還(huan)不(bu)知道：古代女子為(wei)何不(bu)能出(chu)門的(de)讀者，下面小編就為(wei)大家帶來詳細介紹，接著往下看吧(ba)~
在《現代漢語詞典》中，禮教指舊傳統中束縛人的思想行動的禮節和道德。古人將“禮教”與“樂教”并提，它們的本義，不過是以禮為教、以樂為教。禮教，指禮的教育。此語出《列子·楊朱》一(yi)文(wen)：“衛之君子多以(yi)禮(li)教自持。”禮(li)是指：符合社會整體利益的行為準則。
多年(nian)的常識告訴(su)我們：古代女(nv)子大(da)多都宅在家里，不(bu)愛出門(men)。
但是(shi)，有人想過為(wei)何(he)會(hui)出現這(zhe)種情(qing)況么?
這(zhe)里(li)，說到女(nv)子不(bu)出門(men)，我們第一(yi)個想到的(de)就是古代(dai)嚴格的(de)封建禮教(jiao)(jiao)。按照禮教(jiao)(jiao)的(de)規(gui)定，正經人家的(de)女(nv)子不(bu)能(neng)隨意地拋頭露面，那(nei)些常年在外的(de)女(nv)子往往被時人認為是“不(bu)合婦(fu)道”之人。但其實(shi)，女(nv)子不(bu)出門(men)的(de)原因，并(bing)無我們所想的(de)那(nei)么(me)簡(jian)單(dan)。
首先，我們(men)來(lai)說說惱人的(de)(de)封(feng)建禮教，我們(men)古代大(da)多(duo)數時候都是(shi)一(yi)個(ge)男尊女卑的(de)(de)社會，這(zhe)其中，最突(tu)出(chu)的(de)(de)一(yi)個(ge)表現(xian)便是(shi)一(yi)夫多(duo)妻制度。那(nei)時候的(de)(de)男人，不(bu)管你(ni)是(shi)什么地(di)位，只(zhi)要有錢，你(ni)都是(shi)可以娶到許多(duo)個(ge)老婆的(de)(de)，這(zhe)在法律(lv)上是(shi)允(yun)許的(de)(de)，道(dao)德上也符(fu)合規范(fan)。
但(dan)是，相比(bi)之(zhi)下，女子(zi)就沒有(you)(you)類(lei)似的(de)一妻多夫制度，一個(ge)女子(zi)只能(neng)事一夫，即使丈夫死了(le)，女子(zi)改嫁都會或多或少被人(ren)(ren)們認(ren)為是不忠貞的(de)行為，而那(nei)種守寡守到老的(de)女人(ren)(ren)，往往作為范例被人(ren)(ren)們口口傳揚。《禮記》中(zhong)就有(you)(you)類(lei)似的(de)“大道理”，說(shuo)：“丈夫的(de)妻子(zi)的(de)天(tian)，妻子(zi)不能(neng)有(you)(you)兩個(ge)丈夫，就好比(bi)世界不能(neng)有(you)(you)兩個(ge)天(tian)。”
在古(gu)代，男女之(zhi)間(jian)的不平等，由此可見(jian)。
就(jiu)我所見(jian)，古(gu)代的中國男(nan)子(zi)都比較雞(ji)賊，他們害怕女(nv)(nv)(nv)子(zi)跟他們一樣(yang)在外看到更(geng)廣闊的天地以(yi)后，會(hui)變得比男(nan)人更(geng)加(jia)優(you)秀，更(geng)加(jia)有(you)見(jian)識，于(yu)是，便硬找(zhao)出各種理由(you)將(jiang)女(nv)(nv)(nv)子(zi)禁錮在家里(li)，甚至(zhi)，連學也不讓(rang)上，就(jiu)像(xiang)孔子(zi)說的什么“女(nv)(nv)(nv)子(zi)無才便是德(de)”之語(yu)，幾(ji)乎成了整個中國古(gu)代男(nan)子(zi)不讓(rang)女(nv)(nv)(nv)子(zi)學習新鮮(xian)知識的道德(de)依據。
不僅如此，《論語》里還將女(nv)子和小人(ren)視同一(yi)類，將女(nv)子貶低得一(yi)無是處(chu)，這種事情要放到今天，那些女(nv)權主(zhu)義者非上(shang)街游(you)行不可(ke)。
當然，這種現象在古(gu)代大多數(shu)時候如此(ci)，但是(shi)，偶爾也(ye)有例外(wai)出(chu)現。
唐朝(chao)時(shi)候女(nv)子(zi)的(de)地位就相對要高一(yi)(yi)些，根據《開元天寶遺事(shi)》記(ji)載(zai)，那(nei)時(shi)候長安一(yi)(yi)地的(de)士人女(nv)子(zi)都(dou)喜歡在(zai)春(chun)天之(zhi)時(shi)在(zai)野外(wai)地區游玩散步，路途之(zhi)中偶遇那(nei)種(zhong)名貴(gui)的(de)花朵，就隨(sui)地鋪(pu)下枕席休憩一(yi)(yi)番，并用自己鮮(xian)艷的(de)紅裙(qun)子(zi)圍成一(yi)(yi)個帳子(zi)，場(chang)面(mian)奢華富(fu)麗(li)。
