大家(jia)好，這(zhe)里是小編，今(jin)天(tian)給大家(jia)說(shuo)說(shuo)文天(tian)祥的故(gu)事，歡迎關注哦。
“人生自古(gu)誰無死(si)，留取丹(dan)心照(zhao)汗青。”人都說文天祥是(shi)中國的(de)脊(ji)梁。
然(ran)而，文天祥臨死之前(qian)，忽必烈(lie)曾派人來(lai)勸降，文天祥當(dang)時提了(le)一個(ge)(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)要(yao)求，只要(yao)滿足這個(ge)(ge)要(yao)求，他便可以投降，然(ran)而忽必烈(lie)不(bu)僅拒絕了(le)要(yao)求，還殘(can)忍地(di)殺害了(le)他，這到底是(shi)怎(zen)么回事呢(ni)?
1278年的一天(tian)，文天(tian)祥(xiang)正和(he)士兵們吃飯，這(zhe)時(shi)元軍突(tu)然襲來，文天(tian)祥(xiang)猝不及防，成了俘(fu)虜。
文天(tian)祥早就料到了這一天(tian)，將事先(xian)準備(bei)好的(de)龍(long)腦(nao)塞入嘴(zui)里，準備(bei)自殺殉國，然而(er)因為龍(long)腦(nao)放的(de)時間太長了，失了效，所(suo)以文天(tian)祥沒有(you)死成。
后來(lai)，元軍帶(dai)著文(wen)天(tian)(tian)祥來(lai)到了(le)崖山，企圖讓文(wen)天(tian)(tian)祥寫信勸降張世杰，文(wen)天(tian)(tian)祥被逼無(wu)奈，寫了(le)一守千古佳作《過零丁洋》。
當元軍首(shou)領張弘范(fan)看到“人(ren)生(sheng)自古(gu)誰(shui)無死，留取丹青照(zhao)汗青”千古(gu)名(ming)句之(zhi)時(shi)，默默地將這封信收(shou)了下(xia)來(lai)，他是(shi)識貨之(zhi)人(ren)，這可(ke)是(shi)名(ming)貴的收(shou)藏品啊!
幸虧張弘(hong)范懂(dong)點文(wen)化，倘若換做一個大字不(bu)識的莽(mang)夫(fu)，或(huo)許直接(jie)就把(ba)信撕了，那(nei)么(me)這(zhe)首膾炙人口的千(qian)古佳作(zuo)也就流(liu)傳不(bu)下來(lai)了。
第二年(nian)，崖山之戰(zhan)爆發，陸秀夫抱著(zhu)少帝投海自殺，十萬宋朝(chao)子(zi)民(min)紛(fen)紛(fen)跳海自盡，南宋滅(mie)亡。
南(nan)宋(song)已(yi)經不存在了，這時(shi)候張弘范再次勸降文(wen)(wen)天(tian)祥，只(zhi)要(yao)他(ta)愿意(yi)投(tou)降，可以力保他(ta)做個宰相，哪知道(dao)文(wen)(wen)天(tian)祥再次拒絕了，并且開始絕食(shi)，堅持了八天(tian)，沒死成。
這(zhe)時候(hou)，忽必(bi)烈(lie)又派人來勸降(jiang)，這(zhe)時候(hou)派出的是南(nan)宋舊臣王積翁，王積翁“苦口婆(po)心”地勸道：“現在(zai)大宋已經不(bu)在(zai)了，你這(zhe)樣(yang)折騰下去有什么意思呢?螻蟻尚且(qie)貪生，不(bu)如投降(jiang)了吧!”
