今天小編就給(gei)大(da)家(jia)帶來文景之治的(de)文章，希望能(neng)對大(da)家(jia)有所幫(bang)助。
在中(zhong)華(hua)(hua)歷史當中(zhong)，有一種非常特殊的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)。這(zhe)種時(shi)(shi)代(dai)對于整(zheng)個中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)(de)影(ying)響和意義(yi)絕對是(shi)另所有人(ren)都(dou)為之(zhi)震驚的(de)(de)(de)。很多人(ren)覺得這(zhe)句(ju)話比較(jiao)的(de)(de)(de)夸張(zhang)，沒有那樣(yang)實際。但(dan)是(shi)從(cong)某(mou)種角(jiao)度來說，這(zhe)種時(shi)(shi)代(dai)對于整(zheng)個中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)(de)確是(shi)起(qi)到了這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)作(zuo)用。這(zhe)種時(shi)(shi)代(dai)名為中(zhong)華(hua)(hua)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)盛世。
很(hen)多人(ren)對于(yu)盛(sheng)世和亂(luan)(luan)世這兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)時代(dai)(dai)的(de)喜(xi)好程(cheng)度非(fei)常不(bu)一(yi)樣。有些(xie)人(ren)覺得盛(sheng)世這種(zhong)(zhong)時代(dai)(dai)是(shi)(shi)非(fei)常吸(xi)引(yin)(yin)(yin)人(ren)的(de)。有些(xie)人(ren)認為亂(luan)(luan)世這種(zhong)(zhong)時代(dai)(dai)是(shi)(shi)非(fei)常吸(xi)引(yin)(yin)(yin)人(ren)的(de)。這其中兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)時代(dai)(dai)分別(bie)有著(zhu)不(bu)一(yi)樣的(de)觀眾和受眾者。畢(bi)竟對于(yu)有些(xie)人(ren)來(lai)說，這種(zhong)(zhong)時代(dai)(dai)之(zhi)間的(de)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)點非(fei)常不(bu)一(yi)樣。很(hen)多人(ren)喜(xi)歡盛(sheng)世的(de)原(yuan)因(yin)還是(shi)(shi)在(zai)于(yu)盛(sheng)世之(zhi)中有一(yi)種(zhong)(zhong)莫名的(de)榮耀。這種(zhong)(zhong)榮耀是(shi)(shi)作為每一(yi)個人(ren)中華民族之(zhi)中的(de)人(ren)都為之(zhi)感動的(de)。而亂(luan)(luan)世之(zhi)中卻不(bu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)榮耀，而是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)令人(ren)沸騰的(de)熱血。
這(zhe)種(zhong)(zhong)熱血在(zai)某種(zhong)(zhong)意義上來講是(shi)(shi)(shi)非(fei)常能夠帶動他(ta)人的(de)(de)(de)(de)。所以(yi)這(zhe)兩種(zhong)(zhong)時代都會(hui)有(you)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)受(shou)眾者。而我們(men)今(jin)天要(yao)講的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)整(zheng)(zheng)個(ge)中(zhong)(zhong)華(hua)歷(li)史當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世(shi)。并且是(shi)(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)第一個(ge)也是(shi)(shi)(shi)非(fei)常著名(ming)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世(shi)。很多人對于(yu)中(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)印象在(zai)秦(qin)朝(chao)之(zhi)(zhi)后(hou)。