大家(jia)好,這(zhe)里是小編,今(jin)天(tian)給大家(jia)說(shuo)說(shuo)文天(tian)祥的故(gu)事,歡迎關注哦。
“人生自古(gu)誰無死(si),留取丹(dan)心照(zhao)汗青。”人都說文天祥是(shi)中國的(de)脊(ji)梁。
然(ran)而,文天祥臨死之前(qian),忽必烈(lie)曾派人來(lai)勸降,文天祥當(dang)時提了(le)一個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)要(yao)求,只要(yao)滿足這個(ge)(ge)要(yao)求,他便可以投降,然(ran)而忽必烈(lie)不(bu)僅拒絕了(le)要(yao)求,還殘(can)忍地(di)殺害了(le)他,這到底是(shi)怎(zen)么回事呢(ni)?
1278年的一天(tian),文天(tian)祥(xiang)正和(he)士兵們吃飯,這(zhe)時(shi)元軍突(tu)然襲來,文天(tian)祥(xiang)猝不及防,成了俘(fu)虜。
文天(tian)祥早就料到了這一天(tian),將事先(xian)準備(bei)好的(de)龍(long)腦(nao)塞入嘴(zui)里,準備(bei)自殺殉國,然而(er)因為龍(long)腦(nao)放的(de)時間太長了,失了效,所(suo)以文天(tian)祥沒有(you)死成。
后來(lai),元軍帶(dai)著文(wen)天(tian)(tian)祥來(lai)到了(le)崖山,企圖讓文(wen)天(tian)(tian)祥寫信勸降張世杰,文(wen)天(tian)(tian)祥被逼無(wu)奈,寫了(le)一守千古佳作《過零丁洋》。
當元軍首(shou)領張弘范(fan)看到“人(ren)生(sheng)自古(gu)誰(shui)無死,留取丹青照(zhao)汗青”千古(gu)名(ming)句之(zhi)時(shi),默默地將這封信收(shou)了下(xia)來(lai),他是(shi)識貨之(zhi)人(ren),這可(ke)是(shi)名(ming)貴的收(shou)藏品啊!
幸虧張弘(hong)范懂(dong)點文(wen)化,倘若換做一個大字不(bu)識的莽(mang)夫(fu),或(huo)許直接(jie)就把(ba)信撕了,那(nei)么(me)這(zhe)首膾炙人口的千(qian)古佳作(zuo)也就流(liu)傳不(bu)下來(lai)了。
第二年(nian),崖山之戰(zhan)爆發,陸秀夫抱著(zhu)少帝投海自殺,十萬宋朝(chao)子(zi)民(min)紛(fen)紛(fen)跳海自盡,南宋滅(mie)亡。
南(nan)宋(song)已(yi)經不存在了,這時(shi)候張弘范再次勸降文(wen)(wen)天(tian)祥,只(zhi)要(yao)他(ta)愿意(yi)投(tou)降,可以力保他(ta)做個宰相,哪知道(dao)文(wen)(wen)天(tian)祥再次拒絕了,并且開始絕食(shi),堅持了八天(tian),沒死成。
這(zhe)時候(hou),忽必(bi)烈(lie)又派人來勸降(jiang),這(zhe)時候(hou)派出的是南(nan)宋舊臣王積翁,王積翁“苦口婆(po)心”地勸道:“現在(zai)大宋已經不(bu)在(zai)了,你這(zhe)樣(yang)折騰下去有什么意思呢?螻蟻尚且(qie)貪生,不(bu)如投降(jiang)了吧!”