文天(tian)祥嘆了口氣，說(shuo)道(dao)(dao)：“國(guo)家已經滅亡，我本想以身殉國(guo)，奈何死了兩(liang)次也沒死成，如果得到寬(kuan)恕，我愿做個道(dao)(dao)士，以平民身份出謀劃策是可以的(de)，但讓我當官是萬(wan)萬(wan)不能(neng)的(de)。”
后人解釋(shi)說(shuo)，文(wen)天祥之所以這么說(shuo)，其實(shi)是想(xiang)讓忽必烈先(xian)放了他，然后他再(zai)號召天下抗元，留得青山在，不怕沒柴燒。
王(wang)積翁見文(wen)天祥讓了(le)步(bu)，急忙聯合十個(ge)南宋舊臣向忽必烈求情，期望他同意文(wen)天祥的(de)要求，讓其出家(jia)做個(ge)道士。
如果不出意(yi)(yi)外的(de)話，忽必烈應該會同意(yi)(yi)王積翁的(de)請求，然而，這時候有個(ge)人(ren)站(zhan)了出來，說了一句話，結果直(zhi)接判了文天祥死(si)刑，他這樣說的(de)：
“天(tian)祥出，復號(hao)召江南，置吾十人于(yu)何地?”
意思(si)是假如文天祥放出來了(le)(le)，回(hui)到江(jiang)南又造(zao)反，那(nei)么咱們(men)這些曾經勸過他的人，豈不(bu)要遭大禍了(le)(le)嗎?忽必烈(lie)能輕饒了(le)(le)我們(men)嗎?
說這話的人叫留夢炎，后來(lai)他在(zai)忽必烈面前再三請求處死文天祥(xiang)，結果文天祥(xiang)不幸遇害(hai)。
留夢(meng)炎是(shi)第(di)二個秦檜。
400年后，乾隆(long)看了這段歷史后，發了一通(tong)感慨(kai)：
才(cai)(cai)德兼優(you)者，上也;其次，則(ze)以德為貴，而(er)不論其才(cai)(cai)焉。當宋之(zhi)亡(wang)也，有才(cai)(cai)如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國(guo)以降元。
意思是(shi)文天祥是(shi)上上等人(ren)，留夢炎是(shi)下下等人(ren)。
元(yuan)朝滅(mie)亡(wang)之后(hou)，明朝齒于(yu)留(liu)夢炎的所(suo)作所(suo)為，下令禁(jin)止其后(hou)人參加科舉考試，留(liu)夢炎成(cheng)了一(yi)個任(ren)人唾罵(ma)的大奸賊。
歷史(shi)上，每次王朝更迭時，都會涌(yong)現出一大(da)批勇士，他們會為(wei)國(guo)家奮戰到底，寧死也(ye)不(bu)愿(yuan)意投降(jiang)。南宋名(ming)臣文(wen)天祥(xiang)就(jiu)(jiu)是其中一個典型，他出生于(yu)公元(yuan)1236年6月(yue)6日，長(chang)得眉(mei)清目秀(xiu)，皮膚也(ye)非(fei)常白嫩，不(bu)過身材卻(que)非(fei)常魁梧(wu)。文(wen)天祥(xiang)小時候，在學(xue)宮里(li)看名(ming)人畫像(xiang)，他這(zhe)些人謚號里(li)都有一個“忠(zhong)(zhong)”字，非(fei)常羨慕。文(wen)天祥(xiang)立(li)刻下定決心，長(chang)大(da)以后能跟(gen)他們一樣為(wei)國(guo)盡忠(zhong)(zhong)，不(bu)然就(jiu)(jiu)沒有資格做男(nan)子漢。
文天祥帶著這種想法發奮讀書，20歲時就成功考中進士。在殿試時，他沒有絲毫慌張，以法天不息為題，洋洋灑灑寫下一萬多字，整個過程如行云流水一般，一氣呵成完全沒有任何停頓。宋理宗看文天祥這么有才，親自下令將他提拔為第一名。考官也對文天祥非常佩服，認為朝廷能夠得到這種人才，是一件大好事。文天祥本想著在朝廷里大展宏圖，可惜沒過多久其父親突然去世，他只能舍棄一切事務回家守喪。