畢竟秦(qin)朝(chao)之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史對于(yu)我們(men)來說(shuo)太(tai)過于(yu)遙遠。雖然春(chun)秋(qiu)戰國之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)整(zheng)(zheng)個(ge)中(zhong)(zhong)華(hua)民族有(you)了(le)非(fei)常之(zhi)(zhi)大(da)的(de)(de)(de)(de)進步和發展。但是(shi)(shi)(shi)春(chun)秋(qiu)戰國以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)夏商周三個(ge)朝(chao)代對于(yu)我們(men)來說(shuo)還是(shi)(shi)(shi)比較陌生的(de)(de)(de)(de)。所以(yi)從這(zhe)個(ge)角度來說(shuo)，整(zheng)(zheng)個(ge)歷(li)史當中(zhong)(zhong)我們(men)的(de)(de)(de)(de)印象是(shi)(shi)(shi)從秦(qin)朝(chao)開始的(de)(de)(de)(de)。而秦(qin)朝(chao)大(da)家也比較清楚，僅(jin)僅(jin)存在(zai)了(le)三個(ge)皇帝就滅亡了(le)。秦(qin)朝(chao)之(zhi)(zhi)后(hou)，就是(shi)(shi)(shi)劉(liu)邦創立(li)的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)朝(chao)。而我們(men)今(jin)天要(yao)講的(de)(de)(de)(de)主題，就是(shi)(shi)(shi)關于(yu)劉(liu)邦創立(li)的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)朝(chao)。并且來著重(zhong)講一下，在(zai)整(zheng)(zheng)個(ge)漢(han)(han)朝(chao)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，到底會(hui)有(you)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)局面和情況。到底出現了(le)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世(shi)。
我們(men)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題是(shi)(shi)(shi)(shi)漢朝之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一個盛(sheng)世，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世在某種意義(yi)(yi)上來(lai)(lai)講，成就了(le)整個漢朝。因為(wei)正因為(wei)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，才會(hui)有(you)后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世以(yi)及(ji)漢朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮耀(yao)。所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世在很(hen)大(da)程度上來(lai)(lai)講，是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)重要(yao)并且不可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世名(ming)為(wei)文(wen)(wen)景之治。很(hen)多人(ren)(ren)對于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解不是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)深，甚(shen)至可以(yi)說(shuo)對于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)輸(shu)入非常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少。有(you)些(xie)人(ren)(ren)或許還聽說(shuo)過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個名(ming)稱，有(you)些(xie)人(ren)(ren)則是(shi)(shi)(shi)(shi)連這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個名(ming)稱都沒(mei)有(you)聽說(shuo)過。