還不(bu)知道：古代公主為什么(me)大多數都不(bu)能(neng)懷孕呢的(de)讀者，下面小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~
在研究那些(xie)公(gong)主(zhu)墓的(de)過(guo)(guo)程中，就出現了一(yi)個(ge)讓專家(jia)們都(dou)比(bi)較疑(yi)惑震驚的(de)事情，那就是(shi)(shi)經(jing)過(guo)(guo)對公(gong)主(zhu)尸身的(de)研究，通過(guo)(guo)骨骼(ge)形狀的(de)判斷(duan)，許多公(gong)主(zhu)都(dou)沒(mei)有(you)懷(huai)過(guo)(guo)孕，甚至有(you)的(de)已經(jing)出嫁的(de)公(gong)主(zhu)，至死都(dou)還是(shi)(shi)處子(zi)之身。這(zhe)是(shi)(shi)怎么一(yi)回事，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)覺得有(you)點不(bu)可(ke)思議?對于(yu)這(zhe)種情況，因公(gong)主(zhu)是(shi)(shi)皇家(jia)中人，所(suo)以專家(jia)就結合了古代的(de)時政，進行了一(yi)番(fan)推論，給出了幾個(ge)比(bi)較合理的(de)猜(cai)測。
中國擁(yong)有數(shu)(shu)千年的(de)封(feng)建(jian)歷(li)史。封(feng)建(jian)王朝對(dui)人民的(de)壓(ya)迫非常嚴重，封(feng)建(jian)王朝婦女的(de)地位非常低。在(zai)封(feng)建(jian)社(she)會中，大多(duo)(duo)數(shu)(shu)時期的(de)女性都(dou)沒(mei)有獨立的(de)人權。那些擁(yong)有獨立人權的(de)人對(dui)婦女的(de)鎮壓(ya)手段。當時大多(duo)(duo)數(shu)(shu)婦女沒(mei)有人權。他們基本(ben)上是(shi)在(zai)家里聽(ting)父(fu)親的(de)，在(zai)外(wai)邊(bian)的(de)時候聽(ting)丈(zhang)夫(fu)的(de)。即使公主在(zai)古代，他也(ye)不能獲得太多(duo)(duo)的(de)自(zi)由。基本(ben)上，公主也(ye)是(shi)一種被(bei)隨意擺弄(nong)的(de)位置上。她對(dui)自(zi)己(ji)的(de)婚姻沒(mei)有多(duo)(duo)少(shao)選擇。
在古(gu)代(dai)，那(nei)些(xie)在清苦家庭長大(da)的(de)(de)(de)女(nv)孩會(hui)非常羨慕宮殿(dian)里(li)的(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)(zhu)。她(ta)們(men)(men)不用(yong)擔心吃飯和穿著，每天(tian)都過著有(you)(you)衣服穿有(you)(you)飯吃的(de)(de)(de)生活，但實際(ji)上(shang)很多公(gong)主(zhu)(zhu)都沒(mei)有(you)(you)好日子(zi)。正如(ru)我們(men)(men)在歷史書中所了解到的(de)(de)(de)，在皇宮里(li)親情根本不值一提。如(ru)果生下(xia)了皇子(zi)還算是好的(de)(de)(de)，就有(you)(you)權(quan)(quan)爭奪王位(wei)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)利，他(ta)(ta)可以(yi)掌(zhang)(zhang)握自(zi)己部分的(de)(de)(de)命運(yun)，但公(gong)主(zhu)(zhu)不會(hui)爭奪王位(wei)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)力，所以(yi)對于公(gong)主(zhu)(zhu)來(lai)說(shuo)她(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)命運(yun)并(bing)不是他(ta)(ta)們(men)(men)自(zi)己掌(zhang)(zhang)握的(de)(de)(de)。這些(xie)公(gong)主(zhu)(zhu)大(da)多數都被用(yong)來(lai)聯姻。這些(xie)公(gong)主(zhu)(zhu)許(xu)多都是嫁給皇帝想要來(lai)拉(la)攏(long)大(da)臣或者(zhe)對自(zi)己登上(shang)皇位(wei)有(you)(you)幫助(zhu)的(de)(de)(de)人(ren)。