文天(tian)祥嘆了口氣,說(shuo)道(dao)(dao):“國(guo)家已經滅亡,我本想以身殉國(guo),奈何死了兩(liang)次也沒死成,如果得到寬(kuan)恕,我愿做個道(dao)(dao)士,以平民身份出謀劃策是可以的(de),但讓我當官是萬(wan)萬(wan)不能(neng)的(de)。”
后人解釋(shi)說(shuo),文(wen)天祥之所以這么說(shuo),其實(shi)是想(xiang)讓忽必烈先(xian)放了他,然后他再(zai)號召天下抗元,留得青山在,不怕沒柴燒。
王(wang)積翁見文(wen)天祥讓了(le)步(bu),急忙聯合十個(ge)南宋舊臣向忽必烈求情,期望他同意文(wen)天祥的(de)要求,讓其出家(jia)做個(ge)道士。
如果不出意(yi)(yi)外的(de)話,忽必烈應該會同意(yi)(yi)王積翁的(de)請求,然而,這時候有個(ge)人(ren)站(zhan)了出來,說了一句話,結果直(zhi)接判了文天祥死(si)刑,他這樣說的(de):
“天(tian)祥出,復號(hao)召江南,置吾十人于(yu)何地?”
意思(si)是假如文天祥放出來了(le)(le),回(hui)到江(jiang)南又造(zao)反,那(nei)么咱們(men)這些曾經勸過他的人,豈不(bu)要遭大禍了(le)(le)嗎?忽必烈(lie)能輕饒了(le)(le)我們(men)嗎?
說這話的人叫留夢炎,后來(lai)他在(zai)忽必烈面前再三請求處死文天祥(xiang),結果文天祥(xiang)不幸遇害(hai)。
留夢(meng)炎是(shi)第(di)二個秦檜。
400年后,乾隆(long)看了這段歷史后,發了一通(tong)感慨(kai):
才(cai)(cai)德兼優(you)者,上也;其次,則(ze)以德為貴,而(er)不論其才(cai)(cai)焉。當宋之(zhi)亡(wang)也,有才(cai)(cai)如呂文煥、留夢炎、葉李輩,皆背國(guo)以降元。
意思是(shi)文天祥是(shi)上上等人(ren),留夢炎是(shi)下下等人(ren)。
元(yuan)朝滅(mie)亡(wang)之后(hou),明朝齒于(yu)留(liu)夢炎的所(suo)作所(suo)為,下令禁(jin)止其后(hou)人參加科舉考試,留(liu)夢炎成(cheng)了一(yi)個任(ren)人唾罵(ma)的大奸賊。
歷史(shi)上,每次王朝更迭時,都會涌(yong)現出一大(da)批勇士,他們會為(wei)國(guo)家奮戰到底,寧死也(ye)不(bu)愿(yuan)意投降(jiang)。南宋名(ming)臣文(wen)天祥(xiang)就(jiu)(jiu)是其中一個典型,他出生于(yu)公元(yuan)1236年6月(yue)6日,長(chang)得眉(mei)清目秀(xiu),皮膚也(ye)非(fei)常白嫩,不(bu)過身材卻(que)非(fei)常魁梧(wu)。文(wen)天祥(xiang)小時候,在學(xue)宮里(li)看名(ming)人畫像(xiang),他這(zhe)些人謚號里(li)都有一個“忠(zhong)(zhong)”字,非(fei)常羨慕。文(wen)天祥(xiang)立(li)刻下定決心,長(chang)大(da)以后能跟(gen)他們一樣為(wei)國(guo)盡忠(zhong)(zhong),不(bu)然就(jiu)(jiu)沒有資格做男(nan)子漢。