所(suo)以(yi)從某種角度來(lai)(lai)說(shuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個盛(sheng)世是(shi)(shi)(shi)(shi)非常(chang)需要(yao)讓人(ren)(ren)們(men)了(le)解一下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。文(wen)(wen)景之治，從字面意義(yi)(yi)來(lai)(lai)講就是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個皇帝(di)創立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世。而(er)文(wen)(wen)景就是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱。
一(yi)個(ge)是漢(han)文(wen)帝(di)一(yi)個(ge)是漢(han)景(jing)帝(di)。這(zhe)兩(liang)位(wei)皇帝(di)在某(mou)種(zhong)方面來講，是非常(chang)令人(ren)贊嘆(tan)和(he)尊(zun)敬的(de)(de)。因為他(ta)們將劉邦打(da)(da)下(xia)的(de)(de)天(tian)下(xia)徹底的(de)(de)帶上了(le)富強(qiang)之路。眾所(suo)周知(zhi)，打(da)(da)天(tian)下(xia)容易守天(tian)下(xia)很難。而除了(le)守天(tian)下(xia)之外，讓整(zheng)個(ge)天(tian)下(xia)人(ren)民都過上好日子更難。因為這(zhe)其中(zhong)會有(you)許多的(de)(de)阻力。這(zhe)些阻力在某(mou)種(zhong)方面來講，絕(jue)對是非常(chang)有(you)難度性的(de)(de)。所(suo)以(yi)漢(han)文(wen)帝(di)和(he)漢(han)景(jing)帝(di)兩(liang)個(ge)人(ren)能夠有(you)這(zhe)種(zhong)成績，能夠有(you)這(zhe)種(zhong)令人(ren)贊嘆(tan)的(de)(de)能力，絕(jue)對證(zheng)明(ming)了(le)他(ta)們兩(liang)個(ge)人(ren)是萬中(zhong)無一(yi)的(de)(de)好皇帝(di)。
整(zheng)個漢(han)(han)朝之所以能(neng)夠(gou)如此興盛，完全是因為(wei)這(zhe)些(xie)好皇帝(di)(di)的(de)(de)共同努(nu)力(li)。這(zhe)些(xie)好皇帝(di)(di)當中的(de)(de)每一個人(ren)都是非(fei)常重要(yao)并且對于(yu)整(zheng)個漢(han)(han)朝都做出(chu)了極大(da)貢獻的(de)(de)。尤其是漢(han)(han)文帝(di)(di)和漢(han)(han)景(jing)帝(di)(di)，正因為(wei)他(ta)們兩個人(ren)合力(li)創(chuang)造出(chu)了文景(jing)之治(zhi)。才(cai)會(hui)讓漢(han)(han)武(wu)帝(di)(di)有能(neng)力(li)和實力(li)去將整(zheng)個漢(han)(han)朝推(tui)向巔峰。所以文景(jing)之治(zhi)對于(yu)整(zheng)個漢(han)(han)朝的(de)(de)重要(yao)性(xing)絕對是無法磨滅的(de)(de)。 只不過這(zhe)兩個人(ren)在很(hen)大(da)程度上(shang)來(lai)講，對于(yu)整(zheng)個中華(hua)民(min)族的(de)(de)重要(yao)性(xing)絕對是無與倫比(bi)的(de)(de)。
#漢朝#
永(yong)平十(shi)七年(nian)(nian)(nian)（74年(nian)(nian)(nian)）正月，才過完新年(nian)(nian)(nian)，漢明帝(di)劉莊像往常一(yi)樣，著令大臣準備拜謁原陵事宜。
原陵(ling)是東漢王(wang)朝的(de)第一座帝(di)王(wang)陵(ling)墓，里邊躺(tang)著的(de)，正是漢明帝(di)的(de)父親(qin)漢光武帝(di)劉秀和母親(qin)陰麗華。
出(chu)發謁(ye)陵的(de)前夜，漢明(ming)帝(di)做了一個夢。
夢中(zhong)，他(ta)(ta)又(you)變回了當年(nian)承歡父母(mu)膝下的少(shao)年(nian)皇子。他(ta)(ta)們一家(jia)三口有(you)說有(you)笑，父母(mu)恩愛，一如(ru)當初。似(si)乎除了自己令人疑(yi)惑的容顏(yan)外，其他(ta)(ta)都跟真的一樣。夢境的恬美，讓他(ta)(ta)不覺側了側身(shen)，打算換個姿勢繼續美夢。誰(shui)知(zhi)，下一秒，美夢就化為了泡影(ying)。
漢明帝清醒(xing)之后，久久不能釋懷。
這一年，失(shi)去(qu)(qu)天倫之樂的漢明帝(di)已(yi)經(jing)47歲了(le)。距離(li)他敬愛的母(mu)后陰麗華去(qu)(qu)世，也(ye)已(yi)十年之久。
在次(ci)日完(wan)成(cheng)程序化(hua)的謁陵儀(yi)式(shi)后(hou)，漢(han)明(ming)帝(di)特地(di)來到母后(hou)陰麗華(hua)的寢廟中，睹物(wu)思人。
