大(da)家好(hao)，這里是小編(bian)，今天給大(da)家說說孝陵為何不被盜的原因(yin)，歡迎(ying)關(guan)注哦。
關于(yu)順(shun)治皇帝(di)身后去處，民間(jian)一(yi)直(zhi)都有著不少流(liu)言蜚(fei)語。其(qi)中傳播最廣的(de)，當屬(shu)”出(chu)家說(shuo)(shuo)”，即認為順(shun)治其(qi)實并沒(mei)死于(yu)天花，只是(shi)(shi)找個(ge)(ge)借口出(chu)家避世罷了(le)(le)。像《鹿鼎記》等(deng)小說(shuo)(shuo)，都采用了(le)(le)這一(yi)說(shuo)(shuo)法。“受益”于(yu)這一(yi)流(liu)言，順(shun)治的(de)孝陵(ling)雖為清朝關內(nei)諸(zhu)帝(di)陵(ling)之首，卻(que)從未被成功盜掘過(guo)。這是(shi)(shi)為何，丁川(chuan)覺(jue)得(de)或許是(shi)(shi)大多數(shu)盜匪(fei)是(shi)(shi)因為相信(xin)流(liu)言內(nei)容，干脆沒(mei)動(dong)過(guo)這個(ge)(ge)主意;少數(shu)嘗試過(guo)的(de)，也因為孝陵(ling)地(di)宮牢固，沒(mei)能成功。
相信看過(guo)清(qing)宮劇或是(shi)讀過(guo)清(qing)朝歷史小說的朋友們(men)都不(bu)陌(mo)生。眾所(suo)周知，順(shun)治(zhi)皇帝(di)的真愛是(shi)董鄂妃，二人不(bu)光生前恩愛，董鄂妃死(si)后，順(shun)治(zhi)為了(le)祭奠她，又是(shi)寫長篇(pian)大段的 卓詞(ci)，又讓大臣們(men)給董鄂妃抬棺材(cai)，鬧得朝野(ye)上下簡(jian)直雞飛狗跳，不(bu)得安生。
其中鬧的(de)(de)(de)(de)(de)動靜(jing)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)順(shun)(shun)治出(chu)(chu)(chu)家(jia)這(zhe)(zhe)件事兒。雖然歷史上(shang)，最后他井沒有真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)家(jia)，但(dan)是(shi)(shi)因為順(shun)(shun)治在董鄂(e)妃死后不久，就(jiu)也(ye)一病(bing)不起、駕鶴西(xi)去了。.但(dan)因為二人死的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間離得太(tai)近，感情又這(zhe)(zhe)么好，于是(shi)(shi)很多人就(jiu)琢(zhuo)磨，順(shun)(shun)治皇帝是(shi)(shi)不是(shi)(shi)借著天花傳染(ran)這(zhe)(zhe)個由(you)頭假死，實(shi)際(ji)上(shang)遁(dun)入空門，出(chu)(chu)(chu)家(jia)為僧了?像是(shi)(shi)金庸先生的(de)(de)(de)(de)(de)《鹿鼎記》，或是(shi)(shi)陳(chen)道(dao)明演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)視劇《康熙王朝》，里面(mian)就(jiu)都(dou)有出(chu)(chu)(chu)現(xian)順(shun)(shun)治出(chu)(chu)(chu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)橋段，可見這(zhe)(zhe)一說法是(shi)(shi)多么的(de)(de)(de)(de)(de)深入人心。
可能就連順治本人(ren)也沒想到，自己(ji)當時悲傷過度做出的這么(me)一個出格的舉動，居然能為自己(ji)在百年之后換來(lai)(lai)難得(de)的安寧。在清東陵里，這么(me)多座(zuo)皇帝、妃(fei)子的陵寢，到目前為止(zhi)，只有順治的孝陵從來(lai)(lai)沒被人(ren)盜(dao)掘過。
不過(guo)，這(zhe)句(ju)(ju)話說起(qi)來其實(shi)(shi)也(ye)不嚴謹，因為(wei)這(zhe)幾(ji)百年來，也(ye)不是沒人打(da)過(guo)孝陵的主意。但是順治出家這(zhe)個段子，傳的實(shi)(shi)在(zai)是太像真的了(le)，一(yi)下子就刷掉了(le)一(yi)大批(pi)盜墓賊，剩(sheng)下那(nei)些個鍥而不舍地，等走(zou)到孝陵門口的時候(hou)，又因為(wei)一(yi)句(ju)(ju)話，就基(ji)本部(bu)打(da)消了(le)念頭。
什么話呢?這就要(yao)歸功于順(shun)治的好兒子康(kang)(kang)熙了。還記(ji)得(de)我(wo)們前(qian)面(mian)提到過的神功圣(sheng)德(de)碑嗎?康(kang)(kang)熙在(zai)稱頌他父(fu)皇(huang)(huang)的這篇碑文(wen)里，寫(xie)了一句話，叫“皇(huang)(huang)考遺命(ming)，山陵不崇飾.不藏金玉寶(bao)器”，意思就是說，我(wo)父(fu)皇(huang)(huang)讓(rang)我(wo)們別在(zai)他的地宮里搞金銀珠寶(bao)的陪葬(zang)，他老(lao)人家不稀罕這些玩意!
