諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的墓(mu)地究竟在什么地方，這是很(hen)多(duo)讀(du)者都比(bi)較(jiao)關心的問(wen)題(ti)，接(jie)下來(lai)就和各位讀(du)者一(yi)起(qi)來(lai)了解，給大(da)家(jia)一(yi)個參考。
諸葛(ge)亮死(si)時的下葬處，在正史《三(san)國志(zhi)》中(zhong)有記載，即(ji)亮遺命葬漢(han)中(zhong)定軍(jun)山，因(yin)山為(wei)墳，冢足容(rong)棺，斂以時服，不須器物。
所以諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)墓按(an)正史(shi)來說大致就應該在定(ding)軍山(shan)了，正史(shi)上諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)個(ge)人并(bing)沒有(you)向誰刻意隱瞞(man)自(zi)己葬(zang)(zang)(zang)在那個(ge)地方。不過諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)墓以山(shan)為體，沒用墓室(shi)、沒有(you)陪葬(zang)(zang)(zang)之(zhi)物，只有(you)一口(kou)棺材，從這些墓葬(zang)(zang)(zang)特(te)征(zheng)可以看出諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)葬(zang)(zang)(zang)法(fa)屬于(yu)當(dang)時比(bi)較流(liu)行的(de)(de)薄葬(zang)(zang)(zang)。
薄葬在三國時期是(shi)曹(cao)操(cao)最(zui)先倡導的(de)(de)，他的(de)(de)兒子曹(cao)丕將其發(fa)揚光大，還將其寫入了(le)自(zi)己的(de)(de)《終制》之中。薄葬不(bu)單是(shi)為了(le)節省人力(li)物(wu)力(li)，也(ye)是(shi)為了(le)防止自(zi)己的(de)(de)墓被盜。因為墓里沒東西可盜，加上墓小比(bi)較隱蔽，這樣就能夠使自(zi)己的(de)(de)墓得到保護。
在(zai)《三國志》中(zhong)還記載，魏征(zheng)西將軍(jun)鐘會征(zheng)蜀，至漢川，祭亮(liang)之廟(miao)，令(ling)軍(jun)士不(bu)得于(yu)亮(liang)墓所左右(you)樵(qiao)采。
從史料(liao)中可以看出(chu)，鐘會伐蜀時(shi)，在漢中還曾(ceng)親自前往祭拜過諸(zhu)葛亮(liang)，也(ye)不準讓人在諸(zhu)葛亮(liang)墓前樵采，對諸(zhu)葛亮(liang)很是敬重(zhong)。作者陳壽這也(ye)算再次強調了諸(zhu)葛亮(liang)的墓就在定軍山。
至于為何找不到呢?
其實可以這樣理解(jie)，畢竟(jing)是(shi)只有一(yi)口小棺材，薄葬于山中，加上(shang)不(bu)(bu)準人(ren)在(zai)旁(pang)邊(bian)打擾(rao)諸葛亮(liang)清凈，連鐘會(hui)都不(bu)(bu)讓自己士兵打擾(rao)諸葛亮(liang)，更別說蜀人(ren)。這樣年復一(yi)年，諸葛亮(liang)的墓(mu)(mu)(mu)就被(bei)山體給徹底埋沒了。而(er)如(ru)今在(zai)大山中找一(yi)個(ge)小小的墓(mu)(mu)(mu)，難度可想(xiang)而(er)知，即使告訴了你墓(mu)(mu)(mu)在(zai)定軍山，你也找不(bu)(bu)到在(zai)定軍山哪個(ge)具體位置(zhi)。
就好比(bi)同樣(yang)選(xuan)擇薄(bo)葬的(de)曹(cao)丕、司(si)馬懿(yi)，明(ming)明(ming)知道(dao)他們墓都在首(shou)(shou)陽(yang)(yang)山，但依然千年找不到其具體位置。司(si)馬懿(yi)墓要不是(shi)運氣不好偶然被首(shou)(shou)陽(yang)(yang)山農民鋤地時(shi)開采出來了，到現在也和曹(cao)丕、諸葛(ge)亮(liang)的(de)墓一樣(yang)不會被人找到。
而(er)人們因為找不到(dao)諸葛亮(liang)具體墓(mu)址，加(jia)上諸葛亮(liang)被后世傳(chuan)(chuan)的近乎(hu)似妖，于是諸葛亮(liang)墓(mu)葬就產生了很多(duo)神奇的野史傳(chuan)(chuan)說。
有一類野(ye)史則談道，諸(zhu)葛亮死前留下(xia)遺言，要求四(si)個(ge)人抬(tai)棺，繩(sheng)斷便下(xia)葬(zang)。
這(zhe)是(shi)為何(he)呢?據說這(zhe)里面蘊藏(zang)了(le)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的大(da)智(zhi)慧。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮讓后主找四個壯漢(han)抬棺，讓他們用粗繩捆著(zhu)棺木一直走，不要(yao)停(ting)止(zhi)，等(deng)到什么時候(hou)繩子斷了(le)，就選(xuan)擇就地(di)埋葬(zang)。
這(zhe)四個壯漢(han)走了一天，實在吃(chi)不消了，于(yu)是偷懶把繩子給割斷(duan)了，將諸(zhu)葛亮就地(di)掩埋(mai)，于(yu)是回去(qu)復(fu)命。
劉禪認(ren)為(wei)繩子不可能一天之內就斷的，認(ren)為(wei)這四人在(zai)撒謊(huang)，于是一怒之下將其(qi)斬了，諸葛亮的墓(mu)自此無人知曉。
其實這(zhe)是諸(zhu)葛亮用的一計，一切都(dou)在諸(zhu)葛亮掌握之中，他故意用粗(cu)繩(sheng)子(zi)(zi)，知道抬(tai)棺之人(ren)會吃不消，會自(zi)己(ji)剪短繩(sheng)子(zi)(zi)，然后會被后主所察覺，最終(zhong)被殺，抬(tai)棺之人(ren)被殺就沒人(ren)知道自(zi)己(ji)葬(zang)哪(na)了，達(da)到了自(zi)己(ji)秘密安葬(zang)的目的。
不過這可能只是野史傳說(shuo)，而且有漏洞，若(ruo)是后主沒一怒(nu)之下殺了抬(tai)棺之人咋(za)辦呢?一切(qie)不都白算計的嗎(ma)?所以這種說(shuo)法并不靠(kao)譜。
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