另(ling)外(wai)，每到(dao)正月半后，女(nv)子們有(you)的(de)(de)騎馬，有(you)的(de)(de)駕車(che)，在園圃之中(zhong)搭設帳篷，來慶祝春天的(de)(de)到(dao)來。所以說，在唐朝，女(nv)子不光白(bai)天黑夜均能自由出入家門(men)，甚至(zhi)，一些有(you)膽魄的(de)(de)女(nv)子還能在外(wai)做生意，這(zhe)種景象在其他朝代(dai)幾乎是不可想象的(de)(de)。
唐朝(chao)時候雖然女子地(di)位(wei)不(bu)像以往這么低，也沒(mei)見唐朝(chao)因此(ci)而出什么亂子，反而成(cheng)了(le)中國歷史上(shang)最鼎盛的王朝(chao)之(zhi)一(yi)。這說明(ming)了(le)一(yi)個(ge)問(wen)題，那就是(shi)：之(zhi)前男(nan)子們約束女子不(bu)能(neng)擅自(zi)出門(men)的各(ge)種嚇人(ren)的理由都根本(ben)不(bu)成(cheng)立，完全(quan)就是(shi)男(nan)人(ren)為(wei)了(le)維護自(zi)己的權威地(di)位(wei)而強行設(she)立的。
說起來，真正將女子不(bu)能出門這(zhe)種潛規則確(que)定(ding)下來是在宋朝，而之后的明、清兩代人經(jing)過幾(ji)百年(nian)(nian)的封(feng)建禮教洗腦，對此(ci)早已沒了異議。我們有個(ge)成語(yu)叫(jiao)大家閨秀，說的就是那(nei)些常年(nian)(nian)不(bu)能外出，只(zhi)能龜縮在家里小房間的女孩子。
我們通常將(jiang)其用作褒(bao)揚(yang)之詞，但是，這個詞語背后的真相卻(que)讓人(ren)倍感心酸。即使(shi)在(zai)家里(li)，女子(zi)也是不(bu)能隨便走動的，否(fou)則會被認(ren)為是輕佻，不(bu)禮貌。一般人(ren)家里(li)都(dou)有一間閨房，女人(ren)的生活的全部內容(rong)大都(dou)在(zai)閨房里(li)完(wan)成。
既然女子不能輕易(yi)與人見面，那么，如何為(wei)其擇選夫婿(xu)呢(ni)?
為了解決(jue)這(zhe)(zhe)個問題(ti)，有的(de)(de)(de)人(ren)家(jia)就會在閨房墻壁上鑿出一個小洞，每當有男(nan)孩(hai)子來家(jia)中相(xiang)親時，女子就會通過這(zhe)(zhe)個洞來一窺(kui)男(nan)子的(de)(de)(de)樣(yang)貌，判斷其(qi)是(shi)否符(fu)合自(zi)己(ji)心中的(de)(de)(de)擇(ze)偶標準。當然(ran)，就我看來，這(zhe)(zhe)可能都算(suan)是(shi)比較開明的(de)(de)(de)家(jia)庭了，大多(duo)數家(jia)庭，女子也許連看一看的(de)(de)(de)權力都沒有，終身大事完全由(you)父母一手(shou)定(ding)奪，這(zhe)(zhe)真是(shi)太慘了。
這還不是最慘的(de)(de)，要說古代(dai)人對女(nv)子(zi)最殘忍的(de)(de)一種禮教，那非纏(chan)足莫屬了(le)(le)。據現代(dai)學(xue)者考證，纏(chan)足開始(shi)于北宋后期(qi)，興起于南宋。元代(dai)的(de)(de)纏(chan)足繼續向(xiang)纖小的(de)(de)方向(xiang)發展，明代(dai)的(de)(de)纏(chan)足之(zhi)風(feng)進入(ru)興盛時期(qi)，出現了(le)(le)“三寸金(jin)蓮(lian)”之(zhi)說，要求腳不但要小至(zhi)三寸，而且還要弓彎。清(qing)代(dai)的(de)(de)纏(chan)足之(zhi)風(feng)蔓延至(zhi)社會各階層的(de)(de)女(nv)子(zi)，不論貧(pin)富貴賤都紛紛纏(chan)足。
可以說(shuo)，纏足后(hou)的(de)女子(zi)所(suo)遭受(shou)到的(de)身心之痛沒經歷過的(de)人是(shi)不(bu)能(neng)想象(xiang)的(de)，而她們還不(bu)能(neng)對此(ci)稍作抗議，還要將(jiang)其視為(wei)一種(zhong)好事(shi)心安理(li)得地接受(shou)下來(lai)。不(bu)用說(shuo)，纏足肯定也(ye)是(shi)男子(zi)們為(wei)了不(bu)讓女子(zi)出(chu)遠門所(suo)想出(chu)來(lai)的(de)陰招。
