武(wu)則天的(de)男寵有(you)哪些?宋之問自薦被拒絕是怎么(me)回事?今(jin)天小編給你們帶來(lai)全(quan)新的(de)解讀~
武則(ze)(ze)天(tian)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)寵，很多(duo)人聽(ting)說(shuo)的(de)(de)(de)比較多(duo)的(de)(de)(de)，應該就是張(zhang)昌宗和張(zhang)易之了，這兩(liang)位(wei)是非(fei)常(chang)有名的(de)(de)(de)一對兄(xiong)弟，但是除了他們之外，還有一個(ge)想(xiang)(xiang)當男(nan)(nan)寵最(zui)后卻被武則(ze)(ze)天(tian)拒絕(jue)了的(de)(de)(de)人，宋(song)之問。可(ke)能有人看過宋(song)之問所寫的(de)(de)(de)詩(shi)，在文(wen)學上也(ye)是一位(wei)厲害人物，據說(shuo)長相也(ye)非(fei)常(chang)帥氣，但是為(wei)什(shen)么(me)偏(pian)偏(pian)想(xiang)(xiang)去當男(nan)(nan)寵?而武則(ze)(ze)天(tian)又(you)是出于什(shen)么(me)原因，拒絕(jue)了一個(ge)帥哥(ge)的(de)(de)(de)請求呢?
武則天(tian)是中(zhong)國歷(li)史上唯一的(de)一位正統(tong)的(de)女(nv)皇(huang)帝(di)。作為最成功的(de)女(nv)人，她在當上皇(huang)帝(di)之后(hou)(hou)對性的(de)追求與(yu)男人毫(hao)無二致，所(suo)以，當上皇(huang)帝(di)之后(hou)(hou)的(de)武則天(tian)有男寵也是再(zai)正常不過的(de)事情了。
既然女(nv)皇帝(di)有(you)這(zhe)(zhe)方(fang)面的需(xu)求，那作為(wei)被其統(tong)治(zhi)的男人(ren)們(men)主動(dong)爭寵(chong)也就(jiu)很(hen)正常，換位去想(xiang)，這(zhe)(zhe)就(jiu)像男皇帝(di)身邊有(you)眾多爭寵(chong)的妃(fei)子一樣。熟悉(xi)唐史的人(ren)都知道(dao)，武則(ze)天當皇帝(di)之(zhi)后身邊有(you)不少男寵(chong)，早期的有(you)假和尚薛懷(huai)義，太醫(yi)沈南嫪，后期有(you)她(ta)最喜歡的張易(yi)之(zhi)、張昌宗兄弟二人(ren)，這(zhe)(zhe)是(shi)朝野共知的公開的秘密。
史載二張兄弟除了長得“漂亮”之外，還精通音律，善彈能唱，最厲害的一點還是他們“侍寢”的本領高超。因此武則天一得到他們，就非常寵愛。為把此二人留在宮中，并免去人們議論紛紛，武則天絞盡腦汁特意創設控鶴府，用以做研究哲理之所，以二張作為控鶴府供奉。該機構當然也沒閑著，在二張之下，組織了尹元凱、宋之問、沈佺期、閻朝隱、劉允濟等人編纂儒佛道《三教珠英》，內容以孔子、釋迦牟尼、老子三氏(shi)名(ming)(ming)言為(wei)主，亦(yi)包括三教中各名(ming)(ming)哲的精言微義。而暗地(di)里(li)，二張則(ze)長居宮(gong)中，專供(gong)武則(ze)天寵(chong)幸玩樂(le)。從此兩個人都涂(tu)脂(zhi)抹粉，著錦繡(xiu)豪華衣裝，依仗武則(ze)天的寵(chong)愛藐視(shi)大臣，目中無人。《新唐書》(卷(juan)117列(lie)傳第29)載：“昌(chang)宗興不旬(xun)日，貴震天下。”“后每(mei)燕集，則(ze)二張諸武雜侍，摴博(bo)爭道(dao)為(wei)笑樂(le)，或嘲詆公卿，淫蠱(gu)顯(xian)行，無復羞畏(wei)。”
有人厭惡他(ta)(ta)們，自(zi)然也(ye)有人羨慕他(ta)(ta)們，甚至還(huan)有人想以(yi)二張(zhang)為榜樣，以(yi)此作為邀寵顯貴的(de)途徑!而(er)大(da)才子宋之問(wen)也(ye)加入到了爭當男(nan)寵的(de)人群之中。
宋之(zhi)問(wen)(wen)(約656—約712)，初唐著(zhu)名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，與(yu)沈(shen)佺期并稱“沈(shen)宋”。宋之(zhi)問(wen)(wen)少年時即有(you)才名(ming)，19歲的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)意(yi)氣風發(fa)的(de)(de)(de)(de)考(kao)中進士，與(yu)“初唐四杰”之(zhi)一的(de)(de)(de)(de)楊炯(jiong)執掌習藝館。他(ta)(ta)對(dui)中國(guo)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)貢獻非常突出，制(zhi)定了六朝以(yi)來的(de)(de)(de)(de)格律(lv)詩(shi)(shi)法則(ze)，使五言律(lv)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)體(ti)制(zhi)更加完善，并且創造了七言律(lv)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)新體(ti)，成(cheng)為中國(guo)律(lv)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)奠基人(ren)(ren)之(zhi)一，因此他(ta)(ta)在當時詩(shi)(shi)壇上的(de)(de)(de)(de)地位無人(ren)(ren)撼(han)動。