文天祥帶著這種想法發奮讀書,20歲時就成功考中進士。在殿試時,他沒有絲毫慌張,以法天不息為題,洋洋灑灑寫下一萬多字,整個過程如行云流水一般,一氣呵成完全沒有任何停頓。宋理宗看文天祥這么有才,親自下令將他提拔為第一名。考官也對文天祥非常佩服,認為朝廷能夠得到這種人才,是一件大好事。文天祥本想著在朝廷里大展宏圖,可惜沒過多久其父親突然去世,他只能舍棄一切事務回家守喪。
守喪結束后,文天祥回到朝廷繼續做官,他沒有忘記自己的理想和抱負,在崗位上一直兢兢業業做事,始終堅持為百姓和國家考慮。開慶初年(1259年),宦官董宋臣認為,元朝軍隊即將打來,他們根本就沒有辦法抵抗,只能盡快遷都避其鋒芒。當時,宦官董宋臣非常得寵,文武百官都不敢站出來反對。時任寧海軍節度判官的文天祥,為此專門上書建議皇帝“斬殺董宋臣,以統一人心”。
可惜的是,文天祥這一提議并沒有得到皇帝重視。不久之后,董宋臣得到朝廷提拔和重用,文天祥卻因為小人讒言,經常遭到排擠和打壓,過得相當不如意。后來,南宋朝廷因為奸臣當道,實力越來越弱。德祐元年(1275年),元軍分三路,再次對南宋發動進攻。朝廷嚇得趕緊下令,號召天下軍民進京勤王。文天祥受到勤王詔書后,痛哭流涕,立刻下令讓人發動地方豪杰,一起進京保護皇帝和太后。
文天祥朋友認為,元軍都是精銳,個個驍勇善戰,他們這些人即使是趕過去,也沒有能力跟元軍戰斗,只能被對方無情鎮壓。文天祥也知道這個道理,可他卻沒有因此而退縮,他希望自己以身殉國后,其他忠義之士可以奮起,繼續為國家戰斗。文天祥一心為國捐軀,可朝中大臣卻不愿意繼續戰斗。主降派逐漸占據上位,成功勸服皇帝,對元朝投降,希望雙方能夠停止戰斗。
德祐二年(1276年),朝廷將文天祥冊封為右丞相,讓他作為使者去跟元軍談判議和。雙方在談判桌上針鋒相對,最后元朝丞相惱羞成怒將文天祥抓捕起來。好在文天祥比較機敏,沒過多久就趁夜逃了出去。文天祥逃出后,想盡辦法集結隊伍,繼續跟元軍戰斗。景炎三年(1278年),文天祥不幸被元軍俘虜。元軍覺得文天祥很有價值,沒有將他處死,而是將其押送到京師,交給元朝權貴處理。
在這期間,忽必烈突然下令說,希望招降一些有能力的南宋官員,讓他們在自己手下做事。王積翁認為,文天祥在南宋無人可比,于是請求忽必烈下令招降。文天祥被俘后,曾多次自尋短見,只不過一直都沒有成功。王積翁帶著忽必烈圣旨趕到時,文天祥心生一計,立刻提出一方法,聲稱自己想要為元朝效力。文天祥提議說:希望元朝將他放回家鄉,過一段時間他以道士身份回來,為元朝做顧問。
文天祥已經開口說,愿意投降為元朝效力,為何還是被忽必烈殺害?忽必烈手下有一個臣子,他認為文天祥回到家鄉后,很可能會繼續召集士兵跟元朝作對。因此,元朝沒有答應釋放文天祥,而是將其囚禁三年,看看他會不會屈服。從結果來看,文天祥確實沒有打算投靠元朝,之前提議為元朝效力,只不過是想騙他們放掉而已。最終,文天祥因寧死不屈,被忽必烈下令殺害,享年47歲。
“富貴不能(neng)淫,貧(pin)賤不能(neng)移,威武不能(neng)屈,此之謂(wei)大丈夫也!”這是孟(meng)子(zi)提出來(lai)的孔(kong)孟(meng)哲學,在歷(li)史上能(neng)完美(mei)做(zuo)到這一境界的很少,文天祥(xiang)就(jiu)少數中的一個。
1279年,忽必烈率(lv)軍攻破襄陽城,南(nan)宋即(ji)將滅(mie)亡,但這時候卻仍有人(ren)拼死報國(guo),文(wen)天祥就是(shi)變賣了自己的(de)家產(chan),號召勇士(shi)抵御異族入(ru)侵,但結果還是(shi)逃(tao)脫(tuo)不了滅(mie)國(guo)的(de)結果。
