今天小編給大家帶來劉伯溫的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
劉基，字伯溫，元末明初杰出的思想家，軍事家，文學家。今溫州文成縣人。大明第一謀士，被譽為“立德，立功，立言”的三不朽偉人。
說起劉伯溫，人們總是喜歡拿他和蜀漢的諸葛亮比較，都被說成了能：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的神人。作為儒家和謀士的劉伯溫，的確是有才華，不過并不像民間傳的那么神乎其神。
劉伯溫在跟隨朱元璋之前在做什么
公元1333年，23歲的劉基考取進士。但根據元庭的制度，年滿25歲才可應考，劉基謊報年紀還是蒙混過關。1336年正式踏上仕途，任瑞州路高安縣縣丞，也就是今天的副縣長的位子。飽讀詩書的劉基，儒家那種“修身齊家治國安天下”的包負不能實現，在任五年后郁郁辭官。往后1349年，1358年共辭官三次，總數在元庭做了25年的地方官。
朱元璋起兵抗元時，路過浙江，聽說劉伯溫挺有才學，便派人去拉他入伙。不過頭一次劉伯溫沒答應，他想第一次就出來未免顯得過于廉價。第二次朱元璋派人去請才肯出山。這也許就是文人的傲氣吧。
人常說：三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。歷史上真實的劉伯溫真的像民間傳說的那樣神嗎?真的可比肩漢處之張良?
說他有軍事韜略，看看他的兩本書《百戰奇略》《時務十八策》。但是這兩本書在歷史上沒有任何引用不說，就連其具體內容也鮮有人提。可見是沒什么價值。還有人將朱元璋滅掉陳友諒和張士誠之功加在劉伯溫身上。說是劉伯溫制訂的平定天下之大計。筆者認為這完全是穿鑿附會。1360年劉伯溫就在朱元璋手下做謀士了，滅陳友諒是在1363年，已經做了三年謀士的他，在陳友諒打過來時朱元璋才匆匆迎戰，還差點被困死在船上。這是一個合格的軍事干的事嗎?
由此可見劉伯溫并不是什么帝王師，他只是一個官癮很大的儒家知識分子而已。這從他幾次辭官有回來做官就可以看得出，并不是什么功成名的隱士。
既然都知道劉伯溫只是一個普通的文人，但是后世明朝為什么要如此的神話劉伯溫呢
筆者認為有以下幾點因素：
1：在朱元璋的開國元勛中十有八九已經被殺完了，要神話朱元璋這些人肯定是不能用來當綠葉的，所以才把本該在40名的劉伯溫放在“國士無雙”的位置了。
2：朱元璋為了更好地宣傳自己做皇帝的合法性，樂意營造劉伯溫的種種“神跡”，他既有讖緯之學，又是前朝儒生，剛好合適。所以這些故事就在民間傳開了。
3：劉伯溫是朱元璋所以開國元勛中學歷最高的，沒有念過書的朱元璋捧他自己也有面子。
4：劉伯溫不但有文采，懂風水，還有過從軍的經歷，能文能武。這種人最適合用來神話。
歷史上真實的劉伯溫的確有所才華，但是絕對不是那種夜觀天象，呼風喚雨的神奇。不管怎么，都只不是歷史進程的一個棋子而已，最后還是死在朱元璋的手里。
而在聰慧人物的系列產品中，有兩大偶像，一個是三國時期的諸葛亮，另一個便是元明之時的劉伯溫。
各代大家給這倆位牽強附會了許多 神異的傳說故事，傳說中，她們不但一點智慧，并且還能開天辟地。魯迅在《中國小說史略》中指責神格化諸葛亮的《三國演義》時表示，孔明老先生被描述得并不大像一個平常人了，“多智而近妖”，而劉伯溫也被后代的很多傳說故事歪曲的強大，即便不“近妖”，也是“多智而近怪”。
劉基，字伯溫。元武宗至大四年（1311年）生，他的故鄉青田縣南田山武陽村（今屬浙江文成），按清朝那時候的行政區域劃分，歸屬于江浙行省的處州路。
江浙地域向為歷史人文淵藪，劉伯溫的故鄉武陽村盡管是個僻靜的小村子，距青田縣城有150多公里的距離，但讀書的作風長盛不衰。劉基的曾祖還曾在宋代做官，傳入劉基爸爸這一代，雖非顯第，但毫無疑問是一個中國傳統式鄉村經典的側門小戶型的讀書家中。
在這個情況下，劉伯溫自小得到了較好的儒家思想傳統教育。《明史》上說，劉伯溫“幼穎異”，尤其聰慧，他的教師即對其爸爸說，劉伯溫并不是池中物，長大以后必定人丁興旺。
