為什么李斯(si)是(shi)成就秦始皇(huang)(huang)的(de)功臣?也是(shi)出(chu)賣秦始皇(huang)(huang)的(de)奸臣?不清楚的(de)讀(du)者可以和小編一起看(kan)下去(qu)。
人(ren)的(de)(de)一生總是有功有過，但李斯一生功過的(de)(de)反(fan)差太大(da)了(le)，而且影響力太大(da)了(le)，直接關(guan)系中國的(de)(de)歷史進程。因而從某種(zhong)意義上說，他的(de)(de)成(cheng)就是一個時(shi)代的(de)(de)成(cheng)就，他的(de)(de)過失是一個時(shi)代的(de)(de)過失。
李斯的一生作出了怎(zen)樣的貢獻(xian)，據《史記?李斯列傳》記載(zai)，他在被囚后寫給秦二世的信中自己(ji)作了總結，計有七條：第(di)一條罪(功以“罪”說)是，我擔任丞相治理百姓，已(yi)經三十多年(nian)了。我來秦國(guo)時秦國(guo)領土還很(hen)狹小。
先王(wang)的(de)(de)時候(hou)，秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)土地(di)(di)不過千里(li)，士兵不過幾十(shi)萬(wan)。我用盡了(le)自己微薄的(de)(de)才能，小(xiao)心謹慎地(di)(di)執行法(fa)令(ling)(ling)，暗中派遣(qian)謀臣(chen)(chen)，資助他(ta)們金銀珠寶，讓他(ta)們到各國(guo)(guo)(guo)(guo)游(you)說(shuo)。又在國(guo)(guo)(guo)(guo)內準備兵力，整頓(dun)政治(zhi)和教化，任(ren)用英(ying)勇善戰(zhan)的(de)(de)人(ren)為(wei)官(guan)，提高(gao)功(gong)臣(chen)(chen)的(de)(de)社會地(di)(di)位，給他(ta)們很高(gao)的(de)(de)爵(jue)位和俸祿(lu)，終于威(wei)脅韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)，削弱(ruo)魏國(guo)(guo)(guo)(guo)，擊敗了(le)燕(yan)(yan)國(guo)(guo)(guo)(guo)、趙國(guo)(guo)(guo)(guo)，削平了(le)齊國(guo)(guo)(guo)(guo)、楚(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)，最后兼并六國(guo)(guo)(guo)(guo)，俘獲了(le)他(ta)們的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)王(wang)，擁(yong)立秦(qin)(qin)(qin)王(wang)為(wei)天子。這是我的(de)(de)第一條罪(zui)狀。(臣(chen)(chen)為(wei)丞相(xiang)治(zhi)民，三(san)十(shi)余(yu)年(nian)矣(yi)，逮秦(qin)(qin)(qin)地(di)(di)之(zhi)狹隘(ai)。先王(wang)之(zhi)時秦(qin)(qin)(qin)地(di)(di)不過千里(li)，民數十(shi)萬(wan)。臣(chen)(chen)盡薄材，謹奉法(fa)令(ling)(ling)，陰行謀臣(chen)(chen)，資之(zhi)金玉，使游(you)說(shuo)諸侯;陰修甲兵，飾政教，官(guan)斗士，尊功(gong)臣(chen)(chen)，盛其(qi)爵(jue)祿(lu)。故終以脅韓(han)弱(ruo)魏，破燕(yan)(yan)、趙，夷齊、楚(chu)，卒兼六國(guo)(guo)(guo)(guo)，虜其(qi)王(wang)，立秦(qin)(qin)(qin)為(wei)天子。罪(zui)一矣(yi)。)
秦國(guo)的疆域并(bing)不是(shi)不廣闊，還要在(zai)北(bei)(bei)方(fang)驅逐胡人、貉(he)人，在(zai)南(nan)方(fang)平(ping)定百越，以顯示秦國(guo)的強(qiang)大(da)。這是(shi)我(wo)的第二條罪(zui)狀(zhuang)。(地(di)非不廣，又北(bei)(bei)逐胡、貉(he)，南(nan)定百越，以見秦之強(qiang)。罪(zui)二矣。)
尊(zun)重大臣，提高(gao)他(ta)們(men)的(de)爵(jue)位，用以鞏(gong)固他(ta)們(men)同(tong)秦政權(quan)的(de)親密關系(xi)。這(zhe)(zhe)是我(wo)的(de)第(di)(di)三條(tiao)罪(zui)狀。(尊(zun)大臣，盛其(qi)爵(jue)位，以固其(qi)親。罪(zui)三矣。) 建立國(guo)家，修建宗廟(miao)，以顯示主(zhu)上的(de)賢(xian)明(ming)(ming)。這(zhe)(zhe)是我(wo)的(de)第(di)(di)四條(tiao)罪(zui)狀。(立社稷(ji)，修宗廟(miao)，以明(ming)(ming)主(zhu)之賢(xian)。罪(zui)四矣。)
