對商(shang)朝(chao)神仙很感(gan)興(xing)趣的小伙伴們，小編(bian)帶來(lai)詳(xiang)細(xi)的文章供大家參考。
說到(dao)(dao)神仙(xian)我們先不(bu)說存在不(bu)存在吧，但(dan)(dan)是(shi)在什么(me)(me)商周之前還是(shi)非常(chang)的(de)(de)著名的(de)(de)，很多(duo)相(xiang)關的(de)(de)故事(shi)啊什么(me)(me)的(de)(de)，都極其(qi)的(de)(de)有趣了，話說這(zhe)個神仙(xian)在商朝(chao)的(de)(de)時候是(shi)可以干預人間(jian)的(de)(de)事(shi)情的(de)(de)，但(dan)(dan)是(shi)到(dao)(dao)了周朝(chao)就完全不(bu)行(xing)了，那(nei)么(me)(me)有的(de)(de)人問了，這(zhe)到(dao)(dao)底是(shi)什么(me)(me)情況呢?這(zhe)到(dao)(dao)底是(shi)為(wei)什么(me)(me)呢?下面就著這(zhe)個問題一起(qi)來分(fen)析揭秘看看具體是(shi)怎么(me)(me)回事(shi)吧!
原著黨答一波(bo)。無論哪件(jian)事情的(de)發(fa)生，都是(shi)(shi)(shi)當時只道(dao)是(shi)(shi)(shi)尋(xun)常，過后思之，其(qi)實都是(shi)(shi)(shi)一分一毫共(gong)同發(fa)力，才形成合(he)力。這(zhe)么一想，哪怕(pa)是(shi)(shi)(shi)螞蟻搬家(jia)這(zhe)種(zhong)小事兒都有(you)史(shi)詩的(de)味道(dao)。何(he)況封神大戰(zhan)乃是(shi)(shi)(shi)真正的(de)史(shi)詩，更需(xu)要諸天(tian)諸地(di)諸圣的(de)合(he)力了。神仙(xian)圣人為何(he)在商末(mo)如此活躍?便是(shi)(shi)(shi)因(yin)為在天(tian)意(yi)的(de)指引下，他們都要參與(yu)到商周(zhou)易代的(de)史(shi)詩級大戰(zhan)中來。至于周(zhou)末(mo)，從(cong)春秋到戰(zhan)國(guo)共(gong)500多(duo)年，太亂了，連(lian)神仙(xian)也很煩，不愿(yuan)趟這(zhe)趟渾水。
一、五個原因
商(shang)朝(chao)末年這(zhe)場(chang)戰爭有三個稱(cheng)呼：神(shen)界是(shi)封神(shen)大戰，人(ren)間是(shi)武王伐紂(或商(shang)周易代)，在道門則為闡截之爭。
因(yin)此它至少存在著三方面的利益。
第(di)15回說了五個原因：
成湯合滅;周室當興;神(shen)仙犯戒;元始封神(shen);姜子牙享將相(xiang)之福(fu)。五大(da)因素匯(hui)合到一起，便(bian)引發了這場史(shi)詩級大(da)戰。
正(zheng)如(ru)《本杰(jie)明·巴頓(dun)奇(qi)事》中的經典臺詞：
如果那個朋(peng)友鞋帶沒(mei)有松
如果那輛貨(huo)車提前幾分(fen)鐘開走
如果那個(ge)服務(wu)員沒和她的(de)男(nan)朋友(you)分手(shou)，商品被(bei)提前包好
如果那個男人的鬧(nao)鐘(zhong)提前上了五分鐘(zhong)
如果那個司機沒有停下(xia)來去喝(he)杯(bei)咖(ka)啡(fei)
如果那個巴黎女人沒有忘了拿大衣，而坐上早一班的出租(zu)車
那么(me)黛西和她的朋(peng)友(you)穿過馬路時(shi)，出租車也只會和他們擦肩(jian)而過……
但是，生活沒有如果，只有一連串互(hu)相交(jiao)錯的意(yi)外,無人能(neng)夠控制。
周朝(chao)為何沒有神仙干預?