守喪結束后，文天祥回到朝廷繼續做官，他沒有忘記自己的理想和抱負，在崗位上一直兢兢業業做事，始終堅持為百姓和國家考慮。開慶初年（1259年），宦官董宋臣認為，元朝軍隊即將打來，他們根本就沒有辦法抵抗，只能盡快遷都避其鋒芒。當時，宦官董宋臣非常得寵，文武百官都不敢站出來反對。時任寧海軍節度判官的文天祥，為此專門上書建議皇帝“斬殺董宋臣，以統一人心”。
可惜的是，文天祥這一提議并沒有得到皇帝重視。不久之后，董宋臣得到朝廷提拔和重用，文天祥卻因為小人讒言，經常遭到排擠和打壓，過得相當不如意。后來，南宋朝廷因為奸臣當道，實力越來越弱。德祐元年（1275年），元軍分三路，再次對南宋發動進攻。朝廷嚇得趕緊下令，號召天下軍民進京勤王。文天祥受到勤王詔書后，痛哭流涕，立刻下令讓人發動地方豪杰，一起進京保護皇帝和太后。
文天祥朋友認為，元軍都是精銳，個個驍勇善戰，他們這些人即使是趕過去，也沒有能力跟元軍戰斗，只能被對方無情鎮壓。文天祥也知道這個道理，可他卻沒有因此而退縮，他希望自己以身殉國后，其他忠義之士可以奮起，繼續為國家戰斗。文天祥一心為國捐軀，可朝中大臣卻不愿意繼續戰斗。主降派逐漸占據上位，成功勸服皇帝，對元朝投降，希望雙方能夠停止戰斗。
德祐二年（1276年），朝廷將文天祥冊封為右丞相，讓他作為使者去跟元軍談判議和。雙方在談判桌上針鋒相對，最后元朝丞相惱羞成怒將文天祥抓捕起來。好在文天祥比較機敏，沒過多久就趁夜逃了出去。文天祥逃出后，想盡辦法集結隊伍，繼續跟元軍戰斗。景炎三年（1278年），文天祥不幸被元軍俘虜。元軍覺得文天祥很有價值，沒有將他處死，而是將其押送到京師，交給元朝權貴處理。
在這期間，忽必烈突然下令說，希望招降一些有能力的南宋官員，讓他們在自己手下做事。王積翁認為，文天祥在南宋無人可比，于是請求忽必烈下令招降。文天祥被俘后，曾多次自尋短見，只不過一直都沒有成功。王積翁帶著忽必烈圣旨趕到時，文天祥心生一計，立刻提出一方法，聲稱自己想要為元朝效力。文天祥提議說：希望元朝將他放回家鄉，過一段時間他以道士身份回來，為元朝做顧問。
文天祥已經開口說，愿意投降為元朝效力，為何還是被忽必烈殺害？忽必烈手下有一個臣子，他認為文天祥回到家鄉后，很可能會繼續召集士兵跟元朝作對。因此，元朝沒有答應釋放文天祥，而是將其囚禁三年，看看他會不會屈服。從結果來看，文天祥確實沒有打算投靠元朝，之前提議為元朝效力，只不過是想騙他們放掉而已。最終，文天祥因寧死不屈，被忽必烈下令殺害，享年47歲。
“富貴不能(neng)淫，貧(pin)賤不能(neng)移，威武不能(neng)屈，此之謂(wei)大丈夫也！”這是孟(meng)子(zi)提出來(lai)的孔(kong)孟(meng)哲學，在歷(li)史上能(neng)完美(mei)做(zuo)到這一境界的很少，文天祥(xiang)就(jiu)少數中的一個。
1279年，忽必烈率(lv)軍攻破襄陽城，南(nan)宋即(ji)將滅(mie)亡，但這時候卻仍有人(ren)拼死報國(guo)，文(wen)天祥就是(shi)變賣了自己的(de)家產(chan)，號召勇士(shi)抵御異族入(ru)侵，但結果還是(shi)逃(tao)脫(tuo)不了滅(mie)國(guo)的(de)結果。
當文(wen)天(tian)祥在五坡嶺（今(jin)廣(guang)東海豐(feng)北(bei)）被(bei)張弘(hong)范打敗后，成為元(yuan)朝(chao)的俘虜(lu)，張弘(hong)范想把他(ta)(ta)押送到厓山（今(jin)新會南），一路上(shang)上(shang)苦口(kou)婆心勸他(ta)(ta)歸降元(yuan)朝(chao)，但(dan)文(wen)天(tian)祥都沒有同意(yi)。
當張弘(hong)范給文天祥講大道(dao)理時(shi)，他(ta)附上《過零丁(ding)洋(yang)》一詩明志，其中“人生自(zi)古(gu)(gu)誰無死，留取丹心照(zhao)汗青”成為千古(gu)(gu)名句，后人都為文天祥的氣節(jie)所(suo)感動。
忽必烈最(zui)終殺害文天祥，完(wan)全出于政(zheng)治斗(dou)爭(zheng)需要。