由于情(qing)緒壓抑(yi)許(xu)久，在見到母后(hou)的(de)舊(jiu)物時，他瞬間淚(lei)如雨下，感動了隨行(xing)眾人。
然而， “欲戴皇冠，必承其重” ，漢明帝的(de)寂(ji)寞與孤獨(du)，是他(ta)一輩子都無(wu)法逃脫的(de)牢籠。
人們(men)常言(yan)“愛屋及烏(wu)”，漢明帝劉莊從普通皇(huang)(huang)子到皇(huang)(huang)太(tai)子再到君(jun)臨天下(xia)，大抵和(he)他母親有直(zhi)接的關(guan)系(xi)。
他的母親陰麗華(hua)是漢(han)光(guang)武(wu)帝劉秀早年(nian)(nian)的發(fa)妻(qi)。劉秀成名前，曾以“仕宦當(dang)作(zuo)執金吾，娶(qu)妻(qi)當(dang)得陰麗華(hua)”作(zuo)為人(ren)生的終極(ji)奮(fen)斗目標。而(er)后通(tong)過收取關東、平(ping)復隴西，劉秀一(yi)一(yi)實(shi)現了(le)少年(nian)(nian)時的理想，唯(wei)獨在皇后的人(ren)選(xuan)上(shang)，未能如愿。
在(zai)其崛起(qi)的旅程中(zhong)，河北豪(hao)族郭氏(shi)發揮了關鍵性作用，致使劉秀在(zai)建立東漢帝國之后不(bu)得不(bu)考慮河北集團(tuan)的影響力。
最終，權衡再三，劉(liu)秀(xiu)只(zhi)能將郭氏(shi)的女兒郭圣通(tong)立為皇后，并立他們的長(chang)子劉(liu)彊（彊通(tong)強）為太子，而(er)陰麗華所生(sheng)皇子劉(liu)陽(yang)（為太子后改名劉(liu)莊）則屈尊為東海公。
盡管過程曲折，并夾雜著光武帝的無奈，但皇子劉陽卻從未讓父親有所失望。史載，劉陽生性仁義謙卑， “十歲能通《春秋》，光武奇之” 。
劉(liu)陽(yang)的爭(zheng)氣，不禁令他(ta)們母子在光武帝心中增添了不少分量。
時(shi)值(zhi)東漢初立，光武帝(di)政務(wu)繁忙。為(wei)了(le)讓(rang)愛子有一個更好的成(cheng)長環境，劉陽經常(chang)被父親叫(jiao)到跟前，學習理(li)政。
一次，劉秀在聽取各州郡官吏匯報當地農田墾殖狀況時，偶然發現陳留郡遞上的公文背后，夾著一封密信，上面寫著 “潁川、弘農可問，河南、南陽不可問”。
劉(liu)秀一看，此中(zhong)定有貓膩，便找來(lai)當地(di)官員細問。
陳留郡官員(yuan)也不(bu)傻，見狀，趕(gan)緊搪塞：“這是(shi)在進京路上撿到的一張傳單，里邊的內容不(bu)可信(xin)，望陛(bi)下(xia)明(ming)察。”
劉秀當然清楚他(ta)們(men)故意(yi)胡說八道(dao)，但(dan)眼下也(ye)沒(mei)有證據證明這封信與陳留郡度田公文背(bei)后的聯系(xi)。
正欲作罷之際，在(zai)他身旁的劉(liu)陽突然插了句嘴：“河南帝城(cheng)多近(jin)臣，南陽帝鄉多近(jin)親(qin)，田宅逾制，不可為準。”
劉陽的意(yi)思是，陳留郡(jun)吏(li)員之所以必須在皇帝面前胡(hu)說八(ba)道，皆(jie)因(yin)他(ta)們這份工作“吃力不討好(hao)”。無論河(he)南還(huan)是南陽，住的要(yao)么是曾為帝國締(di)造添(tian)磚加瓦(wa)的功臣，要(yao)么就(jiu)是和天子沾親(qin)帶(dai)故(gu)的權貴。遇上這樣(yang)的郡(jun)縣，田地住宅超標那(nei)是常(chang)事，但官(guan)員們也只能自認倒霉，哪個(ge)敢管？
劉陽(yang)的一番(fan)解(jie)讀，令(ling)劉秀刮目相看。要知道，那一年(nian)劉陽(yang)年(nian)僅12歲。
此時，郭圣通在正位中宮之(zhi)后，始終對陰麗(li)華心存芥(jie)蒂，也十分不滿意劉秀傾心于其他女子。故而，當劉秀真(zhen)正坐穩天下之(zhi)后，帝后之(zhi)間的矛盾，不由分說地爆(bao)發了。
建武十七年（41年），劉秀親自頒詔，廢黜郭圣通，改立陰麗華為后。在廢后的詔書中，劉秀稱， “皇后懷執怨懟，數違教令……既無關雎之德，而有呂、霍之風，豈可托以幼孤，恭承明祀”？
不管郭圣通是(shi)否真有(you)如上的(de)(de)種種惡行(xing)，從劉秀(xiu)將她比作先朝的(de)(de)呂后、霍成君，就足以看出其廢(fei)后之心(xin)的(de)(de)決絕。
看到母(mu)親無情地被父(fu)親拋棄(qi)，身為太(tai)子的劉彊知(zhi)道自己將無緣帝位(wei)。與其占著“茅坑(keng)”，不如退(tui)位(wei)讓賢。
于是，便有了(le)太(tai)子(zi)“引愆退身”，皇子(zi)劉(liu)陽升級為(wei)太(tai)子(zi)劉(liu)莊(zhuang)(zhuang)的(de)命運轉變(bian)。而這(zhe)起宗室之變(bian)，也(ye)間接導致了(le)漢(han)明帝劉(liu)莊(zhuang)(zhuang)即位后變(bian)得內心極度(du)多疑。
時間(jian)來到了(le)永(yong)平十三年（70年），漢明帝(di)已然在權(quan)力過渡(du)中(zhong)，坐穩了(le)江山(shan)。
