關于李世民(min)的(de)事跡你(ni)知道多(duo)少?下面跟(gen)小編一(yi)起了解一(yi)下吧!
其(qi)實這位皇(huang)(huang)帝很有名望，竟然是唐朝的(de)太(tai)宗皇(huang)(huang)帝。當(dang)時他(ta)看到(dao)發(fa)生(sheng)了(le)蝗災，也是寢食(shi)難(nan)安，認(ren)為天(tian)下的(de)老百姓(xing)都在忍饑挨(ai)餓，他(ta)作(zuo)為皇(huang)(huang)帝就不能等閑(xian)視之(zhi)，為此(ci)就把蝗蟲(chong)給(gei)生(sheng)食(shi)了(le)。當(dang)時的(de)大(da)臣認(ren)為不可許(xu)，畢竟這種辦法很容易讓皇(huang)(huang)帝得病，但皇(huang)(huang)帝還是義無反顧。
從皇(huang)(huang)帝(di)憂心忡忡之(zhi)舉，就不(bu)難看出，蝗蟲(chong)如果泛濫成(cheng)災的(de)(de)話(hua)，不(bu)用說整個王朝(chao)能不(bu)能維持(chi)強盛，甚(shen)至(zhi)連能否存在下去都是(shi)問題(ti)。當時(shi)看到(dao)(dao)蝗蟲(chong)都跑到(dao)(dao)長安附近(jin)來禍害了，皇(huang)(huang)帝(di)就在大臣(chen)的(de)(de)陪同下，跑到(dao)(dao)城外(wai)的(de)(de)莊(zhuang)稼地里(li)(li)察看災情，看到(dao)(dao)蝗蟲(chong)依然(ran)在那(nei)里(li)(li)肆虐，急了眼的(de)(de)皇(huang)(huang)帝(di)，就抓起一只蝗蟲(chong)往嘴里(li)(li)塞(sai)。
旁(pang)邊的(de)大臣，根本沒想(xiang)到(dao)皇(huang)帝竟(jing)然心(xin)(xin)急到(dao)這(zhe)種地(di)(di)步，趕忙去(qu)阻攔也來不及了(le)(le)。這(zhe)時(shi)皇(huang)帝由衷地(di)(di)說了(le)(le)一句(ju)：你們(men)(蝗蟲)與其要吃(chi)莊稼，還不如把我的(de)五(wu)臟(zang)六腑給吃(chi)了(le)(le)。此(ci)舉傳出去(qu)，全天下的(de)老百(bai)姓(xing)為之震動，老百(bai)姓(xing)更(geng)(geng)加堅定了(le)(le)信(xin)心(xin)(xin)。可以說太宗皇(huang)帝此(ci)舉，真是沒有最(zui)狠、只(zhi)有更(geng)(geng)狠，為的(de)就是鼓舞天下百(bai)姓(xing)。
同樣(yang)的(de)(de)事情在玄(xuan)宗皇帝時也(ye)發(fa)生過，不過他采(cai)取的(de)(de)辦(ban)法卻是，讓(rang)老(lao)(lao)百(bai)姓(xing)都動手去抓蝗(huang)(huang)蟲(chong)。雖然一(yi)個人(ren)的(de)(de)能力(li)有(you)限，但全家老(lao)(lao)小(xiao)齊上(shang)陣，那成效(xiao)還(huan)是很明顯的(de)(de)。抓來的(de)(de)蝗(huang)(huang)蟲(chong)交給官府(fu)，還(huan)能夠得到相應的(de)(de)獎勵。靠(kao)著這個看似簡(jian)單的(de)(de)人(ren)海(hai)戰術，雖然沒有(you)徹底剿滅災害，卻大大地降低了損失(shi)，老(lao)(lao)百(bai)姓(xing)也(ye)沒有(you)遭遇饑(ji)荒。