那只是因為沒有一系列(lie)事件造(zao)成(cheng)的必然，所謂“恰(qia)逢其數，非是偶然”，而周朝沒有這種偶然。
西周(zhou)自厲(li)王(wang)(wang)(wang)、幽王(wang)(wang)(wang)兩位(wei)亂搞一氣(qi)，平王(wang)(wang)(wang)東遷，周(zhou)室(shi)徹底衰微(wei)。時為前(qian)770年(nian)，離武王(wang)(wang)(wang)伐紂已(yi)過去270多年(nian)，中國正式進入(ru)春秋時代(dai)。
平王的即位本來就(jiu)有弒父之(zhi)嫌(xian)，東遷(qian)洛邑后又因周鄭(zheng)(zheng)互質和伐鄭(zheng)(zheng)而(er)大(da)敗兩件事(shi)，威(wei)信降至冰點。從此諸(zhu)侯以強并(bing)弱，齊、楚、秦、晉四國(guo)漸漸坐大(da)，政由方伯(bo)而(er)出。
按理(li)說，此(ci)時周道既衰(shuai)，便(bian)是失卻(que)了氣數，若有另一國秉大(da)氣運而起，自能上演又一出“周武合滅，某室當興”的(de)好(hao)戲。
問(wen)題就在于(yu)，竟無人有此氣運(yun)。
人間不改朝換代，封神(shen)戰爭啟動不了(le)，神(shen)仙自然也不能下(xia)界。
為什么(me)會有這種尷尬的情況發生(sheng)呢(ni)?
二、五百年有王者興
第(di)一個(ge)原因，氣(qi)運未失。
第1回女媧見褻詩大怒，說：
我想成(cheng)湯伐桀(jie)而有(you)天(tian)下，享國(guo)六百(bai)余年，氣數已盡(jin)。
第15回，在寫(xie)完(wan)五個(ge)原因(yin)后，緊跟著來(lai)了一句：
所以“五百年有王者起，其(qi)間(jian)必有名(ming)世者”，正此之(zhi)故。
可(ke)見，五(wu)百年(nian)(nian)左右(you)是重要(yao)的(de)時間節點。過了500年(nian)(nian)，氣(qi)數差不(bu)多就(jiu)該耗完;不(bu)到500年(nian)(nian)，還能(neng)拖一陣子，畢竟好死(si)不(bu)如(ru)賴活著嘛。夏朝享國(guo)470來年(nian)(nian)，商朝600來年(nian)(nian)，都接近500年(nian)(nian)之數，所以該亡(wang)(wang)也就(jiu)亡(wang)(wang)了。而平王東遷時，周(zhou)朝才(cai)堪(kan)堪(kan)過去274年(nian)(nian)，其道(dao)雖衰(shuai)，而氣(qi)運(yun)并沒(mei)用盡。
事實上，在這274年之中，仙(xian)界相當看重周天子，這種好(hao)感(gan)在周穆(mu)王時(shi)期達(da)到了頂峰。
《列子·周穆王》：
(穆王)肆意遠游……已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。別日升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而詔后世。遂賓(bin)于西王母(mu)，觴于瑤池之上。西王母(mu)為天子謠，王和之，其辭(ci)哀(ai)焉。
一(yi)個(ge)是(shi)人(ren)間(jian)的天子，一(yi)個(ge)是(shi)天上的女主，人(ren)神相(xiang)愛了。穆王臨行之(zhi)時，西王母吟唱歌謠：
白云在天，山(shan)陵自出。道里(li)悠(you)遠，山(shan)川間(jian)之。將子無死，尚能復來。
穆王和歌：
予歸東土，和治諸夏。萬民平(ping)均，吾顧見汝。此(ci)及(ji)三年，將復而(er)野。
穆王見(jian)到的(de)這個西王母(mu)，住(zhu)在天庭的(de)瑤(yao)池，按封神原著來講，她其實就是(shi)瑤(yao)池金母(mu)，與封神第一高手昊天上帝(di)乃(nai)是(shi)一對，兩人還(huan)生了(le)個女兒叫龍吉公主。金母(mu)曾(ceng)經在殷郊岐山受(shou)犁鋤一回出場(chang)。