但“帝(di)性褊察”的他，卻(que)始終改不(bu)(bu)掉暴躁(zao)的脾氣。與漢光(guang)武帝(di)友善臣下不(bu)(bu)同(tong)，漢明帝(di)不(bu)(bu)僅(jin)親自下場責(ze)打大臣，更令從(cong)前的勛(xun)臣貴(gui)戚互相監督，互相舉報(bao)。
總之，對待百官，他就一條原則： 給朕吵，不能停！
或許是始終記得兄長劉彊被廢時，父皇曾評價其 “廢不以過” ，劉莊(zhuang)登基(ji)之后，不安全感與日俱增。
為(wei)維護皇權，他特地(di)在各地(di)安插自己的(de)眼線，時(shi)刻(ke)監(jian)視朝臣們的(de)一(yi)舉(ju)一(yi)動(dong)，像(xiang)極了(le)后世的(de)“和尚皇帝”朱元璋。
不(bu)過(guo)，他一(yi)心為(wei)大哥、前太子劉彊安排的這套(tao)“24小(xiao)時(shi)無死角安保監視(shi)系統(tong)”，對方(fang)卻無福消(xiao)受。在漢(han)明(ming)帝(di)登基次(ci)年，劉彊便(bian)在封國東海溘然長逝。但任(ren)誰(shui)也想(xiang)不(bu)到，時(shi)隔十余年后，漢(han)明(ming)帝(di)精心打造的這套(tao)系統(tong)，還是發揮作用了。
永平十三年，這一(yi)年，漢明帝接到線(xian)報，他的弟(di)弟(di)楚(chu)王劉(liu)英疑似在(zai)封地(di)造反(fan)了！
給(gei)他爆(bao)料的(de)，是(shi)他安插在(zai)楚地的(de)“帝國007”燕廣。據燕廣報告，日(ri)前，楚王曾在(zai)封地內與(yu)漁陽(yang)人王平、顏忠等制作圖(tu)符，圖(tu)謀(mou)不軌。
所謂“圖符(fu)”，即指地圖與(yu)兵(bing)符(fu)。有了這兩樣，甭管對方是否真(zhen)心謀(mou)反(fan)，至少擁兵(bing)自(zi)重是跑不掉了。
漢(han)明(ming)帝聽完(wan)消息后，神情異(yi)常緊張(zhang)。
曾幾何(he)時，這位楚王劉英(ying)與漢明帝之間(jian)也算是兄弟情深。
劉(liu)秀(xiu)一共有11個兒子(zi)(zi)。除廢后郭圣通與陰麗華(hua)每人各給光(guang)武帝(di)產(chan)出(chu)五(wu)位(wei)皇子(zi)(zi)外，劉(liu)秀(xiu)曾臨幸過(guo)的許美(mei)人，也誕下一子(zi)(zi)，這就是(shi)楚王劉(liu)英。正(zheng)因為劉(liu)英并非郭、陰兩(liang)后所(suo)生，所(suo)以(yi)在光(guang)武帝(di)諸子(zi)(zi)中地位(wei)不高。但自(zi)小(xiao)性格孝順平和的劉(liu)莊，卻十分關照(zhao)這個弟(di)弟(di)。
他們的父皇(huang)剛駕(jia)崩(beng)，劉(liu)莊就加恩賞(shang)給許美人楚地王太后的封號(hao)，允(yun)其在兒子劉(liu)英的封地內安享(xiang)晚(wan)年(nian)。
而(er)劉英到了封(feng)地(di)后，很長時間也都效仿前朝研習(xi)“黃老之術”，不(bu)問世事，祈求長生。
若按這種(zhong)情形發展下去，兩兄弟之(zhi)間(jian)多半也走(zou)不到撕破臉皮的一(yi)步(bu)。
自從漢明帝夢遇“小金人”，引佛教經典筑造白馬寺以來，遠在楚地的劉英又開始信奉佛教。在封國內，楚王劉英既尊老子，又崇浮屠(tu)。更令人(ren)狐疑的(de)是，朝廷(ting)為防匈奴犯境設立“度遼營”時(shi)，他(ta)居(ju)然主動交(jiao)出數十(shi)匹的(de)上等絲綢，順帶上表謝罪，稱自己生在藩國，罪孽(nie)深重(zhong)，愿“奉送(song)縑帛(bo)，以贖愆罪”。
若以(yi)一個(ge)佛教(jiao)徒(tu)的(de)(de)(de)身份論(lun)楚(chu)王(wang)之行(xing)，“業障(zhang)”一詞(ci)或可(ke)解釋他無故(gu)自首的(de)(de)(de)行(xing)徑。然而，站在一個(ge)維護(hu)皇(huang)權的(de)(de)(de)角度上(shang)，楚(chu)王(wang)的(de)(de)(de)怪異行(xing)為，恰恰印證了他那(nei)“莫須(xu)有”的(de)(de)(de)造反罪名。
很快，不由弟弟分說的漢(han)明帝(di)處置了(le)楚王(wang)劉英，并因此(ci)大興“楚王(wang)之獄”。
史載，因(yin)(yin)楚(chu)獄(yu)，“坐死(si)徙(xi)者(zhe)以千數”，受株連下(xia)獄(yu)者(zhe)更是高達萬人。震(zhen)怒的(de)漢明帝甚至嚴(yan)令(ling)，所有(you)因(yin)(yin)罪被判處(chu)死(si)刑(xing)的(de)犯人，家人一律不準替其收尸(shi)，違者(zhe)以同(tong)黨論處(chu)。
