還不知道：三國(guo)末(mo)期為什么無人可用呢的讀者，下面小編就為大家帶來詳細介紹(shao)，接著往(wang)下看吧(ba)~
在我們的生活(huo)中，我們一直(zhi)秉存著“人往高(gao)處(chu)走，水往低(di)處(chu)流”的理念發展(zhan)(zhan)著。那(nei)(nei)么(me)一個(ge)國(guo)(guo)家(jia)的發展(zhan)(zhan)也(ye)正是(shi)這樣的，如果趁著形(xing)式(shi)發展(zhan)(zhan)上(shang)去之后，那(nei)(nei)么(me)接下(xia)來就要(yao)(yao)穩扎穩打(da)，并且(qie)要(yao)(yao)懂得創新，不然就只能被淘汰。這是(shi)我們現在的一個(ge)發展(zhan)(zhan)形(xing)勢(shi)，但是(shi)在三(san)國(guo)(guo)時期，這種形(xing)式(shi)是(shi)行不通的。勇者上(shang)，靠武力(li)解決，有本事戰(zhan)場上(shang)見(jian)。那(nei)(nei)么(me)想(xiang)要(yao)(yao)在三(san)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)中脫穎而(er)(er)出，靠著霸主的單槍匹馬，自然是(shi)不現實的事情，少不了身邊的能人異(yi)士的幫助。那(nei)(nei)么(me)照這種局(ju)勢(shi)下(xia)來，國(guo)(guo)家(jia)的發展(zhan)(zhan)應該走向更高(gao)處(chu)，為什(shen)么(me)在后期，反(fan)而(er)(er)發展(zhan)(zhan)越來越差呢(ni)，人才(cai)的供應量也(ye)是(shi)大幅(fu)度(du)下(xia)降，這究竟(jing)是(shi)什(shen)么(me)原(yuan)因(yin)呢(ni)?
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我(wo)們(men)先來分析在(zai)東(dong)漢(han)末(mo)年那個(ge)時期的(de)(de)一個(ge)局勢，當時整個(ge)漢(han)朝屬于一個(ge)動蕩(dang)的(de)(de)局面，朝廷內部亂成了(le)一鍋(guo)粥，君(jun)主沒有實(shi)權，太后的(de)(de)娘家人和宦官之間(jian)的(de)(de)爭奪(duo)是最為激烈的(de)(de)。為了(le)解(jie)決(jue)這場戰亂，將(jiang)董(dong)卓請進宮解(jie)決(jue)這件事情，誰知他將(jiang)漢(han)朝實(shi)權趁勢掌握在(zai)自(zi)己手里，他執政期間(jian)只顧自(zi)己逍(xiao)遙快活，亂殺無辜(gu)，平民百姓生活在(zai)水深火熱中，引起了(le)眾怒。各路諸(zhu)侯紛紛四起想要解(jie)決(jue)這個(ge)禍(huo)害，也就在(zai)這個(ge)時候，有很多奇人異士紛紛加入討伐董(dong)卓的(de)(de)戰事中。
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在(zai)那個(ge)(ge)時候，曹操(cao)只是(shi)一(yi)個(ge)(ge)領兵(bing)的(de)(de)小(xiao)頭(tou)頭(tou)。一(yi)心(xin)為(wei)了(le)(le)漢朝的(de)(de)未(wei)來(lai)，全力(li)以赴對(dui)抗(kang)董卓。積攢勢力(li)，將劉(liu)協握在(zai)自己手(shou)中當(dang)籌碼，成(cheng)為(wei)北(bei)方的(de)(de)霸主。劉(liu)備原本是(shi)一(yi)個(ge)(ge)在(zai)街上擺(bai)攤編草(cao)鞋的(de)(de)小(xiao)販，趁勢，結(jie)識了(le)(le)兩(liang)個(ge)(ge)民間高(gao)手(shou)，想(xiang)要在(zai)這(zhe)亂世(shi)中一(yi)戰成(cheng)名，但(dan)是(shi)也(ye)算是(shi)邁出(chu)了(le)(le)成(cheng)功的(de)(de)第一(yi)步，在(zai)這(zhe)場討伐中，也(ye)隨之出(chu)名。孫策也(ye)只是(shi)在(zai)別(bie)人手(shou)下做事的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)兵(bing)，但(dan)是(shi)竟然將江東占為(wei)己有。他們起(qi)初也(ye)都是(shi)一(yi)個(ge)(ge)不起(qi)眼的(de)(de)小(xiao)人物，但(dan)是(shi)經過他們的(de)(de)努力(li)，成(cheng)為(wei)了(le)(le)眾人心(xin)中的(de)(de)大(da)英雄(xiong)。