文天祥(xiang)戰敗(bai)被(bei)俘后(hou)，創作《過零丁洋》名揚天下。被(bei)押(ya)送京師(shi)路上，他絕食8日。忽必烈捜尋南宋名士，王(wang)積翁力薦之，并奉旨勸降。文天祥(xiang)答：“國(guo)亡，我當(dang)以死報國(guo)。若赦(she)我一(yi)死，我愿當(dang)道士回歸(gui)故鄉。以后(hou)，我可(ke)以世俗之外人(ren)的身份做元廷顧(gu)問。”王(wang)積翁想(xiang)聯合十余人(ren)“請釋天祥(xiang)為道士”，有人(ren)以文天祥(xiang)被(bei)放(fang)后(hou)會“復號召江南”反對，“事遂已”。
文天(tian)(tian)祥被(bei)囚三年，忽必烈“知天(tian)(tian)祥終不屈也，與宰相(xiang)議(yi)釋之。”又(you)遭別人(ren)反對而作罷(ba)。不久(jiu)，“中山有(you)狂人(ren)自稱宋主，有(you)兵(bing)千人(ren)”，揚言要救出文天(tian)(tian)祥。京城又(you)突現匿名信，說某(mou)日將(jiang)火燒(shao)城葦(wei)作亂，內有(you)“丞(cheng)相(xiang)可無憂者”字樣，元(yuan)廷“疑(yi)丞(cheng)相(xiang)者天(tian)(tian)祥也”，問(wen)他“汝何愿(yuan)？”文天(tian)(tian)祥坦然答：“愿(yuan)賜(si)之一死足矣！”
忽必(bi)烈成(cheng)全其心(xin)意(yi)，又下(xia)詔(zhao)停止行(xing)刑，可(ke)惜，文天(tian)祥(xiang)已被殺害(hai)。
綜上所述，忽必烈(lie)殺文天祥，目的(de)就(jiu)是摧毀南宋心中的(de)偶像和旗(qi)幟，削弱(ruo)百姓反(fan)元(yuan)意識和斗爭精神(shen)，以維護元(yuan)廷統治。
文天祥臨死前對于忽必烈提的要求，無非就是假釋投降，他當時作為大宋的宰相身份，投降屬實不妥，倘若忽必烈能將其釋放，則另當別論。
他(ta)(ta)也確實承認，當(dang)時(shi)大宋掌權(quan)者的無能，對忽必烈(lie)優秀的領導(dao)才能，也表示出了愿意(yi)跟隨效命之意(yi)，但他(ta)(ta)的前提就是換一種身份。
至于忽必烈為何不同意，還要從以下幾點辯證看待！
忽必(bi)烈此前之所以不殺文天(tian)祥，終究是認(ren)為他很有血性(xing)，對其頗有好感 文天(tian)祥在他20歲高(gao)中進士，廚子當(dang)官(guan)就被任命為：寧海軍節度使判官(guan)，但和平的年(nian)代，并(bing)沒持續多久。
三年后，蒙古大軍(jun)就(jiu)對(dui)中(zhong)原大地展開進攻，面對(dui)蒙古大軍(jun)勢如破竹的攻勢，南宋(song)朝(chao)政之(zhi)中(zhong)一(yi)片慌(huang)亂，宋(song)理宗對(dui)于文(wen)天(tian)(tian)祥提出的迎敵制勝(sheng)之(zhi)策置(zhi)之(zhi)不理，在這樣的大背(bei)景下(xia)文(wen)天(tian)(tian)祥組織義務兵3萬余(yu)人。
自此文天(tian)(tian)(tian)祥徹底走上征戰(zhan)(zhan)戎馬的(de)(de)道路，盡(jin)管(guan)文天(tian)(tian)(tian)祥奮(fen)(fen)力抗爭，但同為大宋的(de)(de)將領，遇上文天(tian)(tian)(tian)祥的(de)(de)義兵被圍(wei)困之(zhi)際，卻絲毫(hao)沒有(you)想要救援之(zhi)意，眼睜睜看著浴(yu)血奮(fen)(fen)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)500余人(ren)與蒙古軍隊(dui)廝(si)殺(sha)殆(dai)盡(jin)。