王(wang)母自(zi)然代表封神第一大(da)勢力天(tian)庭，她與穆王(wang)相愛，竟置昊(hao)天(tian)于不顧——也(ye)許昊(hao)天(tian)是鼓(gu)勵的(de)也(ye)說不定，可見周(zhou)天(tian)子的(de)吸引力。
而穆(mu)王停留的(de)(de)昆侖(lun)，正是(shi)闡(chan)教(jiao)玉(yu)虛宮(gong)所(suo)在地。按封(feng)神(shen)原(yuan)著(zhu)來講，穆(mu)王到(dao)此或許就是(shi)專門(men)拜訪元始(shi)天尊，感謝幾十年(nian)前闡(chan)教(jiao)為西周建(jian)立所(suo)做的(de)(de)奉(feng)獻(xian)。
周穆王(wang)憑著自己的個人魅力(li)，亦如先(xian)祖武王(wang)姬發一般，贏得了金母、元(yuan)始等仙界圣人的好(hao)感(gan)，這種好(hao)感(gan)延(yan)續了八百年之久，以至即使周道衰微到病入膏(gao)肓，圣人也不(bu)肯宣布天意(yi)。
三、一千五百年殺劫
第二個原因，殺劫沒(mei)到。
封神大(da)戰的起因之一(yi)就是昊天上帝命令玉虛宮十二(er)金仙稱臣，昊天所謂(wei)的稱臣就是兵解(jie)。肉身(shen)毀滅，而(er)以魂(hun)魄進入(ru)天庭服務。
以是(shi)之故，十二(er)金仙皆逢(feng)殺劫。
這個時(shi)間節點(dian)是1500年一(yi)次(ci)。
原著(zhu)中好幾次(ci)提到這個關鍵的時間，如(ru)十二金仙陷于黃河陣(zhen)，就說“只因一千(qian)五百(bai)(bai)年逢此大(da)劫，乃遇此斗，裝入陣(zhen)中，總是神仙也沒(mei)用(yong)了”，萬仙陣(zhen)上(shang)逢劫之(zhi)仙也表示“今日之(zhi)會，正完其一千(qian)五百(bai)(bai)年之(zhi)劫數(shu)”。
這可能是昊天與修真(zhen)界約定好(hao)的時間，到點了(le)就來收取人頭(tou)。元始比較護犢子，當然(ran)肯(ken)定還有(you)一(yi)些私心，用一(yi)張封神(shen)榜保住了(le)十二金仙性命，從而引發了(le)闡截之爭。
武王伐紂約在(zai)前1046年，下一(yi)個1500年應該是(shi)(shi)454年才對，此(ci)時(shi)正是(shi)(shi)南(nan)北朝時(shi)期。
既然(ran)封神劫數不曾在(zai)周(zhou)朝(chao)開啟，自(zi)然(ran)也(ye)就不存在(zai)封神大戰了，相應地神仙傳說也(ye)就少了。
從前(qian)770年春秋(qiu)始(shi)，至(zhi)前(qian)265年周滅于秦止(zhi)，這500多年簡直(zhi)太亂了。
周轍東(dong)，王綱墜。說的是周天子東(dong)遷，喪(sang)失故國，也喪(sang)失了(le)威(wei)信。
逞(cheng)干戈，尚游說。諸(zhu)國間連年戰爭(zheng)，游說之(zhi)士(shi)輩出，仗三寸不濫(lan)之(zhi)舌縱橫捭闔。
五(wu)霸(ba)強，七(qi)雄(xiong)出(chu)。春秋(qiu)有五(wu)霸(ba)，戰國(guo)有七(qi)雄(xiong)，皆一(yi)時之豪(hao)強。
五(wu)百年間(jian)天意紛(fen)亂(luan)，五(wu)百年間(jian)變數齊出;
五百(bai)年間禮崩(beng)樂壞(huai)，五百(bai)年間僭竊不臣……
天意歸于何人?
天意(yi)的代(dai)表昊天上帝(di)不說，各大圣人也(ye)只敢靜默觀望。
誰也(ye)沒注(zhu)意(yi)到，在周(zhou)天(tian)子(zi)棄之而去的西陲(chui)，赳赳老秦日(ri)漸崛起——但(dan)他們(men)就是秉天(tian)意(yi)而生嗎(ma)?沛澤一戶姓劉的人(ren)家微(wei)微(wei)一笑(xiao)。
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