今天小編就給大家帶來古代女子(zi)被(bei)休的文(wen)章，希望能對大家有所(suo)幫助。
中國(guo)古(gu)代休妻(qi)(qi)的七(qi)(qi)條標準，還(huan)得先說說“七(qi)(qi)出”和(he)(he)“七(qi)(qi)去(qu)”。其實，七(qi)(qi)出和(he)(he)七(qi)(qi)去(qu)是在中國(guo)古(gu)代的法(fa)律、禮(li)制和(he)(he)習俗中，規定夫妻(qi)(qi)離婚所時所要具備(bei)的七(qi)(qi)種(zhong)條件(jian)。 當妻(qi)(qi)子符合其中一種(zhong)條件(jian)時，丈夫及其家族(zu)便可以要求休妻(qi)(qi)。
所以(yi)，在(zai)很多人的(de)印象中，古(gu)代(dai)男權社(she)會只(zhi)有丈夫(fu)能夠“休妻(qi)”，且是(shi)沒有經過(guo)夫(fu)妻(qi)雙方都同意才能生效的(de)“離婚(hun)”。事實上，古(gu)代(dai)有與當(dang)代(dai)離婚(hun)類似的(de)“和(he)離”說法(fa)，并且，在(zai)一段歷史(shi)時期內，最后通過(guo)“和(he)離”也是(shi)可(ke)以(yi)產生具(ju)有法(fa)律(lv)效力的(de)離婚(hun)協議的(de)。
宋(song)朝(chao)的(de)(de)法律也(ye)(ye)(ye)保護(hu)婦女主訴離婚的(de)(de)部分權(quan)利，如：丈(zhang)夫(fu)連(lian)續(xu)三年不在(zai)(zai)家，妻(qi)子(zi)實在(zai)(zai)受不了(le)的(de)(de)話(hua)，也(ye)(ye)(ye)可以主動(dong)提出(chu)離婚的(de)(de)要求;丈(zhang)夫(fu)沒有(you)(you)(you)能力照顧(gu)妻(qi)子(zi)，維持(chi)家庭的(de)(de)生存，那么，妻(qi)子(zi)是(shi)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)權(quan)利跟(gen)丈(zhang)夫(fu)離婚的(de)(de);此外，如果妻(qi)子(zi)被(bei)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)親人施暴，妻(qi)子(zi)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)權(quan)利提出(chu)離婚... ...
以上種(zhong)種(zhong)都(dou)表(biao)明(ming)了(le)宋朝法律(lv)對女性離婚權的(de)保護和承認。
理(li)學家程(cheng)頤曾(ceng)有言曰：“餓死事小(xiao)，失節事大”，許多人就以此為(wei)論據推斷：宋代(dai)時期婦女的(de)地(di)位是極(ji)其(qi)卑賤的(de)，并且，認為(wei)是程(cheng)的(de)理(li)學使得婦女改嫁(jia)的(de)權利被剝(bo)奪。然而，程(cheng)頤曾(ceng)經稱贊(zan)父親“嫁(jia)遣孤女，必盡其(qi)力”，可見，程(cheng)頤自己是認同女性(xing)改嫁(jia)的(de)。
實際上，程頤這句(ju)話的本意是(shi)強調和捍衛士大夫(fu)的氣節(jie)，而非針對女性(xing)。
在兩宋時期，甚(shen)至，皇帝的(de)妃(fei)嬪都有(you)過(guo)改(gai)嫁的(de)經(jing)歷，如：宋光宗(zong)有(you)個(ge)張姓貴(gui)妃(fei)，進宮之前(qian)就已經(jing)結過(guo)婚了。由(you)此可見，在這(zhe)個(ge)時期，婦(fu)女(nv)(nv)改(gai)嫁的(de)現象非常普遍，并且，貫穿(chuan)了整個(ge)社會階(jie)層。因此，在宋代(dai)，人們并不認(ren)為改(gai)嫁的(de)女(nv)(nv)子是沒(mei)有(you)氣(qi)節(jie)的(de)，也(ye)不會認(ren)為改(gai)嫁是恥辱的(de)事。