即使(shi)遠(yuan)嫁到異(yi)族邊疆，能(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)受得(de)了當地的(de)(de)(de)風沙氣候、飲(yin)食習慣，能(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)與(yu)當地的(de)(de)(de)臣民(min)相處融(rong)洽，能(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)生活(huo)的(de)(de)(de)順心如(ru)意，都(dou)要面臨巨(ju)大的(de)(de)(de)考(kao)驗(yan)。而大多數的(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)因(yin)為從小并沒(mei)有受到這方面的(de)(de)(de)教育(yu)，結果早(zao)早(zao)就(jiu)死在異(yi)國他鄉。而且，為了表達對(dui)皇(huang)室(shi)的(de)(de)(de)尊(zun)重，不(bu)(bu)管是(shi)異(yi)族還是(shi)大臣的(de)(de)(de)丈(zhang)夫，都(dou)會與(yu)嫁過來的(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)保持距離，過著相敬(jing)如(ru)賓的(de)(de)(de)生活(huo)，甚至有的(de)(de)(de)貼身嬤嬤奴婢等，心態陰(yin)暗，限制丈(zhang)夫與(yu)公主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)人身往來。這樣(yang)就(jiu)導(dao)致(zhi)很(hen)多被和親的(de)(de)(de)公主(zhu)(zhu)到死都(dou)是(shi)處女之身，也難(nan)怪專家驗(yan)尸(shi)后發現這個秘密(mi)會無(wu)語，畢竟(jing)生育(yu)是(shi)女性最(zui)基本(ben)的(de)(de)(de)權力。
所以(yi)說(shuo)，不(bu)是公(gong)主們(men)(men)不(bu)能生(sheng)(sheng)育，是因為(wei)她們(men)(men)被限制在封建社(she)會(hui)這樣一個環境(jing)里(li)，本身就沒有(you)(you)生(sheng)(sheng)育的(de)(de)(de)可能性。你說(shuo)這悲不(bu)悲慘(can)?再反觀(guan)公(gong)主們(men)(men)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)，作為(wei)父親的(de)(de)(de)皇帝，只(zhi)是一個代(dai)名詞(ci)，不(bu)會(hui)給(gei)予她太多關注(zhu)，而母親也要為(wei)了爭寵奪權(quan)上(shang)位(wei)，導(dao)致母愛也大都被自(zi)己的(de)(de)(de)兄弟所分散。這樣從小生(sheng)(sheng)活在沒有(you)(you)父愛、沒有(you)(you)母愛的(de)(de)(de)環境(jing)里(li)，沒有(you)(you)產生(sheng)(sheng)精(jing)神分裂，報復社(she)會(hui)的(de)(de)(de)畸形(xing)心理就不(bu)錯(cuo)了，那些抑郁而終(zhong)的(de)(de)(de)人實(shi)在是太溫柔了。
因為與丈夫相(xiang)(xiang)(xiang)處(chu)(chu)時間少(shao)，所以(yi)清朝公主(zhu)大多(duo)都(dou)不(bu)能生(sheng)育，只能孤獨終老，說出來你肯定不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)信，有(you)很(hen)多(duo)公主(zhu)即(ji)使到死，也只與丈夫見(jian)過幾次面，甚至在公主(zhu)死后，被人(ren)(ren)開(kai)棺驗(yan)尸(shi)(shi)還能發(fa)現保(bao)持(chi)著純潔的(de)身體。對此后人(ren)(ren)曾經驗(yan)尸(shi)(shi)發(fa)現了(le)真相(xiang)(xiang)(xiang)，據(ju)說這些(xie)公主(zhu)的(de)尸(shi)(shi)體還都(dou)是處(chu)(chu)女(nv)之(zhi)身，所以(yi)難怪她(ta)們并沒有(you)生(sheng)育，不(bu)過對于(yu)這一點，專(zhuan)家(jia)們紛(fen)紛(fen)都(dou)表示難以(yi)置信。