更改尺(chi)度衡(heng)器上所刻(ke)的標(biao)志，統一度量衡(heng)和文字，頒(ban)布天下，以樹立秦(qin)朝的威名(ming)。這是我的第五條(tiao)罪狀。(更克畫(hua)，平斗(dou)斛度量文章(zhang)，布之天下，以樹秦(qin)之名(ming)。罪五矣。)
修筑馳(chi)道，興建(jian)游觀之(zhi)(zhi)所，以(yi)(yi)顯示主上志滿意得(de)(de)。這(zhe)是(shi)我(wo)的(de)第六條(tiao)罪(zui)(zui)(zui)狀(zhuang)。(治(zhi)馳(chi)道，興游觀，以(yi)(yi)見(jian)主之(zhi)(zhi)得(de)(de)意。罪(zui)(zui)(zui)六矣。) 減輕(qing)刑罰(fa)，減少(shao)稅收，以(yi)(yi)滿足皇(huang)上贏得(de)(de)民(min)眾的(de)心(xin)愿，使萬民(min)百(bai)姓都擁戴皇(huang)帝(di)，至死(si)都不忘記皇(huang)帝(di)的(de)恩德。這(zhe)是(shi)我(wo)的(de)第七條(tiao)罪(zui)(zui)(zui)狀(zhuang)。(緩刑罰(fa)，薄賦斂，以(yi)(yi)遂主得(de)(de)眾之(zhi)(zhi)心(xin)，萬民(min)戴主，死(si)而(er)不忘。罪(zui)(zui)(zui)七矣。)
李(li)(li)斯上書的(de)(de)“罪”實為功(gong)。功(gong)還可以再加一(yi)條，寫有(you)(you)名篇《諫逐客令》，主張人(ren)才(cai)流動。這是中國人(ren)最早的(de)(de)開放意識的(de)(de)體(ti)現。 可惜，書上訴后，趙高(gao)(gao)使(shi)吏“棄去不(bu)奏”，說“囚安得上書”，即趙高(gao)(gao)派人(ren)把李(li)(li)斯的(de)(de)信扔掉了不(bu)上奏，還說什(shen)么一(yi)個囚犯怎么有(you)(you)資格(ge)上書皇(huang)帝呢?李(li)(li)斯最終被五刑(xing)，腰(yao)斬咸陽(yang)。夷三族。
李(li)斯的最大過錯是被動參(can)與了胡(hu)亥、趙(zhao)高(gao)的篡奪國(guo)家(jia)最高(gao)權力(li)的活動。秦(qin)始皇在出游中于沙丘(qiu)病重，令趙(zhao)高(gao)寫信(xin)給(gei)長子扶蘇：“以(yi)兵(bing)屬(shu)蒙恬(tian)，與喪會咸陽而葬(zang)。”書已(yi)封，趙(zhao)高(gao)密(mi)而不(bu)發，秦(qin)始皇就死(si)了。趙(zhao)高(gao)與胡(hu)亥密(mi)謀篡權，但沒有丞相(xiang)李(li)斯的配合是不(bu)能成(cheng)功的。
趙(zhao)(zhao)高(gao)找來(lai)李斯(si)(si)，說：“今秦始皇(huang)已經死了，死之(zhi)前(qian)留下(xia)給(gei)長(chang)子(zi)扶(fu)蘇的(de)(de)信(xin)，要他(ta)回來(lai)奔喪(sang)并(bing)立他(ta)為繼承人。但(dan)是(shi)(shi)信(xin)還沒(mei)有(you)(you)發出。現在(zai)(zai)并(bing)沒(mei)有(you)(you)人知道皇(huang)上死的(de)(de)事(shi)，皇(huang)上留下(xia)來(lai)的(de)(de)書(shu)信(xin)、兵符、印(yin)章都在(zai)(zai)胡亥(hai)那里。決定誰當太子(zi)，就(jiu)決定在(zai)(zai)你及我趙(zhao)(zhao)高(gao)之(zhi)口(kou)。你打(da)算怎(zen)么處理這件事(shi)?”(上崩，賜(si)長(chang)子(zi)書(shu)，與(yu)喪(sang)會咸陽而(er)立為嗣。書(shu)未行，今上崩，未有(you)(you)知之(zhi)者(zhe)。所(suo)賜(si)長(chang)子(zi)書(shu)及符璽皆(jie)在(zai)(zai)胡亥(hai)所(suo)，定太子(zi)在(zai)(zai)君侯及高(gao)之(zhi)口(kou)耳。事(shi)將如何?)李斯(si)(si)說：“安得(de)有(you)(you)亡(wang)國(guo)之(zhi)言(yan)!此非人臣(chen)所(suo)當議也!”從這句(ju)話(hua)看，李斯(si)(si)開始是(shi)(shi)反對(dui)趙(zhao)(zhao)高(gao)伙同(tong)胡亥(hai)篡位(wei)陰謀活動的(de)(de)，將趙(zhao)(zhao)高(gao)的(de)(de)話(hua)視(shi)為“亡(wang)國(guo)之(zhi)言(yan)”，認(ren)為這種事(shi)不是(shi)(shi)下(xia)面大臣(chen)所(suo)能(neng)議論的(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)由皇(huang)帝(di)確定的(de)(de)，也就(jiu)是(shi)(shi)認(ren)為應(ying)該長(chang)子(zi)扶(fu)蘇接(jie)位(wei)。