宋(song)之(zhi)問(wen)(wen)不(bu)(bu)但(dan)文(wen)才(cai)了得，而且也(ye)是當時(shi)出了名的帥哥，身材偉岸，一(yi)表(biao)人才(cai)。可以(yi)說，宋(song)之(zhi)問(wen)(wen)在當時(shi)唐朝特(te)別崇尚詩歌的時(shi)代(dai)當之(zhi)無(wu)愧地算是實(shi)力派(pai)的最大天(tian)(tian)王(wang)，同時(shi)也(ye)是偶(ou)像派(pai)的天(tian)(tian)王(wang)之(zhi)一(yi)，集實(shi)力與形象于一(yi)體，因此(ci)自我期(qi)許很高(gao)也(ye)很正常。但(dan)他并(bing)不(bu)(bu)想以(yi)實(shi)力施展抱(bao)負，竟然想通(tong)過自己的帥氣來吸(xi)引當時(shi)的女皇帝武則(ze)天(tian)(tian)，于是，他異想天(tian)(tian)開地向武則(ze)天(tian)(tian)自薦當男寵(chong)，并(bing)寫下“明(ming)河可望(wang)不(bu)(bu)可親，愿得乘槎一(yi)問(wen)(wen)津(jin)”這樣求歡的詩句，希(xi)望(wang)武則(ze)天(tian)(tian)能夠(gou)遂其心愿，以(yi)使(shi)自己可以(yi)邀寵(chong)于天(tian)(tian)下，榮華(hua)富貴唾手拈(nian)來。
面對如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)無恥(chi)之(zhi)(zhi)徒，就算武(wu)則(ze)天(tian)對美(mei)男有著(zhu)特殊的(de)(de)愛好，也難(nan)抵其發自(zi)內(nei)心對他的(de)(de)輕(qing)視甚至惡(e)心。武(wu)后(hou)認為宋之(zhi)(zhi)問(wen)一介文人如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)行事，簡(jian)直太卑(bei)賤(jian)了，于是輕(qing)蔑地將其詩扔在地上(shang)。如(ru)(ru)(ru)果為了國(guo)(guo)家大事或者(zhe)某項事業(ye)自(zi)己推薦自(zi)己，那(nei)叫毛遂自(zi)薦，而為了這種難(nan)以(yi)啟齒的(de)(de)事情堂而皇之(zhi)(zhi)地自(zi)薦，只(zhi)能(neng)算是“自(zi)賤(jian)”了。因此(ci)(ci)，武(wu)則(ze)天(tian)抱著(zhu)同樣是男寵的(de)(de)張(zhang)昌宗、張(zhang)易之(zhi)(zhi)兩兄弟譏諷道(dao)：“朕乃國(guo)(guo)色(se)天(tian)香，宋之(zhi)(zhi)問(wen)那(nei)小白臉也想親老(lao)娘的(de)(de)龍體，真(zhen)是賴蛤(ha)蟆想吃天(tian)鵝肉，他難(nan)道(dao)不知道(dao)自(zi)己口(kou)臭熏(xun)天(tian)嗎?差(cha)點沒(mei)把老(lao)娘給熏(xun)死!”二張(zhang)聽后(hou)大笑不已。武(wu)則(ze)天(tian)如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)調侃，一方面是宋之(zhi)(zhi)問(wen)可能(neng)真(zhen)有口(kou)臭，另一方面借以(yi)表達對宋的(de)(de)厭(yan)惡(e)之(zhi)(zhi)情。
沒有想(xiang)(xiang)到(dao)宋之(zhi)(zhi)問聽到(dao)之(zhi)(zhi)后，竟(jing)然毫(hao)不知(zhi)恥。為繼續迎合武(wu)(wu)則天，從此(ci)每天刷牙數十遍，并花高(gao)價從藥鋪買了雞舍(she)香含在口里。而且(qie)他還幻想(xiang)(xiang)通過張氏兄弟(di)達到(dao)給武(wu)(wu)則天當男寵的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，經常(chang)寫一些歌功頌德和無病呻吟的(de)(de)(de)詩，署(shu)上張易之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)大名，期望得(de)到(dao)武(wu)(wu)則天的(de)(de)(de)賞(shang)識，以求(qiu)得(de)二張幫他說些好話。最無恥的(de)(de)(de)是，當張氏兄弟(di)上廁所的(de)(de)(de)時候，他竟(jing)然馬上拿起衛生紙(zhi)，恭恭敬敬的(de)(de)(de)站在廁所旁邊侍候。如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)小人(ren)，對(dui)于有雄才大略(lve)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)則天來說怎么能夠看得(de)起。