盜墓賊們看到這句話(hua)，再結(jie)合順治生(sheng)前對佛教(jiao)虔誠的(de)(de)(de)信仰(yang)，就(jiu)估計著(zhu)，人家佛教(jiao)徒的(de)(de)(de)葬禮都(dou)是力求簡單的(de)(de)(de)，不(bu)講究鋪(pu)張浪費(fei)，就(jiu)算里面放寶貝，也放不(bu)了(le)幾個，咱就(jiu)別辦這費(fei)力不(bu)討好(hao)的(de)(de)(de)事(shi)兒了(le)!這一。點，就(jiu)是孝陵沒被盜掘過的(de)(de)(de)第二個原(yuan)因(yin)，是他(ta)(ta)兒子給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)”神助(zhu)攻(gong)”。
除了(le)上面這(zhe)兩點外，滿族人傳統(tong)的喪(sang)葬(zang)制(zhi)度，也幫助(zhu)順治躲過(guo)了(le)死后可能(neng)發(fa)生的劫(jie)難。努爾哈(ha)赤統(tong)一女真各(ge)部族后，因為(wei)當時(shi)戰爭頻繁(fan)，往往來不及把死人的遺體運到老家土葬(zang)，家屬就只能(neng)將尸(shi)體火化，再把骨灰帶(dai)回去入(ru)土為(wei)安。
一再加(jia)上滿(man)族人(ren)先(xian)后信仰的(de)薩滿(man)教和佛教都提倡火(huo)葬，更加(jia)堅定(ding)了他們的(de)這個習俗。滿(man)清(qing)入(ru)關(guan)前(qian)的(de)兩個皇(huang)帝，努爾哈赤(chi)和皇(huang)太極，就(jiu)都是先(xian)火(huo)化(hua)，再把(ba)骨(gu)灰放(fang)到地宮里面的(de)。
到(dao)了(le)(le)(le)順治(zhi)這兒，雖然(ran)清(qing)軍入關多年，但滿族人(ren)的(de)習俗還沒(mei)完全漢化，大家依然(ran)沿用著(zhu)火葬的(de)習慣(guan)，順‘治(zhi)也(ye)(ye)不例外。不然(ran)的(de)話，順治(zhi)從死了(le)(le)(le)到(dao)埋(mai)進地宮里(li)，前后用了(le)(le)(le)三年多時間(jian)，那(nei)尸體還不早就爛成(cheng)泥了(le)(le)(le)!既然(ran)他(ta)都(dou)火化了(le)(le)(le)，骨灰壇子就那(nei)么大，也(ye)(ye)不可(ke)能像棺(guan)材(cai)一樣，在里(li)面放上金(jin)銀珠寶，盜墓賊(zei)們自然(ran)也(ye)(ye)就沒(mei)了(le)(le)(le)興(xing)致。這，就是孝陵(ling)沒(mei)被(bei)盜掘過的(de)第三個原因。
當(dang)然了，雖然順治的孝陵有(you)那么多的明示(shi)、暗示(shi)，來提醒盜墓(mu)賊不(bu)(bu)要在(zai)(zai)這兒浪費時間，可不(bu)(bu)信邪的人終(zhong)歸還是(shi)有(you)的。會把目標(biao)放在(zai)(zai)孝陵身上的，那就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)普通的盜墓(mu)賊了，一定是(shi)人手充足(zu)，裝備齊全的。
比方說清(qing)東陵(ling)(ling)這里(li)最出名(ming)的(de)盜墓(mu)賊孫殿英，他當年(nian)帶著一個軍(jun)的(de)兵力(li)來盜墓(mu)，先是把乾隆的(de)裕(yu)陵(ling)(ling)和(he)慈(ci)禧太(tai)后的(de)定東陵(ling)(ling)洗劫一空，而后他們意猶(you)未盡，看著時間還有富裕(yu)。又琢磨著怎么(me)能把順治的(de)孝陵(ling)(ling)打(da)開。
但(dan)是(shi)因為孝陵的(de)(de)(de)修建時(shi)間實在是(shi)太過久(jiu)遠，沒(mei)有人知道它的(de)(de)(de)入口究竟在哪(na)兒(er)，于是(shi)孫殿英(ying)就命令手(shou)下(xia)連挖帶炸，可沒(mei)想到(dao)孝陵年代雖(sui)然久(jiu)遠，但(dan)做工(gong)卻很(hen)結實，任憑孫殿英(ying)的(de)(de)(de)部隊怎么折騰，就是(shi)沒(mei)法攻·克這座皇(huang)陵。再加上(shang)這些(xie)人也(ye)都(dou)曾聽過順治皇(huang)帝出家(jia)的(de)(de)(de)故事，所以最后就放了孝陵一(yi)馬。