后(hou)來文(wen)天祥(xiang)(xiang)的(de)遭遇更(geng)是(shi)讓人為之扼腕嘆息，被派遣支援卻(que)遇上守將投(tou)降(jiang)，準備(bei)在首都與敵人決一(yi)死戰，卻(que)發現身邊眾(zhong)人偷偷敗退(tui)，每次臨危受命的(de)總(zong)是(shi)文(wen)天祥(xiang)(xiang)，但每次仿佛是(shi)他一(yi)個(ge)人的(de)戰爭。
就(jiu)在(zai)1276年，元軍(jun)統(tong)帥在(zai)春(chun)節過(guo)后不(bu)久，就(jiu)再次大舉南下進攻，屢次聲明要讓當時的(de)丞相陳(chen)宜中前(qian)來商討(tao)事宜，但(dan)終(zhong)究在(zai)內心恐懼的(de)驅(qu)使下倉皇逃(tao)跑，這就(jiu)不(bu)得不(bu)讓當時的(de)文(wen)天祥臨(lin)危受(shou)命，代替他(ta)出城議和。
當(dang)時慷慨陳(chen)詞(ci)的(de)(de)(de)文天祥(xiang)，甚至(zhi)把自(zi)己當(dang)成了戰勝(sheng)國的(de)(de)(de)一方(fang)，反而(er)讓(rang)敵方(fang)的(de)(de)(de)將(jiang)領伯顏自(zi)愧不如(ru)，硬是憑借(jie)三(san)寸不爛(lan)之舌(she)，壓制(zhi)了千軍萬(wan)馬的(de)(de)(de)強大威(wei)懾力，但終究沒有(you)硬實力反而(er)頑(wan)抗到底(di)的(de)(de)(de)文天祥(xiang)被逮捕(bu)扣押。
就在那樣的環境下，文(wen)天(tian)祥(xiang)依舊找機會(hui)成功(gong)逃(tao)跑，短短兩年(nian)間(jian)重整旗鼓，力(li)挫元軍(jun)，也讓當時(shi)的他聲名大(da)振(zhen)，但此時(shi)的文(wen)天(tian)祥(xiang)卻成為眾矢之的，成為元軍(jun)集結火力(li)進攻(gong)的對象，最終他也因為懸殊的實力(li)差距，潰敗(bai)被俘，就連妻(qi)子(zi)兒女都未能幸免！
面對文天祥如此(ci)光輝的事跡，身為元世祖忽必(bi)烈自然對其不敢(gan)怠慢，作(zuo)為整個南(nan)宋朝政當中鮮(xian)有的血性之人，盡管最終(zhong)淪(lun)為階下囚(qiu)，但忽必(bi)烈無時無刻不想招降(jiang)他(ta)。
當(dang)然(ran)為(wei)了讓(rang)他(ta)們順(shun)利投降，忽必烈甚至帶來了他(ta)的(de)(de)妻(qi)子兒女，近(jin)在咫(zhi)尺(chi)的(de)(de)家人(ren)團聚機會，只(zhi)要(yao)點點頭就唾手可(ke)得，只(zhi)要(yao)不給元軍制(zhi)造麻煩(fan)，后來飛(fei)黃騰達(da)也指日可(ke)待(dai)。
盡管(guan)文(wen)天祥(xiang)內心(xin)屬實想和(he)家人(ren)團聚(ju)，但(dan)他終(zhong)究用愛國之情壓(ya)抑住了(le)內心(xin)的團聚(ju)之意，屢(lv)次勸降無效(xiao)的元世祖(zu)，終(zhong)究失去了(le)耐心(xin)，就在他準備要處(chu)死文(wen)天祥(xiang)的時候，文(wen)天祥(xiang)也(ye)說出了(le)假釋投降的想法(fa)，但(dan)忽必(bi)烈(lie)此時卻不(bu)想再耗費時間了(le)。
盡管(guan)文天祥(xiang)的(de)(de)這個要求看(kan)似簡單，最終(zhong)也(ye)能達到為忽必烈(lie)效(xiao)命的(de)(de)目的(de)(de)，但(dan)忽必烈(lie)對于(yu)文天祥(xiang)的(de)(de)崇敬之意，僅(jin)僅(jin)體現(xian)在(zai)他的(de)(de)民族氣(qi)節和帶兵攻略上(shang)，對于(yu)文天祥(xiang)本身的(de)(de)信任并(bing)不(bu)高，所以對他所說的(de)(de)話，自然也(ye)是不(bu)敢輕易(yi)冒險相信。