其實以宋(song)之(zhi)問(wen)的(de)能(neng)力，如果踏實肯干，在仕途還是(shi)有(you)上(shang)升的(de)機會的(de)。《新唐書》(卷(juan)127列(lie)傳(chuan)文藝中)載：“之(zhi)問(wen)偉儀貌，雄于(yu)辯。甫冠(guan)，武后(hou)召與楊炯分直習(xi)藝館。累轉尚方(fang)監丞、左奉(feng)(feng)宸內供(gong)奉(feng)(feng)。武后(hou)游洛南龍門(men)，詔從臣賦詩，左史東方(fang)蚪詩先成(cheng)，后(hou)賜錦(jin)袍(pao)，之(zhi)問(wen)俄頃獻，后(hou)覽之(zhi)嗟(jie)賞，更奪袍(pao)以賜。”起初武后(hou)對(dui)他的(de)詩文還是(shi)非常欣(xin)賞的(de)，如果他心無旁騖，專心學問(wen)，也應會有(you)不錯的(de)發展的(de)。
只可惜宋之問一(yi)門(men)心思想走捷徑(jing)，人品又差，勢必招致一(yi)代(dai)雄后(hou)(hou)武(wu)則(ze)(ze)天(tian)的(de)(de)鄙視。武(wu)后(hou)(hou)嫌棄他口臭(chou)，自(zi)然是(shi)一(yi)個托(tuo)詞，應不會是(shi)真實的(de)(de)理由。那么從男寵“專業”的(de)(de)角度來看，他怎么不對武(wu)后(hou)(hou)的(de)(de)胃口呢，且看武(wu)則(ze)(ze)天(tian)選擇男寵的(de)(de)條(tiao)件。
一開(kai)始，太平公(gong)主在對張(zhang)昌(chang)宗(zong)試驗后，自己覺(jue)得(de)很滿意就(jiu)將他(ta)推(tui)薦(jian)給寂寞中的(de)武(wu)則(ze)天(tian)。武(wu)則(ze)天(tian)對張(zhang)昌(chang)宗(zong)的(de)性能(neng)力(li)非(fei)常滿意，因而得(de)到(dao)她(ta)的(de)寵愛。后來(lai)張(zhang)昌(chang)宗(zong)向武(wu)則(ze)天(tian)推(tui)薦(jian)哥(ge)哥(ge)張(zhang)易(yi)之說：“臣(chen)兄易(yi)之器(qi)用過臣(chen)(指(zhi)其陽(yang)物更為巨大(da))，兼工合煉(lian)(又善于(yu)煉(lian)神(shen)丹，通道家房(fang)中術)。”(《舊唐書(shu)》卷78《二張(zhang)傳》)武(wu)則(ze)天(tian)召見后發現張(zhang)易(yi)之果(guo)然(ran)“陽(yang)道壯偉(wei)”，大(da)為歡(huan)喜。從此二張(zhang)以入(ru)宮修書(shu)的(de)名義(yi)居(ju)于(yu)宮中，專(zhuan)供武(wu)則(ze)天(tian)寵幸(xing)玩樂(le)。
武則天還派身邊親信四(si)處打探，從(cong)民間尋(xun)找符合(he)條件的(de)(de)(de)人選(xuan)。薛(xue)懷義、張昌宗都接(jie)受(shou)(shou)過(guo)這樣的(de)(de)(de)任務，他們甚(shen)至(zhi)以(yi)自己(ji)為參考，只有跟(gen)自己(ji)能力差不多的(de)(de)(de)才(cai)被選(xuan)中，否則不予考慮。當時宮中女才(cai)人上官婉兒(er)也曾接(jie)受(shou)(shou)過(guo)這樣的(de)(de)(de)任務。上官婉兒(er)出發前，武則天還就(jiu)(jiu)如何挑選(xuan)男子向她面(mian)授(shou)機宜：男子鼻子大、隆直，必陽道壯偉。上官婉兒(er)以(yi)此為原則四(si)處搜羅，遇到合(he)適(shi)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)選(xuan)拔出來(lai)送給(gei)武則天。
武則天稱(cheng)宋(song)之(zhi)(zhi)問為小(xiao)白(bai)臉，雖然臉白(bai)俊俏(qiao)，但不是武后喜(xi)歡的那種。何也(ye)?壯偉不足(zu)!想必閱人(ren)無數的武則天從其面相上就能判斷出來(lai)，宋(song)之(zhi)(zhi)問絕(jue)對不是自(zi)己想要的“鼻大，隆直，陽道壯偉”之(zhi)(zhi)輩。加之(zhi)(zhi)宋(song)一系列的拙劣(lie)表現(xian)更說明，此人(ren)人(ren)品也(ye)不是一般的差，因此，武后根本就沒有給他(ta)一點機會。所以，大才子大帥哥宋(song)之(zhi)(zhi)問爭當(dang)男寵被拒也(ye)就一點都不奇怪了。
在我們中國古代歷史，武則天是有名的唯一的女皇帝，在性這方面的追求和男性皇帝并無差異，所以他也建立了后宮一說，擁有非常多的男寵。而薛懷義，張氏兄弟就是典型代表。當時宋之問，也想要成為武則天的男寵之一，但是武則偏偏就是看不上，這樣集才華和外貌于一身的人，主要原因就是宋之問，能力不行，人品太差。
根據一些歷史記載，武則天的男寵大多數都是涂脂抹粉，穿著錦繡豪華衣裝，有權有勢。所以能成為武則天的男寵之一，是一件非常光榮的事情。在當時，宋之問看到成為男寵的好處，所以就非常努力的推薦自己，但是武則天對于這類人都是不屑一顧。因為據(ju)了解，雖然宋(song)之(zhi)問(wen)長得好(hao)看，才華(hua)橫溢，但是最致命的(de)缺點就是人品(pin)太差(cha)。
在當時，很多人都覺得宋之問，雖然有才有貌，但是心胸狹隘，貪圖名利，趨炎附勢，甚至會因為一些小事，就出賣朋友和親人。所以這種人在古代根本就是不屑一顧的，很多人都特別討厭，把他當做是一種笑話，和恥辱。武則天說他有口臭，其實只是找一個借口，武則天根本就看不上這樣的人品極差的人。