趙(zhao)高(gao)接著說(shuo)(shuo)：“你(ni)自己好(hao)好(hao)考(kao)慮，與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)相比，你(ni)的(de)(de)(de)能量怎(zen)么(me)樣(yang)(yang)?與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)相比，你(ni)的(de)(de)(de)功勞怎(zen)么(me)樣(yang)(yang)?與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)相比，你(ni)的(de)(de)(de)謀略遠(yuan)見怎(zen)么(me)樣(yang)(yang)?與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)相比，你(ni)的(de)(de)(de)得天(tian)下民心怎(zen)么(me)樣(yang)(yang)?蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)是(shi)長(chang)子(zi)扶蘇(su)的(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)臣(chen)，與(yu)(yu)扶蘇(su)的(de)(de)(de)親(qin)近，你(ni)與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)比又(you)怎(zen)么(me)樣(yang)(yang)?”(君侯(hou)自料能孰與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)?功高(gao)孰與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)?謀遠(yuan)不失孰與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)?無怨(yuan)于(yu)天(tian)下孰與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)?長(chang)子(zi)舊(jiu)(jiu)而信(xin)之(zhi)(zhi)孰與(yu)(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)?)李斯說(shuo)(shuo)：“此(ci)五者皆不及蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)。”趙(zhao)高(gao)說(shuo)(shuo)：“長(chang)子(zi)扶蘇(su)即(ji)位后必(bi)用蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)為相，而你(ni)最終將(jiang)失侯(hou)回到鄉里。這(zhe)是(shi)很明(ming)顯不過的(de)(de)(de)事了(le)。”(長(chang)子(zi)即(ji)位必(bi)用蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)恬(tian)(tian)為相，君侯(hou)終不懷(huai)通(tong)侯(hou)之(zhi)(zhi)印歸(gui)于(yu)鄉里，明(ming)矣。)
趙高抓住了(le)(le)李斯(si)保全(quan)爵位(wei)的私心(xin)，終于使李斯(si)就(jiu)范。 是(shi)國家為大(da)，還是(shi)一己爵位(wei)為大(da)，李斯(si)作了(le)(le)錯(cuo)誤的選(xuan)擇。其結果(guo)不(bu)僅國亡，而且己亡。 李斯(si)的第二個過錯(cuo)，力(li)主輿論一律(lv)，造(zao)成秦始皇的焚書坑(keng)儒(ru)行為。
在《秦始皇本紀(ji)》中載(zai)：“丞相臣(chen)斯昧(mei)死言：古(gu)者(zhe)天(tian)下(xia)(xia)(xia)散(san)亂(luan)，莫之能(neng)一，是以(yi)諸侯并作，語(yu)皆(jie)道古(gu)以(yi)害今(jin)，飾虛言以(yi)亂(luan)實，人善(shan)其所(suo)(suo)私學，以(yi)非(fei)上之所(suo)(suo)建(jian)立……如此弗禁(jin)，則主勢降乎(hu)上，黨與成(cheng)乎(hu)下(xia)(xia)(xia)，禁(jin)之便(bian)。臣(chen)請(qing)史官(guan)非(fei)秦記皆(jie)燒之，非(fei)博士官(guan)所(suo)(suo)職，天(tian)下(xia)(xia)(xia)敢(gan)有(you)藏《詩(shi)(shi)》、《書》、百家語(yu)者(zhe)，悉(xi)詣(yi)守、尉(wei)雜燒之。有(you)敢(gan)偶(ou)語(yu)《詩(shi)(shi)》、《書》者(zhe)棄市，以(yi)古(gu)非(fei)今(jin)者(zhe)族，吏見(jian)知不舉者(zhe)與同罪。”