在古代，不(bu)出(chu)門(men)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)往往得到人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)贊揚(yang)，并(bing)且，通常認(ren)為(wei)都是身份地位比(bi)較高(gao)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)才不(bu)出(chu)門(men)，那(nei)種連家(jia)門(men)口的(de)(de)(de)路都不(bu)認(ren)識的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，就是時人(ren)(ren)所認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)道德(de)楷模，而那(nei)些經常出(chu)門(men)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)大多(duo)為(wei)家(jia)庭條件不(bu)好之人(ren)(ren)。
也難怪近現代女人都說要追求各種各樣的解放，其(qi)緣(yuan)由正在(zai)于：她們古(gu)時候遭到的不(bu)公正待(dai)遇(yu)實在(zai)是太多了。
參考資料：
【《現代漢語詞典》、《列子·楊朱》、《論(lun)語》、《開(kai)元天寶遺事》】
第一點就是(shi)古代的(de)(de)(de)女子的(de)(de)(de)教養是(shi)非(fei)常好的(de)(de)(de)。雖然那些大家閨秀的(de)(de)(de)家境是(shi)很(hen)好的(de)(de)(de)，可以吃(chi)的(de)(de)(de)東西也是(shi)很(hen)多(duo)，但是(shi)她(ta)們在吃(chi)的(de)(de)(de)時候是(shi)很(hen)慢的(de)(de)(de)，而且(qie)吃(chi)的(de)(de)(de)也是(shi)非(fei)常少(shao)(shao)，甚至很(hen)多(duo)時候都(dou)是(shi)不(bu)吃(chi)的(de)(de)(de)，更不(bu)會像我們現(xian)在的(de)(de)(de)人，想(xiang)吃(chi)什(shen)么就吃(chi)什(shen)么，想(xiang)吃(chi)多(duo)少(shao)(shao)就吃(chi)多(duo)少(shao)(shao)。
第二點(dian)就是(shi)古(gu)(gu)代的(de)(de)食(shi)(shi)物的(de)(de)含(han)脂肪量比(bi)較(jiao)低，所以雖然(ran)吃(chi)的(de)(de)比(bi)較(jiao)多(duo)，但是(shi)卻(que)很難胖，更(geng)重要的(de)(de)是(shi)，古(gu)(gu)代的(de)(de)食(shi)(shi)物大(da)多(duo)都是(shi)天然(ran)的(de)(de)，不(bu)像現(xian)在很多(duo)食(shi)(shi)物都是(shi)增加過(guo)一些激素的(de)(de)，激素在一定程度也會(hui)促(cu)進(jin)人的(de)(de)身體的(de)(de)生長。
第三點就是(shi)(shi)古代的(de)人在(zai)生活方面(mian)是(shi)(shi)非(fei)常有規律(lv)的(de)，因為(wei)在(zai)他們(men)吃飽的(de)時候，也會(hui)相應做(zuo)一(yi)些(xie)家務，就算(suan)不做(zuo)家務也會(hui)刺繡或者是(shi)(shi)畫畫作詩，也會(hui)在(zai)一(yi)定程度(du)上消磨一(yi)下身體上的(de)能量，在(zai)晚上更不會(hui)有娛樂方式，不存在(zai)熬夜的(de)現象(xiang)。
?還有一(yi)點(dian)就是古代(dai)的(de)(de)女子(zi)很少運動的(de)(de)，那(nei)么就導致她的(de)(de)飯(fan)量比較低，這樣(yang)一(yi)來，她們在飯(fan)桌上吃得也(ye)比較少。
也就是以上幾個原因，導致古代的(de)女子一般都是比較(jiao)苗條曼妙的(de)，身材(cai)是非(fei)常(chang)好的(de)，所(suo)以如果我(wo)們想擁有一個好的(de)身材(cai)，那么必須(xu)要節制(zhi)自己(ji)的(de)飲(yin)食(shi)，還要注意(yi)自己(ji)在(zai)生活上的(de)規律。
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