和(he)親(qin)是(shi)(shi)(shi)古代的(de)一種外(wai)交手(shou)段，目的(de)也是(shi)(shi)(shi)為(wei)了能夠緩解戰爭或者是(shi)(shi)(shi)聯系關系，以婚(hun)姻作為(wei)一種紐(niu)帶。大多數(shu)時(shi)候和(he)親(qin)表面上是(shi)(shi)(shi)派遣公主，但事實(shi)上并沒有(you)多少是(shi)(shi)(shi)真正的(de)公主。至于說所關心的(de)問(wen)(wen)題，與其(qi)問(wen)(wen)為(wei)什么大多數(shu)和(he)親(qin)的(de)女子都沒有(you)辦法生下孩子，倒不如問(wen)(wen)和(he)親(qin)的(de)那(nei)些公主在異域他(ta)鄉(xiang)都是(shi)(shi)(shi)怎(zen)么生活的(de)。
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首先是(shi)(shi)在外(wai)族有一(yi)種叫做(zuo)繼(ji)婚制(zhi)度，在匈奴等(deng)(deng)外(wai)族看來，女人更(geng)像是(shi)(shi)財產，尤其(qi)是(shi)(shi)聯姻的和親對(dui)象，更(geng)像是(shi)(shi)兩個國家(jia)之(zhi)間(jian)友好的憑(ping)證。所以往(wang)(wang)往(wang)(wang)和親公(gong)主(zhu)等(deng)(deng)到上一(yi)代(dai)首領去(qu)世(shi)了，還要繼(ji)續嫁給下一(yi)代(dai)。而在歷(li)史上有名有姓的公(gong)主(zhu)連續嫁了好幾次(ci)的不再少數，比如隋(sui)唐時期的光化公(gong)主(zhu)、小寧國公(gong)主(zhu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這些都是(shi)(shi)連續嫁了兩代(dai)少數民族的。
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而(er)像是(shi)(shi)(shi)(shi)義成公(gong)主、咸(xian)安(an)公(gong)主則更為(wei)(wei)厲害，連續(xu)嫁(jia)給了(le)四(si)代少數民(min)族首領。咱們就(jiu)先以咸(xian)安(an)公(gong)主作為(wei)(wei)一(yi)個案例，看看這(zhe)(zhe)位公(gong)主的漫長和親路。首先咸(xian)安(an)公(gong)主是(shi)(shi)(shi)(shi)嫁(jia)給了(le)天親可(ke)(ke)汗，之后則是(shi)(shi)(shi)(shi)改嫁(jia)其(qi)子(zi)(zi)忠貞可(ke)(ke)汗，再然后則是(shi)(shi)(shi)(shi)嫁(jia)給孫(sun)子(zi)(zi)奉誠可(ke)(ke)汗，后來奉誠可(ke)(ke)汗又去世了(le)，沒辦法(fa)這(zhe)(zhe)時候宰相(xiang)被推(tui)舉為(wei)(wei)新任懷(huai)信可(ke)(ke)汗，于是(shi)(shi)(shi)(shi)咸(xian)安(an)再次改價懷(huai)信可(ke)(ke)汗。誰曾想(xiang)這(zhe)(zhe)四(si)位可(ke)(ke)汗全去世了(le)，這(zhe)(zhe)樣的情(qing)況也一(yi)直(zhi)持續(xu)到了(le)咸(xian)安(an)公(gong)主去世。
所(suo)以就(jiu)是這么(me)一個側(ce)影，都(dou)能看出和(he)親(qin)公主(zhu)的(de)生活非常悲慘，不但是身(shen)處于(yu)邊(bian)境遠地，和(he)未開化的(de)男人生活在一起(qi)，至(zhi)于(yu)愛(ai)情(qing)想(xiang)都(dou)不要想(xiang)。想(xiang)要選擇富貴，也基(ji)本是不可能。因此作(zuo)為被(bei)犧(xi)牲的(de)部(bu)分，怎(zen)么(me)還(huan)可能會想(xiang)要孩子呢？雖然在歷史上沒有(you)明確的(de)資料(liao)顯(xian)示為什(shen)么(me)和(he)親(qin)公主(zhu)大多(duo)數少有(you)孩子，但我認為還(huan)是和(he)幾(ji)個方(fang)面有(you)關(guan)的(de)。