學識淵博，從書舍昂勃發擺脫的劉伯溫，儒家思想讀書人那類“修身養性齊家治國平天下”的理想基本上天生，但他在江西干了五年的小官，最終只有抑郁癥求退。依照史籍的記述，他在江西，“政嚴而有惠愛，王小自認為的慈父”，要來頗有功績，但“豪右數欲陷之”，意思是地區上的豪族皇室隨處和他對著干，最終只能離開，于1340年返回故鄉。
江西短暫性的五年仕宦歷經，并沒有使劉伯溫對元政權徹底心寒，這以后，他又謀到一個江浙儒家文化副提舉的官銜，這也是承擔地區文化教育事務管理的一個職位，僅比縣丞的正八品高一等，歸屬于從七品。志大才高的劉基對于此事自然也沒法令人滿意，好賴干得至正十二年（1352年），他離職了。
辭職的理由是身體不好，后代在此有一定的爭執，但是無論劉伯溫那時候是不是正在生病，他對元政權的氣餒，則是愈來愈顯著地吐露了出去。這從他離職后所著的那原名著《郁離子》中就可以看得出。
都說“三國有諸葛亮，明朝有劉伯溫。三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫”，在百姓們的心中劉伯溫與諸葛亮的分量是等同的，但他們真的有民間吹的那么神嗎？
劉伯溫斬龍脈，劉伯溫的傳說故事，劉伯溫的神奇預言等等，在百姓眼中的劉伯溫無異于天上的神仙一樣。但事實呢？他也是人，也會有普通人的職場失意，會有普通人的喜怒哀樂……
先說說劉伯溫吧，他是明朝的開國大功臣，朱元璋的智囊，智商堪比諸葛亮。與諸葛亮不同的是他幫助朱元璋成功的統一天下，然后是鳥盡弓藏，被朱元璋疏遠，后遭胡惟庸下毒害死，并沒有民間傳得那么無敵。
第一個神奇預言《燒餅歌》
話說朱元璋這天正在大殿內吃燒餅，又召了劉伯溫進宮議事，剛咬了一口燒餅就看到劉伯溫進來了，朱元璋靈機一動，就將咬了一口的燒餅用碗蓋住，問劉伯溫說：“都說你劉伯溫料事如神，是神仙下凡，那你猜的到我這碗里是什么嗎？”劉伯溫掐指一算，故作神秘地說：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。朱元璋絕對很神奇于是就問他天下以后會發生什么？劉伯溫說天機不可泄露，于是就寫下了《燒餅歌》，這首歌有多神奇？他能預言到燕王朱棣會造反，年號還是永樂，還會遷都到北方。
咋一聽絕對好神奇，仔細一想漏洞百出，朱元璋可以說是一位勤勞的皇帝了，哪有空讓大臣來陪自己耍這些無聊的游戲啊，人家忙著處理政務還來不及呢？哪怕它就是真的，劉伯溫也不可能是掐指一算算出來的，頂多是聞著燒餅味發現的，或者說發現餐盤里面有燒餅等等推理出來的。再說這個故事最早出現在《永樂大典》里，而這部書正是明成祖朱棣命人編寫的，這就說明極有可能是朱棣讓人杜撰的。目的就是證明自己當皇帝乃是天意，而非謀反。
第二個預言《金陵塔碑文》
說的是在1918年，國軍進入南京，有士兵報告說金陵塔內有奇怪的聲音，于是就派了人去探查，探查了一番后，沒有發現任何有價值的東西，于是金陵塔就被蔣介石拆了，拆了之后呢在塔里發現一座石頭上刻有碑文，碑文上寫著：金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆，拆了軍民亂。在今天看來，這篇碑文上的預言都言中了。甚至碑文后面對日本歐洲的局面也做了預言，也都說對了，真是神了。
可是在1918年國軍根本沒有進入南京，蔣介石也不在南京活動，哪來的什么金陵碑文的傳說啊，再說，有誰能證明這些事的真實性啊。
要是劉伯溫真的能算到幾百年后的事情，會算不到自己的結局，會沒有應對之策，最后被胡惟庸給毒死，可別給我說什么命中注定不可改變，我不相信有人會正直到明知是死也要從容就命。
劉伯溫就是被當時的百姓太過神化，凡是一切神奇的預言故事都喜歡給他冠上劉伯溫的主演。哪有什么神仙啊，不過的百姓心中的一個寄托罷了。
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