秦始皇的焚書坑(keng)儒就始于李斯的這(zhe)一席話(hua)。豈止影響秦朝，而(er)(er)且(qie)影響了(le)中國(guo)幾(ji)千年(nian)，歷代(dai)的帝王，總是用一種(zhong)思想(xiang)統治全國(guo)，而(er)(er)不(bu)能(neng)存在(zai)第二(er)種(zhong)思想(xiang)，春秋戰國(guo)時期百家爭(zheng)鳴的空氣(qi)從此不(bu)復(fu)存在(zai)，乃至發展(zhan)到明(ming)清，大興文字獄，壓抑不(bu)同意見。由于思想(xiang)沉悶(men)，國(guo)家失去生機，在(zai)明(ming)中后期以后，中國(guo)就落后于世界(jie)的發展(zhan)。
第(di)三個過錯，行(xing)所謂“督責之(zhi)(zhi)術(shu)”。也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用嚴刑峻法(fa)對待國人。秦二世(shi)(shi)當權，民(min)怨(yuan)沸(fei)騰(teng)，李斯兒子李由的(de)(de)治所三川爆發了陳(chen)勝吳廣(guang)的(de)(de)農民(min)起義。秦二世(shi)(shi)簡直(zhi)沒有辦法(fa)，李斯提議：“只有五(wu)丈之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)的(de)(de)城沒有人敢上(shang)，但百(bai)仞之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)的(de)(de)泰(tai)山(shan)卻(que)有跛足的(de)(de)羊(yang)牧(mu)其(qi)(qi)上(shang)，什(shen)么原因，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)因為它們的(de)(de)陡(dou)峭(qiao)程度不一樣。”(城高(gao)(gao)五(wu)丈，而(er)樓季(ji)不輕犯(fan)也(ye)(ye)(ye)(ye);泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)百(bai)仞，而(er)跛羊(yang)牧(mu)其(qi)(qi)上(shang)。夫(fu)樓季(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)而(er)難五(wu)丈之(zhi)(zhi)限，豈跛頭羊(yang)也(ye)(ye)(ye)(ye)而(er)易百(bai)仞之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)哉(zai)?峭(qiao)塹(qian)之(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)(ye)(ye)。)這是(shi)(shi)(shi)為嚴刑峻法(fa)設喻。然后李斯又說：“圣明(ming)(ming)的(de)(de)君主為什(shen)么能(neng)獨霸天下，獨享(xiang)其(qi)(qi)利，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)靠(kao)獨斷(duan)和從嚴執法(fa)，所以天下才不敢犯(fan)法(fa)，從而(er)長治久安(an)。”(明(ming)(ming)主圣王之(zhi)(zhi)所以能(neng)久處尊(zun)位，長執重勢，而(er)獨擅(shan)天下之(zhi)(zhi)利者，非有異道也(ye)(ye)(ye)(ye)，能(neng)獨斷(duan)而(er)審(shen)督責，必深罰(fa)，故天下不敢犯(fan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。)此術(shu)，秦二世(shi)(shi)聽了十分高(gao)(gao)興。
執行的(de)結(jie)果是，“刑者相(xiang)半于道，而(er)死人日成積于市。” 一個國(guo)家(jia)(jia)怎樣才能長治(zhi)久安?李斯的(de)認識實(shi)在(zai)粗淺，沒(mei)有能越出舊時(shi)法(fa)家(jia)(jia)的(de)思維，或者說把(ba)法(fa)家(jia)(jia)的(de)思維僵化了。 這里有必要說一下孔(kong)子。在(zai)各個國(guo)家(jia)(jia)都在(zai)尋(xun)求(qiu)使(shi)本(ben)國(guo)變得強盛的(de)方法(fa)時(shi)候(hou)，也就是都在(zai)重視(shi)法(fa)家(jia)(jia)的(de)時(shi)候(hou)，孔(kong)子卻(que)把(ba)視(shi)野放在(zai)了另一面，一個國(guo)家(jia)(jia)強大以(yi)后，如何(he)治(zhi)理這個國(guo)家(jia)(jia)，這就是儒家(jia)(jia)學說。儒家(jia)(jia)學說的(de)核心(xin)是“仁”和“禮”，目(mu)的(de)是要建立一個等(deng)級社會，要求(qiu)統治(zhi)者做到“為政以(yi)德(de)”，“仁者愛人”。