權衡利弊，殺了文天祥，損失的是一名優秀將領，但要是放虎歸山，無疑是為自己樹立了一個強大的勁敵，當然文天祥即使投降了，其實在忽必烈心中，他那完美的民族英雄形象也就隨之崩塌了，就不具有強大的號召力了。
文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)作為(wei)中國(guo)歷史上精忠(zhong)報國(guo)的(de)代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)之一(yi)，他一(yi)直被世(shi)人(ren)銘記，而且文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)的(de)精神長存于世(shi)。文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)在南宋時期是(shi)(shi)非常有名望(wang)的(de)人(ren)物(wu)，他也(ye)是(shi)(shi)宋末三(san)杰之一(yi)，文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)還是(shi)(shi)人(ren)人(ren)稱頌的(de)愛國(guo)詩人(ren)、政治家，文(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)的(de)心中始終牽(qian)掛(gua)(gua)著天(tian)(tian)下，牽(qian)掛(gua)(gua)著百姓，也(ye)用自己的(de)一(yi)生將“忠(zhong)義”二字體現得淋漓盡致(zhi)。
從小文天(tian)祥(xiang)就(jiu)(jiu)立志長大要成為(wei)一名忠義愛國(guo)之(zhi)(zhi)士，那(nei)一年(nian)文天(tian)祥(xiang)考(kao)中(zhong)(zhong)了進士，從此之(zhi)(zhi)后(hou)他就(jiu)(jiu)有(you)機會步(bu)入官(guan)(guan)場為(wei)百姓謀福(fu)，為(wei)國(guo)家獻(xian)良策。不過那(nei)個時(shi)(shi)候的(de)(de)文天(tian)祥(xiang)對官(guan)(guan)場習氣并(bing)不了解，雖(sui)然剛剛入朝為(wei)官(guan)(guan)時(shi)(shi)就(jiu)(jiu)擔任了直(zhi)學士院等職。可是(shi)文天(tian)祥(xiang)為(wei)人過于耿(geng)直(zhi)，在(zai)上書時(shi)(shi)寫下(xia)來(lai)很多嘲諷官(guan)(guan)員的(de)(de)話語，所以文天(tian)祥(xiang)當(dang)時(shi)(shi)結下(xia)了很多仇(chou)家，隨后(hou)文天(tian)祥(xiang)就(jiu)(jiu)遭到了這些官(guan)(guan)員的(de)(de)集體彈劾，后(hou)來(lai)文天(tian)祥(xiang)沒能在(zai)這場政(zheng)治(zhi)斗爭中(zhong)(zhong)勝出，反而(er)被(bei)罷了官(guan)(guan)。
失去官職的文天祥(xiang)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)憑(ping)借自(zi)己為(wei)國(guo)效力的忠心(xin)再次被皇帝重用，隨后(hou)(hou)(hou)(hou)朝廷派(pai)他去和(he)元(yuan)朝議和(he)。結果在議和(he)的過程中因為(wei)文天祥(xiang)言辭過于激(ji)烈而被拘禁起來(lai)，不過這一次文天祥(xiang)順利逃(tao)走了。逃(tao)走之后(hou)(hou)(hou)(hou)的文天祥(xiang)集結兵力攻(gong)打元(yuan)朝，后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)因為(wei)作戰不利被元(yuan)朝俘虜，從此(ci)之后(hou)(hou)(hou)(hou)文天祥(xiang)就被關(guan)押在大牢中，身心(xin)備(bei)受折磨。
