旁邊(bian)的(de)(de)(de)人都(dou)(dou)看不(bu)出(chu)來(lai)。所以現代人練練武(wu)術或(huo)格斗挺(ting)好的(de)(de)(de)，既強身健體，又沒(mei)有(you)以武(wu)犯(fan)禁的(de)(de)(de)隱患。挺(ting)好的(de)(de)(de)！
中華(hua)文明上下五千年，戰爭不計其(qi)數，功夫(fu)(fu)說白了就是(shi)戰爭殺人(ren)技，和平(ping)年代(dai)了，國情(qing)需要，對民間功夫(fu)(fu)壓制的厲害！做為(wei)80年代(dai)生的我，小(xiao)時候還是(shi)有很多(duo)習武人(ren)，說真心話，他們一個打幾個普通人(ren)，真的是(shi)很隨意(yi)的事情(qing)，技巧(qiao)(qiao)擺在(zai)(zai)那(nei)里，現在(zai)(zai)這種(zhong)技巧(qiao)(qiao)也就軍隊里能(neng)常見(jian)吧！
冷兵器(qi)時(shi)(shi)代(dai)，是有一(yi)些(xie)有本事的(de)(de)人的(de)(de)。但(dan)(dan)是當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)就是殺人技，都(dou)是在(zai)戰(zhan)亂中發展起來(lai)的(de)(de)，講(jiang)究迅(xun)(xun)若奔雷，一(yi)擊(ji)斃命，絕不(bu)(bu)花假。和平年(nian)代(dai)一(yi)般是不(bu)(bu)怎么敢傳人的(de)(de)，怕弄出人命吃官司(si)。國(guo)家是明(ming)白其中的(de)(de)情況，但(dan)(dan)是不(bu)(bu)鼓勵甚至是不(bu)(bu)準傳練，漸(jian)漸(jian)就失傳了。見過一(yi)些(xie)老(lao)人演練過，用現代(dai)的(de)(de)話來(lai)說，就是很陰險(xian)迅(xun)(xun)疾，專(zhuan)打要害，一(yi)招斃命，絕不(bu)(bu)花假，一(yi)點都(dou)不(bu)(bu)好(hao)看。很多(duo)人一(yi)輩(bei)子就練一(yi)兩招，那些(xie)人也(ye)沒有什么高(gao)人的(de)(de)樣子，就一(yi)糟老(lao)頭子。現在(zai)所謂(wei)的(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)，與其叫武(wu)(wu)術(shu)，還不(bu)(bu)如(ru)叫舞(wu)術(shu)，講(jiang)究強身(shen)健體，和平年(nian)代(dai)也(ye)沒什么其它的(de)(de)要求，好(hao)看熱鬧就行。
散(san)打的(de)使用技能的(de)確(que)更(geng)務實(shi)，散(san)打運動(dong)員的(de)綜合體(ti)能也比(bi)所謂練(lian)武(wu)之(zhi)人(ren)(ren)好，但(dan)是(shi)問(wen)題是(shi)以前的(de)武(wu)功(gong)講的(de)是(shi)殺(sha)人(ren)(ren)技，不(bu)求(qiu)打過(guo)你(ni)，一招得(de)手是(shi)要死人(ren)(ren)的(de)。經(jing)過(guo)特殊(shu)訓(xun)練(lian)，面對有(you)(you)槍之(zhi)敵也可以近(jin)身(shen)搏殺(sha)，甚至安全逃跑！民國(guo)時期特工(gong)特務，都經(jing)過(guo)近(jin)身(shen)搏殺(sha)訓(xun)練(lian)，近(jin)身(shen)搏殺(sha)有(you)(you)時候(hou)面對沒有(you)(you)經(jing)過(guo)特殊(shu)訓(xun)練(lian)的(de)拿槍人(ren)(ren)，也不(bu)占(zhan)優勢！
冷(leng)兵器古代(dai)練(lian)(lian)武(wu)術(shu)是為了生(sheng)存，熱兵器現代(dai)練(lian)(lian)武(wu)術(shu)只(zhi)是為了強(qiang)身健體(ti)，這就是現代(dai)武(wu)術(shu)好看不好用的原因。職(zhi)業博擊(ji)，散(san)打人士的訓練(lian)(lian)，實戰(zhan)水平不知比練(lian)(lian)套路(lu)(lu)的所謂大師強(qiang)多少倍。難道博擊(ji)，散(san)打的招式不是源自于(yu)武(wu)術(shu)套路(lu)(lu)嗎？
古代“萬”字不一定就是一萬人，而是夸張的語言表現形式，用來表示人很多就是了。
不過歷史上確實有“萬軍之中、來去自如”的著名戰例。不過一般都是多種因素造成的。比如進攻方突然發難、趁敵不備或是敵我雙方士氣、戰斗力有很大差距時。往往會有奇效。比如說唐初的尉遲敬德。當年李世民與竇建德軍對壘時，王世充侄子王琬在竇建德軍中，騎著隋煬帝的驄馬，鎧甲甚鮮。王琬騎著驄馬故意到陣前炫耀于眾。李世民是愛馬之人，不禁贊嘆道：“彼之所乘，真良馬也尉遲敬德見狀，便請求將馬搶過來。李世民急忙制止道：“豈可以一馬喪猛士？”但尉遲敬德決心已定，率高甑生、梁建方直入竇軍，擒王琬，引寶馬而歸，竇軍雖眾，卻無人敢擋。《資治通鑒·卷第一百八十九》
當然武將的勇氣、氣力、武藝有決定性作用。古代用于打仗的武藝多是指騎在馬上使用長兵刃，比如矛、槊的技藝。史書上說尉遲敬德精通武藝，尤其有一個絕招：善于“解避槊”，即奪取敵槊反刺對方。每次單騎沖入敵陣，敵人持槊攢刺，都不但不能傷到尉遲敬德，而尉遲敬德常常奪取敵人之槊還刺敵軍。當時齊王李元吉也善于使馬槊，聽說尉遲敬德的本領后，很不以為然，要求與尉遲敬德比武。比武前，李元吉命令部下將槊刃去掉，以竿相刺。尉遲敬德說：“縱使加刃，終不能傷。請勿除之，敬德槊謹當卻刃。”（《舊唐書·尉遲敬德列傳》）兩人交手后，李元吉多次以槊刃刺向尉遲敬德，都未能刺中。在一旁觀戰的李世民：“奪槊、避槊，何者難易？”尉遲敬德答道：“奪槊難。”（《舊唐書·尉遲敬德列傳》）于是李世民命尉遲恭奪李元吉之槊。李元吉執槊躍馬，志在刺之，不料尉遲敬德片刻之間便三奪其槊。
像這些武藝，都是非常實用的用于戰場上的戰法。武藝的內容會隨著戰場形式的變化而變化。像近身的拳術在古代兩軍對壘是不實用的。近身格斗的武藝是在明朝之后戚繼光率領戚家軍和倭寇搏斗時才慢慢發展起來的。
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