你真的了(le)解孔(kong)融嗎?小(xiao)編給大家提供詳細的相(xiang)關內容(rong)。

在(zai)“以孝治(zhi)國”的(de)漢朝，孔融無疑(yi)是超級大(da)明星!

“孔融讓梨”大家應該都了(le)解，講的是(shi)為(wei)小輩者當有(you)的“尊老愛幼”之德，在當時也是(shi)火得(de)不行(xing)。至于老師為(wei)何不講后面(mian)的，第一是(shi)沒(mei)那個必要，第二是(shi)這種故事(shi)其實更多(duo)的是(shi)一種“名人鍍金”，往往那些(xie)歷史名人，總有(you)些(xie)不得(de)了(le)的東西，但(dan)其一生，并不是(shi)太如意(yi)。

比如說歷(li)史上(shang)“鑿壁(bi)借光(guang)”的(de)(de)(de)匡(kuang)衡，“砸缸救人”的(de)(de)(de)司(si)馬(ma)光(guang)，其(qi)長大后的(de)(de)(de)名聲(sheng)都(dou)不(bu)咋地，匡(kuang)衡雖然(ran)(ran)坐上(shang)了高位，但卻(que)是(shi)弄臣一名，最后因貪污獲罪(zui)，晚節不(bu)保(bao);司(si)馬(ma)光(guang)那(nei)更是(shi)王安石(shi)的(de)(de)(de)死對頭，妥(tuo)妥(tuo)的(de)(de)(de)守(shou)舊頑固派。至于孔融，雖然(ran)(ran)比他們好點，但身處三國亂世，最終(zhong)結(jie)局也是(shi)悲慘(can)!

孔融并不(bu)是一(yi)個善于另辟蹊(xi)徑的(de)天(tian)才(cai)少(shao)年，而是一(yi)個知(zhi)書達(da)理(li)重視倫(lun)理(li)道德的(de)彬彬儒生(sheng)。這(zhe)也就決定了孔融的(de)一(yi)生(sheng)并不(bu)是像天(tian)才(cai)那樣揮斥方遒，而是以(yi)堅貞忠(zhong)誠(cheng)為自己的(de)豐碑。話(hua)說孔融與儒家那可是有(you)千絲萬縷(lv)的(de)聯系，孔融是儒家祖師爺(ye)孔夫子的(de)后裔，為孔子二(er)十世孫(sun)。

孔子二(er)十世孫也。七世祖霸，為元帝師，位(wei)至侍中。父宙，太山都尉。融幼有異(yi)才。

而(er)他(ta)自(zi)幼也是(shi)飽讀(du)儒(ru)學(xue)經典，因而(er)在孔融心中，儒(ru)家所提倡的倫(lun)理道德是(shi)神(shen)圣而(er)不可侵犯的。

在孔融(rong)之(zhi)后的(de)仕途之(zhi)中，他也一(yi)直堅守(shou)著自己的(de)初心(xin)，面對權臣(chen)董卓，他不露(lu)阿諛奉承之(zhi)態，而是(shi)以激烈之(zhi)言(yan)(yan)辭匡正直言(yan)(yan)，最(zui)終為董卓記(ji)恨，被發(fa)配(pei)到黃巾軍(jun)甚為猖獗的(de)北(bei)(bei)海(hai)國(guo)任國(guo)相一(yi)職，所以孔融(rong)在三(san)國(guo)故事里(li)又被稱(cheng)為“孔北(bei)(bei)海(hai)”，就(jiu)是(shi)源(yuan)于此。

會董卓(zhuo)廢立，融每因對答，輒有匡正之(zhi)言。以忤卓(zhuo)旨，轉為議郎(lang)。時(shi)黃巾寇(kou)數州，而(er)北海最為賊沖，卓(zhuo)乃諷三府同舉(ju)融為北海相。

孔融在任上可以稱得上是“為政有方(fang)”，他重視(shi)教化，踐(jian)行(xing)仁義，安撫(fu)百(bai)姓(xing)，以致一時間富有盛名。但是在那種(zhong)亂世(shi)，最重要的(de)(de)(de)還是要有兵(bing)啊，孔融一介文人，打仗用(yong)兵(bing)是真的(de)(de)(de)不行(xing)。很快(kuai)袁(yuan)紹的(de)(de)(de)兒子袁(yuan)譚領(ling)兵(bing)來攻，孔融不敵，北海(hai)落入袁(yuan)紹的(de)(de)(de)手中(zhong)。

孔融雖然志(zhi)向高遠(yuan)，甚至(zhi)打定(ding)主意(yi)匡扶漢室，但是為人迂(yu)腐(fu)，不懂(dong)得隨機應(ying)變，當袁譚(tan)來(lai)攻的時候，城中(zhong)已(yi)經有士卒短兵相接了，孔融仍然端坐大聲(sheng)讀書，后來(lai)倉皇逃命(ming)，更是連自己的妻兒也顧不上。

