孟姜女哭倒長城,反而是在栽贓秦始皇?下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。
在過去的很長一段時間里，我們的小學生課本里有一篇這樣的課文：孟姜女哭倒萬里長城。老師生動地講解，孩子們一遍又一遍地朗讀，秦始皇暴君的印象，就這樣深深地，一代又一代地根植在孩子們的心中。這些孩子，有許多人長大了并不會從事歷史研究，因而也就不會進一步深究事情的真偽。他們不但自己這樣認為，也會在給自己孩子講故事的時候，把這個故事，連帶對秦始皇的憎惡一代又一代地傳下去。
然而，孟姜女的故事只不過是一個民間傳說，跟秦始皇毫無關系。如果深究源頭，其故事內容不但不是在鞭笞，反而是在褒獎秦始皇。歷史就是這樣有意思。
孟姜女的傳說始于秦始皇出生前300年
孟姜女哭夫的傳說，其故事的源頭來自《左傳》齊國將軍杞梁戰死的事件。這個時候，故事的主人公不叫孟姜女，而被稱為杞梁妻。
公元前550年，諸侯間征戰不斷。齊莊公為報6年前平陽城戰敗的一箭之仇，親率大軍從山東出發去偷襲遠在河北、山西的晉國，將軍杞梁為前軍先鋒。由于走漏了消息，晉國早有防備，齊莊公無奈只好撤軍。
心有不甘的齊莊公在回軍途中，希望在莒國撈點好處挽回顏面，就命令杞梁率軍去偷襲莒國。不想戰事不利，將軍杞梁陣亡。
齊軍返國后，齊莊公在齊國都城臨淄郊外見到來迎接丈夫的杞梁妻，為了不再興師動眾，張揚敗軍之事，齊莊公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反對。她向齊莊公力爭道：如果杞梁有罪，則不必祭吊，如果無罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。齊莊公無奈，只好親赴杞梁家祭吊。
這是最初的史書記載。在這個故事里，既沒有杞梁妻哭夫，也沒有長城，如果用幾個字概括，應該叫“杞梁妻與齊君爭禮”比較貼切。
200年后戰國中期的《禮記，檀弓》中，曾子也提到此事，不過內容已經有所發展，增加了杞梁妻見到杞梁的棺材，在路邊哀哭的情節。
這個時候，“杞梁妻與齊君爭禮”演變成“杞梁妻哭夫”。而這時候秦始皇還沒出生，事發地點離秦國也相距一千多公里。
秦始皇死后200年，哭夫哭倒齊國城墻
公元前221年秦始皇統一中國。又過了200年，到了西漢后期，這個故事第一次出現了墻倒的情節。主人公還是杞梁之妻，哭泣不僅僅是悲傷，還加入了怨恨的成分，怨恨當時的戰爭和因此造成的傷亡，并哭出了結果：城墻倒塌。
第一個提到墻倒情節的是西漢文學家劉向，他在其《說苑，立節篇》中寫道：杞梁戰死后，他的妻子悲傷地面墻而哭，墻為之倒塌。后來他在《烈女傳》中又進一步演繹道：齊莊公偷襲莒國，杞梁戰死，其妻無子，于是在城邊枕著丈夫的尸體痛哭，過路者無不為之酸鼻。哭了十日，城墻為之崩塌。杞梁妻因為無親可投，于是投淄水而死。
故事演繹到這里，還是跟秦始皇不沾邊。如果給這時候的“杞梁妻哭夫”取一個貼切的名字，大約應該叫“杞梁妻哭倒齊國城墻”。如果把這個故事原封不動地搬來，放進跟秦始皇有關的文字中，無疑是在褒獎秦始皇。因為秦始皇消滅諸侯，實行郡縣，消滅了諸侯間無休止戰爭的根源。齊國不用去攻打其他國家，許許多多的杞梁也就不會戰死了。
又過800年，杞梁妻改怨秦始皇
又過了大約800年，到了唐代末年，詩僧貫休題為《杞梁妻》的一首詩，把這個早于秦始皇300年，發生在齊國的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的頭上，嫁接到長城上。
詩的大致意思是：秦朝無道啊四海枯竭，修筑長城啊抵擋匈奴。人土混埋筑起長城一萬里，筑城而死的杞梁妻子，貞節不二傷心痛哭。她上無父親又失丈夫，下無子女伶仃孤苦。她一陣痛哭使長城倒塌塞外天地變色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的尸骨便從倒塌的城墻泥土中現出。