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首先是(shi)(shi)(shi)水土不(bu)服的(de)原(yuan)因，中土出去(qu)的(de)公主(zhu)要么是(shi)(shi)(shi)嬌(jiao)生(sheng)慣養，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)民間女子(zi)也習(xi)慣了繁榮的(de)中原(yuan)，一(yi)時之間前(qian)往不(bu)毛之地，身體受到影響(xiang)也不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可能的(de)事情。其(qi)次(ci)前(qian)面也提(ti)到了和親公主(zhu)的(de)生(sheng)活是(shi)(shi)(shi)很悲(bei)慘的(de)，或(huo)許處于母性(xing)，不(bu)愿意自己的(de)孩(hai)子(zi)也受這(zhe)樣(yang)的(de)苦，索(suo)性(xing)干(gan)脆想辦法逃避(bi)。其(qi)次(ci)，外族也并不(bu)希(xi)望(wang)和和親對象(xiang)有孩(hai)子(zi)。
如漢朝時期婁敬(jing)向劉(liu)邦建議和親(qin)政(zheng)策，就說(shuo)(shuo)到(dao)“陛下(xia)誠能(neng)以適長(chang)公主妻之(zhi)，厚(hou)(hou)奉遺之(zhi)，彼知漢適女送(song)厚(hou)(hou)，蠻夷必(bi)慕以為閼(e)氏，生子必(bi)為太子。代(dai)(dai)單于。何者？貪(tan)漢重幣。”意思也(ye)(ye)就是(shi)說(shuo)(shuo)漢朝公主去了肯定是(shi)閼(e)氏（類似皇后(hou)），生下(xia)的孩(hai)子也(ye)(ye)是(shi)太子。將(jiang)來也(ye)(ye)不會有外(wai)甥打(da)外(wai)公的道理，并(bing)且世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)的靠血緣關(guan)系來淡忘仇恨，將(jiang)來也(ye)(ye)就同化(hua)成(cheng)一家了。
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雖(sui)然不(bu)得不(bu)說(shuo)婁敬的算盤打得不(bu)錯，但是匈奴自(zi)己會想不(bu)到(dao)嗎？所以大多(duo)數出嫁的和親公主(zhu)結局都很(hen)悲慘(can)，甚至是有非正常(chang)死亡(wang)，客死他鄉的。古代(dai)的戰爭(zheng)犧牲了太多(duo)，和親這一(yi)策略也是將個(ge)人幸福作為賭注(zhu)，美其名曰為國為民，但女子的幸福何嘗(chang)又(you)不(bu)是幸福。
說起古代的公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，大(da)家(jia)都覺得他們(men)是(shi)含著金鑰匙出生的醫生，有享不盡(jin)的榮華(hua)富貴，但是(shi)古代的時候，他們(men)的命(ming)運(yun)真的那么(me)好嗎？答(da)案并不是(shi)全部都那樣，因為我(wo)們(men)看到很多公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)都會被當代的皇(huang)帝指定跟當朝的一(yi)(yi)些(xie)少數民(min)族(zu)(zu)進行和親，然后就會下嫁到其(qi)他的民(min)族(zu)(zu)，這樣就可以穩定皇(huang)族(zu)(zu)的政權(quan)，其(qi)實這些(xie)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)就成(cheng)了皇(huang)家(jia)的一(yi)(yi)些(xie)犧牲品。