范(fan)仲(zhong)淹曾經立法規定對再婚的(de)婦(fu)女的(de)社(she)會(hui)幫助要(yao)高于男子，當時(shi)的(de)社(she)會(hui)風(feng)俗對寡婦(fu)的(de)態度也是：親人朋友大(da)(da)部分都擔(dan)心寡婦(fu)太貧(pin)窮(qiong)過不好日子，大(da)(da)部分人都會(hui)勸她改(gai)嫁，完全沒有將“餓死事(shi)小，失節(jie)事(shi)大(da)(da)”用于女性(xing)的(de)意識。
然而(er)，古代畢竟男(nan)權(quan)(quan)高于(yu)女(nv)(nv)權(quan)(quan)，所以，離(li)婚之前(qian)，妻子(zi)需(xu)要(yao)得到丈夫的(de)“放妻書”，以示憑證。大部分人都(dou)覺得宋朝(chao)(chao)之后，女(nv)(nv)性(xing)的(de)地位就開始慢慢降低(di)了，但其實并非如此的(de)。在(zai)宋朝(chao)(chao)，女(nv)(nv)性(xing)的(de)財產權(quan)(quan)、離(li)婚的(de)權(quan)(quan)利、改嫁的(de)權(quan)(quan)利都(dou)得到了宋朝(chao)(chao)法律的(de)保護。
可見，如果(guo)從唯物史(shi)觀出發(fa)，我們可以得到結論：在(zai)(zai)宋(song)代(dai)，女性的(de)(de)(de)(de)社(she)會地(di)位不僅不低，而且，宋(song)朝(chao)可能是古代(dai)歷(li)史(shi)上女性地(di)位最高的(de)(de)(de)(de)一個朝(chao)代(dai)了。在(zai)(zai)宋(song)代(dai)，家庭分(fen)家的(de)(de)(de)(de)各種細(xi)節也被囊括在(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)法(fa)律(lv)條款(kuan)中(zhong)。“父母已(yi)亡，兒(er)女分(fen)產(chan)，女合得男之半(ban)”其中(zhong)，女兒(er)所得的(de)(de)(de)(de)財(cai)產(chan)稱(cheng)為(wei)“奩產(chan)”，也就是以辦嫁(jia)妝(zhuang)為(wei)名給(gei)女兒(er)留下的(de)(de)(de)(de)財(cai)產(chan)，奩產(chan)通常(chang)是兒(er)子(zi)所得的(de)(de)(de)(de)一半(ban)。
既然法律明(ming)確了女性(xing)的財產(chan)繼承權，那么，出(chu)現女子為爭奪家(jia)產(chan)與兄弟在法庭上唇槍(qiang)舌(she)劍的現象也就很(hen)正常了。
并且(qie)，兩(liang)個家庭聯姻時，宋(song)代也有(you)著不成文的(de)規定(ding)：在定(ding)親的(de)時候(hou)，女方要給(gei)男(nan)方送“定(ding)帖(tie)”，定(ding)帖(tie)上要有(you)她的(de)生辰八字和一系列的(de)陪嫁物品，也就是奩產。宋(song)·吳(wu)自牧在其《夢粱錄(lu)·嫁娶》中說：“婚娶之(zhi)禮，先憑(ping)媒氏，以草帖(tie)子通(tong)於(wu)男(nan)家……然后(hou)過細帖(tie)，又謂(wei)‘定(ding)帖(tie)’。”