一(yi)(yi)時之(zhi)間，因楚王謀(mou)反受牽連的(de)(de)重臣貴戚數不(bu)勝(sheng)數。可(ke)漢(han)明帝(di)在如何對待“罪魁禍首(shou)”劉英(ying)的(de)(de)問題上，態度卻突然來(lai)了個180 大轉(zhuan)彎(wan)。念(nian)及(ji)所謂的(de)(de)“親親之(zhi)情”，漢(han)明帝(di)僅將劉英(ying)廢黜王位，遷居(ju)丹陽（今(jin)安徽宣城），而且禍不(bu)及(ji)親人(ren)(ren)，許美人(ren)(ren)的(de)(de)楚地太后之(zhi)位，一(yi)(yi)直坐到其去世(shi)。
不(bu)過(guo)，劉英(ying)在徙居丹(dan)陽(yang)后不(bu)久便郁悶自殺了。
盡(jin)管(guan)漢(han)明帝(di)在(zai)對(dui)付群(qun)臣時多少有些嚴苛，但在(zai)天下(xia)蒼生這個問題(ti)上，他的頭腦卻時刻清醒。
就在(zai)弟弟劉英自殺后不(bu)久，漢明帝時代最大(da)的黃河水利(li)復建工(gong)程，勝利(li)竣工(gong)了！
作為中原文(wen)明(ming)的(de)(de)發源地(di)(di)，黃河的(de)(de)水(shui)文(wen)往(wang)往(wang)與一(yi)個王朝的(de)(de)興衰有著直接的(de)(de)關(guan)系。可偏偏這(zhe)條“母親河”，流(liu)經之地(di)(di)泥沙淤積嚴(yan)重(zhong)，她的(de)(de)脾氣(qi)倒和褊察(cha)的(de)(de)漢(han)明(ming)帝有幾分相似(si)。只(zhi)要一(yi)個“不順(shun)心”，就自發變(bian)更(geng)預定(ding)軌(gui)道。每一(yi)次決口，都(dou)給下游(you)百姓帶來毀滅(mie)性災難。因此，帝制時代的(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)們通常不敢輕易改變(bian)黃河的(de)(de)流(liu)向。而生(sheng)于(yu)斯長于(yu)斯的(de)(de)百姓，卻始終將(jiang)黃河的(de)(de)清(qing)濁與對君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)評(ping)價結(jie)合在(zai)一(yi)起。
為了(le)博(bo)取(qu)民心，漢(han)光武帝劉秀就曾冒險下令(ling)給黃(huang)河“做(zuo)手(shou)術”。只(zhi)不(bu)過(guo)，當(dang)時東漢(han)初立，百(bai)廢待興(xing)，修黃(huang)河之(zhi)事(shi)最后還是不(bu)了(le)了(le)之(zhi)。這導致漢(han)光武帝執政后期，黃(huang)河多次奪淮入(ru)海，下游多地(di)出現洪水泛濫(lan)，造成的(de)損失無(wu)法(fa)估算。
面對修繕黃河(he)(he)的利弊，漢(han)明帝劉莊乾綱獨斷，著即征調數十(shi)萬民夫，讓他們跟隨河(he)(he)堤謁(ye)者王(wang)(wang)吳、王(wang)(wang)景等(deng)前往(wang)治河(he)(he)。他慧眼(yan)識珠，自從任命水利專家王(wang)(wang)景領導黃河(he)(he)防洪前線指揮部(bu)后(hou)，下游百(bai)姓的日(ri)子就(jiu)一(yi)天比一(yi)天好過了。
由于黃河(he)流勢經常變(bian)化，為保障下(xia)(xia)游百姓(xing)用水(shui)安(an)全，王(wang)景在視察完黃河(he)下(xia)(xia)游大體狀況后(hou)，隨即安(an)排民(min)夫疏通河(he)床(chuang)，并重(zhong)新設(she)計黃河(he)河(he)道的(de)(de)行(xing)洪路線，增(zeng)加(jia)河(he)床(chuang)水(shui)位坡度(du)，使黃河(he)在流動時裹挾泥沙的(de)(de)能力大幅增(zeng)強。
同時(shi)(shi)，王(wang)景(jing)還命人在河(he)(he)(he)南滎陽至黃河(he)(he)(he)入海口之間近(jin)千里(li)的江(jiang)防(fang)線上修筑堤壩(ba)。在這段千里(li)堤壩(ba)上，他(ta)每隔十里(li)便設(she)計一(yi)(yi)個泄洪(hong)閘口。為保障每一(yi)(yi)次放(fang)水(shui)都能順利進行，在河(he)(he)(he)堤完工之日，王(wang)景(jing)首(shou)創的“河(he)(he)(he)長”問責制度即時(shi)(shi)生效。通過“一(yi)(yi)官負一(yi)(yi)閘”的形(xing)式(shi)，王(wang)景(jing)讓黃河(he)(he)(he)沿岸新修筑的堤壩(ba)時(shi)(shi)刻處于泄水(shui)狀態。如(ru)此(ci)，黃河(he)(he)(he)下游的防(fang)洪(hong)壓力，很快得到緩解(jie)。
王景設置的這(zhe)套(tao)黃河防治系統，在當時稱得上是相當先進。
堤壩(ba)建成(cheng)之日，王景無私地將(jiang)自己的治河所得，如土石填埋決口法等等，全部教給當地百姓。
黃河水(shui)患自此驟然減少。即便之后在漢桓(huan)帝(di)年(nian)間(jian)（146-168年(nian)）及(ji)晉武帝(di)時(shi)代（266-290年(nian)）曾有過(guo)局部性的決(jue)溢，但總體來(lai)說(shuo)，王景治河惠及(ji)沿岸(an)百姓逾800年(nian)。