還有一些推測，那就是宋之問的能力不行，具體是什么能力，大家都可以推測出來，當然都是那種床上的能力。根據(ju)史料記載(zai)，像那些男寵張(zhang)昌宗，是(shi)通過太平公主(zhu)檢驗(yan)(yan)后才推(tui)薦給(gei)武則天(tian)的(de)(de)(de)，具體檢驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)內容就(jiu)(jiu)是(shi)，那種特(te)殊的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力，而(er)張(zhang)暢中，就(jiu)(jiu)是(shi)因為那方面的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力特(te)別卓越，所(suo)以才得到了(le)武則天(tian)的(de)(de)(de)青(qing)睞，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)弟弟被他(ta)的(de)(de)(de)哥哥稱(cheng)之為能(neng)(neng)力更(geng)強(qiang)，器具更(geng)大，也同時(shi)成為了(le)武則天(tian)的(de)(de)(de)男寵之一(yi)。
所以宋之問雖然才華橫溢，長得也好看，但是這兩方面的原因，都導致了他成為不了武則天的男寵。人品太差能力不行，這就是他的致命缺點。
武則天
年輕、貌美(mei)、健壯(zhuang)，是(shi)武則(ze)天(tian)挑選男寵的(de)三(san)個必備(bei)條(tiao)件(jian)。上有(you)需(xu)求，下必投其所好。那么，是(shi)不是(shi)符合這(zhe)三(san)個條(tiao)件(jian)的(de)男子，就可以充當武則(ze)天(tian)的(de)男寵呢？
本(ben)文《你所(suo)不知道(dao)的帝王》，作者：劉繼興 劉秉光，出(chu)版社(she)：清(qing)華大學出(chu)版社(she)
在古代，男(nan)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)光明正大地招(zhao)妻納妾，可(ke)以(yi)堂而(er)皇之地招(zhao)嬪納妃;而(er)作為(wei)男(nan)人(ren)(ren)的(de)附屬品(pin)，女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)只能(neng)與其(qi)他幾(ji)個(ge)，幾(ji)十(shi)個(ge)，幾(ji)百個(ge)，幾(ji)千個(ge)，甚至幾(ji)萬(wan)個(ge)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)共同分(fen)享(xiang)一個(ge)男(nan)人(ren)(ren)，能(neng)不能(neng)分(fen)得一杯(bei)羹還兩說。究其(qi)本質，還是一個(ge)“權(quan)”字(zi)。男(nan)人(ren)(ren)打盹的(de)時候，女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)偶爾也會掌權(quan)，但根深(shen)蒂固(gu)的(de)封建禮教以(yi)及女(nv)(nv)(nv)性在傳統觀念下因長期壓(ya)制生理需求(qiu)而(er)形成的(de)特(te)有的(de)矜持，決(jue)定(ding)了女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)不能(neng)像男(nan)人(ren)(ren)在占有異(yi)性方(fang)面那樣大張旗鼓(gu)，為(wei)所欲(yu)為(wei)。于是，秘密招(zhao)納男(nan)寵或者說秘密情人(ren)(ren)，成為(wei)她們(men)用(yong)來解決(jue)身(shen)心欲(yu)望的(de)最佳方(fang)式和主要途(tu)徑。
男(nan)寵(chong)，又叫面首(shou)，面，貌(mao)之(zhi)美;首(shou)，發之(zhi)美。面首(shou)，也(ye)就是供(gong)貴(gui)婦人(ren)玩弄的美男(nan)子(zi)。在歷史上(shang)，女強人(ren)秘招男(nan)寵(chong)之(zhi)事屢見(jian)不鮮，如，西晉(jin)賈南風除“與(yu)太醫(yi)令程據(ju)等亂彰內外”，還(huan)派人(ren)四(si)處搜(sou)羅(luo)“端麗美容止”的地(di)方(fang)“小吏”（《晉(jin)書》）;北(bei)(bei)魏馮太后(hou)先是“內寵(chong)李弈”，又見(jian)“王背鋈(wu)胛閱凇保后(hou)來“李沖……亦由見(jian)寵(chong)帷(wei)幄”（《魏書》）;北(bei)(bei)齊胡太后(hou)“與(yu)沙門(men)曇獻通”，后(hou)主高緯“朝太后(hou)，見(jian)二少尼，悅(yue)而召之(zhi)，乃男(nan)子(zi)也(ye)”（《北(bei)(bei)齊書》），等等。與(yu)她們相比，武(wu)則天(tian)（624―705）登上(shang)了權力巔峰，所以在招納男(nan)寵(chong)方(fang)面有(you)些不同。