除(chu)了孫殿英之外，也(ye)有其(qi)他的(de)(de)盜墓賊打(da)過孝陵(ling)的(de)(de)主意。在他前頭，有八國(guo)聯軍(jun)侵華時的(de)(de)洋人，只不(bu)過對他們而言拿(na)不(bu)拿(na)寶(bao)貝還在其(qi)次，主要(yao)的(de)(de)是想通過摧毀(hui)孝陵(ling)，打(da)擊(ji)大(da)清國(guo)的(de)(de)龍脈和王(wang)氣，動(dong)搖它的(de)(de)國(guo)本。
‘在(zai)孫殿(dian)英(ying)后面，還有1945年(nian)的(de)(de)一(yi)次大規模(mo)盜(dao)掘(jue)事件，這(zhe)件事情的(de)(de)詳細(xi)情況，我們(men)(men)后面的(de)(de)內容里(li)會紿大家詳細(xi)介紹。這(zhe)一(yi)次的(de)(de)盜(dao)墓賊，同樣(yang)也(ye)是動用了炸藥等手(shou)段，但(dan)是和孫殿(dian)英(ying)那一(yi)次一(yi)樣(yang)，孝陵(ling)依然是紋絲不(bu)動。再(zai)加上這(zhe)一(yi)次的(de)(de)盜(dao)墓范圍特(te)別大，清東陵(ling)絕大多數的(de)(de)陵(ling)寢都被他們(men)(men)挖了個遍，那一(yi)百(bai)多座(zuo)陵(ling)寢里(li)頭的(de)(de)寶貝，也(ye)讓他們(men)(men)不(bu)太愿意在(zai)孝陵(ling)這(zhe)塊硬(ying)骨(gu)頭上浪費時(shi)間。
最(zui)后，也是最(zui)專業的(de)一支(zhi)盜墓(mu)(mu)隊(dui)伍，在(zai)1950年(nian)的(de)時候，用(yong)盜墓(mu)(mu)的(de)專業工具在(zai)孝陵邊(bian)上挖出了(le)兩米多深的(de)盜洞(dong)，想(xiang)要從(cong)地底下鉆入順治的(de)地宮。只不(bu)(bu)過(guo)后來被當地的(de)保衛人員發現，沒(mei)能(neng)繼(ji)續挖下去，最(zui)終他們只能(neng)是不(bu)(bu)了(le)了(le)之。
那為什么(me)清(qing)東陵(ling)(ling)里，只有(you)孝陵(ling)(ling)在防盜上這(zhe)么(me)給(gei)力(li)呢?這(zhe)一點(dian)，還是要(yao)得益于(yu)順治的(de)(de)(de)身份(fen)。因為他是清(qing)朝入關后(hou)的(de)(de)(de)第一個皇帝，他后(hou)面的(de)(de)(de)那些(xie)皇帝，對孝陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)保護都會十分重視，除了(le)定(ding)期(qi)的(de)(de)(de)維護修繕(shan)，還會派人為孝陵(ling)(ling)做(zuo)加(jia)固的(de)(de)(de)工作。
孝陵打建好以來，經(jing)歷過數(shu)次(ci)地(di)震(zhen)(zhen)，都(dou)沒受到什么一大(da)的(de)影(ying)響(xiang)，包括我們都(dou)很熟悉(xi)的(de)唐山大(da)地(di)震(zhen)(zhen)，那一次(ci)震(zhen)(zhen)后，孝陵不光是陵寢本體，就連石牌坊那些(xie)個配(pei)套建筑都(dou)皇(huang)(huang)發無(wu)傷，所以說它的(de)用料(liao)和做工(gong)都(dou)是非常過硬(ying)的(de)。直到今日(ri)，孝陵的(de)地(di)宮大(da)門依(yi)然沒有(you)(you)被人(ren)打開，里面究竟有(you)(you)沒有(you)(you)順治皇(huang)(huang)帝的(de)骨灰、又放沒放金銀(yin)珠寶，依(yi)然是一個無(wu)人(ren)知曉的(de)謎。
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