經過(guo)這(zhe)次黃河(he)治理，漢(han)明帝很(hen)快收獲了東漢(han)建(jian)朝(chao)以來最大的一波人(ren)口福利(li)。
統計(ji)顯示，漢光武帝執政(zheng)末期，天(tian)下(xia)總(zong)戶(hu)(hu)數(shu)約為428萬戶(hu)(hu)，人口總(zong)數(shu)在2100萬上下(xia)。而到了漢明帝永(yong)平十八年（75年），也就是(shi)治(zhi)河成功后的(de)第五年，全國已有(you)586萬戶(hu)(hu)，人口也超過了3000萬。
漢明帝并不滿足于此。在帝國(guo)經濟和人口發展的背景下，他對自己和宗室(shi)的要求，更嚴了(le)。
正如漢光武帝劉秀在遺詔上稱自己“無益百姓”要求薄葬一樣，漢明帝對帝王的喪葬之法保持著“蕭規曹隨”的態度。在修建自己的陵墓時，他干脆要求有司 “令流水而已，無得起墳；萬年之后，掃地而祭”。
為了達到孟子所說(shuo)的“民(min)為重(zhong)，社稷次之，君為輕”的政治(zhi)境界，他(ta)直(zhi)接讓(rang)他(ta)的皇(huang)子們給天下(xia)百(bai)姓“讓(rang)路(lu)”。
按照漢朝的宗法(fa)制度(du)，除一(yi)子繼(ji)嗣皇(huang)帝外(wai)，余子皆封王給予(yu)一(yi)個郡的封地。
在(zai)東漢前期，漢光武帝通常會將皇(huang)子們分(fen)封(feng)(feng)到徐(xu)州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)等相對(dui)經濟富庶之地。而且(qie)，為(wei)了保障孩子們在(zai)封(feng)(feng)地內衣食(shi)無憂，如被廢(fei)了太(tai)子之位的東海恭(gong)王(wang)劉彊，除享(xiang)有(you)本郡(jun)食(shi)邑外，還兼(jian)領(ling)了當時富庶的魯(lu)郡(jun)，并以(yi)魯(lu)為(wei)國都，住進了那里遺(yi)留下來(lai)的西漢魯(lu)王(wang)宮。
而到(dao)了永平(ping)十五年（72年），漢明帝該給他(ta)膝下成年的(de)(de)皇(huang)子分封駐(zhu)地時，他(ta)卻說(shuo)，我膝下的(de)(de)這(zhe)群不(bu)肖子哪(na)個(ge)夠(gou)資格跟朕的(de)(de)那群兄(xiong)弟相(xiang)比。我的(de)(de)兄(xiong)弟們既然從(cong)父皇(huang)那得到(dao)的(de)(de)封地是一個(ge)郡，那我劉莊在此表態，就給我的(de)(de)這(zhe)群熊孩(hai)子每人(ren)半個(ge)郡的(de)(de)封地作為封國，剩下的(de)(de)仍(reng)歸(gui)中央統(tong)一派員(yuan)打(da)理(li)，還地百姓！
與(yu)薄葬(zang)類似，漢明(ming)帝的(de)這項政令出發點(dian)是好(hao)的(de)，就(jiu)是實施起來(lai)頗有難度。
不過，也正因他自己以身作則(ze)，才(cai)使得(de)他開啟的(de)“明章之治”中，出現了一大批廉潔奉(feng)公的(de)官吏，從而間接促成了漢(han)和帝(di)“永元之隆”的(de)到來。
由于漢明帝(di)始終(zhong)堅持“尊奉建(jian)武舊制(zhi)，無敢違者”，因此，在民生政策上也時(shi)不時(shi)照搬漢光(guang)武帝(di)時(shi)代的(de)優(you)良政策，并將其發揚光(guang)大(da)。
當(dang)時，東漢(han)承西漢(han)制，在民(min)間實行“平徭減賦”的假(jia)(jia)民(min)公(gong)田政(zheng)策。所謂“假(jia)(jia)民(min)公(gong)田”就是將國有(you)的山林(lin)湖澤(ze)、儲藏耕地(di)以(yi)及種子工具(ju)等(deng)發(fa)放給(gei)無(wu)地(di)貧(pin)民(min)，鼓勵耕作，并承諾(nuo)短期內不對(dui)其(qi)征收賦稅，以(yi)此(ci)來保障貧(pin)民(min)的基本生活(huo)權益。
在維持此項政策的基礎上，永平十三年（70年），漢明帝特地下詔： “濱渠下田，賦與貧人，無令豪右，得固其利。”
什么意思呢？就是把黃河(he)邊上那(nei)些(xie)耕(geng)力不怎么好的田地(di)，分給無地(di)貧(pin)民，讓他們在王景等人(ren)修好的堤壩附近安置，引(yin)黃河(he)水灌溉農田，自(zi)力更生。這樣，就算這些(xie)貧(pin)瘠的土地(di)無法(fa)定(ding)時定(ding)量耕(geng)種出充(chong)足的糧食，至(zhi)少也不至(zhi)于(yu)令無地(di)者餓殍(piao)遍野。
當然，這一(yi)政策(ce)受損(sun)的(de)是被強迫“割肉”的(de)豪族。而百姓惦念漢(han)明帝的(de)原(yuan)因，亦在于(yu)此。
在其執政的(de)十(shi)八年(nian)歲月中，雖被詬病性格褊察(cha)，卻(que)創造了一個(ge)“天下(xia)安平，人無徭役(yi)，歲比登稔(ren)，百姓殷富”的(de)治世。
永平十八年（75年）八月，48歲的漢明帝突(tu)然駕崩于洛(luo)陽東宮前殿。