由(you)于(yu)古(gu)人比較(jiao)迷信，遇到這種事第(di)一(yi)反應，就是找神明保佑。到了南宋(song)的(de)時候，當時有位抗(kang)金的(de)將(jiang)軍劉錡，在他死后(hou)就被皇帝封為了"蟲王"，后(hou)人所敬奉的(de)劉猛(meng)將(jiang)軍，其實指的(de)是一(yi)位姓劉的(de)威猛(meng)將(jiang)軍，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)就被人們當成了驅蝗神仙(xian)。雖然在后(hou)人看起(qi)來是無稽之(zhi)談，但在古(gu)代卻能(neng)夠起(qi)到鼓舞斗(dou)志(zhi)的(de)作用(yong)。
隨著時代的(de)(de)(de)發(fa)展，人們在與(yu)蝗蟲的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)智斗(dou)(dou)勇中，也(ye)摸索出了一(yi)些經驗(yan)。比如(ru)宰相姚崇，就曾(ceng)提(ti)出用火攻的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)來驅趕蝗蟲，甚(shen)至還派出了當地的(de)(de)(de)駐軍參(can)與(yu)此事，也(ye)取(qu)得了不錯的(de)(de)(de)效(xiao)果。當然古代采取(qu)的(de)(de)(de)方法(fa)還有(you)很多，但主要(yao)還是(shi)靠老百姓集體出動，拿出不獲(huo)全勝、誓不罷(ba)休的(de)(de)(de)勁頭，才能夠取(qu)得勝利(li)。
我國有(you)著5000年的(de)歷(li)史，俗(su)話說，民以食為天(tian)。在(zai)老百姓的(de)生(sheng)活當(dang)中肯定是少(shao)不了食物。當(dang)時古(gu)代貴(gui)族一般都(dou)會(hui)吃(chi)肉食，而普(pu)通老百姓一般吃(chi)的(de)東西都(dou)很簡單，像是野菜。古(gu)代人甚(shen)至會(hui)吃(chi)糖(tang)，比(bi)如(ru)說麥芽糖(tang)這樣的(de)食物，甚(shen)至還會(hui)喝酒。
如果發生(sheng)(sheng)了(le)(le)蝗災(zai)(zai)，旱災(zai)(zai)、澇災(zai)(zai)等自然災(zai)(zai)害，那么(me)(me)糧食(shi)的(de)產(chan)量自然也(ye)就減少(shao)。以上所說(shuo)的(de)食(shi)物(wu)在發生(sheng)(sheng)蝗災(zai)(zai)時，多少(shao)都(dou)會(hui)受到牽連，數量也(ye)會(hui)變少(shao)。那么(me)(me)，這(zhe)些災(zai)(zai)民為什么(me)(me)寧(ning)愿(yuan)挨餓都(dou)不(bu)吃蝗蟲呢?說(shuo)了(le)(le)你(ni)可能不(bu)信。蝗蟲也(ye)就是我們所說(shuo)的(de)螞蚱，它屬于一種農業害蟲。
在宋(song)代，古人們發現了去除蝗蟲的(de)(de)方(fang)法(fa)，這個(ge)方(fang)法(fa)就是(shi)把蝗蟲的(de)(de)產下的(de)(de)卵消滅(mie)掉，北(bei)宋(song)下發了抓捕蝗蟲的(de)(de)文(wen)書。在晚清時(shi)(shi)期的(de)(de)1855年～1857年，歸(gui)德地(di)區的(de)(de)蝗災(zai)非常嚴重，這里地(di)處(chu)黃河中(zhong)下游地(di)帶(dai)，水旱災(zai)害發生的(de)(de)次數(shu)比較(jiao)多。實際上，蝗蟲也不(bu)是(shi)不(bu)能(neng)吃(chi)，但是(shi)，當旱災(zai)出現的(de)(de)時(shi)(shi)候，百姓如果在吃(chi)蝗蟲的(de)(de)時(shi)(shi)候不(bu)喝水，那么很快就會沒命(ming)。
