清朝(chao)滅亡為(wei)什么全國百姓(xing)不愿意剪辮子呢，這是很(hen)多讀(du)者都(dou)比較(jiao)關(guan)心的問題，接下來就和各位讀(du)者一(yi)起來了(le)解，給大家(jia)一(yi)個(ge)參考(kao)。
明朝為(wei)漢族統(tong)治(zhi)，他(ta)們在文化和服飾上都講究蓄發(fa)，但是清政(zheng)府作為(wei)滿族，在占領中(zhong)國之后(hou)就要(yao)求他(ta)治(zhi)下的所有臣民都要(yao)將頭(tou)發(fa)剪成滿族標志性發(fa)辮(bian)(bian)，以表彰和強化他(ta)們的統(tong)治(zhi)。為(wei)了(le)(le)頭(tou)發(fa)的存(cun)留，廣大群眾還進行(xing)了(le)(le)堅決的抵(di)制。而(er)清政(zheng)府在此事(shi)的處理上也(ye)異常殘酷，明確(que)只要(yao)不蓄發(fa)辮(bian)(bian)的百姓一律誅殺。
由此在(zai)清(qing)朝初(chu)年造成(cheng)了(le)一(yi)系列的(de)(de)血案，發型(xing)也(ye)成(cheng)了(le)一(yi)種政治性的(de)(de)標(biao)志。可以看出，漢民族(zu)為了(le)保留(liu)自己的(de)(de)頭發是經歷(li)了(le)鐵與血的(de)(de)抗爭的(de)(de)。因此在(zai)人們想來，終于(yu)沒(mei)有了(le)清(qing)政府統治百姓應該是非(fei)常樂意(yi)將辮子剪掉的(de)(de)，然(ran)而事實恰恰相反，辮子并沒(mei)有隨著(zhu)清(qing)朝的(de)(de)滅(mie)亡而迅速(su)消失。
很多人(ren)對剪辮(bian)(bian)子不能接受，即使被強制(zhi)剪掉之后，也是(shi)非常傷心(xin)并且要在(zai)自己死后把它埋進去。這樣的(de)(de)情況(kuang)是(shi)因為(wei)清政府的(de)(de)統治時間已經(jing)長(chang)達(da)數百年(nian)，百姓對祖先留發的(de)(de)歷史(shi)已經(jing)沒有了(le)(le)那么鮮(xian)明(ming)的(de)(de)印記，反而習慣(guan)了(le)(le)自小就(jiu)見慣(guan)的(de)(de)發辮(bian)(bian)，這在(zai)他們的(de)(de)認知中已經(jing)成(cheng)為(wei)了(le)(le)一種事實(shi)。
百(bai)姓認為發辮也是(shi)同自(zi)己祖先(xian)那里傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)。而且清對文(wen)化的(de)(de)(de)(de)管制非常嚴格，對歷(li)史的(de)(de)(de)(de)相關(guan)記載已(yi)經漸漸湮沒(mei)在(zai)(zai)歷(li)史中，對文(wen)字和話語權(quan)的(de)(de)(de)(de)監管讓漢(han)民(min)族(zu)自(zi)主意識更加薄弱，完(wan)(wan)全軟化在(zai)(zai)了滿洲的(de)(de)(de)(de)統治秩序下(xia)。其(qi)次(ci)根(gen)據中國人受到的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統思想，身體的(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)整是(shi)對父(fu)母的(de)(de)(de)(de)孝，是(shi)對祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)敬重，不(bu)能隨(sui)意破(po)壞改變。
以此驟然剪(jian)掉辮(bian)子(zi)(zi)的行為，受到(dao)人們(men)(men)文化上的抵制(zhi)，被認為是不(bu)(bu)全之人。再(zai)有，當時社會秩序(xu)突然改變，百姓(xing)根本(ben)沒有適應時間，他們(men)(men)不(bu)(bu)知道(dao)清政(zheng)府會不(bu)(bu)會再(zai)次復(fu)辟，再(zai)次回到(dao)王朝的統(tong)治，到(dao)時候(hou)剪(jian)掉辮(bian)子(zi)(zi)必然會受到(dao)清算，人們(men)(men)趨(qu)吉避兇，都不(bu)(bu)想(xiang)當這(zhe)樣一個出頭鳥。
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