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這種(zhong)事(shi)跡只是他(ta)(ta)們成就霸(ba)(ba)業(ye)的(de)(de)第一步(bu)，他(ta)(ta)們有(you)著(zhu)共(gong)同的(de)(de)夢想，想要(yao)在這亂世中大一統(tong)。在那(nei)個事(shi)情(qing)，都是場上(shang)見真本事(shi)，有(you)戰事(shi)就得有(you)是死亡(wang)，他(ta)(ta)們三方(fang)(fang)都面臨著(zhu)這樣(yang)的(de)(de)問題。隨(sui)著(zhu)戰事(shi)頻發，那(nei)些馳騁戰場、英勇(yong)殺(sha)敵的(de)(de)人(ren)才生命(ming)畫上(shang)句(ju)號，各國(guo)的(de)(de)人(ren)口數(shu)量急劇下(xia)降(jiang)，那(nei)么想要(yao)招(zhao)賢納士談何容易(yi)。即使雄霸(ba)(ba)一方(fang)(fang)的(de)(de)曹魏(wei)，也就只有(you)鄧艾、鐘會(hui)二(er)人(ren)可以拿出(chu)手。蜀(shu)漢稍微遜色，還有(you)諸葛(ge)孔明的(de)(de)弟(di)子。東吳壓根都沒(mei)有(you)，為(wei)什么會(hui)出(chu)現這樣(yang)的(de)(de)事(shi)情(qing)呢(ni)?
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大(da)家應該都知道所有的(de)(de)(de)影視劇(ju)拍攝也(ye)好，包括書籍(ji)的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)(cai)都是來源于(yu)生活。那么《三(san)國(guo)演義(yi)》這本小(xiao)(xiao)說，他的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)(cai)就是來源于(yu)三(san)國(guo)那些(xie)(xie)事。在(zai)小(xiao)(xiao)說中最擅長用的(de)(de)(de)手(shou)法便是夸(kua)張，很多(duo)英雄(xiong)人物都被作者夸(kua)大(da)了。這是為了吸引讀(du)者，自然要將他們神化，將其中一些(xie)(xie)打斗場面描寫(xie)得精彩絕倫。這些(xie)(xie)描寫(xie)在(zai)三(san)個霸主爭奪天(tian)下的(de)(de)(de)時候，就已(yi)經書寫(xie)的(de)(de)(de)淋(lin)漓(li)盡(jin)致。以至于(yu)到了小(xiao)(xiao)說快(kuai)要收(shou)尾的(de)(de)(de)時候，就沒(mei)有很多(duo)的(de)(de)(de)文字描述三(san)國(guo)后期的(de)(de)(de)英雄(xiong)。但是在(zai)這個時期，還(huan)是有一些(xie)(xie)英雄(xiong)的(de)(de)(de)，我們不能將之遺(yi)忘。
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歷史(shi)上關于三國(guo)的(de)(de)(de)(de)真實記(ji)錄，那(nei)(nei)么(me)國(guo)家(jia)(jia)(jia)從戰(zhan)亂到(dao)漸(jian)漸(jian)走向(xiang)和平統(tong)一(yi)，那(nei)(nei)么(me)在(zai)太平盛世中，自然是不需要(yao)很(hen)多英(ying)雄(xiong)(xiong)。所(suo)謂亂世出英(ying)雄(xiong)(xiong)，在(zai)東漢末年那(nei)(nei)種局勢(shi)下，自然是迫于無(wu)奈才會引起的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)亂。想要(yao)在(zai)這戰(zhan)亂中占(zhan)得一(yi)席地(di)位(wei)，很(hen)多人(ren)都是拿命去拼的(de)(de)(de)(de)，換(huan)來(lai)國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)美好未來(lai)，所(suo)以在(zai)這個時期(qi)才會出現(xian)很(hen)多英(ying)雄(xiong)(xiong)相(xiang)繼去世。也(ye)正是因(yin)為前期(qi)那(nei)(nei)些英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)奮斗，到(dao)了(le)三國(guo)后期(qi)，雖然沒有大一(yi)統(tong)。但(dan)是天下分成(cheng)了(le)三分，國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)局勢(shi)也(ye)是顯而易見的(de)(de)(de)(de)。三個國(guo)家(jia)(jia)(jia)都有相(xiang)互制衡的(de)(de)(de)(de)地(di)方，均(jun)選擇了(le)穩定國(guo)家(jia)(jia)(jia)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)階段。在(zai)這樣安逸(yi)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)中，很(hen)多人(ren)的(de)(de)(de)(de)思想也(ye)隨之怠慢，自然是不會涌現(xian)出更多的(de)(de)(de)(de)人(ren)才。