而到(dao)了袁紹與(yu)曹操(cao)并(bing)立之時，孔(kong)融不(bu)(bu)愿取媚于權臣(chen)，直(zhi)到(dao)曹操(cao)挾(xie)持漢獻(xian)帝(di)，才不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在曹操(cao)手下任職。

及獻帝都許(xu)，征融為將作大匠，遷(qian)少府。

此時曹(cao)(cao)操已經是挾天子以(yi)令諸侯了(le)，但孔融仍(reng)不服曹(cao)(cao)操，視(shi)之(zhi)如無物(wu)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)抨擊時弊，可謂入(ru)木三分，而且(qie)還廣交名士，舉(ju)薦賢才，讓孔融一時間名聲大(da)噪(zao)，武的(de)不行來文的(de)，孔融果然弄得(de)風(feng)生水起。除了(le)為漢(han)室正統(tong)而頻頻辱慢曹(cao)(cao)操，孔融在日常(chang)(chang)的(de)建言(yan)獻(xian)策之(zhi)中也是恪守禮數，踐行仁義(yi)。

孔融雖寫(xie)的一首好文章，但(dan)大多是與曹操(cao)唱反調，多次或是諷刺挖苦，或是以激(ji)烈的言辭抗辯，使(shi)曹操(cao)視(shi)之為眼中釘(ding)肉中刺。

孔(kong)融曾極力反(fan)對曹操征伐(fa)北方，諷刺(ci)曹操，既然打(da)烏桓(huan)，不如(ru)把不進貢的肅慎以及偷盜蘇武(wu)牛羊的丁零也(ye)一(yi)起討伐(fa)了吧，曹操聽后(hou)大(da)為光火。曹操覺得(de)釀(niang)酒浪(lang)費大(da)量糧食，不如(ru)禁(jin)酒省下糧食以資軍民，孔(kong)融卻說禁(jin)酒無(wu)用

……嘲之曰：“大(da)將軍遠征，蕭條海(hai)外。昔肅慎不貢楛(hu)矢，丁零盜蘇武牛羊(yang)，可并案(an)也。”時(shi)，年(nian)饑兵(bing)興，操表制酒禁，融(rong)頻書爭之，多侮慢之辭。

曹操雖愛惜人(ren)才，但(dan)無奈孔融(rong)終不(bu)愿折(zhe)節為曹操所用。最(zui)后(hou)，曹操處死(si)了孔融(rong)。

大逆不(bu)道，宜極重誅。書奏，下獄(yu)棄市。時年(nian)五(wu)十六。妻、子皆被誅。

正(zheng)如(ru)其兒(er)時有讓梨之舉，孔融(rong)以一生踐行著儒家(jia)的倫理(li)綱常，無論是長幼尊卑還(huan)是天命(ming)正(zheng)統，他始終(zhong)堅守本心，但正(zheng)是因為如(ru)此，最終(zhong)使得他在這屬于梟(xiao)雄的亂(luan)世中(zhong)喪了性命(ming)。

值得一提的是，以孝(xiao)著稱的孔融(rong)居還有個(ge)不孝(xiao)的名聲!這應(ying)該是源于他的父母無(wu)恩論：

“父之(zhi)于子(zi)，當有何親? 論其本(ben)意，實(shi)為(wei)情欲發(fa)耳!了之(zhi)于母，亦夏奚(xi)為(wei)?譬(pi)如物寄缻 中，出則離矣(yi)!

原文翻譯(yi)過(guo)來(lai)就是“父(fu)與子，有什么恩?論其本義，不過(guo)當時(shi)情欲(yu)發作(zuo)而已(yi)”，“子與母，又(you)有什么愛?就像一件東西暫(zan)時(shi)寄放在瓦罐里，倒出來(lai)后(hou)就什么關(guan)系都沒有了”。咋一看(kan)，這說法出自孔(kong)融(rong)可真是不敢(gan)相(xiang)信(xin)，曹操也是借(jie)這個理由(you)殺了孔(kong)融(rong)。

但是(shi)(shi)這種話且不(bu)說(shuo)是(shi)(shi)否真的是(shi)(shi)孔融(rong)親口所言，即使從(cong)本身來看(kan)，也不(bu)無(wu)道理。個人理解孔融(rong)的無(wu)恩(en)(en)論乃是(shi)(shi)生而(er)不(bu)養無(wu)恩(en)(en)，即父母因為一時情欲生下了孩(hai)子，卻沒有做(zuo)好相應的準(zhun)備，給予其應有的照顧(gu)的教育，從(cong)而(er)導致他的失敗(bai)人生。這還(huan)不(bu)如不(bu)生呢!

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