他(ta)們(men)(men)用自己(ji)的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)幸福(fu)來成全當(dang)代的(de)(de)(de)穩定，聽起來其實很(hen)偉(wei)大(da)(da)，但(dan)是(shi)，大(da)(da)多(duo)(duo)數的(de)(de)(de)公(gong)主都(dou)不愿意去，完成這項(xiang)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)。他(ta)們(men)(men)大(da)(da)多(duo)(duo)都(dou)是(shi)被迫嫁(jia)到非(fei)常(chang)(chang)遠的(de)(de)(de)地方，而(er)且一(yi)輩子也(ye)幾乎回不到家鄉，但(dan)是(shi)為了能夠天下統一(yi)，犧牲一(yi)個(ge)人(ren)還是(shi)非(fei)常(chang)(chang)值得的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)公(gong)主嫁(jia)到其他(ta)的(de)(de)(de)部(bu)落(luo)生活是(shi)怎樣的(de)(de)(de)呢？
按理(li)說人(ren)(ren)家是(shi)(shi)非(fei)常高貴的(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)(zhu)，下嫁以(yi)(yi)后(hou)當然是(shi)(shi)要(yao)非(fei)常好的(de)(de)(de)呵護(hu)，其實(shi)公(gong)主(zhu)(zhu)下嫁以(yi)(yi)后(hou)，大多數都無法(fa)生(sheng)育(yu)，因為(wei)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)有一個非(fei)常惡(e)劣的(de)(de)(de)習俗，成為(wei)母(mu)親是(shi)(shi)每(mei)個女人(ren)(ren)非(fei)常重要(yao)的(de)(de)(de)事情，特(te)別是(shi)(shi)對于和親的(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)(zhu)來(lai)說，生(sheng)了(le)孩子也(ye)可以(yi)(yi)有人(ren)(ren)陪伴(ban)自己，那么蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)到底(di)有什么樣的(de)(de)(de)惡(e)習才能夠造(zao)成公(gong)主(zhu)(zhu)無法(fa)生(sheng)育(yu)呢？我(wo)們要(yao)知(zhi)道，皇上之所以(yi)(yi)把公(gong)主(zhu)(zhu)嫁給蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)，就是(shi)(shi)為(wei)了(le)鞏固自己的(de)(de)(de)統(tong)治，防(fang)止蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)想獨立(li)威脅(xie)自己的(de)(de)(de)統(tong)治。
其實蒙(meng)古也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)樣想的(de)(de)，他們擔心公(gong)(gong)主(zhu)生下孩子(zi)以(yi)后(hou)(hou)有(you)一(yi)半是(shi)(shi)皇族的(de)(de)血統，將來造(zao)反(fan)了(le)(le)(le)怎么(me)(me)辦(ban)？這(zhe)對于他們來說也(ye)非常危險(xian)，為了(le)(le)(le)確保萬無一(yi)失(shi)，就不能(neng)(neng)讓公(gong)(gong)主(zhu)生育，就算是(shi)(shi)有(you)公(gong)(gong)主(zhu)懷了(le)(le)(le)孩子(zi)以(yi)后(hou)(hou)也(ye)只好把他們除掉(diao)，和親的(de)(de)公(gong)(gong)主(zhu)真的(de)(de)非常可憐，被迫一(yi)個人去(qu)到(dao)那(nei)么(me)(me)遠的(de)(de)地方，沒有(you)親戚朋友(you)，而且還不能(neng)(neng)夠有(you)自己的(de)(de)孩子(zi)，這(zhe)一(yi)輩子(zi)都毀在(zai)了(le)(le)(le)和親這(zhe)一(yi)件事情，所以(yi)說公(gong)(gong)主(zhu)也(ye)不是(shi)(shi)想象(xiang)中那(nei)么(me)(me)好。
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