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漢朝(chao)歷經(jing)四(si)百多(duo)年的(de)(de)發展，國家還是(shi)比較強大的(de)(de)，每年的(de)(de)人(ren)口也在持(chi)續上漲(zhang)，那(nei)么人(ren)多(duo)才會涌現很多(duo)的(de)(de)英雄人(ren)物。東漢末年，這樣一(yi)個戰(zhan)火四(si)起(qi)的(de)(de)時(shi)期，有戰(zhan)事，受難的(de)(de)第一(yi)人(ren)就是(shi)百姓(xing)，就會導致死亡，那(nei)么國家的(de)(de)人(ren)口數(shu)量(liang)急劇(ju)下降(jiang)。想要在這少數(shu)人(ren)中挑選出(chu)人(ren)才，自然也是(shi)比較難的(de)(de)。
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根(gen)據(ju)國(guo)家(jia)后期(qi)(qi)的(de)(de)發展(zhan)，人才(cai)發生(sheng)了(le)一個很(hen)大的(de)(de)轉(zhuan)型。在三(san)國(guo)早期(qi)(qi)的(de)(de)時(shi)候，凡事(shi)都是(shi)用武(wu)(wu)力解(jie)決，少不(bu)(bu)了(le)很(hen)多文(wen)才(cai)武(wu)(wu)將(jiang)之間(jian)的(de)(de)廝殺，在這場廝殺中，很(hen)多英(ying)雄的(de)(de)生(sheng)命在此劃上了(le)句號。但是(shi)隨(sui)著國(guo)家(jia)的(de)(de)發展(zhan)，局(ju)勢是(shi)比(bi)較(jiao)穩定的(de)(de)，如果是(shi)有沖突(tu)的(de)(de)話，需(xu)要派外交官解(jie)決兩國(guo)之間(jian)的(de)(de)矛盾，文(wen)臣(chen)負責治理國(guo)家(jia)，那些(xie)武(wu)(wu)將(jiang)就是(shi)種田備糧草，以備不(bu)(bu)時(shi)之需(xu)。很(hen)少會有戰事(shi)發生(sheng)，所以在后人的(de)(de)印(yin)象中感覺后期(qi)(qi)的(de)(de)發展(zhan)不(bu)(bu)如前期(qi)(qi)。
在(zai)(zai)(zai)小編看來，三國(guo)整(zheng)個(ge)(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)在(zai)(zai)(zai)歷史上留下(xia)了濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆(bi)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時期(qi)涌現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)人(ren)(ren)物(wu)也是(shi)我(wo)(wo)(wo)們為(wei)之敬佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即(ji)使是(shi)在(zai)(zai)(zai)后期(qi)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)人(ren)(ren)物(wu)，我(wo)(wo)(wo)們也不(bu)容小覷，因為(wei)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力能(neng)夠穩(wen)定國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，也是(shi)一(yi)(yi)件不(bu)容易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。