文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)在關押的三(san)年(nian)期間(jian)有很多人(ren)前來為他求(qiu)情，希望忽必(bi)烈可以釋放文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)，可是忽必(bi)烈又不是傻子，文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)這樣(yang)對國家一(yi)片赤誠之心的人(ren)，放了(le)(le)他就等于放虎(hu)歸山，所以忽必(bi)烈沒有釋放文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)，但(dan)是也(ye)沒有想(xiang)到處置文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)的方法。后來被關押的文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)終于松(song)口了(le)(le)，他還向忽必(bi)烈提出了(le)(le)一(yi)個(ge)要求(qiu)，只要忽必(bi)烈答應了(le)(le)他的這一(yi)請求(qiu)，文(wen)(wen)天(tian)(tian)祥(xiang)(xiang)就可以投降。
隨(sui)后忽必烈就讓(rang)(rang)文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)說出(chu)了(le)他(ta)(ta)的想法，原(yuan)來文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)是希望忽必烈想將他(ta)(ta)釋放，讓(rang)(rang)文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)以道士的身份(fen)示人。文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)還有充分的理(li)由，他(ta)(ta)擔心自己以原(yuan)來的身份(fen)投(tou)降(jiang)會讓(rang)(rang)自己的名節受(shou)辱，所以這樣做更加妥當，而(er)文(wen)(wen)天(tian)(tian)(tian)祥(xiang)也(ye)表示愿意(yi)投(tou)降(jiang)。
不(bu)過忽必烈(lie)并沒有答(da)應文天(tian)祥(xiang)，因(yin)為(wei)忽必烈(lie)認為(wei)這只是文天(tian)祥(xiang)的(de)一(yi)個計謀，一(yi)旦將(jiang)文天(tian)祥(xiang)放(fang)出去(qu)，讓他成為(wei)道(dao)士，他依(yi)然(ran)可以一(yi)呼百應集(ji)結兵力(li)和元(yuan)朝對抗(kang)，所以忽必烈(lie)就沒有答(da)應文天(tian)祥(xiang)的(de)這一(yi)條件。文天(tian)祥(xiang)發現自己的(de)計謀被忽必烈(lie)識(shi)破后，知道(dao)此生(sheng)無望再(zai)為(wei)國效(xiao)力(li)，隨后就坦然(ran)赴死，直至離世都不(bu)忘忠義(yi)二字。
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