應該說(shuo)，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)招納男(nan)寵，主要是(shi)用來澆滅(mie) *** 的(de)，這(zhe)與武(wu)(wu)氏家族(zu)女性普(pu)遍 *** 較強的(de)基因(yin)有關。武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)的(de)母親榮國(guo)府人（后改封太原王妃）八十八歲時，仍 *** 十足，竟(jing)然與自(zi)己的(de)外(wai)孫賀蘭敏之(zhi) *** 通奸，對此，《舊唐(tang)書》稱(cheng)“敏之(zhi)既年(nian)少色美(mei)(mei)，A于(yu)(yu)榮國(guo)夫(fu)人”，《新唐(tang)書》稱(cheng)“敏之(zhi)韶秀自(zi)喜，A于(yu)(yu)榮國(guo)”，就連(lian)治(zhi)學嚴謹的(de)司馬光在《資治(zhi)通鑒》中(zhong)也稱(cheng)“敏之(zhi)貌美(mei)(mei)，蒸于(yu)(yu)太原王妃”，可(ke)見這(zhe)事不是(shi)虛(xu)構。另外(wai)，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)的(de)女兒(er)太平公主、姐姐韓國(guo)夫(fu)人、外(wai)甥女魏國(guo)夫(fu)人在私生(sheng)活方面都不是(shi)省(sheng)油(you)的(de)燈，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)在這(zhe)個(ge)家族(zu)中(zhong)也不會例外(wai)。
武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)十四歲入(ru)宮(gong)，從“太(tai)宗聞其(qi)(qi)美容止，召入(ru)宮(gong)”（《舊唐(tang)書》）的(de)記(ji)載(zai)來(lai)看，垂涎已久的(de)唐(tang)太(tai)宗決(jue)不會放過(guo)(guo)她。但是(shi)，由(you)于武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)性(xing)格剛強，缺乏女(nv)子(zi)的(de)那種柔弱(ruo)，不久便被唐(tang)太(tai)宗晾在一(yi)邊，坐了(le)十二(er)年冷板凳。所(suo)以，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)沒有(you)生(sheng)育，封(feng)號也一(yi)直是(shi)才人。唐(tang)太(tai)宗死后(hou)(hou)，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)出家，后(hou)(hou)改嫁唐(tang)高宗。唐(tang)高宗有(you)八子(zi)四女(nv)，其(qi)(qi)中后(hou)(hou)四子(zi)、后(hou)(hou)二(er)女(nv)均為武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)所(suo)生(sheng)，這一(yi)點，足以說明武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)在性(xing)生(sheng)活方面的(de)貪婪和霸道(dao)。唐(tang)高宗后(hou)(hou)期多病，身(shen)體變(bian)得很(hen)差，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de) *** 受(shou)到了(le)壓制，不過(guo)(guo)，追逐權力，在一(yi)定程度(du)上沖淡了(le)武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)生(sheng)理欲望。
權(quan)力(li)，是(shi)男(nan)(nan)人的(de)偉哥，也(ye)是(shi)女人的(de)催情劑(ji)，而且(qie)地位越高、權(quan)力(li)越大，這種(zhong)來自身心(xin)的(de)蠢蠢欲(yu)動(dong)就(jiu)越強烈。弘(hong)道(dao)元(yuan)年(nian)，唐高宗病逝，武則(ze)(ze)(ze)天掌權(quan)，身心(xin)放松(song)，久(jiu)蟄的(de)生(sheng)理欲(yu)望在權(quan)力(li)的(de) *** 下(xia)再次激活(huo)，于是(shi)，男(nan)(nan)寵(chong)成為(wei)武則(ze)(ze)(ze)天這個寡婦的(de)必需(xu)品。此后，薛懷義、沈南G、張易之(zhi)、張昌宗等著名男(nan)(nan)寵(chong)，相(xiang)繼成為(wei)武則(ze)(ze)(ze)天的(de)床(chuang)幃(wei)伴侶。普天之(zhi)下(xia)，莫(mo)非(fei)王(wang)(wang)土(tu);率土(tu)之(zhi)濱，莫(mo)非(fei)王(wang)(wang)臣，天下(xia)男(nan)(nan)人多如牛毛，期待伺(si)候武則(ze)(ze)(ze)天的(de)男(nan)(nan)人也(ye)不在少(shao)數。那(nei)么(me)，武則(ze)(ze)(ze)天在選擇男(nan)(nan)寵(chong)方面有什么(me)講究呢？從現存的(de)文獻史料中，筆(bi)者發現了一些蛛絲馬跡(ji)。