但是(shi)當時的(de)儒家學說(shuo)(shuo)并不(bu)(bu)(bu)受各國統(tong)治者(zhe)的(de)歡迎，孔子也成為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)受歡迎的(de)人，連他(ta)自(zi)(zi)己也嘆息“匪兕匪虎，率彼曠野”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)犀(xi)牛，不(bu)(bu)(bu)是(shi)老(lao)虎，卻在曠野上奔(ben)波不(bu)(bu)(bu)停，無人理睬自(zi)(zi)己的(de)學說(shuo)(shuo)。就是(shi)這(zhe)樣的(de)學說(shuo)(shuo)，后(hou)為(wei)(wei)漢武帝所接(jie)受，成為(wei)(wei)中(zhong)國兩(liang)千多(duo)年的(de)封建社(she)會的(de)統(tong)治思想。漢朝當然也因這(zhe)個學說(shuo)(shuo)而(er)得到鞏固(gu)。
李斯對儒家學說是斷然否定(ding)的(de)，是秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)“焚書坑儒”的(de)積極參與者。 所以，在思想(xiang)領域也(ye)決定(ding)了秦(qin)(qin)朝(chao)是不得持久的(de)。 第(di)四個過錯，由(you)于(yu)李斯的(de)提議，秦(qin)(qin)朝(chao)過早地在全境(jing)實(shi)施郡(jun)縣(xian)制，成為導致(zhi)秦(qin)(qin)朝(chao)滅(mie)(mie)亡(wang)的(de)重要原因。郡(jun)縣(xian)制的(de)推行，這(zhe)在好多人看來是秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)的(de)政績，因為“百代都行秦(qin)(qin)政制”，其實(shi)當時(shi)人們的(de)思想(xiang)還是停留在分封(feng)制，實(shi)行郡(jun)縣(xian)制的(de)條件并不成熟。由(you)于(yu)不實(shi)行分封(feng)制，秦(qin)(qin)始(shi)(shi)(shi)皇(huang)的(de)二(er)十(shi)多個子女及所有功臣都沒有分封(feng)，在秦(qin)(qin)朝(chao)中央政權受到打擊(ji)的(de)時(shi)候(hou)，沒有諸侯王國作羽翼，應(ying)對動亂，國家很快滅(mie)(mie)亡(wang)。
由于沒有(you)分(fen)封制(zhi)，使得(de)趙高胡亥的(de)篡位一(yi)步成(cheng)功，順利得(de)手，而(er)且使得(de)胡亥一(yi)下子殺去(qu)了(le)自己(ji)二十多個兄(xiong)弟姐(jie)妹，殺去(qu)了(le)為秦(qin)統(tong)一(yi)六(liu)國立了(le)大功的(de)重要功臣。秦(qin)朝，實在(zai)是被(bei)秦(qin)自己(ji)滅掉的(de)。
劉邦建立漢政權接受了(le)秦(qin)朝(chao)的教(jiao)訓，在打江山的過程中(zhong)就不斷的封王，以(yi)此為誘餌，吸(xi)引更(geng)多(duo)的人參加他(ta)的起義軍，如韓信(xin)、彭(peng)越、黥布等(deng)，寧可以(yi)后(hou)再一(yi)個個鎮壓(ya)下去，“非劉姓而(er)王，天下共擊之”。劉姓而(er)王，又不太平，后(hou)有七(qi)國(guo)之亂。是漢武帝(di)解決了(le)封國(guo)問題。前后(hou)經過一(yi)百多(duo)年時間，郡(jun)縣制(zhi)才得以(yi)在中(zhong)國(guo)推行。
李斯只看到分封(feng)制可能導致諸侯國之間(jian)戰爭的(de)一面，但沒(mei)有(you)考(kao)慮到沒(mei)有(you)分封(feng)制會使秦政(zheng)權很快被推翻的(de)另一面。在(zai)先(xian)王的(de)成熟經驗與后王的(de)非(fei)成熟經驗之間(jian)應(ying)有(you)一個(ge)漸進的(de)過(guo)程。再大的(de)權威(wei)，再高(gao)的(de)威(wei)信，都得承認(ren)這一條。
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