還有就(jiu)是(shi)蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)蟲(chong)(chong)的速度很快，抓也不(bu)(bu)抓不(bu)(bu)到，所以肯定就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)拿來(lai)吃。就(jiu)算僥幸抓到蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)蟲(chong)(chong)，蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)蟲(chong)(chong)這么小，根本就(jiu)吃不(bu)(bu)飽(bao)。百姓早就(jiu)知道蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)蟲(chong)(chong)能(neng)夠食用，等到百姓們(men)反應(ying)過來(lai)的時候，蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)蟲(chong)(chong)早就(jiu)已經(jing)飛走(zou)了。在古(gu)代(dai)，有蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)神(shen)廟的出(chu)現，這說明民間有蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)神(shen)信仰，官府在蝗(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)災發生時會(hui)進行祭(ji)天活(huo)動，祈求老天爺讓人間平安，除(chu)去(qu)災難。
蝗蟲是一種流動(dong)性很強的(de)動(dong)物(wu)，所以(yi)危害范(fan)圍大(da)，在(zai)(zai)蝗災過后(hou)，當地會發(fa)生(sheng)瘟(wen)疫，人口數量大(da)量減少，有不少百姓因為(wei)饑餓而死亡。如今，在(zai)(zai)我們的(de)生(sheng)活當中，蝗蟲已經成為(wei)了一道美(mei)食，體內蛋白(bai)質含(han)量達到74.8%。蝗蟲不僅是美(mei)食，還是治(zhi)病(bing)的(de)良(liang)藥。它能夠治(zhi)療破傷風、支氣管炎等疾(ji)病(bing)，還有降血壓的(de)作用。
唐太宗的節目，在我看來，最有代表性的就是唐太宗吃蝗蟲的故事，資政通鑒唐紀年有詳細記載：貞觀二年有蝗蟲。辛卯，上了園子看見蝗蟲，捉了幾只蝗蟲，祝他：“百姓住在谷中，你若吃了，情愿吃我的肺腸。”舉手吞之，曰：“邪物或疾。”岳：“我為人民受苦，所以我不能避免任何疾病！”那就吞下去。已經三十歲了，蝗蟲不是災難。
628年，史靜地區發生了一場蝗災。六月，唐太宗在御花園玩耍時看到許多蝗蟲。他順手抓了幾只，大罵：“人家吃莊稼，你們這些害蟲卻吃莊稼！我寧愿你吃我的內臟，也不吃普通人的食物！舉手要吞蝗蟲，左右侍從連忙勸阻：“陛下，您也沒辦法。不干凈，吃了會生病的。這對你的健康很重要。”唐太宗說：“我要為老百姓受苦，什么病都怕。“于是我把蝗蟲塞到嘴里吃了。那一年，蝗蟲沒有造成災難。
在古代農業社會，蝗災非常嚴重，意味著天下老百姓沒有糧食，流離失所，淪為難民，甚至造反。在當時的科技條件下，蝗災基本上沒有什么好的解決辦法，只能看著它發生。
而這種自然災害，按照“天人感應”的理論，被認為是君主的不公正統治，所以神發出災難來懲罰它，被稱為“天譴”。被“上帝譴責”，皇帝應該譴責自己，反省自己的罪過，自責自己“麻木不仁、無知”、“不道德”，祈求上帝寬恕。既然御花園蝗蟲那么多，隨便抓幾只就可以了，說明蝗災相當嚴重。唐太宗急了，于是做出了這個驚人之舉。
但是唐太宗真的做到了，讓整個過程充滿了表演。即使發生蝗災，皇帝也沒有必要擔心生吃蝗蟲，而是迅速部署掃蝗工作。好吧，就算你想吃蝗蟲，你也可以吃。你得停下來，給服務員一個勸阻的機會。然后你可以發表一些意見。最后你會不顧龍的安危吞下幾只蝗蟲。出來怎么能不讓人感動落淚？獲得明君的美譽是理所當然的。至于“人老了，蝗蟲不是災”，絕對不是因為唐太宗吃了蝗蟲，功勞一定要歸功于他的電影獲獎人唐太宗。