武(wu)則天的(de)男(nan)寵都(dou)是(shi)美(mei)男(nan)。薛懷義“偉形神，有(you)膂力(li)”（《舊唐(tang)(tang)書(shu)》），“偉岸”（《新唐(tang)(tang)書(shu)》），是(shi)一個(ge)相(xiang)貌(mao)(mao)不凡、高大(da)威猛(meng)的(de)帥哥。史料(liao)沒記(ji)載沈(shen)南G的(de)相(xiang)貌(mao)(mao)，但他能夠入得宮廷，專(zhuan)職給皇帝(di)、皇后等(deng)高端人物看(kan)病，最起(qi)碼是(shi)一個(ge)溫和、儒雅的(de)清秀(xiu)男(nan)子。張(zhang)易之“年二十(shi)余，白皙(xi)美(mei)姿容”，張(zhang)昌宗“面(mian)似(si)蓮(lian)花”（《舊唐(tang)(tang)書(shu)》），二人都(dou)長得十(shi)分貌(mao)(mao)美(mei)標致。另外，從“天后令選美(mei)少年為(wei)左右奉宸供(gong)奉”和“近聞上舍(she)奉御柳(liu)模(mo)自言(yan)子良賓潔白美(mei)須眉(mei)，……專(zhuan)欲自進(jin)堪奉宸內供(gong)奉”（《舊唐(tang)(tang)書(shu)》）來看(kan)，年輕貌(mao)(mao)美(mei)是(shi)武(wu)則天挑選男(nan)寵的(de)首要條件(jian)。
武(wu)則(ze)(ze)天的(de)(de)男(nan)寵都是(shi)(shi) *** 。薛(xue)懷義“有非常材用，可(ke)(ke)以近(jin)侍”（《舊(jiu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)》），武(wu)則(ze)(ze)天試過(guo)后“悅之(zhi)”（《新唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)》），且“恩遇日深”（《舊(jiu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)》）。沈南(nan)G是(shi)(shi)薛(xue)懷義的(de)(de)替代(dai)品(pin)，《唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)史(shi)演(yan)義》稱“南(nan)G房術(shu)，不讓懷義，武(wu)氏恰(qia)也歡慰”，可(ke)(ke)信度(du)較高(gao)。武(wu)則(ze)(ze)天對張昌宗的(de)(de)床(chuang)上功(gong)夫(fu)很滿意，而“易之(zhi)器用”還(huan)要高(gao)出(chu)一等，武(wu)則(ze)(ze)天“即令召見，甚悅。由是(shi)(shi)兄弟俱(ju)侍宮中，……俱(ju)承(cheng)辟陽之(zhi)寵”（《舊(jiu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)》）。此外，從(cong)“左監門衛長史(shi)侯祥(xiang)云陽道(dao)壯偉，過(guo)于薛(xue)懷義，專(zhuan)欲自(zi)進堪(kan)奉宸內供奉”（《舊(jiu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)》）來(lai)看，武(wu)則(ze)(ze)天對男(nan)寵的(de)(de) *** 是(shi)(shi)相當(dang)在意的(de)(de)。
年輕、貌美(mei)、健壯，是武則(ze)(ze)天(tian)(tian)挑選(xuan)男(nan)寵的三個必備條(tiao)(tiao)件。上有需求(qiu)，下(xia)必投(tou)其所好。那么，是不(bu)是符合這(zhe)三個條(tiao)(tiao)件的男(nan)子，就(jiu)可以充當武則(ze)(ze)天(tian)(tian)的男(nan)寵呢(ni)？非也。唐(tang)代文人宋之(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)就(jiu)吃了(le)武則(ze)(ze)天(tian)(tian)的閉門羹。宋之(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)很(hen)有才華，且“偉儀貌，雄于辯”（《新唐(tang)書》），各方面條(tiao)(tiao)件都不(bu)錯(cuo)。武則(ze)(ze)天(tian)(tian)下(xia)令“選(xuan)美(mei)少年為左右奉宸供奉”，宋之(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)蠢蠢欲動，也想為武則(ze)(ze)天(tian)(tian)出力(li)，并(bing)專門給武則(ze)(ze)天(tian)(tian)寫了(le)一首表(biao)明心跡的詩(shi)。“則(ze)(ze)天(tian)(tian)見其詩(shi)，謂崔融曰：‘吾(wu)非不(bu)知之(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)有才調，但以其有口(kou)過。’蓋以之(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)患齒(chi)疾(ji)，口(kou)常臭故也。之(zhi)問(wen)(wen)(wen)(wen)終身慚憤”（《太平廣記》）。