當文(wen)天(tian)祥在五坡嶺(今(jin)廣(guang)東海豐(feng)北(bei))被(bei)張弘(hong)范打敗后,成為元(yuan)朝(chao)的俘虜(lu),張弘(hong)范想把他(ta)(ta)押送到厓山(今(jin)新會南),一路上(shang)上(shang)苦口(kou)婆心勸他(ta)(ta)歸降元(yuan)朝(chao),但(dan)文(wen)天(tian)祥都沒有同意(yi)。
當張弘(hong)范給文天祥講大道(dao)理時(shi),他(ta)附上《過零丁(ding)洋(yang)》一詩明志,其中“人生自(zi)古(gu)(gu)誰無死,留取丹心照(zhao)汗青”成為千古(gu)(gu)名句,后人都為文天祥的氣節(jie)所(suo)感動。
忽必烈最(zui)終殺害文天祥,完(wan)全出于政(zheng)治斗(dou)爭(zheng)需要。
文天祥(xiang)戰敗(bai)被(bei)俘后(hou),創作《過零丁洋》名揚天下。被(bei)押(ya)送京師(shi)路上,他絕食8日。忽必烈捜尋南宋名士,王(wang)積翁力薦之,并奉旨勸降。文天祥(xiang)答:“國(guo)亡,我當(dang)以死報國(guo)。若赦(she)我一(yi)死,我愿當(dang)道士回歸(gui)故鄉。以后(hou),我可(ke)以世俗之外人(ren)的身份做元廷顧(gu)問。”王(wang)積翁想(xiang)聯合十余人(ren)“請釋天祥(xiang)為道士”,有人(ren)以文天祥(xiang)被(bei)放(fang)后(hou)會“復號召江南”反對,“事遂已”。
文天(tian)(tian)祥被(bei)囚三年,忽必烈“知天(tian)(tian)祥終不屈也,與宰相(xiang)議(yi)釋之。”又(you)遭別人(ren)反對而作罷(ba)。不久(jiu),“中山有(you)狂人(ren)自稱宋主,有(you)兵(bing)千人(ren)”,揚言要救出文天(tian)(tian)祥。京城又(you)突現匿名信,說某(mou)日將(jiang)火燒(shao)城葦(wei)作亂,內有(you)“丞(cheng)相(xiang)可無憂者”字樣,元(yuan)廷“疑(yi)丞(cheng)相(xiang)者天(tian)(tian)祥也”,問(wen)他“汝何愿(yuan)?”文天(tian)(tian)祥坦然答:“愿(yuan)賜(si)之一死足矣!”
忽必(bi)烈成(cheng)全其心(xin)意(yi),又下(xia)詔(zhao)停止行(xing)刑,可(ke)惜,文天(tian)祥(xiang)已被殺害(hai)。
綜上所述,忽必烈(lie)殺文天祥,目的(de)就(jiu)是摧毀南宋心中的(de)偶像和旗(qi)幟,削弱(ruo)百姓反(fan)元(yuan)意識和斗爭精神(shen),以維護元(yuan)廷統治。
文天祥臨死前對于忽必烈提的要求,無非就是假釋投降,他當時作為大宋的宰相身份,投降屬實不妥,倘若忽必烈能將其釋放,則另當別論。
他(ta)(ta)也確實承認,當(dang)時(shi)大宋掌權(quan)者的無能,對忽必烈(lie)優秀的領導(dao)才能,也表示出了愿意(yi)跟隨效命之意(yi),但他(ta)(ta)的前提就是換一種身份。
至于忽必烈為何不同意,還要從以下幾點辯證看待!