帖中序男家(jia)(jia)三(san)代官(guan)品(pin)、職位(wei)、名(ming)諱，議親第(di)幾位(wei)男，及官(guan)職年甲月日吉時生，父母或在(zai)堂，或不(bu)在(zai)堂，或書主婚何位(wei)尊長，或入贅，明開將帶(dai)金銀、田(tian)土、財產(chan)、宅(zhai)舍、房廊、山(shan)園，俱列帖子(zi)(zi)內。有錢人家(jia)(jia)的(de)奩產(chan)是非常豐厚的(de)，如：理宗朝時，某(mou)太師奩租五百畝、奩具(ju)一十萬貫、締姻五千(qian)貫給閨女(nv)陪嫁;還有個叫虞艾(ai)的(de)男子(zi)(zi)娶了妻子(zi)(zi)陳(chen)氏之后就得妻家(jia)(jia)標撥田(tian)一百二十種。
而實際上，尋常(chang)人(ren)家(jia)的(de)(de)奩(lian)產(chan)一般是(shi)(shi)十畝地左右的(de)(de)財產(chan)，看(kan)到這里，你是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)也(ye)突然(ran)覺在(zai)宋代女性的(de)(de)地位(wei)的(de)(de)確很高(gao)呢。至于奩(lian)產(chan)在(zai)夫妻雙方離婚時應該如(ru)何分配的(de)(de)問(wen)題，當時的(de)(de)法(fa)律也(ye)是(shi)(shi)有(you)著明文規(gui)定的(de)(de)，奩(lian)產(chan)的(de)(de)所有(you)權和使用權都只在(zai)妻子，妻子有(you)可以與丈夫共(gong)享奩(lian)產(chan)，但是(shi)(shi)，丈夫卻(que)不(bu)能主動占有(you)。除此之外，當時的(de)(de)風俗也(ye)是(shi)(shi)對丈夫使用妻子奩(lian)產(chan)的(de)(de)這種行為(wei)極其(qi)鄙視的(de)(de)。
從(cong)這點(dian)我們也可以看出(chu)，以后(hou)如果夫妻(qi)離婚，妻(qi)子(zi)(zi)是可以帶(dai)有(you)自己的(de)所有(you)奩(lian)產的(de)，如果發(fa)生(sheng)了(le)糾紛，之(zhi)前(qian)的(de)“定帖”就(jiu)會(hui)發(fa)揮出(chu)它的(de)作用，可以用來證(zheng)明財(cai)(cai)(cai)產的(de)歸屬，其實，就(jiu)是婚前(qian)的(de)財(cai)(cai)(cai)產證(zheng)明。因此，宋(song)朝有(you)很多人不愿(yuan)意(yi)分家(jia)時被兄弟分走財(cai)(cai)(cai)產，就(jiu)常常把財(cai)(cai)(cai)產都落在妻(qi)子(zi)(zi)的(de)名義上。不幸的(de)是，在宋(song)朝之(zhi)后(hou)，女(nv)性就(jiu)沒(mei)有(you)了(le)這種自由(you)處理財(cai)(cai)(cai)產的(de)權利。
后來的朝代，都有明文(wen)規(gui)定，女性的奩(lian)產支配權歸前夫(fu)所(suo)有。
從上面不難發現，宋代(dai)(dai)(dai)所傳達出(chu)的(de)(de)對女(nv)(nv)性離婚權力(li)和(he)財產的(de)(de)保護是十分詳(xiang)盡的(de)(de)，這在(zai)中國古代(dai)(dai)(dai)史上也是難得一見的(de)(de)。因此，如果有(you)女(nv)(nv)性真的(de)(de)想要(yao)穿(chuan)越(yue)到(dao)古代(dai)(dai)(dai)去逛逛的(de)(de)話，相(xiang)信(xin)，如果選擇宋朝的(de)(de)話，因為女(nv)(nv)性地(di)位(wei)較高(gao)，應該可以過(guo)上相(xiang)當舒服(fu)的(de)(de)日子。
參考資料：
『《女子“七(qi)出”》、宋·吳(wu)自(zi)牧(mu)在其《夢粱錄·嫁娶》、《宋代女子的婚(hun)姻權利(li)》』請選中你要保(bao)存的內容(rong)，粘貼到此文本框
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