武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)拒(ju)絕宋之(zhi)問(wen)，除了(le)他有“口臭”，還在(zai)于他太露骨。武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)雖然(ran)是(shi)皇帝(di)，雖然(ran)貪戀美男(nan)，但她(ta)畢竟是(shi)女(nv)人，仍須(xu)保持(chi)必要(yao)的(de)矜持(chi)。宋之(zhi)問(wen)如此(ci)明目張膽(dan)，況(kuang)且(qie)有生(sheng)理缺陷(xian)，別說武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)不(bu)喜(xi)歡他，不(bu)敢與他親近，就是(shi)喜(xi)歡也(ye)不(bu)好答應。事實(shi)上，除了(le)宋之(zhi)問(wen)，凡是(shi)公開自薦的(de)，不(bu)論(lun)是(shi)父親舉薦兒子(zi)“潔(jie)白美須(xu)眉”，還是(shi)自我標榜“陽(yang)道壯偉，過于薛懷(huai)義”（《舊唐書》），均遭到了(le)武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)拒(ju)絕。武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)一(yi)時(shi)糊涂(tu)，發出的(de)“選美少年為左右奉宸供奉”詔令，在(zai)朱敬則(ze)(ze)(ze)(ze)的(de)勸諫下也(ye)廢止。可見，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)選擇(ze)男(nan)寵還是(shi)很注(zhu)意影響(xiang)的(de)。
受(shou)家族基(ji)(ji)因的(de)影(ying)響，受(shou)權力因素的(de) *** ，武(wu)則(ze)天(tian)晚年雖然欲望亢奮(fen)，但終(zhong)其(qi)(qi)一(yi)生也不(bu)過四個男寵而已(yi)。四人(ren)中，薛懷義是(shi)千金公主悄(qiao)悄(qiao)獻媚，張昌宗是(shi)太平公主秘密推(tui)薦(jian)，張易之是(shi)張昌宗順帶引薦(jian)，沈南G是(shi)武(wu)則(ze)天(tian)的(de)地(di)下情(qing)人(ren)，入宮時(shi)均(jun)未(wei)造成惡劣影(ying)響。自垂拱元(yuan)年薛懷義入侍(shi)，武(wu)則(ze)天(tian)“雖春(chun)秋高，善自涂澤，雖左右不(bu)悟其(qi)(qi)衰”（《新唐書》）。現代(dai)醫(yi)學已(yi)經證明了(le)(le)的(de)男子 *** 有美容養顏(yan)和永葆(bao)青(qing)春(chun)活(huo)力的(de)奇效，老早就(jiu)在武(wu)則(ze)天(tian)身(shen)上(shang)得到了(le)(le)實驗。有了(le)(le)情(qing)愛的(de)滋(zi)潤，武(wu)則(ze)天(tian)精神煥發，盡力施展治國(guo)才華，開(kai)啟開(kai)元(yuan)盛世(shi)打下了(le)(le)基(ji)(ji)礎。
除了(le)用來滿足身心(xin)欲望，筆者認為(wei)，武(wu)則(ze)天(tian)招納男(nan)寵還有一定的(de)(de)政治需要(yao)。武(wu)則(ze)天(tian)一生追逐權力，特別(bie)是(shi)(shi)在稱帝前的(de)(de)緊張階段(duan)和(he)衰(shuai)老后的(de)(de)慵懶(lan)階段(duan)，有些機密的(de)(de)事情需要(yao)人(ren)幫忙，而與她有肌膚之親的(de)(de)男(nan)寵無疑是(shi)(shi)最可靠的(de)(de)人(ren)選。如，武(wu)則(ze)天(tian)讓薛懷義扮作(zuo)僧人(ren)，“造《大云經》，陳符(fu)命(ming)，言則(ze)天(tian)是(shi)(shi)彌(mi)勒下生，作(zuo)閻(yan)浮(fu)提主，唐氏合微”（《舊唐書》），為(wei)武(wu)則(ze)天(tian)登(deng)基(ji)稱帝、以周代唐做輿論宣(xuan)傳(chuan)。又如，武(wu)則(ze)天(tian)任命(ming)張昌(chang)宗(zong)為(wei)修書使，“撰(zhuan)《三教(jiao)珠(zhu)英》于內(nei)。乃引文學(xue)之士李嶠、閻(yan)朝隱……等二十六人(ren)，分門(men)撰(zhuan)集”，實際(ji)是(shi)(shi)為(wei)了(le)培養親信(xin)隊伍。