還有一點，你也可以看到唐太宗高超的演技，那就是唐太宗出家傳，資政通鑒唐紀也有非常詳細的記載：
1911年貞觀十二年三月，我在左石龍的桌子上寫了一篇文章。他說：“我的話，如果對人民有益，就寫在歷史上，永垂不朽。如果沒用，收藏有什么用！父子梁武帝、陳后主和皇帝楊迪都在世界上收藏了作品。怎樣才能把他們從死亡中拯救出來？文章是什么？”那就不要。
據說638年三月初二，馬屁精提出要求，收集整理一套李世民文集在上表，全國攤派購買，讓人們從中學習，深刻體會唐太宗的武功、文學成就和艱苦奮斗的執政精神。不一定能流傳后世，影響深遠。唐太宗說：“我的話，對人民有益的話，史書上都有記載，可以代代相傳。”如果沒有效益，出版集子有什么意義？像梁武帝父子、陳后主、楊迪皇帝，都有傳世的文集，對國家、對國家沒有任何幫助，他們的國家很快就要沒了。做君主就該操心有沒有德，何必搞文章創作！
太宗說得多么動聽，他是在向大臣暗示：我開啟了“貞觀之治”，政治穩定，經濟發展，人民安居樂業。我已經做了“立功”和“積德”。即使沒有李世民全集發表，我說的話已經被歷史學家記錄下來了。不就相當于“發表聲明”了嗎？所以沒必要為我出書。看看歷史上那些征服國家的君王。他們的文章寫得那么好，辭藻華麗，精力都花在這些花里胡哨的架子上，國家治理得一塌糊涂。有什么用？
但是，我們不要忘記，十年后，唐太宗把他不需要寫書的話拋出了云端，寫了一本叫帝范的書，講的是當皇帝應該注意的事項，包括君主、立親、求才、判官、納諫、上朝、諫盈、倡儉、獎懲、耕讀。但是，他是皇帝老子，沒人敢把劇本挖出來，說明他當年演過。他想怎么寫就怎么寫，想出點子，誰也攔不住他。
唐太宗作秀的時候還有一件不可忽視的事，就是唐太宗縱獄記，資治通鑒年也有記載：
“辛末時，皇帝親自錄囚，見死者智敏，縱歸故里。此后，秋來去世了。世界上所有的死刑犯都在適當的時候被送往首都。”“去年，世界上有390名死囚。沒有人負責。都如期上了法庭，沒有一個人死。”
這個故事講的是唐太宗親自查看一些死刑犯的檔案。他以為年關將至，而犯人卻無法回去與家人團聚。他同情他們，決定讓他們回家過年，然后在第二年秋天回來等死。此外，該國所有死囚都在新年獲釋，共有390名囚犯獲釋。第二年，這些死囚都回來等死，一個也沒逃出來。唐太宗高興極了，被“赦免”了。
這個故事是贊美唐太宗的君臣之道，圣人之道，王者之道，但這顯然是一場精心策劃的表演。
首先，正如清代大學者王夫之所分析的：“法紀保密，民民相護，宗親相比。北方去不了胡，南方去不了廣東。雖然囚犯們想逃走，但誰是他們被監禁的根源呢？唐太宗冊封他來而復返，赦之目的是要有所師，使被密詔囚禁的犯人互相修飾，世與來世得以傳承，或驚為盛世，或驚為超凡，皆被君民暗中所用的機械所困，與接他們的人一樣。”
王夫之說的很有道理。不是犯人不想逃，而是“法無長臂，不漏”，逃不掉。如果唐太宗有勇氣扣留他，一定能把他找回來。他可能已經安排下一屆政府密切監視。即使犯人逃跑，唐太宗也不怕。沒有坐法嗎？和尚跑不出寺廟，犯人跑不出犯人的親友。犯人沒有唐太宗那么仁慈，但是唐朝的法律和社會控制非常嚴格。
即使如一些評論者所言，唐太宗法律不嚴，法律規定死刑多次從輕處罰，刪除了“兄弟坐而死”的做法，還制定了“議、問、減、贖、罰、免”的制度。并不是所有被判死刑的人都必須被處死。如果是這樣，犯人就不用逃跑了。如果他們逃跑了，被抓住了，肯定會被處死，甚至會牽扯到他們的親戚朋友。如果他們不逃，還有機會避免死亡。還不如回去，說明唐太宗在作秀。
其次，不管懲罰是否嚴厲，犯人
不是所有的皇帝都敢這樣作秀。據史書記載，只有元世祖的忽必烈做到了，從0755年持續到79000年：“元朝十年五月，下令天下俘虜，除了要報的殺人犯，其余一律釋放，并如期限于八月。后果如期而至，一共22個人。”也就是死牢不豎，只赦免了22個人。相比之下，忽必烈就不像唐太宗那么肯干，那么投入，那么虛偽了。所以，最佳男主角的桂冠屬于唐太宗。
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