詩很爛，不過卻湊齊了孟姜女哭倒萬里長城的所有情節。戰死的將軍杞梁變成了筑城的民工;哭倒的齊國城墻變成了秦始皇的萬里長城;官宦之家的貴族夫人變成了無依無靠的孤苦民女。唯一不同的是：哭倒萬里長城的還是杞梁妻，而不叫孟姜女。這之后又經過了幾百年的演繹，杞梁妻才變成孟姜女，其真實的故事反而不為人知了。
如今的山東淄博、河北秦皇島、江蘇蘇州、湖南津市、陜西銅川都有孟姜女哭倒長城的歷史遺跡。不過很顯然都跟秦始皇沒有關系，距離秦始皇修建的秦長城少則幾百公里，多則上千公里，風馬牛不及也。然而，這些遺跡卻在無形中一代又一代地傳遞著秦始皇是暴君的錯誤理念，一代又一代重復著對秦始皇的仇恨。
概括上述歷史事實，我們可以得出這樣的結論：孟姜女哭倒萬里長城這個民間傳說，無論從其開始的歷史記載，還是后來一千多年的演變，都不能當成秦始皇暴君的證據。把早于秦始皇300年的歷史事件，牽強附會地嫁接到秦始皇和修長城上，屬于無中生有。在這個傳說中，秦始皇蒙受了不白之冤。建議各地的姜女廟，在孟姜女哭到萬里長城的解釋牌邊上，加上真是史料的記載，還歷史一個真實，還秦始皇一個清白。
“孟姜女哭長城”是我國流傳千古的古代民間傳說，可謂婦儒皆知。為了紀念那位萬里尋夫的孟姜女，山海關被后人認為是孟姜女哭長城之地，并在那里蓋了姜女廟，登臨廟宇的游人，無不動容。但有人認為，孟姜女哭長城的故事，純屬虛構。因為被指定為“孟姜女哭長城”之地的山海關所有的長城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑長城距山海關北去數百里。歷史上有過哭倒城墻的記載，但故事發生的時間比秦統一六國要早得多，因此和秦始皇根本沒有關系。
唐末有一首《杞梁妻》，詩中說杞梁妻為秦國人，她去長城哭吊筑長城而死的丈夫，“一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土”。到了宋代廣為流傳的杞梁開始有了姓，但有各種各樣的說法，有說姓范，有說姓萬，還有叫杞郎或喜良的。南宋鄭樵曰：“杞梁之妻，于經傳所言者，數十言耳，彼則演成萬千言……”看來孟姜女哭長城是由杞梁妻的故事演變而來的，而故事最后大致形成于北宋年間。
故事、傳說畢竟代替不了歷史事實，實際上并沒有孟姜女哭長城這件事。但是因為這個故事的生動性與悲劇色彩，成了各朝各代人們借題發揮的素材。有種觀點就認為，根據歷代時勢和風俗的不斷變化，孟姜女哭長城也在不斷變更。戰國時齊都中哭吊盛行，杞梁戰死而妻哭吊便是悲劇的材料。西漢時，天人感應之說盛行，杞妻的哭夫便成了崩城和壞山的感應。到了六朝、隋唐間，樂府中出現送衣之曲，于是送寒衣的內容增加了。可見孟姜女哭長城的故事是順應了文化演變的潮流，隨各時各地的時勢和風俗而改變，并在民眾的情感和想像基礎上而發展起來的。
但也有人根本否定孟姜女即《左傳》中的“杞梁之妻”，認為在封建社會，民不聊生，哭夫的題材并不少見，《左傳》中也有記載，因此單憑哭夫就作出了論斷，不能令人信服。還有的說，好端端的長城，竟然城墻被一位婦女哭塌了，過于荒誕。再說，齊國的孟姜女被捏造成秦國的孟姜女，攻打莒城被改為修筑長城，這是故意往秦始皇身上栽贓。
2000多年來，孟姜女哭長城的傳說以故事、歌謠、戲曲等多種形式流傳于我國廣大地區。其故事的真實程度早已被撇到一邊，人們欣賞的是孟姜女身上那種堅貞不渝的愛情和對統治者的堅定的反抗精神，真是“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞”(宋文天祥書孟姜女廟楹聯)。
相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。
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