沒(mei)有男寵(chong)的幫(bang)助，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)未必能順利登基;沒(mei)有男寵(chong)的情愛，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)未必能永(yong)葆青春(chun)。這一點，作(zuo)為(wei)直(zhi)接(jie)受益人，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)心知肚明(ming)，所以對幾個(ge)男寵(chong)器重有加(jia)。如(ru)，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)初封薛懷(huai)義(yi)(yi)為(wei)梁國(guo)公，后又(you)改封鄂國(guo)公、柱國(guo)，讓他享盡榮華。若(ruo)不是(shi)薛懷(huai)義(yi)(yi)爭風(feng)吃(chi)醋，任(ren)性使氣，一把火燒了明(ming)堂，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)是(shi)不會忍痛下手的。如(ru)，沈南G病逝后，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)大哭一場，并親題(ti)詩一首，以志紀(ji)念。又(you)如(ru)，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)晚年(nian)“春(chun)秋高，政事多委易之兄弟”（《舊(jiu)唐書》），二人權(quan)傾朝(chao)野，連武(wu)承嗣(si)、武(wu)三思都爭著為(wei)其執鞭牽馬。可(ke)以說，武(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)對男寵(chong)仁至義(yi)(yi)盡。
因(yin)為男(nan)寵(chong)(chong)一事(shi)，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)遭(zao)到(dao)了世人的(de)(de)非議。有人把武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)說成一個 *** *** 的(de)(de) *** 人，甚至有人杜(du)撰(zhuan)《如意郎(lang)君》這樣的(de)(de) *** 丑(chou)化(hua)武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)，以此(ci)來抹(mo)殺和否定武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)在(zai)歷(li)史上做出的(de)(de)炫耀功績。平心(xin)而論，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)(de)生理(li)需要是(shi)很強，但她終(zhong)其一生也只有區區四個男(nan)寵(chong)(chong)，這與唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)、唐(tang)高宗(zong)(zong)、唐(tang)玄宗(zong)(zong)佳麗成千上萬，極不(bu)成比(bi)例。再者，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)招(zhao)納男(nan)寵(chong)(chong)時，唐(tang)高宗(zong)(zong)已(yi)死，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)是(shi)寡(gua)婦，是(shi)獨(du)身，是(shi)正(zheng)常交(jiao)友，不(bu)存在(zai) *** 問題。如果說找幾(ji)個男(nan)寵(chong)(chong)來安慰身心(xin)，打(da)發寂(ji)寞，也算有悖(bei)于傳統的(de)(de)話，那么，這正(zheng)是(shi)武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)鮮活生命中的(de)(de)動(dong)人之處(chu)。
神龍元(yuan)年正月，張柬(jian)之(zhi)等人發動(dong)政變(bian)，殺掉張氏兄弟，逼迫(po)武(wu)(wu)則天(tian)退位，李(li)唐(tang)(tang)復興。武(wu)(wu)則天(tian)，這(zhe)個半(ban)個世(shi)紀(ji)以(yi)來的政治斗爭常勝者，最終沒有逃(tao)過悲(bei)劇性的命運。失去權力支撐，特別是缺少情(qing)愛滋潤，八十(shi)(shi)二歲的武(wu)(wu)則天(tian)寂寥無托，身心崩(beng)潰，很快就(jiu)憔悴了。十(shi)(shi)一月，武(wu)(wu)則天(tian)病逝，與唐(tang)(tang)高宗合(he)葬乾(qian)陵(ling)。乾(qian)陵(ling)朱雀(que)門有兩座石(shi)碑(bei)，一為(wei)唐(tang)(tang)高宗的述(shu)圣碑(bei)，一為(wei)武(wu)(wu)則天(tian)的無字碑(bei)，均(jun)為(wei)武(wu)(wu)則天(tian)生前(qian)所立。無字碑(bei)用一塊完整的巨石(shi)精(jing)雕而(er)成，高大雄渾(hun)，挺拔(ba)厚實，碑(bei)首為(wei)半(ban)圓形(xing)，碑(bei)頂(ding)中間位置略有凹陷。這(zhe)種特殊(shu)的造型，給人以(yi)無限想象空間。
武則天男寵無數，其中有名的要數張昌宗，張易之，薛懷義（馮小寶），沈南蓼。
薛懷義原(yuan)名(ming)馮小(xiao)寶，本是(shi)同官縣街頭賣膏藥的小(xiao)販，后來因為在街頭幫人(ren)打架誤傷人(ren)命(ming)，為躲避官府(fu)的緝拿，潛逃到洛陽(yang)，在白(bai)馬寺出(chu)家當了和(he)尚。
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