在(zai)最后的遺詔中，這位英(ying)年(nian)早逝的天子仍(reng)不(bu)忘令行節(jie)儉(jian)。
他(ta)(ta)要求所(suo)有的皇室子(zi)孫在他(ta)(ta)過世后(hou)，都不能鋪張浪費。祭拜他(ta)(ta)時，也僅需(xu)供奉(feng)一瓢水和幾條臘肉即可。祭喪(sang)百(bai)日后(hou)，即可除(chu)服，恢復正常(chang)生活。如果后(hou)繼(ji)者膽敢擅(shan)作主張，即可視為違反宗廟之法(fa)，交由朝臣從重論處。
正如范曄在《后漢書·明帝紀贊》中所言： “顯宗（漢明帝）丕承，業業兢兢。危心恭德，政察奸勝。備章朝物，省薄墳陵。永懷廢典，下身遵道。登臺觀云，臨雍拜老。懋惟帝績，增光文考。”
縱觀(guan)其一生，坐擁(yong)天(tian)下，對宗室豪(hao)強狠，對治(zhi)下百姓仁，誰重誰輕，始終(zhong)分得清。或許這就是一個好(hao)皇帝該有的樣子。
參考文獻：
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高(gao)敏：《論漢代“假民公田(tian)”制的(de)兩種類型》，《求索(suo)》，1985年第1期
漢武帝劉徹的父(fu)親(qin)是(shi)漢景帝漢景帝劉啟(qi)，劉啟(qi)是(shi)竇太(tai)后（竇漪房）的長子(zi)，所以漢武帝是(shi)竇太(tai)后的親(qin)孫子(zi)。
章(zhang)和二年(nian)（88年(nian)），漢(han)章(zhang)帝(di)逝世，皇(huang)太子劉肇即位，是為(wei)漢(han)和帝(di)。劉肇尊竇(dou)皇(huang)后(hou)(hou)為(wei)皇(huang)太后(hou)(hou)。皇(huang)太后(hou)(hou)臨朝，尊母沘陽公主為(wei)長公主，賜湯沐邑三千戶(hu)，兄竇(dou)憲，弟竇(dou)篤、竇(dou)景，皆顯貴(gui)且擁(yong)有實(shi)權。
竇氏一(yi)族更密謀不(bu)軌，卻在永元(yuan)四年(nian)(nian)（92年(nian)(nian)），事(shi)發而被誅殺。永元(yuan)九年(nian)(nian)（97年(nian)(nian)），竇太后(hou)逝(shi)世，未及下葬(zang)，當(dang)年(nian)(nian)憂死的(de)梁貴(gui)人姐(jie)姐(jie)梁嫕上書陳(chen)述梁貴(gui)人枉歿之狀(zhuang)。
太尉張酺、司徒劉方、司空(kong)張奮上(shang)奏，依漢光(guang)武帝廢黜呂(lv)雉的(de)事(shi)例(li)，欲貶去竇太后尊(zun)號，不宜歸葬先帝。百官亦多附(fu)和上(shang)言(yan)。
漢和帝卻親手(shou)下詔曰：“竇氏雖(sui)不(bu)遵守法度，而太后常自減損。我奉(feng)事十(shi)年(nian)，深深地考慮大(da)的原則，在(zai)禮方面，臣子(zi)沒(mei)(mei)有貶(bian)低尊上的記(ji)載。有恩德不(bu)忍離析(xi)，有仁(ren)義(yi)不(bu)忍虧(kui)待(dai)。前世上官太后的父親和燕王謀反被誅(zhu)，太后年(nian)少(shao)，又是霍光外孫(sun)，也沒(mei)(mei)有受(shou)到降黜。大(da)家(jia)不(bu)要再議(yi)論(lun)了。”
于是竇皇后得以漢章帝與(yu)合葬敬陵。
擴展資料
漢武帝成就
漢(han)武(wu)帝在位期間(jian)（前141年(nian)(nian)-前87年(nian)(nian)），在政治上(shang)，創設中(zhong)外朝(chao)制(zhi)(zhi)、刺(ci)史制(zhi)(zhi)、察舉(ju)制(zhi)(zhi)，頒行(xing)推恩令，加強君主專制(zhi)(zhi)與中(zhong)央集權。
在經濟(ji)上，推行平準(zhun)、均輸、算緡(min)、告緡(min)等措施，鑄五(wu)銖錢(qian)，由官(guan)府壟斷鹽(yan)、鐵、酒的經營(ying)，并抑制富商大(da)賈的勢力。
文(wen)化方(fang)面，“罷黜百家，獨尊儒術”，并(bing)設(she)立(li)太(tai)學(xue)。對外，漢武帝(di)采擴張(zhang)政策，除與(yu)匈奴(nu)長(chang)年交戰(zhan)外，還破閩越、南(nan)越、衛氏朝(chao)鮮、大宛，又鑿(zao)空西(xi)(xi)域、開絲綢之路(lu)，并(bing)開辟西(xi)(xi)南(nan)夷。
此外(wai)，還有創設年(nian)號、頒(ban)布太初歷等舉(ju)措。但他(ta)崇信(xin)方(fang)術、自奉奢侈，兼(jian)以(yi)窮(qiong)兵黷(du)武，引發統(tong)治危機，晚年(nian)爆發巫(wu)蠱之禍，后因(yin)對(dui)外(wai)擴(kuo)張(zhang)受(shou)挫而頒(ban)《輪臺詔》。后元二年(nian)（公元前(qian)87年(nian)），漢武帝崩于五柞宮(gong)，享年(nian)70歲，葬于茂陵。
參考資(zi)料來源：百(bai)度百(bai)科-竇皇后
參考資料來(lai)源：百度百科(ke)-劉徹
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