一(yi)(yi)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)自然是(shi)離不(bu)了這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)拿(na)我(wo)(wo)(wo)們現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)來說(shuo)，為(wei)什么(me)會(hui)重視人(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養，發展(zhan)科技(ji)型(xing)人(ren)(ren)才(cai)，現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)發展(zhan)趨勢是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，落后就(jiu)要挨打(da)，那么(me)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)便離不(bu)開創(chuang)新科技(ji)。我(wo)(wo)(wo)們不(bu)能(neng)小看任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)物(wu)對國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，也許他(ta)(ta)們不(bu)經意間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)想(xiang)(xiang)法就(jiu)可(ke)以有利于國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。我(wo)(wo)(wo)們在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)和平年(nian)代，很多人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)普遍都(dou)是(shi)順其自然，安于現(xian)(xian)狀，不(bu)會(hui)想(xiang)(xiang)著突(tu)破自己(ji)現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況，做(zuo)出(chu)一(yi)(yi)番(fan)什么(me)驚天地泣鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大成就(jiu)，只想(xiang)(xiang)著可(ke)以安身立命就(jiu)好。這(zhe)(zhe)種想(xiang)(xiang)法是(shi)不(bu)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)了響(xiang)應現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，我(wo)(wo)(wo)們要做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)全面(mian)創(chuang)新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)，為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)社會(hui)為(wei)國(guo)家(jia)奉獻自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)份綿薄之力。
說到三國時(shi)期(qi)的(de)偉大人物，我們都會被諸葛(ge)亮的(de)智慧與聰明(ming)所(suo)吸(xi)引，他可(ke)謂是智慧的(de)代言人。他的(de)草船借(jie)箭(jian)、巧借(jie)東風(feng)、空城計(ji)(ji)等計(ji)(ji)策無不令人拍(pai)案叫絕。周瑜曾說過："諸葛(ge)亮計(ji)(ji)謀(mou)很高，精(jing)于算(suan)計(ji)(ji)，我真比不上他。"劉備也曾"三顧茅廬(lu)"尋(xun)求諸葛(ge)亮為(wei)其出謀(mou)劃策。
但是如此有智慧的一個人，為何當劉備死后，蜀國卻漸漸衰落，直到最后被曹魏滅掉，成為三國鼎立時期首個被滅掉的國家呢？
究其原(yuan)因(yin)(yin)，是因(yin)(yin)為(wei)他在培(pei)養(yang)人才以及用人方面(mian)不及劉備。
在(zai)培養人的(de)方面，他在(zai)決(jue)策(ce)的(de)時候(hou)，大多(duo)是(shi)(shi)只(zhi)是(shi)(shi)利用自己的(de)智慧進(jin)行決(jue)斷，在(zai)團隊(dui)中沒(mei)有(you)其他人員的(de)參與(yu)(yu)，眾多(duo)的(de)謀(mou)臣(chen)將(jiang)領沒(mei)有(you)實際的(de)機會參與(yu)(yu)鍛煉，久(jiu)而久(jiu)之，將(jiang)領們就會形成(cheng)了對諸葛亮的(de)絕對依(yi)賴(lai)，這對蜀漢政權的(de)影響(xiang)是(shi)(shi)極其重(zhong)要的(de)。
我們都知道打仗是一個集體性的活動，需要各方面的積極配合，若只有諸葛亮自己進行決策，這樣有時勢必會造成考慮不周、配合不到位的情況，從而導致戰爭的失敗。