忽必(bi)烈此前之所以不殺文天(tian)祥,終究是認(ren)為他很有血性(xing),對其頗有好感 文天(tian)祥在他20歲高(gao)中進士,廚子當(dang)官(guan)就被任命為:寧海軍節度使判官(guan),但和平的年(nian)代,并(bing)沒持續多久。
三年后,蒙古大軍(jun)就(jiu)對(dui)中(zhong)原大地展開進攻,面對(dui)蒙古大軍(jun)勢如破竹的攻勢,南宋(song)朝(chao)政之(zhi)中(zhong)一(yi)片慌(huang)亂,宋(song)理宗對(dui)于文(wen)天(tian)(tian)祥提出的迎敵制勝(sheng)之(zhi)策置(zhi)之(zhi)不理,在這樣的大背(bei)景下(xia)文(wen)天(tian)(tian)祥組織義務兵3萬余(yu)人。
自此文天(tian)(tian)(tian)祥徹底走上征戰(zhan)(zhan)戎馬的(de)(de)道路,盡(jin)管(guan)文天(tian)(tian)(tian)祥奮(fen)(fen)力抗爭,但同為大宋的(de)(de)將領,遇上文天(tian)(tian)(tian)祥的(de)(de)義兵被圍(wei)困之(zhi)際,卻絲毫(hao)沒有(you)想要救援之(zhi)意,眼睜睜看著浴(yu)血奮(fen)(fen)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)500余人(ren)與蒙古軍隊(dui)廝(si)殺(sha)殆(dai)盡(jin)。
后(hou)來文(wen)天祥(xiang)(xiang)的(de)遭遇更(geng)是(shi)讓人為之扼腕嘆息,被派遣支援卻(que)遇上守將投(tou)降(jiang),準備(bei)在首都與敵人決一(yi)死戰,卻(que)發現身邊眾(zhong)人偷偷敗退(tui),每次臨危受命的(de)總(zong)是(shi)文(wen)天祥(xiang)(xiang),但每次仿佛是(shi)他一(yi)個(ge)人的(de)戰爭。
就(jiu)在(zai)1276年,元軍(jun)統(tong)帥在(zai)春(chun)節過(guo)后不(bu)久,就(jiu)再次大舉南下進攻,屢次聲明要讓當時的(de)丞相陳(chen)宜中前(qian)來商討(tao)事宜,但(dan)終(zhong)究在(zai)內心恐懼的(de)驅(qu)使下倉皇逃(tao)跑,這就(jiu)不(bu)得不(bu)讓當時的(de)文(wen)天祥臨(lin)危受(shou)命,代替他(ta)出城議和。
當(dang)時慷慨陳(chen)詞(ci)的(de)(de)(de)文天祥(xiang),甚至(zhi)把自(zi)己當(dang)成了戰勝(sheng)國的(de)(de)(de)一方(fang),反而(er)讓(rang)敵方(fang)的(de)(de)(de)將(jiang)領伯顏自(zi)愧不如(ru),硬是憑借(jie)三(san)寸不爛(lan)之舌(she),壓制(zhi)了千軍萬(wan)馬的(de)(de)(de)強大威(wei)懾力,但終究沒有(you)硬實力反而(er)頑(wan)抗到底(di)的(de)(de)(de)文天祥(xiang)被逮捕(bu)扣押。
就在那樣的環境下,文(wen)天(tian)祥(xiang)依舊找機會(hui)成功(gong)逃(tao)跑,短短兩年(nian)間(jian)重整旗鼓,力(li)挫元軍(jun),也讓當時(shi)的他聲名大(da)振(zhen),但此時(shi)的文(wen)天(tian)祥(xiang)卻成為眾矢之的,成為元軍(jun)集結火力(li)進攻(gong)的對象,最終他也因為懸殊的實力(li)差距,潰敗(bai)被俘,就連妻(qi)子(zi)兒女都未能幸免!