在用(yong)人方面，諸葛(ge)亮太過(guo)小心謹慎(shen)了。他(ta)不(bu)能(neng)放手讓(rang)他(ta)人去獨(du)立(li)的做事情(qing)，因為他(ta)唯恐別人做不(bu)好。例如(ru)，打二十軍棍以上的懲(cheng)罰(fa)措施(shi)他(ta)都要(yao)親自盯著，有時候他(ta)甚至自己(ji)親自上去打。
諸(zhu)葛亮(liang)曾(ceng)經解釋他這種行(xing)為時說，我不是不知道這樣做的弊(bi)端，但是因為先帝對我太好了(le)，我接(jie)受了(le)先帝托孤的重任(ren)，就不容許自(zi)己出差錯。
他不相信別人，不能放手讓別人去做，手下的人就得不到鍛煉和施展，自然很難出人才。因為即使有人才，也會被諸葛亮這樣的管理的方式所埋沒掉。
因此，劉備在的(de)時候，蜀(shu)國有五虎上將。劉備死(si)后(hou)，諸葛(ge)亮(liang)沒(mei)有去培養年(nian)輕的(de)人(ren)，而在姜(jiang)維(wei)北伐時，蜀(shu)之能征(zheng)善戰的(de)大將都已亡故，這樣就無人(ren)可(ke)用。
這樣的培養人才和用人方式，蜀國最先滅亡也是必然的。
從(cong)這里可以(yi)看出，獨(du)木難成(cheng)林。
企業的(de)(de)發展和組(zu)織的(de)(de)壯大(da)，不能(neng)光靠管理(li)者(zhe)一(yi)(yi)個人的(de)(de)努力(li)，需要(yao)所有成員(yuan)(yuan)的(de)(de)共同(tong)奮斗(dou)。每一(yi)(yi)位管理(li)者(zhe)都希望員(yuan)(yuan)工的(de)(de)任(ren)務能(neng)夠完美(mei)完成，但(dan)完美(mei)是(shi)相對的(de)(de)，允許員(yuan)(yuan)工犯錯，在(zai)犯錯中積累經驗成長才(cai)(cai)是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)。作(zuo)為管理(li)者(zhe)，只(zhi)有在(zai)實際中讓員(yuan)(yuan)工得到鍛煉，壯大(da)自己的(de)(de)隊伍，才(cai)(cai)能(neng)乘(cheng)風破(po)浪，傲(ao)立商(shang)場。
五(wu)代(dai)十國和東漢(han)末年同(tong)為亂世(shi)，有著眾(zhong)多的(de)共(gong)同(tong)點。但是，它(ta)們也(ye)有著自己的(de)時代(dai)特色，給后人留下了不同(tong)的(de)印象。那么，為什(shen)么東漢(han)末年的(de)存(cun)在感一直很高，而五(wu)代(dai)十國卻(que)無人問津呢？下面我將詳(xiang)細介紹(shao)：
歷史上最有(you)魅力的時代
東漢末年是我國歷史上少有的魅力時代，體現在各個方面。首先，這一時期產生了形形色色的巨人，曹操和諸葛亮是最典型的代表，他們的身上同時具備政治家、軍事家和文學家的卓越才能，受到人們無限的崇敬！
（電視劇《三國演義》中的曹操）
其次，這是一個英雄不論出處的時代，曹操是宦官之后，依然能得到眾人的擁護，張遼、郭嘉這樣的奇才開始時都不是曹操的人，但是他們投靠曹操后并沒有遭到冷遇，后來都建立了功勛。
最后，這一時期還出現了一些特殊的人物，比如關羽和劉備，他們對義氣的推崇影響著千千萬萬年輕的中國人，《三國演義》中對其藝術加工后更廣為流傳。
（電視劇《三國演義》中的關羽）
歷史上最黑暗的時代
據著名史學家錢穆先生論述，五代十國是我國歷史上的黑暗時代，他指出：
黃河流(liu)域的民(min)眾，經黃巢、秦宗權大(da)亂之(zhi)后，繼續還(huan)是經受(shou)武人、胡人的不斷爭奪，橫征暴斂(lian)，火熱水深，幾乎難(nan)(nan)以想象，難(nan)(nan)于形容。·····在政事極端無(wu)望之(zhi)下，還(huan)有(you)一個(ge)馮道。民(min)生其間，直是中國有(you)史以來未有(you)之(zhi)慘境(jing)。
的確如此，這一時期還出現了各種道德淪喪的事情，比如后粱太祖朱溫對兒媳的霸占，朱溫又被其子朱友珪殺(sha)掉(diao)，這(zhe)種(zhong)情況在歷史(shi)上(shang)少有(you)。
（后梁太祖朱溫）
另外，后晉開國皇帝石敬瑭獻地求榮，甘愿做“兒皇帝”的行為也是這時的一個奇觀。
最后，這一時期的落后不僅僅體現在政權的頻繁更迭上，還體現在文化的停滯狀態。在我國歷史上，幾乎每個時代都出現過偉大的文學家、思想家，比如春秋戰國的諸子百家，漢代的董仲舒，三國兩晉南北朝的曹操、王弼等，隋唐時期的李白，宋朝的朱熹，元朝的關漢卿，明朝的王陽明，清朝的黃宗羲等等。但是，五代十國沒有一個非常出名的文化巨人，這是令人悲哀的！
（元朝大劇作家關漢卿）
也有朋友認為將其與大一統王朝比較有欠妥之處，但是我們將其與我國歷史上的其他亂世相比較，就會發現五代十國依然是文化大師最少的時代，所以它的無人問津是不無道理的。
結語
東漢末年和五代十國都是我國歷史上典型的亂世，對于大一統帝國是一種破壞。但是二者又有著明顯的不同，一個存在感始終很高，一個卻無人問津。我認為與他們時代產生的人物、發生的事件、造成的影響等有著重要的關系。
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