面對文天祥如此(ci)光輝的事跡,身為元世祖忽必(bi)烈自然對其不敢(gan)怠慢,作(zuo)為整個南(nan)宋朝政當中鮮(xian)有的血性之人,盡管最終(zhong)淪(lun)為階下囚(qiu),但忽必(bi)烈無時無刻不想招降(jiang)他(ta)。
當(dang)然(ran)為(wei)了讓(rang)他(ta)們順(shun)利投降,忽必烈甚至帶來了他(ta)的(de)(de)妻(qi)子兒女,近(jin)在咫(zhi)尺(chi)的(de)(de)家人(ren)團聚機會,只(zhi)要(yao)點點頭就唾手可(ke)得,只(zhi)要(yao)不給元軍制(zhi)造麻煩(fan),后來飛(fei)黃騰達(da)也指日可(ke)待(dai)。
盡管(guan)文(wen)天祥(xiang)內心(xin)屬實想和(he)家人(ren)團聚(ju),但(dan)他終(zhong)究用愛國之情壓(ya)抑住了(le)內心(xin)的團聚(ju)之意,屢(lv)次勸降無效(xiao)的元世祖(zu),終(zhong)究失去了(le)耐心(xin),就在他準備要處(chu)死文(wen)天祥(xiang)的時候,文(wen)天祥(xiang)也(ye)說出了(le)假釋投降的想法(fa),但(dan)忽必(bi)烈(lie)此時卻不(bu)想再耗費時間了(le)。
盡管(guan)文天祥(xiang)的(de)(de)這個要求看(kan)似簡單,最終(zhong)也(ye)能達到為忽必烈(lie)效(xiao)命的(de)(de)目的(de)(de),但(dan)忽必烈(lie)對于(yu)文天祥(xiang)的(de)(de)崇敬之意,僅(jin)僅(jin)體現(xian)在(zai)他的(de)(de)民族氣(qi)節和帶兵攻略上(shang),對于(yu)文天祥(xiang)本身的(de)(de)信任并(bing)不(bu)高,所以對他所說的(de)(de)話,自然也(ye)是不(bu)敢輕易(yi)冒險相信。
權衡利弊,殺了文天祥,損失的是一名優秀將領,但要是放虎歸山,無疑是為自己樹立了一個強大的勁敵,當然文天祥即使投降了,其實在忽必烈心中,他那完美的民族英雄形象也就隨之崩塌了,就不具有強大的號召力了。
文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)作為(wei)中國(guo)歷史上精忠(zhong)報國(guo)的(de)代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)之一(yi),他一(yi)直被世(shi)人(ren)銘記,而且文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)的(de)精神長存于世(shi)。文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)在南宋時期是(shi)(shi)非常有名望(wang)的(de)人(ren)物(wu),他也(ye)是(shi)(shi)宋末三(san)杰之一(yi),文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)還是(shi)(shi)人(ren)人(ren)稱頌的(de)愛國(guo)詩人(ren)、政治家,文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)的(de)心中始終牽(qian)掛(gua)(gua)著天(tian)(tian)下,牽(qian)掛(gua)(gua)著百姓,也(ye)用自己的(de)一(yi)生將“忠(zhong)義”二字體現得淋漓盡致(zhi)。
從小文天(tian)祥(xiang)就(jiu)(jiu)立志長大要成為(wei)一名忠義愛國(guo)之(zhi)(zhi)士,那(nei)一年(nian)文天(tian)祥(xiang)考(kao)中(zhong)(zhong)了進士,從此之(zhi)(zhi)后(hou)他就(jiu)(jiu)有(you)機會步(bu)入官(guan)(guan)場為(wei)百姓謀福(fu),為(wei)國(guo)家獻(xian)良策。不過那(nei)個時(shi)(shi)候的(de)(de)文天(tian)祥(xiang)對官(guan)(guan)場習氣并(bing)不了解,雖(sui)然剛剛入朝為(wei)官(guan)(guan)時(shi)(shi)就(jiu)(jiu)擔任了直(zhi)學士院等職。可是(shi)文天(tian)祥(xiang)為(wei)人過于耿(geng)直(zhi),在(zai)上書時(shi)(shi)寫下(xia)來(lai)很多嘲諷官(guan)(guan)員的(de)(de)話語,所以文天(tian)祥(xiang)當(dang)時(shi)(shi)結下(xia)了很多仇(chou)家,隨后(hou)文天(tian)祥(xiang)就(jiu)(jiu)遭到了這些官(guan)(guan)員的(de)(de)集體彈劾,后(hou)來(lai)文天(tian)祥(xiang)沒能在(zai)這場政(zheng)治(zhi)斗爭中(zhong)(zhong)勝出,反而(er)被(bei)罷了官(guan)(guan)。
失去官職的文天祥(xiang)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)憑(ping)借自(zi)己為(wei)國(guo)效力的忠心(xin)再次被皇帝重用,隨后(hou)(hou)(hou)(hou)朝廷派(pai)他去和(he)元(yuan)朝議和(he)。結果在議和(he)的過程中因為(wei)文天祥(xiang)言辭過于激(ji)烈而被拘禁起來(lai),不過這一次文天祥(xiang)順利逃(tao)走了。逃(tao)走之后(hou)(hou)(hou)(hou)的文天祥(xiang)集結兵力攻(gong)打元(yuan)朝,后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)因為(wei)作戰不利被元(yuan)朝俘虜,從此(ci)之后(hou)(hou)(hou)(hou)文天祥(xiang)就被關(guan)押在大牢中,身心(xin)備(bei)受折磨。
文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)在關押的三(san)年(nian)期間(jian)有很多人(ren)前來為他求(qiu)情,希望忽必(bi)烈可以釋放文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang),可是忽必(bi)烈又不是傻子,文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)這樣(yang)對國家一(yi)片赤誠之心的人(ren),放了(le)(le)他就等于放虎(hu)歸山,所以忽必(bi)烈沒有釋放文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang),但(dan)是也(ye)沒有想(xiang)到處置文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)的方法。后來被關押的文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)終于松(song)口了(le)(le),他還向忽必(bi)烈提出了(le)(le)一(yi)個(ge)要求(qiu),只要忽必(bi)烈答應了(le)(le)他的這一(yi)請求(qiu),文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)就可以投降。
隨(sui)后忽必烈就讓(rang)(rang)文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)說出(chu)了(le)他(ta)(ta)的想法,原(yuan)來文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)是希望忽必烈想將他(ta)(ta)釋放,讓(rang)(rang)文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)以道士的身份(fen)示人。文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)還有充分的理(li)由,他(ta)(ta)擔心自己以原(yuan)來的身份(fen)投(tou)降(jiang)會讓(rang)(rang)自己的名節受(shou)辱,所以這樣做更加妥當,而(er)文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)也(ye)表示愿意(yi)投(tou)降(jiang)。
不(bu)過忽必烈(lie)并沒有答(da)應文天(tian)祥(xiang),因(yin)為(wei)忽必烈(lie)認為(wei)這只是文天(tian)祥(xiang)的(de)一(yi)個計謀,一(yi)旦將(jiang)文天(tian)祥(xiang)放(fang)出去(qu),讓他成為(wei)道(dao)士,他依(yi)然(ran)可以一(yi)呼百應集(ji)結兵力(li)和元(yuan)朝對抗(kang),所以忽必烈(lie)就沒有答(da)應文天(tian)祥(xiang)的(de)這一(yi)條件。文天(tian)祥(xiang)發現自己的(de)計謀被忽必烈(lie)識(shi)破后,知道(dao)此生(sheng)無望再(zai)為(wei)國效(xiao)力(li),隨后就坦然(ran)赴死,直至離世都不(bu)忘忠義(yi)二字。
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